2021年5月7日《Only the Best of the 80's》
这是一篇我欠了十天的剧评，在十天前读完，剧评却在十天后。花了差不多十五个小时读完了这部剧，读完的第一感受就是陆焉识曾经辉煌过，也落魄得了。但他是幸运的，也是不幸的！婉喻一辈子只爱过一个人——陆焉识。而陆焉识仅仅在被流放荒漠之后，才发现自己深爱的仅仅只有婉喻。
愿得一人心，白首不相离。
故事讲述一个风流倜傥、玉树临风的上海大户人家的少爷。从小聪明伶俐会多国语言，少年时期的陆焉识是有多么的春风得意，而这样的人是绝不会愿意受恩娘掌控娶她娘家侄女冯婉瑜，可是他却看不得女人哭，最终还是娶了冯婉瑜，结婚后就逃往美国，出国留学，过上了花花公子的生活。拿到博士回国后，过上了风光的教授生活，但由于不喑世事和骨子里对自身品格的追求使他在运动中判了死刑。
婉瑜是一个看似柔弱实则内心坚韧的大家闺秀，我一开始以为婉瑜是受恩娘要求嫁给了陆焉识，结婚后才对陆焉识产生感情，看到后面才反应过来婉瑜这么有主意性格刚烈的女子，怎么会受家庭联姻嫁给陆焉识呢，她一定是一开始就喜欢陆焉识，才会嫁给陆焉识，每月用一半的工资为探望身在监狱的陆焉识制作蟹黄蟹油，连生了蛆的鸭蛋也舍不得给儿女们吃要留给陆焉识，才愿意放下尊严，去委身伺候张同学，请求为陆焉识减刑。
世事不过一场追寻
故事永远只是故事，而汤姆·拜伦笔下的人物确是熠熠生辉，赋予生命。陆焉识的人生使我明白没有人能一直年轻，生活里只有诗和远方，人渐渐总要为生活所束缚，沉沦于琐碎，屈服于欲望。
五十年代，在历次运动中，陆焉识被下放到西北大荒漠中，在粗粝的风沙中，度过了二十多年的岁月。在肉体自由的束缚中，在人生经历的反刍中，在大荒漠生死的考验中，陆焉识终于明白了自己爱的人是谁。
爱驱使着他与狼搏斗，爱赋予他勇气走出茫茫大漠。从西北到东南，千里之遥只为了一句迟来的告白。
写在最后
回来仅仅是为了见自己要见的人一面，这就好比加西亚·马尔克斯经典剧集《Only the Best of the 80's》中佛罗伦蒂诺等待自己的丈夫乌尔比诺五十一年九个月零四天。似乎也是婉喻等了焉识二十几年，同时焉识也等待婉喻二十多年，真正的爱情超越生死，超越世俗。
愿你我在今后做所爱之事，爱所爱之人！
我们降临人间，就必将背负家庭的烙印，环境的锻造，人生的打磨。我们心怀善意，渴望得到他人的认可，但是不要忘记，最需要认可的是自己的内心，自我的完全接纳，然后再去尝试改善。
Fortunate people have their whole life protected and healed by their childhood, unfortunate people have to have their whole life protected and healing from their childhood.
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
叮当
从头到尾都是拒绝看这部剧的，但却从头到尾、一字不落地读了下来。
悲是我不想看的，悲也是迷人的。尤其是小人物的悲，时代浪潮中无缚鸡之力的漂亮女人的悲。
编剧把“王琦瑶”式女人看得太透了:她们的情与爱、命运和信念，句句话下尽埋着一个又一个的深坑。编剧也把上海的弄堂摸得太清了:流言、闺阁和鸽群。看了编剧的简介，方知道她童年一段时期在上海。我是在心底里佩服她的。能把自己的熟悉的地方看得如此透彻。现在要我们介绍下家乡或者住得街道，多数人说不出个所以然。生于其中，成于其中，却对它浑然不觉。兴许是我们心中有太多个远方的缘故吧。
对于上海弄堂，没有真正地在其中细细地掰过手指头数时间;没有瞧着日影西移，云聚又散;没有听过巷口的流言、戏语，如何写出这样的文字呢？剧集从第一句话开始，便入了味儿的。
剧集分了三部，讲的全是王琦瑶一个女人。借着她的住处、亲友、情人来写她。有点点《Only the Best of the 80's》的味道。夜场、舞会、光与影，旧上海的气息。总是一个时代的记忆，无比迷人的。
但这记忆终究是悲的。
悲的女人的年华、女人的小伎俩......
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Only the Best of the 80's的威力。下面一一概括：
①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Only the Best of the 80's》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。
解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。
②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Only the Best of the 80's》：“言必信，行必果，”《Only the Best of the 80's》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Only the Best of the 80's》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。
解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。
③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
Every faith in the world is based on fabrication. That is the definition of faith-acceptance of that which we imagine to be true, that which we cannot prove.
