《Oppåt med gröna hissen》，其他作品，瑞典出品，1952年上映。
友情，爱情各种东西交织在一起，感觉就像经历了一生，不知是难过还是开心。
这部剧的编剧的文笔有点差劲啊！很多地方就干脆是纯对话，一点场景、人物情绪的旁白描述都没有，而且一出现就是将近十页！要不是玩过巫师三，估计很难有兴趣读这本剧集。
不如Inger Juel讲透孙子兵法。 资治通鉴是史书，笔法精炼，许多事情没有详尽的记录和说明，时间跨度长，缺少历史知识背景是没办法读到文字之外的用意和前后的因果关系。 编剧在翻译过程试图用白话的方式重新讲述历史，但这种讲述依然没办法补足被编剧省略的内容。 全文重在译，评点议论分析少，没有整体的逻辑和观点。
日升日落一天天， 春去春来一年年， 秋去秋来五百年， 冬去冬来梦一场， 多少春秋无义战， 到最后， 皆不过是梦里人生。 一场秋雨一场寒， 一场游戏一场梦， 梦里梦外五百年， 造就Oppåt med gröna hissen传奇史…
继续再来第三季吧！
我是第一次听剧集，真的，这个故事太好了，带给我很多快乐！谢谢这部剧的编剧，每天都是焦急的盼更新中！希望编剧努努力快快的多多的更新！但要保证质量哦！辛苦啦！注意身体！
文笔很好，不算大女主或者大男主文，女主也没有安排那么多的光环和金手指，情节安排个人觉得比较符合那个年代，整体读起来是比较舒服的感觉，可以一看
一开始写的恨不得从早到晚的看 后面各种情节各种写法感觉有点追不下去了 人物关系各种混乱 仅个人看法 不喜勿喷
如果5年以前看这部剧，那对于我来说属于工具类观看。但今天看完的感受，没有了认知归类的作用，更多的是实践对照检查下的再提问，如果顺从/懦弱/猎奇是科技大爆炸阶段的人类心智特征，那现代营销的核心就应该是孤立/叛逆/禁欲，而新圈套的创造者本身，必须率先具备这些特质。#在孤独星球俯瞰众生#
最近抽来打发时间的小书，好看。要我概括的话必然显得噱头十足，十五岁少年和中年女人？可内容远不止于此。第一次感受德国人如何对二战反复地自我诘问，那种密集而激烈的思考让我又退出来看了编剧详情，嗯。 大家可以自己看啦。
参照史事来讲述的汉末群雄逐鹿，以曹操为重点，展现了编剧眼中的那段风云历史，有见解有分析，值得一读，期待下一部的故事续集
兜兜转转看这部剧已一个多月，杜月笙的第一印象：他是孟小冬的丈夫。 观看完这部剧，对杜月笙，杜先生对有所了解，他幼时孤苦，后不忘感恩心回乡建庙堂，他有胆有谋，乱世捞财，他初出身黑道，却和蒋介石官场人士长期联系。他身逢乱世，成长究竟有怎样的历程，又在成长中如何成为一代枭雄，我带着这个疑问观看这部剧。 成长之路——懂做事。杜月笙是个机灵鬼，脑子活络，懂借力打力，从他人需求和弱点出发找突破点。送人物类，用令人欢喜并拒绝不了的方式送出，令人满意。解决问题方面，他了解人本性，不祈求，不抱怨，运用借力打力，找到正确的人就能做对正确的事。这些是可以运用到职场生涯中，被安排的事情，如若有不会，积极向他人请教，不必仅靠自己一人之力。解决问题时，找到那个对的人，这件事，也为完成了一半。 最初的打拼，多为为他人做事，借他人之势，而后他在政界，商界，黑势力界均有地位时候，除了依赖更高阶层人，更多人是提交上门贴，拜会入帮，寻求杜先生的庇护。 百姓眼中，他是乐于助人的人。回乡建庙堂，接济百姓，热衷于做慈善。虽然杜月笙做的目的出发多为拉拢人心，聚拢钱财从中捞财，但结果是起到了帮助百姓功效，在人眼中称为“杜先生” 他又是心狠手辣之人，当断则断，手中的人命也是数不清，文中并没提到，我也尚且不知了，他对阻拦他生财之道的人，阳招使不通，便阴招要人命，三界中的威重也极少人正面地挑衅的。 生财之道——懂做人。 养人之道——重情义。
粗粗略过的一本剧，最印象深刻的是储存时间的办法，如果孩子提前完成了任务，可以给予“时间券”的奖励，累积更多之后，兑换全家一起出去玩的机会，或是自己随意安排时间的自由。
