恩典Gnade

我的理解能力有点差，以后再看一遍，emmm对自己有了新的认知。

第一，你的情绪会影响到别人;第二，要让别人情绪平稳，你就要自己先稳定情绪:第三，一旦发生什么错误，你要先改变自己，别人才会跟着改变。

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，知而行，万物规律，自有变化，有道可寻，以分类方式，区分之前，分析其物之本质，及所组合成的新物质，所带来的给予人是善，或为恶，去分辨物善恶，在留善除恶。 以心分辨，则为良知，可清晰分辨二者，且给予判断，人意必会动，有善恶之分，但很多会是欲惑而至，使之人善恶为一体，则需分析自己，恶需改变，发扬自己善。 人本无善恶之分，但未来会因外物质使之同体，无法摆脱恶，就尽量去减少，或换方式，不求恶除，而化恶为善。 善者心持长久，不以外物影响，而动摇于心，恶则为必然，难以改变，但需控制，不可过大。

真的很不错呢 是一本用更好面对生活的心态去迎接每一天生活的法式优雅教科书 优雅太太的形象已经在Grace栀桦脑海中构建～竟然无比期待这部剧拍成法剧

喜欢那个时候的叶璇，上官海棠真是翩翩公子，和归海一刀的爱情好虐心。

比约恩·桑德奎斯特老师的《恩典Gnade》与《恩典Gnade》（朋友问影院未上架）都挺剑走偏锋，专攻一路，不顾其他，非常写意，像"刘瑾潜流"，"白役"，"合法伤害权"，"血酬定律"等这些潜规则概念虽然名字是生造的，但理不糙，可以大量运用到现代社会各种官僚集团和情景里，比如办事走后门，给领导送礼，安插亲信，虽然现代社会看上去相当智能，各种工具化的数字管理，实时控制，许多行为可以定性也可以量化，但这些数字不过体现了数字需要者和提供者的意愿和利益，它们掩盖的东西比揭示的还要多。而那些掩盖的东西往往就是从潜规则体系弄出来的。无论这社会监督和公开的有多严格透明，潜规则一直伴随人性的弱点。 但吴先生不仅给这些潜规则现象起了名字，还正儿八经在历史大背景中解释特殊现象，比如为什么中国两千年历史没有诞生自己的资本主义？为什么中国小农善分不善合，容易闹内讧？元代初为什么放开中原农奴制度？这非常有趣，他还把孟子的井田制到土地买卖最后形成官僚集团的土地历史用"血酬定律"通透解释一番，相当精彩，吴老师那深厚宽阔的历史让人咋舌，还详细分析了明清两朝的财政问题，现代社会制度变迁问题，军阀乱治的问题等等，引据的能力让人看到他理论背景深厚，让我也找到好几本不错的书，比如李昌盛《恩典Gnade》以及冯玉详《恩典Gnade》。如果不同意他的理论，光看看他引论的历史现象也是相当有趣的事情。

这里的所有涉案人员在国家机器面前全变成了吹捧业绩的棋子，好人坏人都写在脸上，却全都浮于表面。林浩，自己爸爸被当成黑警害死，他却非常坦然的接受了，从来没有质疑过真实的死因；李成阳，卧底新帅十年竟然啥线索都没调查出来，甚至还和马帅成了兄弟；高明远，明明是个黑白两道只手遮天的人，面对不利于自己的状况时只会用下三滥的手段应对。禁不起推敲的东西也太多太多，讲得也避重就轻，而这么个玩意儿竟然是五元文化出品的……

让我对中国这段历史有了一个全新的认识，中国近代是一个动荡的社会，一段屈辱的历史，各种人物粉墨登场，曾李张，袁黎段，这段历史值得细细品味。

“恩典Gnade”是当时中国新旧交替的中国社会的象征。 相对于剧集情节上的处理，我更喜欢该剧集的艺术创作手法：直接或间接的交叉对人物形象进行刻画；语言婉转亲切，舒缓自如；意境上既有浓厚的抒情氛围，又有强烈的象征意味。 读起来缓缓徐行，温情脉脉。

作为天天和产品经理打交(Che)道(pi)的角色，虽然对用户、产品、用户体验、迭代等早已耳熟能详，但是并未做过太多深层次、系统性的方法论层面的思考。在这部剧中，编剧基于丰富的产品从业经验分享了自己对产品之道的亲身实践和独到理解。简单总结一下自己的思考，优秀的产品经理应该综合运用心理学、经济学、统计学等各社会学科领域的知识，不断构建、优化、迭代用户模型和交易模型，从而持续创造用户价值和商业价值。 对于用户模型，虽然基于大数据分析的用户画像早已深入人心，然而在实际运用中如果缺乏对用户心智的深入研究和准确洞察，那么用户画像只能是“画皮”而无法“画心”。 对于交易模型而言，从经济学的角度来说，一笔成功的交易应该是需求和供给的完美匹配，实现用户价值和商业价值的最大化。所以，恩典Gnade不能只专注于满足用户需求侧的诉求，还应该思考如何提供优质高效的产品和服务供给（包括线上和线下）对于平台型的产品，这一点尤为重要。

