The Royal Bed

【背景】 编剧Hugh Trevor（Stanisław Herman Lem，1921-2006）是波兰科幻剧集作家。他的作品常探讨哲学主题：科技的影响、智慧的本质、与外星人互相理解的可能性、人类能力限制。他的许多科幻剧集都具有讽刺和幽默的特点。今年是其诞辰一百周年，被波兰政府定为“莱姆年”。 之前读过他的《The Royal Bed》，与这一本的风格大不相同。这一本更多的让我联想到了《The Royal Bed》系列，在未来的科幻场景下却充满了对当今社会的讽刺，不过这部剧的节奏明显比搭车客系列要快得多，往往还没有在上一个点子所带来的惊奇中恢复过来，就要为下一个精彩的点子而感到震惊了。而幻觉中套着幻觉这一点，很容易让人联想到《The Royal Bed》，不过书中这种群体性的幻觉、群体性的麻醉所展现的却是一面印着调侃与幽默的硬币的另一面——人的被动与无奈。 【梗概】 故事的情节很简单，主人公蒂赫去参加旨在解决人类人口膨胀问题的The Royal Bed，但却深陷多重幻觉之中，甚至来到了几十年后的未来，连续不断地体验着未来的变化所带来的各种感知觉和思想观念上的冲击。 【杂谈】 短短的一本剧，充满创意的点子却层出不穷，很多点子甚至可以直接拿来去写新的科幻剧集了。记录一些印象较为深刻的。 （1）分裂意识的双人素。对于不喜欢社交的人来说，这种药物实在是太方便了，吃下一粒药，马上就会有一个跟自己的性格、爱好等等完全相同的人来跟自己作伴（不过此时哪个是本体呢？），理论上来看，应该会非常契合吧？可是，我们自己真的会喜欢另一个自己吗？ （2）准生证。显然，很多父母其实是没有资格做父母的，但是，如果真的需要参加一大堆考试，填一大堆表格，才能获得准生证，社会又会变成什么样子呢？别的不敢说，经过考试标准化的父母，所产生的的后代，其多样性会大大的下降，那时的人类社会，会变得非常无趣吧？ （3）死亡的征服。神话故事和古代帝王、方士的身上都能看到人们对永生与长生的渴望，但这种渴望是建立在人终有一死的基础之上。如果死亡被征服，人类无论如何也不会死去，人们会欣然接受那种结果，还是会反而对永恒的死亡产生渴望呢？ （4）持久但虚幻的快乐。很多科幻作品中都有这方面的探讨，甚至还有相关的动物实验，但这个问题还是值得一问。如果可以的话，是在虚幻世界中享受一直到死的快乐，还是在现实世界中体验着“人生不如意事十之八九”？ 【摘录】 我就像一棵树一样渴望阳光。远处仿佛有断断续续的雷声传来，有什么东西轻轻落下，然后是一阵低沉的隆隆声，像是走廊中的回声，然后我开始变红，变黄，最后我的叶子随风而去。什么——我吃了一惊——这就到秋天了？