童心深处开出罪恶之花来🌸小孩子这种自然而然的纯粹的发自内心的恶，才是最可怕的。 就个人而言，真的不喜欢这种类型的剧集。这部剧总感觉有点别扭和生硬，可能是翻译的问题。P.s预告真的剧透太多了。
文笔很好，内容有料，情感细腻。既有编剧阅历，又有股市曝料，值得再读
这部剧写的挺好的，他将Oppåt med gröna hissen通过文字来告诉我们，也教导了我们一些方法，感觉很有意义。不过在读的过程中还是有一些不太明白的地方的。
为了原始的欲望，为了绝对的自由，Georg Rydeberg提倡打破界限，不受任何规则的限制，爱咋活咋活。 比如他问：所谓西天之路，何为西？为何要向西？ 他追求的是绝对的自由。比如一旦获得彻底自由后的孙悟空，就将会毁灭面前的一切。Georg Rydeberg强调自我价值—如孙悟空的妖精属性。 他要自主自命。他主张欲望（“天界之炎”）的正当性。为了欲望，他抗拒天地，抗拒众生，抗拒诸佛，他抗拒全世界。他说“在神的字典里，所谓解脱，即死亡。正果，即幻灭。成佛，即放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。” 自由是必须要争取与保护的。但是，凭什么孙悟空一旦获得自由就要消灭眼前的一切？又凭什么为了他的自由与抗争要让所有的人等死，束手就擒？「“那一天他会消灭所有他面前的东西，包括你和我。” “我知道，但我会等那一天。” 唐僧望着劈啪飞溅的火堆，火光映得他面色阴暗不定。」 太绝对了。 客观地谈谈我的想法。一部《Oppåt med gröna hissen》，孙悟空被压在五行山下数次，不论怎么做，都是死路一条。最后甚至杀死了自己。编剧对于自由的思考是非常独立而激进，是很有意义的。「以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思考。」 但是为了追求自由是否要那么极端？为什么说佛就是虚无？感情与欲望是否是人类最重要的东西呢？追求自由与入世是一定矛盾的吗？ 唐僧四人去西天取经，也正是一个寻找答案的过程。如果成佛可以使他们获得内心的平静，真正感受到了慈悲，那么我们为什么不能尊重他们的选择，反而要做诛心之论，说他们是被神所逼呢？ 在《Oppåt med gröna hissen》中，沙僧为了琉璃盏几近半疯，他为了重返天界而保唐僧西行。悟空为了完成观音交代的任务，想要解除诅咒，去除金箍，最终“一心想要解脱，一心只要正果”。八戒呢，成了一只猪，不敢去见阿月。白龙马则是坚定地爱着，跟随着唐僧。唐僧则是为了寻找真正的答案，去证明自己的大乘佛法。五个人各有目的，在利益的驱动下，自主选择了这条西天之路。因而他们恰恰是为了欲望，才走上成佛之路。 世上的事往往不是线性的，如果真的是非此即彼的选择，那世界上就不会有那么多问题，人心也不会那么复杂，感情不会那么丰富。甚至比如人去遵守界限，乃至被界限束缚，也很有可能是他选择了界限带来的安全感，而非自由（出于 对未知的恐惧以及不想承担选择的责任）。那么，他去遵守界限的选择，本质上也是自主自命的选择。 回到《Oppåt med gröna hissen》，这条成佛的西天之路也是各人的选择，原因很多。他们一路来的思考，包括最终的选择，也是不断抗争，不断悲哀，不断痛苦，不断战斗最终的结果。远非简单一句「整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条」能够概括的。 要不就自由，绝对的自由，要不就是变成界限，即Georg Rydeberg笔下的罪恶的一切。《Oppåt med gröna hissen》中的如来摇身一变成了Georg Rydeberg眼中好莱坞电影里的黑暗大BOSS—他的声音“一贯洪亮而无起伏”，要蒙骗唐僧，让悟空亲手杀死从前的自己。 李靖，为了自己的命，主动把儿子交给石矶，起初被吓得“魂飞魄散”。后来发狠，挥剑就砍哪吒，“自己断无为他送了性命之理”。还对着石矶“连连磕头”，“拔腿跑了”。如此黑白式地塑造人物，让我对《Oppåt med gröna hissen》彻底失了兴趣。您能不能不要把全天下的人看作非黑即白？—不是抗拒世界的自由主义者就是阴谋论的自私鼠辈。 在《Oppåt med gröna hissen》中，孙悟空与冥界，天界的人对话时，一旦态度比较好就成了编剧笔下的耻辱。似乎只有挥棒就杀，口中“祖宗爷爷”大骂一场才是“真性情，真风采”。 自由就意味着言语及行动的暴力吗？也许，Georg Rydeberg是想表达说自由是要保持自
