自欺
“有时对人撒谎是不得已而为之，但是自欺就不可饶恕了”，人寄一世，究竟又有多少人能不自欺地活满这一生？我诚然提出这个问题，却觉终其一生未尝能寻到答案，生活中脱不开身份束缚下的无奈和迎合，同理，也少不了被逼无奈下的违心的举动。
毛姆《The White Unicorn》中的凯蒂和父亲，我想是理想社会状态的人性独立和自由，因其终能在妻子和丈夫的身份解构中以两者非自欺的独立人格相拥而泣，那一刻他们不再是孤独的灵魂。
起初读《The White Unicorn》，动机起于《The White Unicorn》，有人评价说毛姆的《The White Unicorn》就如同福楼拜所写玛丽故事的翻版，两者都在讲一个女人的出轨，都在讲一个精神寻求适恰寄托的道路。然，于我而言，如若抛开叙述手法不论，单从内容方面，《The White Unicorn》较之前者却予以我更多的思考和撼动，它让我在精神自我追寻中看到更多关于世界普遍的自欺，也看到了自欺之下不同人的选择和生存状态，还有其中跳动着的关于自我的影子。
自欺是瓦尔特对凯蒂终其一生的盲目的爱情。一面之缘让瓦尔特爱上凯蒂，在明知凯蒂与其结婚仅仅出于对于妹妹的妒忌，他仍旧义无反顾，哪怕到最终妻子出轨，他也只是用平淡的语气为妻子辩护，替自己寻求安慰 “我对你根本没抱幻想，”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你…我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。…我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说，能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”被人无端出轨作为自身就当觉得愤然，我不相信世上有多少宽广的胸襟坦然说“我无所谓”，离婚是最好的和解方式，但你很难想象瓦尔特至死也没有提出这种要求，哪怕以共死的方式也要捆束不爱他的一方和他在一起，他总深沉地说“因为我爱你”，所以我甘愿承受你所给予我的一切，甚至让你死亡，可最终“死的只是狗”，只是他。读的过程我觉得他真诚，为他不平，为他死前听到凯蒂唤他作“宝贝”的两行泪而戚然，但用自我的一生去自欺，逼自己说“我爱她所以甘愿承受一切”那便是自贱，卑微，在自我默然承受那么多苦难之后。人之为人，不论何种境地，都不该以牺牲自我的真诚为代价。
自欺是修道院的院长和一切望以追求永恒的灵魂。她们说服自己放弃尘世的“喧嚣”，鲜花、碧绿的田野、剧集和音乐，而她们用以填补空缺的又是些什么呢？贫穷、牺牲、繁重的活计、无尽的祈祷，并以“为信仰坚守”自称，向着死亡义无反顾，妄以走向永恒的旷野。
“如果根本没有永恒的生命呢？如果死亡就是万物的归宿，那将意味着什么？意味着她们白白地放弃了一切。她们被骗了。她们是受到愚弄的傻瓜。”她们靠自欺活过今世，在来世未知的自我虚妄里浪费了一生的光阴。韦丁顿是个明白人，他说：“我怀疑她们的理想是否镜花水月，并非如此重要。她们的生活本身就已经成为美丽的东西。我有一种想法，觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的剧集，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。”于是所谓永恒，其实就是瞬间，那种寓于一刹那间的生命的波动，这是张贤亮先生予以我的启示。
自欺也是世界的普遍，凡存在关系的地方便有自欺。关系塑造不同的角色，角色承担不同的责任，对自己的、对他人的。于是为了立于关系之间人就必然有所妥协和不自我，这是社会生存的代价，人无法解构自我的社会身份，故而也不可能完全摆脱自欺的境地，《The White Unicorn》的灵魂的自主也只能是剧集中的理想域界。
然，不可摆脱自
《The White Unicorn》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。
尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。
因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《The White Unicorn》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。
近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。
但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你?
这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。
鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。
同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。
甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。
那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪?