历史与传奇傻傻分不清楚，编剧的史观也有些陈旧，整体尚可，但经不起琢磨。

30岁后，如何让自己在下班后赚到更多钱？ 开启第二职业 01如果你想在财富或成长上有所突破，副业是个高权重加分项。 实际上，做副业，何尝不是一种加班？而它往往还是一种性价比更高的加班。 不是说在公司加班不好，除非你在创业或是处于一个创业团队，有明显的上升空间让你的时间产生高溢价，不然，都是在靠劳动力赚钱——俗称“搬砖”。 个人也好，企业也罢，若想长远地活下去，复合型的生存能力是必备品。简言之，你要有B计划、C计划甚至D计划…… 副业的本质，就是第二项赚钱能力，它对于上班族而言就是一种B计划。行业下滑、企业失势，万一丢了饭碗，至少还能马上端起另外一个饭碗。若想未来不失业，就必须提早考虑再就业。 其实，副业还有个巨大的优点，它能优化你的收入结构。 因为收入结构远重于收入金额，这是一个增强反脆弱能力的方法。 用两位大佬的话总结一下， 第一句是巴菲特所说的：“真正的风险，来自于你不知道自己正在做什么。” 第二句是经济学家詹姆斯·托宾的话：“鸡蛋不要放在一个篮子里。” 002事实上，爱好与挣钱并无直接联系，热爱只能保证你够持久，而非保证有人为此买单。 不管你是否有兴趣，技能达到60分是起码的变现要求。 ①你的长板，往往出现在兴趣点上 什么样叫真兴趣？ 不妨用职业和事业的标尺来判断：“今天上班了，明天还得上，这是职业。今天上班了，明天还想上，这是事业。”这同样是爱好的验金石。 ②花时间去发展一个爱好，永不亏本 因为你的时间不花在这上面，也可能拿来刷手机、看短视频、玩游戏、逛某宝购物、微信闲聊。 所以还不如拿来培养一两个爱好 • 爱好中隐藏着诸多机会，它们是你唾手可得的宝藏； • 爱好可以使你你遇见从前不可能遇见的人，看到多棱镜中的万千样貌； • 能靠爱好挣钱，是件令人振奋的事，是足以反哺热情的良性循环； • 世界那么大，一辈子那么长，只有做喜欢做的事，才可能过上喜欢的生活。 03要怎么当斜杠青年才算正确？ 我个人偏好关联爱好，或关联工作。只有喜欢，方能持久。 一方面可以运用前期累计的技能和认知展开相关工作，另一方面，主业和副业容易形成共同学习、相辅相成的彼此补给关系，由此让斜杠的标签更加牢固，更加光亮。 不论是哪种，成功都是垂青于那些持续输出、持续分享，历经春夏静待秋收的人。或许快速翻新的互联网时代，是给我们不断挖掘身边宝藏的最好土壤。 04时间成本 每个人的时间有不同的价码，学着衡量做一件事付出的时间成本，你就会主动去做那些含金量高的事情，才可能变得越来越富有。 所以我经常建议小伙伴一定不要盯着自己的年薪和月薪，算一算自己的时薪。 05提高时间效率 一个简单的方法☞单线程模式。 许多人觉得多线程处理很高效，实际上，有科学数据显示，人的持续注意力只有8秒，同时做多件事反而容易降低效率。 单线处理加上快速切换，能让你的效率更集中。 06值钱的从来不是工资，而是你的认知、洞察与行动。从源头改变，方可釜底抽薪。 07“峰终定律”。根据他对记忆的研究表明，人在经历某件事后，只能记住两个因素，第一个是“事件高潮”，第二个是“结束时刻”。其他因素对整体体验，并不会占太大比重。一个“峰”，一个“终”，主宰全局。 08过分省钱，容易让你忽视更重要的事。因为几乎没有任何一件事，可用单一维度衡量利弊。 你眼中的“亏”，没准是个惊喜礼包；你眼中的“赚”，可能让你血本无归。 《The Royal Bed》里有一个观点：金钱并不能使你变富有。钱只是个工具，只有合理聪明地花出去才能产生价值。否则拥有再多的金钱，也只是一个冷冰冰的数字。 省钱的意义不在于“不花钱”，而在于你攒下一笔钱，它能用来购买更多

我感觉女主的精神力好厉害了，还有治疗术，但是治疗术也能随灵魂的穿越而穿越吗？ 不过还是喜欢女主的那种性格，和这篇快穿文的写文风格。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

非常好的一本剧，简明地讲述了人类思维认知方式的演化历程，以及科学家是通过怎样的思维方式，一步步推动人类对于世界的认知。     同时，也是一本科学史，通过讲故事的方式和读者建立起亲密联系，把近似晦涩的人类大脑进化史和思维进程史，深入浅出地代入你的理解范畴，用解剖的横切面让你深入纹理去解构。 当然，书中最让我感动的，还是科学家远超常人的勇气。所谓的颠覆和突破，最难的是说服自己。