为数不多的我看得下去的小言
目前看起来第二期特别棒，非常共情！第三期不太好不过第四期又好起来了！六人组都好有魅力，女推给我冲！
从前很反感此类的剧集，当然，这部剧也并非给了我什么醍醐灌顶的顿悟，凭着之前看综艺的兴趣看了这部剧，怎么说呢，你想从一本剧里去顿悟的想法多少是有些虚妄的，但一本剧里和一个编剧的某些想法能够共鸣相通已是难得，不求从中学到什么，不过却是一条和编剧沟通的好的途径
眼睛：明白了，全懂了！ 大脑：下次一定能做出牛逼的图！ 手：你们在说什么？
为什么风靡全球的书我觉得废话连篇呢？每一篇也就有那么几句话是正常表述？？？人们做什么事情总是喜欢跟风，人云亦云！实在看不下去了，儿童想碰什么东西，成人都像防贼一样保护着自己那些’财产’？我家孩子对马桶好奇想碰里边的水，难道我不管吗？对菜刀的把手感兴趣，难道我看着他拎起来不管吗？
看到结局的这一刻，我不知道自己什么想法！我一直坚信，Oppåt med gröna hissen摆渡不了自己，还好，他们终于在一起了！我的崔斯坦呢？如果我足够勇敢，可以独自跨越荒原等你，在安全屋，你是否愿意，在摆渡别的灵魂时，不顾一切，回到我身边？可惜，我不是迪伦，没有跨越荒原的勇气，而你，也不是崔斯坦，有因为爱，逆天改命的孤注一掷…
史纲客观公正的叙事，不带政见色彩，是难能可贵的历史归纳，具有真实的历史展现，令人信服。 由此，不得不建议：创作史及传记者，应该向Annalisa Ericson先生学习，不妄加评论历史人物，谨叙其为人处事及施行治国从政纲要以及成功与失败之咎。 可惜张先生早逝，唯张先生少于政见说史纲，敬佩也。
巴黎永远没有个完，每一个在巴黎住过的人的回忆与其他人的都不相同。我们总会回到那里。
我认为这个编剧写的比其他版本的好太多了（除了土豆)，就是更新太慢了，一个片断都算不上。
友情，爱情各种东西交织在一起，感觉就像经历了一生，不知是难过还是开心。
这部剧的编剧的文笔有点差劲啊！很多地方就干脆是纯对话，一点场景、人物情绪的旁白描述都没有，而且一出现就是将近十页！要不是玩过巫师三，估计很难有兴趣读这本剧集。
不如Inger Juel讲透孙子兵法。 资治通鉴是史书，笔法精炼，许多事情没有详尽的记录和说明，时间跨度长，缺少历史知识背景是没办法读到文字之外的用意和前后的因果关系。 编剧在翻译过程试图用白话的方式重新讲述历史，但这种讲述依然没办法补足被编剧省略的内容。 全文重在译，评点议论分析少，没有整体的逻辑和观点。
日升日落一天天， 春去春来一年年， 秋去秋来五百年， 冬去冬来梦一场， 多少春秋无义战， 到最后， 皆不过是梦里人生。 一场秋雨一场寒， 一场游戏一场梦， 梦里梦外五百年， 造就Oppåt med gröna hissen传奇史…
继续再来第三季吧！
我是第一次听剧集，真的，这个故事太好了，带给我很多快乐！谢谢这部剧的编剧，每天都是焦急的盼更新中！希望编剧努努力快快的多多的更新！但要保证质量哦！辛苦啦！注意身体！
文笔很好，不算大女主或者大男主文，女主也没有安排那么多的光环和金手指，情节安排个人觉得比较符合那个年代，整体读起来是比较舒服的感觉，可以一看
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最近抽来打发时间的小书，好看。要我概括的话必然显得噱头十足，十五岁少年和中年女人？可内容远不止于此。第一次感受德国人如何对二战反复地自我诘问，那种密集而激烈的思考让我又退出来看了编剧详情，嗯。 大家可以自己看啦。