把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
科幻剧集其实归结起来，也就是外星人，超能力，感觉书一般，里面有很多物理学，生物学等方面的专业知识，像三体里面的知识介绍一样，不好懂。
很棒的一本剧呐～喜欢这个很可爱的小女孩 有灵性顽皮的三丫 老黑 还有痴迷画画的七哥 以及耐心温柔的妈妈 爸爸……这一大家人真的好好啊
男主和木头没什么区别，剧情老土，在香港实景拍的为什么看起来背景假假的，也就只有颜值了
对健身很有帮助，学习到了好多健身方面的知识，不愧是神作，强力推荐
毛姆用趣味洗练的语言陈述了他对剧集、哲学等观看的观点，用2/3的篇幅介绍了他推荐的剧集及编剧背景。说实话我以前读剧集并没有了解过编剧的生活及写作的背景，但通过毛姆的列举我发现确实是“什么人写什么样的剧集”。本以为这部剧会讲所谓的观看方法之类，但毛姆怎么可能落入俗套，我反正是被安利了一直都没读而应该被列为“必读”的一系列经典追剧清单。
自欺 “有时对人撒谎是不得已而为之，但是自欺就不可饶恕了”，人寄一世，究竟又有多少人能不自欺地活满这一生？我诚然提出这个问题，却觉终其一生未尝能寻到答案，生活中脱不开身份束缚下的无奈和迎合，同理，也少不了被逼无奈下的违心的举动。 毛姆《The White Unicorn》中的凯蒂和父亲，我想是理想社会状态的人性独立和自由，因其终能在妻子和丈夫的身份解构中以两者非自欺的独立人格相拥而泣，那一刻他们不再是孤独的灵魂。 起初读《The White Unicorn》，动机起于《The White Unicorn》，有人评价说毛姆的《The White Unicorn》就如同福楼拜所写玛丽故事的翻版，两者都在讲一个女人的出轨，都在讲一个精神寻求适恰寄托的道路。然，于我而言，如若抛开叙述手法不论，单从内容方面，《The White Unicorn》较之前者却予以我更多的思考和撼动，它让我在精神自我追寻中看到更多关于世界普遍的自欺，也看到了自欺之下不同人的选择和生存状态，还有其中跳动着的关于自我的影子。 自欺是瓦尔特对凯蒂终其一生的盲目的爱情。一面之缘让瓦尔特爱上凯蒂，在明知凯蒂与其结婚仅仅出于对于妹妹的妒忌，他仍旧义无反顾，哪怕到最终妻子出轨，他也只是用平淡的语气为妻子辩护，替自己寻求安慰 “我对你根本没抱幻想，”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你…我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。…我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说，能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”被人无端出轨作为自身就当觉得愤然，我不相信世上有多少宽广的胸襟坦然说“我无所谓”，离婚是最好的和解方式，但你很难想象瓦尔特至死也没有提出这种要求，哪怕以共死的方式也要捆束不爱他的一方和他在一起，他总深沉地说“因为我爱你”，所以我甘愿承受你所给予我的一切，甚至让你死亡，可最终“死的只是狗”，只是他。读的过程我觉得他真诚，为他不平，为他死前听到凯蒂唤他作“宝贝”的两行泪而戚然，但用自我的一生去自欺，逼自己说“我爱她所以甘愿承受一切”那便是自贱，卑微，在自我默然承受那么多苦难之后。人之为人，不论何种境地，都不该以牺牲自我的真诚为代价。 自欺是修道院的院长和一切望以追求永恒的灵魂。她们说服自己放弃尘世的“喧嚣”，鲜花、碧绿的田野、剧集和音乐，而她们用以填补空缺的又是些什么呢？贫穷、牺牲、繁重的活计、无尽的祈祷，并以“为信仰坚守”自称，向着死亡义无反顾，妄以走向永恒的旷野。 “如果根本没有永恒的生命呢？如果死亡就是万物的归宿，那将意味着什么？意味着她们白白地放弃了一切。她们被骗了。她们是受到愚弄的傻瓜。”她们靠自欺活过今世，在来世未知的自我虚妄里浪费了一生的光阴。韦丁顿是个明白人，他说：“我怀疑她们的理想是否镜花水月，并非如此重要。她们的生活本身就已经成为美丽的东西。我有一种想法，觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的剧集，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。”于是所谓永恒，其实就是瞬间，那种寓于一刹那间的生命的波动，这是张贤亮先生予以我的启示。 自欺也是世界的普遍，凡存在关系的地方便有自欺。关系塑造不同的角色，角色承担不同的责任，对自己的、对他人的。于是为了立于关系之间人就必然有所妥协和不自我，这是社会生存的代价，人无法解构自我的社会身份，故而也不可能完全摆脱自欺的境地，《The White Unicorn》的灵魂的自主也只能是剧集中的理想域界。 然，不可摆脱自