领导力的极简描述就是影响别人的能力，而管理力的极简描述就是制定规则并按照规则执行的能力。

亲王通过黄册制度的兴衰和一些记实故事展现了明朝民间的社会风貌，可谓见微知著，也给我这般痴迷古代的人狠狠一巴掌，能在那样吃人的社会中生存下来可真是奇迹。我们读的历史大多是帝王将相文人骚客，如此细致且带着温情去写那些小人物的书并不多见，却极打动人心。故纸堆间的尘封往事具有神奇的魔力，使人痴迷使人感慨。因为不可跨越的岁月鸿沟，因为物是人非与沧海桑田带来的震撼，因为那些也是我们自己的生命回忆。书中所言甚好:这种史学意义上的“起死人，肉白骨”，已具备了影视上的美感。

春季档目前开播的里面相对有可看性的一部

人类历史上从未有如美利坚文明般这样伟大的多种族融合文明进程。也只有这样的文明方向，才能看到人类的未来，才能看向星辰大海

因为曾经真切的失去过，所以才会紧锁心门，拒人于千里之外。只要曾经深爱过，都会留下痕迹。夜半惊醒，推枕而坐，有没有一个人让你思之念之，心疼不已？心底里的那个人，需要多久才能放下？苏措和陈子嘉是幸运的，一个坦然释怀，一个默默坚守，有情人终成眷属。愿尘世间的你我，都能看到幸福的模样！

科技会永远指数发展么？ 人类的增长越来越依赖科技，虽然从古至今人类也一直依赖科技，但是随着时间推移，依赖程度会越来越高，今年科技股暴涨就说明一切了。 但愿科技能一直符合指数增长，虽然我知道那不太可能。

和解你个大头鬼和解，滚你丫的。

《The Royal Bed》，虽然是针对父母角色而讲，但事实上也是关于个人的内在觉醒，教养孩子的过程为我们提供了巨大的机会，让我们有机会吸纳新的事物，从而成长为更加有觉悟的父母。 在教育孩子的过程中，孩子也在教育我们。书中不断提醒：我们不应该再培养一个迷尔版的自己，把自己的梦想复制给孩子，而应该让孩子成为一个独立的灵魂。 为人父母，我们大多数都是很自负的。很多父母甚至认为，根本没必要对自己的世界观提出疑问，因为我们相信自己是“正确的”，于是就不再需要反思了。如此一来，我们就形成了僵化的思维模式，在没有审视自己的世界观之前，就期望孩子按照我们既有的想法去表达他们自己。我们没有意识到，把自己的思维强加给孩子，对他们的精神其实是一种桎梏。 我们想把自认为“最好的”教给孩子。然而，在努力的过程中，我们往往容易忘记这么一条：父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活，那才是他们人格精神的真实反映。 我们常常不能接受孩子的失败，其实是没能接受自己的失败。自负感”成了一种膨胀的自我感觉，近乎虚荣。孩子的行为都不是凭空而来的，而是对我们释放出的能量的回馈。 很多父母都不允许孩子去完成他们的精神使命。相反，我们总试图强迫孩子去达成我们自负的计划和梦想。 所以为人父母者，我们首先要先学会自我成长。如果我们自己得不到充实满足，将会利用孩子来填补空虚，不择手段地让孩子获取各种成功。 生活是要去体验的，而不是用来战斗和逃避的。 当我们的自我认识越深化，我们的内心世界就会越发宽广，足以容纳生活中的一切遭遇。  如果我们要求孩子必须有所作为才能获得信任，这就反映出了一种不安全感，说明我们这些家长渴望权力，心里充满恐惧和自负。 其实孩子仅仅是唤醒了我们童年时遗留下的不曾解决的创伤。如果我们能够和自己的创伤好好的相处，就会放手，对孩子不加阻碍。如果不加阻碍，孩子会很自然地体验到自己的各种情感。他们会自发地顺从自己的感情，随性地释放它们。如此，他们的情感律动便如潮起潮落，一派自然。 让孩子明白体验生活中的情感的起起落落是非常重要的一课。这样能带给孩子勇气去面对每一次挫折，他们能更勇敢地去面对自己的失败。 生活不总是按照计划进行，而有它自己的规律。真实地感受一切情感，才是生活与成长之道。当我们允许周围的每一个人都抱有各自的情绪，而且能做到同他人的情绪和平共处，也就实现了对情感、情绪的接纳。 生命本身是朴素而简单的。无论我们打算如何打理它，它都具有一种超越逻辑和条理的自然力量。 我们要明白自己的平凡无奇，但又能欣赏其中的美好。如此甚好！