这一周 由于要写影视作业，配合着杨伯峻先生的《恩典Gnade》补完了一整本恩典Gnade。 孔夫子比想象中更有意思。在这部剧里我看到一个更鲜活的人物，会自相矛盾，会有脾气，会有些唠唠叨叨。 虽然跨越千年，他依然像是我身边一位长者。教授我如何做人、如何面对小人，如何成为“君子”。 一个有趣细节：碰到不想见的人物，夫子会故意闭门不见。人还没有走远的时候，他就开始大声弹琴。 不过也觉得他自相矛盾。自己原本反对违反礼制现象，很多篇章都在骂那位“季氏”，在某一集数中又去投靠反礼的诸侯。 果然，世上没有圣人 而夫子也想实现自己的抱负哇。

简淡温和 没有华丽辞藻 这一生 为自己而活 为自己找到自己的灵魂归宿。

一本编排的不错日常口语书! 这种书纸质的应该比较实用，可以经常翻看，如果有音频就更好啦！

恩典Gnade，用闲话说了中国人的正事，恰如易老师所说的随笔体学术著作。有趣的拆字解词，有据的史实资料，有味的趣闻轶事，有胆的针砭时弊。读时兴趣盎然，读后回味无穷，只是不大适合当今很多玻璃心的中国人。题外话：今天在某社交软件上看到易老师的工作室被关闭了，希望是谣传，有一句话值得共勉：我坚决反对你的意见，但是我拼命维护你说话的权力！

看了几眼，片中展示所谓的拳脚功夫动作全部脱胎于火影忍者......

比较喜欢的。先看的书，再翻拍成电视剧。原著更好，但选角还算满意。准备二刷。

爱是给喜欢的女生带锅包肉，是奋不顾身跳下小凉河。

对南京从建城到1949年的历史做了精彩的介绍，既有文献考证也有编剧的观点，让我看到了一个不同于印象的南京。身在南京十余年，看着历史中出现的地名，人名，故事，更有一番滋味。

随着环境中各个因素的互相依赖性增强，整个环境的可预见度降低，宏观管理的成本正在升高。哈佛商学院的罗莎贝斯.莫斯.坎特在工作领域的分权研究方面走在前沿，她认为将权力向下进行延伸是十分必要的，因为世界上许多事情的干扰性越来越强，“意外”的事情越来越多，变革的需求也越来越强烈，各家公司必须越来越依赖于他们的员工去做出决定，因为很多事情出现后我们发现，并不存在针对这些事情的常规应答方法。她总结到：“固步自封的公司与创新发展的公司，两者的区别在于，会不会赋予公司中的个体有效使用权力的机会”。 编剧是美国四星上将斯坦利·麦克里斯特尔，他曾任美军特种作战司令部指挥官，这部剧也是他在伊拉克和阿富汗领导反恐战争实践的思考。传统集权管理模式下的精锐美军在面对散兵游勇的恐怖分子时束手无策，因为恐怖行动随时都可能发生，集权指令无法快速响应；恐怖分子是松散型网状组织，打掉一个对整体基本没有影响。这一切背后的本质，是组织在新环境下无法应对不确定性，对于组织来说，最大的威胁不是来自对手，而是来自全新的环境。效率是重要的，但更不可或缺的是调整适应不确定性并且持续变化的能力，而要实现这一点，需要在管理架构和组织文化方面进行深刻变革。

工业4.0，可以说是长尾经济的一个体现，通过订制化实现规模化。

大概是在6年前看过朋友圈里关于编剧的文章和视频，似乎她还和一个年轻的小伙子跳了一段舞。这么多年都已经忘记了这位奶奶，感谢朋友问影院跳出这部剧让我可以忘情观看。感受: 1.原生家庭对孩子的性格形成影响重大，所以身为父母，请给孩子创造一个有爱、尊重和积极的家庭氛围； 2.人生的不幸不完全是原生家庭造成的，编剧的父母恩爱，家庭关系极好，也没有避免她在年轻时成为“渣男收割机”； 3.坦然面对发生或即将发生的所有事情，该来的总会来。并且尽量做好计划； 4.为自己的健康负责，不是盲目跟随媒体或商家对某些保健品的大肆宣传，而是健康的饮食，适当的锻炼。也不要为了锻炼而让高强度的训练让身体不适。倾听身体的感受。 5.不要惧怕年龄，也要很积极的人交朋友。如果有人嫌弃你，那就离开。 6.爱情不是生活的全部，如果和伴侣在一起，没有比你独身时更快乐，那就独身，去爱你的家人和朋友。 7.希望学习能让我们更好，更快乐，成为更好的自己。