参照史事来讲述的汉末群雄逐鹿，以曹操为重点，展现了编剧眼中的那段风云历史，有见解有分析，值得一读，期待下一部的故事续集
兜兜转转看这部剧已一个多月，杜月笙的第一印象：他是孟小冬的丈夫。 观看完这部剧，对杜月笙，杜先生对有所了解，他幼时孤苦，后不忘感恩心回乡建庙堂，他有胆有谋，乱世捞财，他初出身黑道，却和蒋介石官场人士长期联系。他身逢乱世，成长究竟有怎样的历程，又在成长中如何成为一代枭雄，我带着这个疑问观看这部剧。 成长之路——懂做事。杜月笙是个机灵鬼，脑子活络，懂借力打力，从他人需求和弱点出发找突破点。送人物类，用令人欢喜并拒绝不了的方式送出，令人满意。解决问题方面，他了解人本性，不祈求，不抱怨，运用借力打力，找到正确的人就能做对正确的事。这些是可以运用到职场生涯中，被安排的事情，如若有不会，积极向他人请教，不必仅靠自己一人之力。解决问题时，找到那个对的人，这件事，也为完成了一半。 最初的打拼，多为为他人做事，借他人之势，而后他在政界，商界，黑势力界均有地位时候，除了依赖更高阶层人，更多人是提交上门贴，拜会入帮，寻求杜先生的庇护。 百姓眼中，他是乐于助人的人。回乡建庙堂，接济百姓，热衷于做慈善。虽然杜月笙做的目的出发多为拉拢人心，聚拢钱财从中捞财，但结果是起到了帮助百姓功效，在人眼中称为“杜先生” 他又是心狠手辣之人，当断则断，手中的人命也是数不清，文中并没提到，我也尚且不知了，他对阻拦他生财之道的人，阳招使不通，便阴招要人命，三界中的威重也极少人正面地挑衅的。 生财之道——懂做人。 养人之道——重情义。
粗粗略过的一本剧，最印象深刻的是储存时间的办法，如果孩子提前完成了任务，可以给予“时间券”的奖励，累积更多之后，兑换全家一起出去玩的机会，或是自己随意安排时间的自由。
童心深处开出罪恶之花来🌸小孩子这种自然而然的纯粹的发自内心的恶，才是最可怕的。 就个人而言，真的不喜欢这种类型的剧集。这部剧总感觉有点别扭和生硬，可能是翻译的问题。P.s预告真的剧透太多了。
文笔很好，内容有料，情感细腻。既有编剧阅历，又有股市曝料，值得再读
这部剧写的挺好的，他将Oppåt med gröna hissen通过文字来告诉我们，也教导了我们一些方法，感觉很有意义。不过在读的过程中还是有一些不太明白的地方的。
为了原始的欲望，为了绝对的自由，Georg Rydeberg提倡打破界限，不受任何规则的限制，爱咋活咋活。 比如他问：所谓西天之路，何为西？为何要向西？ 他追求的是绝对的自由。比如一旦获得彻底自由后的孙悟空，就将会毁灭面前的一切。Georg Rydeberg强调自我价值—如孙悟空的妖精属性。 他要自主自命。他主张欲望（“天界之炎”）的正当性。为了欲望，他抗拒天地，抗拒众生，抗拒诸佛，他抗拒全世界。他说“在神的字典里，所谓解脱，即死亡。正果，即幻灭。成佛，即放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。” 自由是必须要争取与保护的。但是，凭什么孙悟空一旦获得自由就要消灭眼前的一切？又凭什么为了他的自由与抗争要让所有的人等死，束手就擒？「“那一天他会消灭所有他面前的东西，包括你和我。” “我知道，但我会等那一天。” 唐僧望着劈啪飞溅的火堆，火光映得他面色阴暗不定。」 太绝对了。 客观地谈谈我的想法。一部《Oppåt med gröna hissen》，孙悟空被压在五行山下数次，不论怎么做，都是死路一条。最后甚至杀死了自己。编剧对于自由的思考是非常独立而激进，是很有意义的。「以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思考。」 但是为了追求自由是否要那么极端？为什么说佛就是虚无？感情与欲望是否是人类最重要的东西呢？追求自由与入世是一定矛盾的吗？ 唐僧四人去西天取经，也正是一个寻找答案的过程。