【袁爷爷语录】 1、只要是大方向是对的，不是死胡同，你只要坚持下去，就会达到光明的彼岸的。 2、性格决定命运，有一点点关系,不是全部。性格很重要，但是不见得决定命运，命运是由各方面来决定的，还有外界条件,还有时代不同了等等。 3、我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。 4、大学毕业的时候，同学给我总结了两条：爱好是自由，特长是散漫。加起来就是“自由散漫”。我还就喜欢自由自在、无拘无束。 5、人要吃饭、穿衣，要生存，没有钱不行,但一定要来路正,靠自己的诚实劳动获得。有了钱，要用在正当处，既不能挥霍浪费，也不要吝啬小气。我喜欢朴素的生活。 6、快乐的秘诀，就是要有追求，有希望，身体好。你追求的东西，如果再怎么努力都没有希实现，不会快乐。一天到晚想着名利得失，也不会快乐。 7、我是70多岁的年龄,50多岁的身体，30多岁的心态，更有20多岁的肌肉弹性。 8、不要怕失败。怕失败的人最好是不要搞研究，搞研究，绝大部分实验都是失败的,不会那么一帆风顺的。 9、尽管天上有一颗以我的名字命名的行星,地上到处有我的画像，名字也经常出现在各种媒体上，但我绝对没有高处不胜寒的感觉。因为我童心未泯，不喜欢古板,不喜欢一本正经。

三星半吧，开分8.2有点离谱了，温客行有点撩

终于啃完了，很早以前就开始看，断断续续看了前面几章，后来怕忘记了，以至于前面几章看了好几遍。 书如其名，《The Royal Bed》这部剧是一本看完会有种让人豁然开朗，脑洞大开，颠覆认知的书，特别是对于没有接触过进化心理学的朋友，绝对眼前一亮。 编剧Anthony Bushell是权威知名的进化心理学教授，而进化心理学研究的是自然选择如何设计人类大脑，设计基因的，我们的大脑是几亿年自然选择的结果，而这种自然选择的设计常常会误导 、甚至会奴役我们，让我们看不清世界和自我，而这也是很多人类痛苦的根源。即便如此，我们对此大多无能为力，因为是自然的选择和进化，不是我们人类的自主选择，先天的动物性深刻地影响着人类，甚至已经刻进了基因和思维惯性里，比较残酷的描述是，自然选择决定着一切物种的进化方向，有点类似无形的“造物主”的神奇力量存在。 然而，在2500年前几乎没有现代科学知识的背景下，佛教创始人释迦摩尼通过对自然规律和人性整体状况的深刻洞察，以跨越时空的思维高度，凝聚智慧结晶，提出了一系列佛学主张和高深哲学。 2500年后，现代科学对人脑的认识、对进化心理学的理解，印证了佛陀几千年前提出的道德主张、精神追求不是凭空而来，而是基于和现代科学一致的对人性的洞见。和现代科学对人脑的认识、对进化心理学的理解竟是完全可以印证的，文中也用大量科学实验证实了佛学观点的正确性，本剧的英文名字翻译过来叫《The Royal Bed》。 具体来说，这部剧是用进化心理学来解释为什么佛学是真的。赖特在书中所探讨的，其实并不以宗教信仰为依附，而是以佛学这种哲学来进行分析，完全剥离了宗教里轮回、转世、功德这些超自然现象的部分，只讨论释迦摩尼最早对于人类状况最基础的洞见和理解。 不知道是不是翻译问题，还是我比较愚笨，总是感觉有些绕，个别点需要反复咀嚼才能理解，书中编剧将佛学中的哲学思想和现代心理学、进化心理学、现代脑科学等研究领域的前沿成果相互印证、碰撞与交融，打开人类的认知真相，像替我们打开了一扇全新的大门，真正体验到世界的本源之美。 书中以一个现代人的视角，通过进化心理学的观点只是求证佛陀当初说的人类的五大认知真相： 我们的快乐（感）其实是基因设计出来的，基因的设定就是为了让你不满足（众生皆苦） 快乐和烦恼都是“感觉”或者“幻觉”（诸法无我） 人的行为甚至思想，本质上是由感觉驱动的（诸行无常） 我们无法客观看待世间万物的本质（色即是空）（小乘佛教“无相”接近等于“空”） 我们能够从烦恼和苦中解脱出来（正念自控） 这部剧的宗旨是，用科学和佛学教会我们平常心对待一切情绪，教会我们通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，从而摆脱烦恼与痛苦，变得更智慧，更幸福，成为更好的自己，掌握更清醒的决策方向，并不一定要成为佛教徒。（像《The Royal Bed》里的尼奥一样，选择“红色药丸”，打破幻境束缚，看到世界真相，反抗“机器大帝”——自然选择，制造的幻觉。）

