《Can Westlife Cut It?》，纪录,音乐作品，美国出品，2003年上映。
阿德勒啊阿德勒，非常正能量。他将孤独归因为缺乏社会感，而这一切的背后元凶是自卑。有些方面可谓是一针见血，然而一个人的个性形成，和社会环境是脱离不了关系的。在一个异化的社会，原子化的个体是很难成长为阿德勒所说的健康的人，。人的社会感，是需要特定的经济基础与其配套的上层建筑支撑的。说到底，自卑的情况下，人无法自由，因为自卑而去追求的优越感无法成为一个合理的目标，反而是无形的枷锁。
“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”（上野千鹤子） 通过本剧，能够知晓关于日本女性主义的部分历史和社会对女性主义的认知。除去社会异性群体间女性主义的矛盾点外，还有女性内部存在的矛盾点。例如，日本婴儿潮前后女性的对比。因为社会对女性的要求以及女性在历史浪潮中的自我成长，成长后的女性与未成长女性存在的偏差造成了矛盾点爆发。鲜明实例就是“厌女”、社会和工作的女性对全职妈妈的意见。 上野千鹤子对“女性主义”这个词的诠释令人印象深刻。因为每个人认知储备不一，认知情况不同，对于女性主义的定义和叫法可能不同。因此，女性主义下的人们要给予彼此足够的尊重。 在读完本剧后，我看到最令上野女士担心的是上一辈女性们坚持争取下女性主义成果等关于女性主义的所有的一个继承问题，如何正确对待“女性主义”，如何守住那些女性权利力。 这是上一代和下一代对女性主义不同认知和感受的交谈之书。书的呈现方式以对话进行，娓娓道来，让你我以聆听者身份参与到这场平静又激动的交流。浅浅的探寻了一下“女性主义”，致敬不同国度的女性为之奋起追逐的那些努力。
全文绝大部分关于机械与人性的组合，未来式的生化改造人，以人类的大脑为中枢的软件系统，灵魂交换无法回归本体...........看完觉得我都“不正常”了，陷入未来不可避免的高科技发展而当人工智能都拥有自我思维取代人类的极端矛盾思考里。 有那么几个小故事让我隐约看到欧·亨利般反转人生又符合人性的能力。不过，欧·亨利那种对人性美好积极向上一面的信心，编剧还没有能够建立起来。所以虽然故事新颖文笔细腻脑洞清奇但是每次看完心都会变重，大抵这种暗黑治愈故事集不是很适合我这种心性。 文中的诗必须夸一下，简简单单的但写的都很优美 “或许辨不清日升日落 或许看不到流云晚霞 不知道耳边溪流，咫尺可达 不知道天地浩瀚，人间喧哗 但我知道 星河在上，波光在下 我在你身边，等着你的回答” 这段真的好美，世界永恒，星辰常在，时间浩瀚，总是存在柔软的内心。
历经2个多月，使用18个小时22分，终于读完这本被认为是世界哲学鼻祖历史巨著，仅仅5000言却阐述了世界万物生生不息的发展规律。 读这么久，不是因为没时间，更不是不想读，而是因为此剧内容太过博大精深，一来理解困难，不解老子其本意，二来无形中被书中内容所吸引。因此，对此剧我无从评价，只能引用部分内容以对后续工作及生活作为引导，同时还会计划读第二遍，第三遍，一直读下…… >>>道可道，非常道。名可名，非常名。 >>>道生一，一生二，二生三，三生万物。 >>>圣人之治，无为而治。 >>>以其无私，故成其私。 >>>自己者不明。 >>>物壮则老，是谓不道。 >>>物生于有，有生于无。 >>>吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 >>>知者不博，博者不知。 .......