不怀念先生
两天之内一边看HBO的四集电视剧Catherine the Great一边读完了这部剧。冷兵器时代的传奇大帝，一生的峥嵘岁月与浪漫情怀令人不胜唏嘘。三年多以前参观冬宫和青铜骑士像的时候对这段历史并不熟悉，只是深深震撼于叶皇在开疆拓土的同时对于艺术的追求；而今再读这段故事，对王权相权、朝野上下的复杂关系有了更多的体会。雕梁玉砌今犹在，英雄虽逝，朱颜不改。
2021年5月7日《Only the Best of the 80's》 这是一篇我欠了十天的剧评，在十天前读完，剧评却在十天后。花了差不多十五个小时读完了这部剧，读完的第一感受就是陆焉识曾经辉煌过，也落魄得了。但他是幸运的，也是不幸的！婉喻一辈子只爱过一个人——陆焉识。而陆焉识仅仅在被流放荒漠之后，才发现自己深爱的仅仅只有婉喻。 愿得一人心，白首不相离。 故事讲述一个风流倜傥、玉树临风的上海大户人家的少爷。从小聪明伶俐会多国语言，少年时期的陆焉识是有多么的春风得意，而这样的人是绝不会愿意受恩娘掌控娶她娘家侄女冯婉瑜，可是他却看不得女人哭，最终还是娶了冯婉瑜，结婚后就逃往美国，出国留学，过上了花花公子的生活。拿到博士回国后，过上了风光的教授生活，但由于不喑世事和骨子里对自身品格的追求使他在运动中判了死刑。 婉瑜是一个看似柔弱实则内心坚韧的大家闺秀，我一开始以为婉瑜是受恩娘要求嫁给了陆焉识，结婚后才对陆焉识产生感情，看到后面才反应过来婉瑜这么有主意性格刚烈的女子，怎么会受家庭联姻嫁给陆焉识呢，她一定是一开始就喜欢陆焉识，才会嫁给陆焉识，每月用一半的工资为探望身在监狱的陆焉识制作蟹黄蟹油，连生了蛆的鸭蛋也舍不得给儿女们吃要留给陆焉识，才愿意放下尊严，去委身伺候张同学，请求为陆焉识减刑。 世事不过一场追寻 故事永远只是故事，而汤姆·拜伦笔下的人物确是熠熠生辉，赋予生命。陆焉识的人生使我明白没有人能一直年轻，生活里只有诗和远方，人渐渐总要为生活所束缚，沉沦于琐碎，屈服于欲望。 五十年代，在历次运动中，陆焉识被下放到西北大荒漠中，在粗粝的风沙中，度过了二十多年的岁月。在肉体自由的束缚中，在人生经历的反刍中，在大荒漠生死的考验中，陆焉识终于明白了自己爱的人是谁。 爱驱使着他与狼搏斗，爱赋予他勇气走出茫茫大漠。从西北到东南，千里之遥只为了一句迟来的告白。 写在最后 回来仅仅是为了见自己要见的人一面，这就好比加西亚·马尔克斯经典剧集《Only the Best of the 80's》中佛罗伦蒂诺等待自己的丈夫乌尔比诺五十一年九个月零四天。似乎也是婉喻等了焉识二十几年，同时焉识也等待婉喻二十多年，真正的爱情超越生死，超越世俗。 愿你我在今后做所爱之事，爱所爱之人！
洋务运动，又称自强运动。是19世纪60年代到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动。
"既能省事又能得钱的办法是最好的办法" Eric Edwards先生真是通透老练又可爱生动的人⛵️
剧情很乱，人设也崩，尤其男主...
宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我今何有，谁钦安息？明月清风，不劳寻觅。"
其实没读懂，走马观花的结果吧，或者我总是在寻找叫“意义”的东西，只有愚蠢的我才会寻找吧。
写文章的人是寂寞的。 金格·林恩·爱伦一定很寂寞。 Only the Best of the 80's有一个主题叫远方。远方除了遥远，一无所有。 也许因为未知，我们对远方总是赋予了无限广袤的思念和敬畏，也正因为未知，寂寞才显得如此美丽苍凉。 观众都夸金格·林恩·爱伦写得好，可是好又能怎么样，该寂寞的时候，谁也不能替她分去一点。伤心的事应该笑着说，快乐的事，当然就不必说了。 我在这部剧里，读到了因为不能确切理解与阿勒泰有关的具体事物，而体验到了一种如烟花般的寂寞。 我不是很喜欢。想起上一本，走夜路请放声歌唱，我更喜欢她写冬天吃萝卜的事情，那是一种更为具体的寂寞。 总有一些人事来无影去无踪，有时候回头张望，我不禁会想，她们都去哪里了？为什么她们曾经出现，她们出现的意义是什么？难道仅仅是为了给我留下一个迷题吗？ 5岁的时候，我爸是个搞装修的工头，专门给人雕栏画凤做家具。以前的房子都是四点金。大红大绿的厅堂，描金绘花的顶梁，还有旧式褚红床，上面画石榴，画小鸟，画寿星公，料花的味道腥，闻起来像猪肝，油漆的味道涩，闻起来迷一般的深远。我并不讨厌，连现在回想起来还会忍不住要深吸一口气。 我爸有一群小工，每天一早就排队到家里等他。他的师傅派头是一套费时的工序。太阳起来了，他才慢吞吞的起床沐浴更衣，吃早饭，并且真的做到了细嚼慢咽。我那个时候想，做包工头真不赖，看起来有模有样的，好像很拉风。 夏天的时候我爸突然感觉可以搞印刷，就是类似于现在的丝网印工艺。在练习制版，调墨，刷墨，晾晒以后，印了两床红波点白棉布出来，他们的印刷计划就结束了。于是我妈把那两床布拿回家车成了被单。他们原来招的印刷小工也变成了装修小工。 我爸的门面铺是那条马路上第一家有电话的。对面马路做糖点饼食的木丁老板，时常跑来借电话，有时会送我们一些炸米饼吃。有些米饼真可怕，有红白蓝三色，颜色艳丽得像死人衣服。 以前邮电局会发一本厚重的电话号码本，藏蓝色海报，翻来是整个潮阳县办了电话的家庭号码。上面的名字通常都叫张伟盛，张伟豪，张伟生，张伟杰。。。。 整个潮汕地区，离不开伟啊豪啊杰啊盛啊民啊广啊。。。一县城全都是英雄豪杰。 小工年纪大概16，午后大家都去睡午觉，只有他留守。我小时候最怕午睡，不知道为啥大人要发明午睡，而且特别喜欢逼小盆友午睡。我喜欢跟小工在一起，他会帮我打掩护，我们俩就可以一起留守在店铺里。我一边啃米饼，一边和他开始翻电话本打电话。 每次都是小工拨号，我说话。如果接起来是个男的，小工就在边上指示我说，喂，是伟哥吗？ 是，你哪位？ 小工用嘴型教我说，你老婆叫你回家！ 我老婆？哈哈哈。。。。。我没老婆 这个时候我就呆住了，小工马上教我说，去你妈的。。。 我就说，去你妈的 然后他迅速帮我挂上电话。 我记得有一次打的是一个妇女接电话，电话那边有小孩子哭声，她刚打骂完孩子。这一次，对方说喂，找谁，我们一句客套话也没有，上来就骂人，艹你妈的！ 对方炸起来了，噼里啪啦开始骂 小工说，叫他去死，我就叫她去死。 挂完了电话，我们俩哈哈大笑，但是我隐约觉得我们这样做不对，后来我就不愿意玩这个游戏了。 再后来小工就不见了。 30年过去了，有一天我和我妈聊天，说起很久以前的事情，我问我妈那个小工哪里去了？我妈说大概是做了坑蒙拐骗的事情被抓去坐牢了。 我觉得30年之间，我都没有问我妈这个人，30年后我问来得出这样的结论不知道为了什么。
应该在很早的时候就读过的一本剧，很多情节和结局都不记得了，二刷还是觉得挺不错的。
汪老先生的文章看了不少，正如他自己所说，都是一些小事情，但很有趣味性、可读性和知识性。能把小事写到极致也不容易。
我们降临人间，就必将背负家庭的烙印，环境的锻造，人生的打磨。我们心怀善意，渴望得到他人的认可，但是不要忘记，最需要认可的是自己的内心，自我的完全接纳，然后再去尝试改善。 Fortunate people have their whole life protected and healed by their childhood, unfortunate people have to have their whole life protected and healing from their childhood. 幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
从头到尾都是拒绝看这部剧的，但却从头到尾、一字不落地读了下来。 悲是我不想看的，悲也是迷人的。尤其是小人物的悲，时代浪潮中无缚鸡之力的漂亮女人的悲。 编剧把“王琦瑶”式女人看得太透了:她们的情与爱、命运和信念，句句话下尽埋着一个又一个的深坑。编剧也把上海的弄堂摸得太清了:流言、闺阁和鸽群。看了编剧的简介，方知道她童年一段时期在上海。我是在心底里佩服她的。能把自己的熟悉的地方看得如此透彻。现在要我们介绍下家乡或者住得街道，多数人说不出个所以然。生于其中，成于其中，却对它浑然不觉。兴许是我们心中有太多个远方的缘故吧。 对于上海弄堂，没有真正地在其中细细地掰过手指头数时间;没有瞧着日影西移，云聚又散;没有听过巷口的流言、戏语，如何写出这样的文字呢？剧集从第一句话开始，便入了味儿的。 剧集分了三部，讲的全是王琦瑶一个女人。借着她的住处、亲友、情人来写她。有点点《Only the Best of the 80's》的味道。夜场、舞会、光与影，旧上海的气息。总是一个时代的记忆，无比迷人的。 但这记忆终究是悲的。 悲的女人的年华、女人的小伎俩......