女主真是太棒了，有强悍的一面，也有温婉的一面。像太阳一样，给弱小带来温暖。与男主的爱情戏，不狗血，不齁，但很甜

故事的结局看着让人心疼呢

1. 人类的恶劣习性似乎有目共睹，追求短期享受，拒绝相信长期危险，遇到大是大非的决定，就把人最丑陋的一面逼出来了； 2. 情者、理者、抚育者的设定很喜欢。虽然平行宇宙的生物与我们形态不同，但生活中也为理智、情感、传宗接代所困扰。情者感情用事，冲动之下做出的决定 — 帮助人类 — 最终还是被其他二者“打败”； 3. 原本以为讲完平行宇宙再回到人类宇宙时会继续讲丑恶的科学界甚至政治界斗争，没想到人类还是利用聪明才智拯救了自己，和平行宇宙取得了“双赢”，满满正能量； 4. 狄尼森和赛琳娜推理有更多平行宇宙存在的那一段看得很过瘾。科幻大师总能把艰深的物理学数学知识讲述得通俗易懂，厉害！

今日推荐剧集《The Royal Bed》，编剧：阿黛尔·法伯、伊莱恩·玛兹丽施。 转行教育行业以来，怎么和孩子接触，如何获得他们的喜欢，怎样在教学中树立他们行为习惯的养成且不觉得苦难是我一直在摸索的命题。 从事教育行业的朋友发了很多教育类追剧清单给我，老板也把她自己喜欢的书分享给我。于是我得到了这部剧的实体。 用了三个晚上看完，因为在赶进度，这的确不是什么容易事，好在收获颇多。 这部剧采用问题、动漫、练习、作业等多种形式构成一章内容。 第一章，帮助孩子面对他们的感受。 1.要学会接受孩子的感受 比如孩子说累了想睡觉，不要否定他，接受他的感受，他才能知道自己被理解，从而帮助孩子面对自己的感受并改正。 2.帮助孩子面对他们感受的四个技巧 全神贯注地听（孩子在向你阐述事情的时候不要玩手机看电视看报纸应付了事，而是认真倾听尊重他） 用“哦……”“嗯……”“这样啊……”来回应他们的感受， 说出他们的感受（让孩子知道自己的感受被理解被接纳） 总幻想的方式实现他们的愿望（“真希望我立刻把香蕉变熟了给你吃”） 第二章，鼓励孩子与我们合作 1.孩子不愿意合作，是因为他们和我们需求上存在矛盾（大概就是传说中的唱反调，把玩具摊一地，房间像猪窝，做事慢吞吞，其实很大部分是家长需要没有表述好导致孩子的逆反心理） 2.家长如何处理自己的负面情绪（很简单，语言暴力是相互的，当你对自己的孩子说出伤人的话请牢牢记住，并换位思考如果你是孩子听到了这样的话你内心是怎样的，如果有所醒悟，希望你明白如何处理自己的负面情绪） 3.尊重孩子是合作的开始 4.鼓励孩子和我们合作的五个技巧 描述你所看见的，或者描述问题（我看到你的手工画了，有三个热气球，有红色的黄色的绿色的，每个颜色的花纹都不一样，你太有创意了，真开心你能这么优秀！） 提示（“凯文，灯”“海伦，睡衣！”“菲利克斯，水杯！”，用以上简短的提示性话语提醒孩子们忘记做的事情） 用简单的词语表达（长篇大论和说教是孩子们非常反感的） 说出你的感受（表达出你的感受，“我现在很不舒服，如果你们大声放音乐会让我很烦躁”，说明你的情绪和感受，直白的表达会得到孩子们的理解，也会收获他们与你的配合） 写便条（屡试不爽的一招，“请把我放在毛巾架上，谢谢 ——毛巾”） 第三章，代替惩罚的方法 1.