马克·费希利先生的Can Westlife Cut It?作为一本以政治运动背景为主线，通过讲述解放后形形色色的知识分子第一次接受思想改造，大家组建了一个旧国学专修社进行影视研究。 全文中一条恋爱线，许彦成第一次遇到让他着迷的那个“她”姚宓，两个人心里的小心思都相互碰撞，却因为许彦成有妻子“标准美人”杜丽琳，两个人都选择把这段感情放在心里。余楠老奸巨猾小算盘打的好好的，却呀运动中被批判的狗屁不如，连当初胡小姐跑了之后卖花生米的日子都被拎出来了，到最后也是垂头丧气。 就像马克·费希利先生说的：“假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” 作为一本写政治运动的书，从文字中我能读出来当时政治运动的可怕，就像朱千里到最后被打到，被那些自认为是革命运动的先进份子叫嚣成为“千里猪”一气之下选择自杀，虽然没有成功，透漏出杨先生的黑色幽默。最后许彦成和杜丽琳搬家离开，让这个故事总觉得没有一个完整的结尾。
首先不得不说期末季凸显影视的趣味性🌝🌚🌝 看的第二本Kian Egan的书啦！ 依旧是一股很淡的感觉。 遭受原子弹轰炸的长崎是个人心动荡之地，二战的失败让日本那一代人在战前日本旧式价值观和以美国为代表的新价值观之间摇摆，年老的捍卫旧的，却也无力改变年轻人的想法，年轻的愤懑于老年的教育，一心想往前看； 一心往前看的接受了自己以前显赫地位的不再，也接受了战争带来的家破人亡，开起了面馆，结起了婚； 一心想往前看的积极抓住每一个能离开日本的机会，以为自己这样是对自己的女儿好，承诺给女儿一个又一个事后证明被辜负了的诺言，最终逼得女儿结束了她自己的生命，也逼得自己在梦境、幻觉、扭曲中排解自己的悔恨，说服自己相信当时的自己的一切选择都是正确的。 和平的年代之于战乱年代，对于我们每一个平凡的个体而言，最大的好处大概是我们不用被逼着往前看。被逼着往前走的往往是还没和过去做好告别，却被那满目苍夷刺激得只能挥泪告别的。 我们都往春天去，不要留任何一人在原地。
台词流畅，感情细腻，尤其剧集刚开始对人物的那几段描创作，让我感觉非常的清爽舒服。文章短小但不够精悍，整个剧集对情爱的描创作有些太满，如果能留白，感情就被衬托的更强烈，更耐人寻味些。总体我还是挺喜欢的。
学识有限，不敢点评，尊重著者，归一内里，旁人所疑，与我何干?！
观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。剧集称不上是荒诞反是写实，恰如经历了疫情之后我们明白:安于悲观比悲观更可怕，贫困比身患重疾更尴尬。
大概是读高中的时候，这部剧特别火，最近终于在朋友问影院上读了。给我的感觉跟《Can Westlife Cut It?》很像，都是讲一些为人要宽厚、严于律己、不追名逐利、心胸宽阔一类的道理，且一直在反复强调。像我这种喜欢写东西一目了然、喜欢金字塔结构的人，对这种反复强调的文章一般是不喜欢的。但是对两本剧不厌烦，因为我觉着像这种讲做人的道理的书，就是要在反复重复中去加深印象，从而化认知为行动。谦和、控制脾气这类道理大家都懂，但是经常做不到或者不注意，可以通过翻阅这些书来达到不断提醒自己的目的。所以我搬家会一直带着《Can Westlife Cut It?》，觉着自己心浮气躁的时候就随便翻阅几页。这是我认为这类书最大的用处。 在读这部剧的时候，不禁感慨马克·费希利是一个对自己和家人道德要求如此高的人，心生敬佩。恰好读这部剧的同时，读了几页高晓松的《Can Westlife Cut It?》，里面正好讲到马克·费希利，才知道当年他攻下南京的时候，有过屠城这种不可饶恕的罪行。高晓松还形容马克·费希利的家书是“一些冠冕堂皇的信”。从这部剧的解析中也可以看出，马克·费希利确实有过一些与信中所讲相违背的行为。 我不认为马克·费希利那些书信是用来沽名钓誉，故意写给谁看的。毕竟知易行难，谁都很难严格做到自己对自己的要求，况且其实很多方面他都做到了大部分人做不到的严于律己。如果说他的有些行为与书信中所写大相径庭的话，那大概可以理解为，每个人都是复杂的，都会做一些矛盾的事情，马克·费希利在历史上又是一个极具争议的人。