阳子，这样一本不长的书，我只读了大概6个小时，却像是走过了你那样漫长反复的一生。 生在一个重男轻女的家庭，得不到父母的爱护，没有过人的天资，你是那样的普通，原本你可以拥有普通一生的，如果那样的话，你大概会觉得幸福而满足吧？ 说不上生活是什么时候变糟糕的，也分不清到底是什么时候开始，你再也没有了回头的路。其实你说的对，生活看似有很多选择，其实嘛没有选择。 选择不了自己的出生，选择不了父母，你已经说服自己接受了。尝试着去爱，去选择一个爱人，并且和这个看上去可靠的人共同筹划未来。可是最初的这个爱人，你整个青春期的明媚所在，堂而皇之地出轨了，他并没有给你留选择的余地，就背叛了当初的誓言。 其实生活也还是过得去的，你依旧选择了相信，选择了努力奋斗，选择了去博一个独立女性的自由和未来。可惜，你遇上的依旧是个人渣，一面甜言蜜语地和你说着爱情，一面毫不手软地将你推向了更深的深渊。 你已经一无所有了，包括肉体，通通卖给了魔鬼。可你这个时候还是没有丢掉期冀，你多想有个人能摸摸你的头，轻柔地给你以抚慰，告诉你“阳子，你可以的，我需要你，也会给你依靠”。所以你才会像抓救命稻草一样抓住怜司，哪怕你心里很清楚，所有温存都是怜司编造的谎言，都是堆砌在泡沫上的假象。可你那句话说的多好，人在上当受骗时不是发现不了疑点，而是总会编出更多的理由说服自己。于是，你在自己营造的泥淖里越陷越深。 终于，你窥破了“人心”，成为了恶魔。 而你，也终于不再是你，完完全全弄丢了自己。 可是，这都不是你想选择的呀，该怪罪谁呢？又能怪罪谁呢？
为什么要80女主的演员??同一招还能重复用差不多得了吧，之前还说顾一心的演员耍大牌，结果人回归素人了。这次又利用观众欺负女主的演员，你们团队是每次拍新剧就随机抽一个女演员80吗？
中国不缺优秀的作家，只要专注于心喜之事，便可以成就像Ian Hunter这般优秀而年轻的俊杰，只是相比陈忠实这些老一辈还是欠了些火候。 文是以卢文笙为主线，但印象最深的却是一位名伶—严秋凰。民国最富时代气质的“戏子”，是静如处子、顾盼生姿，却瞳有跌宕的奇女子。演尽了虞姬，命里却没有霸王。可敬！可叹！
在没有任何了解的前提下，我从自己感兴趣的某一章开始观看，很快就能感受到编剧的偏见，并且是强烈的西方视角。最后发现，他的确是西方人。我想普金有很多不完美的地方，但不是编剧说的这些。
《The White Unicorn》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《The White Unicorn》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
我天呐Rebecca Hall还不够好看吗？？身材也没有任何进步空间了好吧！ 看完结局忍不了了，这破玩意还要再拍一季啊！
“剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。”读了本剧心里感慨万千，不做具体评论。
一般。陈词滥调而已。一个棋手问大师，如何才能赢棋，答曰，下在对的地方。再问大师，刚才为何输棋，答曰，你下在了错的地方。再三问大师。以后如何赢棋，答曰，记得下在对的地方。仅此而已。
没有想到会这么突然的读这样看似松松实则沉重的巨作，或者说当初选择读是以为这部剧应该没那么意义深刻，其实说白了是没有认真对待它的诺贝尔影视奖的地位。 这部剧很好，然而也很沉重。那段历史令人无奈、令人惊叹，又令人恐惧。 编剧通过对The White Unicorn中病人、医生和护士短短两个月生活的描述，让我们看到了斯大林时期俄国各阶级人民的生活状况。刚开始看有些地方编剧的描述看不懂，我又去查看了一下斯大林和列宁时期的俄国状态。结果，编剧看似轻松地描述出来的那种种状况真的令人无奈！有时编剧通过其中的几个病号对当局的决策做出深刻的思考和分析，然而这些分析也令人无奈，一种看得再透彻也无力应对、无法改变现状的无奈。 