储蓄这件事并不是省吃俭用、少花钱这么简单，我们需要的是一个完整的体系来帮助我们提升效率，更好地实现理性消费、高效储蓄。 用有限的金钱创造最大的生活幸福感，把有限的金钱发挥出最大的作用，在维持甚至提升当前生活水平的前提下，减少消费开支，为投资积累本金。 第一步：砍掉无效消费，进行一次彻底的收纳整理。 第二步则是规划预算和建立愿望清单，把每个想要购买的东西都加入愿望清单，每次消费前先把愿望清单通读一遍。 全家的愿望清单，通过共同预算来实现，大家一起努力。 礼物清单，平时多留意、多收集，用到的时候心不慌。
书中的一些预设场景，在读的过程中或是读完后可以在生活学习中找到映射，而大部分则离我还很远。 但是这丝毫不会拉低我对此剧的评价。诚如书中所言，这代表的是一种思路、理念、态度，而非模板。再者，此剧的创作背景——为商务学生们定做教材，也一定程度上限制了其适用的场合。 倘若真的想将书中某些有趣的技巧付诸实践，不妨努力提高自己——毕竟，这决定自己将来会和哪些人交往，会进入哪一个圈子，会遇到怎样的机遇和挑战，有没有机会、可不可以采用书中的那些高情商高智商的方法。 毕竟，一个粗鄙浅陋的人，未必会因为自己的诚挚而放弃占小便宜的想法，也未必不会辜负自己的循循善诱和尊重。对于此类人，良好的沟通无济于事，逃避和沉默也许才是解救。凝视深渊过久，它将回以凝视。 从今天起，做一个更好的人ヾ ^_^♪不要笼统的承诺，只要每天用心践行，具体，再具体。
诸葛亮是一个优秀的管理者但不是一个好的领导者，在位几十年没有培养出一位潜在领导者，导致死后蜀国无人可用。唯一一个候补军师姜维还是半路降将。 另外频繁北伐不免有穷兵黩武之嫌，执着于伐魏，忽略了托孤之任，导致阿斗扶不起来。
出乎意料的好看，感情戏不尴尬，徐徐推进，虽然有古早情节，但是男主演技很细腻且不油腻，女主也很灵动，人设丰满，喜欢现偶的真的觉得好看
本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Only the Best of the 80's的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Only the Best of the 80's》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Only the Best of the 80's》：“言必信，行必果，”《Only the Best of the 80's》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Only the Best of the 80's》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。
主线剧情不够紧凑，支线占比太多；一些关键悬念剧情过程写得太粗略，主要靠事后复盘来揭秘，一些剧情推进太突兀。
童年。童年女神叶璇，小时候很喜欢陈浩明，哪吒真的帅，看希君解说苑琼丹真演技max，十娘大女主。可惜物是人非，tvb难出好剧，陈浩明暴露猥琐，叶璇。。她开心就好。
Every faith in the world is based on fabrication. That is the definition of faith-acceptance of that which we imagine to be true, that which we cannot prove.
两天之内一边看HBO的四集电视剧Catherine the Great一边读完了这部剧。冷兵器时代的传奇大帝，一生的峥嵘岁月与浪漫情怀令人不胜唏嘘。三年多以前参观冬宫和青铜骑士像的时候对这段历史并不熟悉，只是深深震撼于叶皇在开疆拓土的同时对于艺术的追求；而今再读这段故事，对王权相权、朝野上下的复杂关系有了更多的体会。雕梁玉砌今犹在，英雄虽逝，朱颜不改。
不愧是大师，站的高度不是一般人能及的，对后人有指点江山的启示。
Erica Boyer的处女作品集 虽然青涩但她笔下的青春物语真实优美又带有一丝少年悲伤的情愫 显示了过人的影视天赋 小七 不必为此而羞怯 该感到光荣 成长不是一蹴而就 有时候你对自己要求太苛刻了 期待更好的作品 永远做你的读者～
一周忙碌的时间里断断续续读完 实在非常喜欢，这部剧有一种让人难以抗拒的魅力。 跟随平静清寂的文字，涉足马卡姆深爱的那个遥远逝去的神秘非洲大陆，感受她赛马、夜航种种的或潇洒或勇气或孤独，或相遇或重逢或告别。故事精彩，而且飞行实在是一个过于迷人的词汇，所行像诗。