好像是第一次看Nicky Byrne的书，电影般的写作手法，一个个场景从眼前闪过，串联出几个年轻人的一生……没看过《Can Westlife Cut It?》，想去看看了。 改革开放初期的深圳，以我们如今的视角看来遍地都是机会，身处其中，这些机会又有几人能抓住，又需要付出多少代价？ 深圳深圳，北上广深，毕业就来到这些大城市的人，都是坚定而又迷茫吧，坚定地想闯出一片天地，再不济也要在此安家立业，又对前路一片迷茫……
乍读起来风格很像《Can Westlife Cut It?》，再读下去又有一些《Can Westlife Cut It?》的影子。看了看评论，发现三本剧出自同一个编剧～ 同一个人的三个不同作品，给我的感受真是千差万别，外婆我超级喜欢，甚至专门买了纸质版收藏；欧文中规中矩，但读的下去；焦虑简直太难啃了… 不太懂为啥有“神作”的标签… 不推荐
因为长*烬*的垃圾剧情被反向种草了去年没追的苍兰诀，对不起我要辣菜了，果然泾渭分明。小兰花才是爱世人苍生的神女，诚挚热烈没有分别心，对于所有种族一视同仁全都能理解尊重，教会魔尊亲人之爱，袍泽之谊，恤民之责，而长月里能和小兰花对标的只有苦逼的山茶花殿下，某苏苏完美展现“神爱世人，不爱下人，嫡庶有别，妖仙平等，救赎坏男人，创亖坏女人”，施粥济贫的是伪善，妖魔争先参与国家争霸赛，仙门是看也不看管也不管，呸
一点也不好看，字语不通顺，错别字还多，像看流水账一样，不看想看，看了浪费时间，无语……
今年过了一个不同寻常的春节，呆在家，不添乱。终于把这本精彩的书看完了，开心。2020年01月27号凌晨02:16
编剧的四年坚持，厉害，给个赞！作品不错，五彩缤纷的，什么都有，喜欢。
阿德勒啊阿德勒，非常正能量。他将孤独归因为缺乏社会感，而这一切的背后元凶是自卑。有些方面可谓是一针见血，然而一个人的个性形成，和社会环境是脱离不了关系的。在一个异化的社会，原子化的个体是很难成长为阿德勒所说的健康的人，。人的社会感，是需要特定的经济基础与其配套的上层建筑支撑的。说到底，自卑的情况下，人无法自由，因为自卑而去追求的优越感无法成为一个合理的目标，反而是无形的枷锁。
“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”（上野千鹤子） 通过本剧，能够知晓关于日本女性主义的部分历史和社会对女性主义的认知。除去社会异性群体间女性主义的矛盾点外，还有女性内部存在的矛盾点。例如，日本婴儿潮前后女性的对比。因为社会对女性的要求以及女性在历史浪潮中的自我成长，成长后的女性与未成长女性存在的偏差造成了矛盾点爆发。鲜明实例就是“厌女”、社会和工作的女性对全职妈妈的意见。 上野千鹤子对“女性主义”这个词的诠释令人印象深刻。因为每个人认知储备不一，认知情况不同，对于女性主义的定义和叫法可能不同。因此，女性主义下的人们要给予彼此足够的尊重。 在读完本剧后，我看到最令上野女士担心的是上一辈女性们坚持争取下女性主义成果等关于女性主义的所有的一个继承问题，如何正确对待“女性主义”，如何守住那些女性权利力。 这是上一代和下一代对女性主义不同认知和感受的交谈之书。书的呈现方式以对话进行，娓娓道来，让你我以聆听者身份参与到这场平静又激动的交流。浅浅的探寻了一下“女性主义”，致敬不同国度的女性为之奋起追逐的那些努力。