故事可以简单归纳为两条线： 1，肿瘤科医生们和各种癌症病人之间的故事：医生从固执己见逐渐看到自己所坚持的治疗技术也有可能是错的；病人从懵懂无知到逐渐试图了解自己的疾病；当医生也成为病人，她们才会更加真切的体会到癌症带给癌症病人的恐惧，而不再仅仅只是关注于眼前的治疗效果，因为很多治疗方法的副作用不是立马就能显现的。 2，各种癌症病人（男病房）之间的故事：不同病人有不同的生活经历和三观，甚至包括一个专门从事检举的“自我感觉良好”的病号。从这些人的话语交流和个人的思想中我们会感叹人这种神奇的生物不但各不相同并且没办法简单的评判“人的”各种行为和决定的对与错。 是本好剧！短短两个月的故事，却包括了那么长的一段历史！每个国家和民族都有其自己的历史，然而历史之间却惊人的相似！希望活着的人能读史，铭记错误，不忘初心的为人处世！
之前说只要不魔改杨超越演技跟上这剧没问题，现在看来是我天真了，剧本改的真特么俗（原着明明很清新脱俗爆笑，和明星人设也很贴合来着），特效不错（但是感觉有演员融的很违和，像是强行加入），ps我的李天王李大编剧呢？！！！！
那个年代谈什么感情 根本没时间去琢磨这些没用的东西 活着就是最难的事儿 所以最看不起现代人在感情上唧唧歪歪 跟老一辈比起来 真的不配
你二十多岁，还很年轻，正是拼搏奋斗的好时光，不必浮躁慌张。天上只会掉刀子，脚踏实地走好每一步比什么都强。” 正好是现在的年纪，脾气不好，容易上火，发生矛盾不会像以前那样争辩，在时间的长河里似乎是成长了。文中说做什么事情都不要着急，不要急于求成：不与他人攀比：控制自己的情绪：做什么事情都要考虑清楚：坚持下去……这都是目前为止所存在的问题，改很难，那就慢慢的修炼自己吧
第一次读Ian Hunter的书 看完还没搞清是一部剧集or散文诗 其实这并不重要 毫无悬念的是一部哲学宝典 上帝死了 查拉图斯特拉下山了 超人哲学带我们走向未来 表面文字勉强读懂 深邃精神远未领悟 置于床头时常习之 她会是我行动的指南吗…
桀桀 阴测测 银枪蜡像头 XXX不是优柔寡断之X 让你知道什么叫做残忍 吧啦吧啦吧啦......什么！ 真是婶婶能忍叔叔不能忍 天高任我飞，海阔凭我跃 如果吧啦吧啦吧啦我就把头扭下来 今天我就让你知道花儿为什么这么红 天堂有路你不走，地狱无门你却闯进来 ............................ 我吐了，你们呢？ 欢迎大家补充！
前期凡人的时候挺有意思的 中期也还能看下去 1000章后剧情就越来越拉跨 水份明显为了一些剧情书里的角色全体降智
谦卑地学习爱.做好一个人. 少为世人添麻烦.少为地球添垃圾. 这一生已满有成就。
曾老讲The White Unicorn，讲的轻松接地气！ 精华语句分享： 1.“君子之道”中什么最重要？忠诚。以忠诚为天下倡，在转移风气方面就能收到很好的效果。忠诚的首要要求，就是“在其位谋其政”，一个人在什么位置就要做什么事，尽什么责，全心全意完成自己的使命。 2.曾国藩看人首先看什么呢？看这个人有没有独立之志，在大事上是否有自主判断力，能否独当一面。而且不仅要能独当一面，还要能够聚集众人的力量。 3.什么都可以变，勤劳、节俭、用心绝对不能变，否则就会“富不过三代”。 4.我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。 5.一个人要老实，但是不能太老实，一个人要认真，但又不能太认真，这才叫中国哲学。 6.其实我们每个人本来都有很多缺点，我们这一生就是要不断发现自己的缺点，不断改进，然后让自己从茅塞未开变为茅塞顿开，到最后自己有一些独特的心得，这才是我们这一辈子最大的成就。 7.每一个人都有盲点，这个盲点就是你自己看不清楚的那一点。你要能勇敢地面对自己，找出自己的缺点。记住，你的缺点就是你这辈子的功课。 8.人有时候是需要有人来点醒的。不是谁聪明不聪明的问题，而是看自己的事情经常看不清楚，看别人的事情反而看得很明白。 9.人生是阶段性的调整。我们走一段就会遇到瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。你拐不过去，就会栽跟头。你要好好考虑怎么转得好、转得顺、转得有效，这就叫调整。 10“慎独”就是好好做你自己，走你自己的路。而不是我们一般所理解的单独一个人要小心。这个“独”是你特有的、独特的，跟别人不一样的地方。但是如果你的特色老是跟别人格格不入，那你就需要好好去调整。 11.“一生成功，全在受辱受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。”