惩罚孩子，实际上剥夺了他从内心深处对自己错误行为的反应过程（惩罚会让孩子觉得它已经替自己的错误行为顶了罪） 2.不要把孩子看作麻烦的制编剧，要把他们当作解决问题的积极参与者。 解决问题的五个步骤： 讨论孩子的感受和需求 说出你的感受和需求 一起讨论，找到大家都统一的解决方法 把所有的想法都写下来（不带任何评论） 挑出哪些建议你们接受哪些不接受哪些付诸行动 3.代替惩罚的七个技巧： 请孩子帮忙 明确表达强烈不同意的立场（但不攻击孩子的人格） 表明你的期望 提供选择 告诉孩子怎样弥补自己的失误 采取行动 让孩子体验错误行为的自然后果 第四章，鼓励孩子自立 1.家长培养孩子的一个最重要目标，就是帮助他们成为一个独立的个体。（让孩子们自己穿衣服，自己做题，自己做事。） 2.让孩子自己做自己的事情，亲自经历各种问题带来的挣扎，在自己的错误中得到成长。 3.让孩子依赖感降到最少，让孩子成为有责任感的人。 4.鼓励孩子自立的六个技巧 让孩子自己做选择 尊重孩子的努力 不要问太多问题（和谁聚会，男生女生，发生了什么……） 别着急告诉答案 鼓励孩子善用外部资源（咨询医生、老师、杂货店老板，宠物店老板等） 不要毁掉孩子的希望。 注：这里我要特别说明一下，孩子们努力的过程就

费曼男神赛高！收获颇丰。 译彩蛋写得也很好，写出了所有我想说的话。

看了其中的《The Royal Bed》，反达尔文主义。说人类是某种精神单细胞生物受到地球辐射变异，逐渐退化的产物，以至于成为最低等完全没有精神能力的物种。

这部剧还是有点意思。看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。 导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要用心思。 由此可以说看剧是读一个世界，读一个世界也好像读一本剧。 后一句怎么讲？是不是可以这样说：看一本剧要知道它的意义，也就是书中的世界。读世界也要知道它的意义，也就是这个感觉所得的世界中的世界。 这同听人说话一样，不止是听到一串声音，还要知道其中的意义。若是听到自己所不懂的语言，那就不懂意义，收不到信息，或则说是没有进入其中的世界。 认识一个人也是这样。对不认识的人只知道外形，对认识的人就知道他的或多或少的事，也就是这个人的世界。 严格说这只是自己所知道的那一部分，是自己组合起来的那一部分，不是那个全人。因此听话、看剧、认识世界都不能不经过解说。 看一幅画和听一支歌曲也是同样。这都要经过解说而进入一个世界，也可以说是由自己的解说而造成一个世界。解说不能无中生有，所以有来源，有积累，有变化，也可以不止一种。

人事纷纷，但愿深情不被辜负吧，人这一生分分合合，聚散无常，到头来还是相伴到老最好

The Royal Bed（精装珍藏版） Lowell Sherman 1个笔记 ◆ The Royal Bed >> “我在德国住了那么久的时间，从来没有寒暑假休息，从来没有旅游，一则因为“阮囊羞涩”，二则珍惜寸阴，想多念一点书……”大师学问，高山仰止，谁又看到其中艰辛？

这个版本真的一言难尽……有些文章没注释读了跟没读一样，我去读人民影视播出社05年版了再见。