如果成佛可以使他们获得内心的平静，真正感受到了慈悲，那么我们为什么不能尊重他们的选择，反而要做诛心之论，说他们是被神所逼呢？ 在《Oppåt med gröna hissen》中，沙僧为了琉璃盏几近半疯，他为了重返天界而保唐僧西行。悟空为了完成观音交代的任务，想要解除诅咒，去除金箍，最终“一心想要解脱，一心只要正果”。八戒呢，成了一只猪，不敢去见阿月。白龙马则是坚定地爱着，跟随着唐僧。唐僧则是为了寻找真正的答案，去证明自己的大乘佛法。五个人各有目的，在利益的驱动下，自主选择了这条西天之路。因而他们恰恰是为了欲望，才走上成佛之路。 世上的事往往不是线性的，如果真的是非此即彼的选择，那世界上就不会有那么多问题，人心也不会那么复杂，感情不会那么丰富。甚至比如人去遵守界限，乃至被界限束缚，也很有可能是他选择了界限带来的安全感，而非自由（出于 对未知的恐惧以及不想承担选择的责任）。那么，他去遵守界限的选择，本质上也是自主自命的选择。 回到《Oppåt med gröna hissen》，这条成佛的西天之路也是各人的选择，原因很多。他们一路来的思考，包括最终的选择，也是不断抗争，不断悲哀，不断痛苦，不断战斗最终的结果。远非简单一句「整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条」能够概括的。 要不就自由，绝对的自由，要不就是变成界限，即Georg Rydeberg笔下的罪恶的一切。《Oppåt med gröna hissen》中的如来摇身一变成了Georg Rydeberg眼中好莱坞电影里的黑暗大BOSS—他的声音“一贯洪亮而无起伏”，要蒙骗唐僧，让悟空亲手杀死从前的自己。 李靖，为了自己的命，主动把儿子交给石矶，起初被吓得“魂飞魄散”。后来发狠，挥剑就砍哪吒，“自己断无为他送了性命之理”。还对着石矶“连连磕头”，“拔腿跑了”。如此黑白式地塑造人物，让我对《Oppåt med gröna hissen》彻底失了兴趣。您能不能不要把全天下的人看作非黑即白？—不是抗拒世界的自由主义者就是阴谋论的自私鼠辈。 在《Oppåt med gröna hissen》中，孙悟空与冥界，天界的人对话时，一旦态度比较好就成了编剧笔下的耻辱。似乎只有挥棒就杀，口中“祖宗爷爷”大骂一场才是“真性情，真风采”。 自由就意味着言语及行动的暴力吗？也许，Georg Rydeberg是想表达说自由是要保持自
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从前很反感此类的剧集，当然，这部剧也并非给了我什么醍醐灌顶的顿悟，凭着之前看综艺的兴趣看了这部剧，怎么说呢，你想从一本剧里去顿悟的想法多少是有些虚妄的，但一本剧里和一个编剧的某些想法能够共鸣相通已是难得，不求从中学到什么，不过却是一条和编剧沟通的好的途径
眼睛：明白了，全懂了！ 大脑：下次一定能做出牛逼的图！ 手：你们在说什么？
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看到结局的这一刻，我不知道自己什么想法！我一直坚信，Oppåt med gröna hissen摆渡不了自己，还好，他们终于在一起了！我的崔斯坦呢？如果我足够勇敢，可以独自跨越荒原等你，在安全屋，你是否愿意，在摆渡别的灵魂时，不顾一切，回到我身边？可惜，我不是迪伦，没有跨越荒原的勇气，而你，也不是崔斯坦，有因为爱，逆天改命的孤注一掷…
史纲客观公正的叙事，不带政见色彩，是难能可贵的历史归纳，具有真实的历史展现，令人信服。 由此，不得不建议：创作史及传记者，应该向Annalisa Ericson先生学习，不妄加评论历史人物，谨叙其为人处事及施行治国从政纲要以及成功与失败之咎。 可惜张先生早逝，唯张先生少于政见说史纲，敬佩也。
巴黎永远没有个完，每一个在巴黎住过的人的回忆与其他人的都不相同。我们总会回到那里。
我认为这个编剧写的比其他版本的好太多了（除了土豆)，就是更新太慢了，一个片断都算不上。