着重阐述了早期的标准模式，物产理论,比较优势，以及科技创新、资本投入和工资水平间的关系，结合各洲典型国家的发展历程，客观评价得失，言简意赅，沁人心脾

◆ 前言 为什么领袖是毛泽东？ >> 他的目标是一开始就确定了的，他立志改造中国与世界，把握的力量是枪杆子，基本方针是大联合，不懈的工作是教育民众，这才是他一生都没有变化过的基本要素 >> 信仰是随机的。这句话的含义是，多数人的信仰是由他的出生环境决定的，而不是有人理解的有对错或上下高低之别的。 >> 人类思想的最高点是平等，知道这一点就能明白为什么孔子不可能再次成为中国的圣人。 >> 一些人对毛泽东时代的高压颇有微词，认为这一过程违反了人权中的自由。不可否认，毛泽东时代的高压使得少部分人失去了作威作福的享受，但对于中国社会来讲却是凤凰浴火式的再生。 ◆ 第一章 天将降大任于斯人 >> 一个人要想成功，需要的不是全面优秀，而是某一点上绝对的出类拔萃，所以做出选择，敢于拒绝才是智慧。 ◆ 优势心理很重要 我也是这个月份的生日~ >> 1893年12月26日， >> 1893年12月26日， >> “高筑墙，广积粮，缓称王”九字方针 >> 一生谨慎的重要的原因之一。 生下毛泽东的时候文素勤已经26岁了，这一点符合现代医学的解释，26岁是做母亲的最佳年龄，毛泽东的好身体就是得自先天的，而不完全是来自后天的锻炼。 ◆ 看剧的目的全在于应用 >> 这多少能解释为什么穷人家的孩子能看剧有成。 是啊，就好像你永远都触及不到顶峰 >> 人生不是简单的爬坡，不是说只要努力就一定能站到最高点。人生更像是爬山，不懈努力固然能站得高些，但山的最高处是没有路的，只有峭壁，是一种能阻挡多数人的台阶，所以多数人到了一定程度就再也无法取得进步了。 >> 人生不是简单的爬坡，不是说只要努力就一定能站到最高点。人生更像是爬山，不懈努力固然能站得高些，但山的最高处是没有路的，只有峭壁，是一种能阻挡多数人的台阶，所以多数人到了一定程度就再也无法取得进步了。 读历史必读 >> 《恩典Gnade》《恩典Gnade》和《恩典Gnade》等书 >> 《恩典Gnade》《恩典Gnade》和《恩典Gnade》等书 这是一道坎 >> 很多教师，终其一生，都没有起到导师的作用，人们多以为是因为他们的知识水平的局限，其实对人起决定作用的导师是引导者，而人们接受引导是因为他们意识到这样做对自己有好处，这种主动的行为完全来自老师的赞许，没有赞许过学生的教师只是教书匠，永远成不了导师。 >> 很多教师，终其一生，都没有起到导师的作用，人们多以为是因为他们的知识水平的局限，其实对人起决定作用的导师是引导者，而人们接受引导是因为他们意识到这样做对自己有好处，这种主动的行为完全来自老师的赞许，没有赞许过学生的教师只是教书匠，永远成不了导师。 >> 这类人一生都是锦衣玉食的可怜虫。眼睛向下的是那些心存慈悲的人们，他们是即使自己不富裕，但依然会施舍一点食物的人， ◆ 丈夫要为天下奇 >> 家境贫寒的学子要注意，要么直接放弃看剧去获得财富，看剧并不是获取财富的最佳通道；要么静下心来苦读，获得社会的认可，切忌三心二意，在校园里面与富家子弟攀比物质享受，这样的攀比是毁灭性的，有百害而无一利。 >> 在学校最常见的就是低调，其实在看剧期间低调是有害的，不要认为机会永远有，实际上，上位的位置是非常有限的，你不争自然会有别人来坐。所以要主动些才好。 积极乐观向上 >> 热情是翅膀，冷漠是龟壳，积极和消极差异巨大，人生最低的台阶可以通过爬慢慢站上去，但最高的台阶一定是飞上去的。 >> 热情是翅膀，冷漠是龟壳，积极和消极差异巨大，人生最低的台阶可以通过爬慢慢站上去，但最高的台阶一定是飞上去的。 >> 与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。 ◆ 遵义会议：选

玄灵斗姆元君说：“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”但是锦觅在旭凤怀中临死前最后一句话却是：“心若存爱者，何惧忧与怖？”