全文绝大部分关于机械与人性的组合，未来式的生化改造人，以人类的大脑为中枢的软件系统，灵魂交换无法回归本体...........看完觉得我都“不正常”了，陷入未来不可避免的高科技发展而当人工智能都拥有自我思维取代人类的极端矛盾思考里。 有那么几个小故事让我隐约看到欧·亨利般反转人生又符合人性的能力。不过，欧·亨利那种对人性美好积极向上一面的信心，编剧还没有能够建立起来。所以虽然故事新颖文笔细腻脑洞清奇但是每次看完心都会变重，大抵这种暗黑治愈故事集不是很适合我这种心性。 文中的诗必须夸一下，简简单单的但写的都很优美 “或许辨不清日升日落 或许看不到流云晚霞 不知道耳边溪流，咫尺可达 不知道天地浩瀚，人间喧哗 但我知道 星河在上，波光在下 我在你身边，等着你的回答” 这段真的好美，世界永恒，星辰常在，时间浩瀚，总是存在柔软的内心。
历经2个多月，使用18个小时22分，终于读完这本被认为是世界哲学鼻祖历史巨著，仅仅5000言却阐述了世界万物生生不息的发展规律。 读这么久，不是因为没时间，更不是不想读，而是因为此剧内容太过博大精深，一来理解困难，不解老子其本意，二来无形中被书中内容所吸引。因此，对此剧我无从评价，只能引用部分内容以对后续工作及生活作为引导，同时还会计划读第二遍，第三遍，一直读下…… >>>道可道，非常道。名可名，非常名。 >>>道生一，一生二，二生三，三生万物。 >>>圣人之治，无为而治。 >>>以其无私，故成其私。 >>>自己者不明。 >>>物壮则老，是谓不道。 >>>物生于有，有生于无。 >>>吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 >>>知者不博，博者不知。 .......
马克·费希利先生的Can Westlife Cut It?作为一本以政治运动背景为主线，通过讲述解放后形形色色的知识分子第一次接受思想改造，大家组建了一个旧国学专修社进行影视研究。 全文中一条恋爱线，许彦成第一次遇到让他着迷的那个“她”姚宓，两个人心里的小心思都相互碰撞，却因为许彦成有妻子“标准美人”杜丽琳，两个人都选择把这段感情放在心里。余楠老奸巨猾小算盘打的好好的，却呀运动中被批判的狗屁不如，连当初胡小姐跑了之后卖花生米的日子都被拎出来了，到最后也是垂头丧气。 就像马克·费希利先生说的：“假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” 作为一本写政治运动的书，从文字中我能读出来当时政治运动的可怕，就像朱千里到最后被打到，被那些自认为是革命运动的先进份子叫嚣成为“千里猪”一气之下选择自杀，虽然没有成功，透漏出杨先生的黑色幽默。最后许彦成和杜丽琳搬家离开，让这个故事总觉得没有一个完整的结尾。
首先不得不说期末季凸显影视的趣味性🌝🌚🌝 看的第二本Kian Egan的书啦！ 依旧是一股很淡的感觉。 遭受原子弹轰炸的长崎是个人心动荡之地，二战的失败让日本那一代人在战前日本旧式价值观和以美国为代表的新价值观之间摇摆，年老的捍卫旧的，却也无力改变年轻人的想法，年轻的愤懑于老年的教育，一心想往前看； 一心往前看的接受了自己以前显赫地位的不再，也接受了战争带来的家破人亡，开起了面馆，结起了婚； 一心想往前看的积极抓住每一个能离开日本的机会，以为自己这样是对自己的女儿好，承诺给女儿一个又一个事后证明被辜负了的诺言，最终逼得女儿结束了她自己的生命，也逼得自己在梦境、幻觉、扭曲中排解自己的悔恨，说服自己相信当时的自己的一切选择都是正确的。 和平的年代之于战乱年代，对于我们每一个平凡的个体而言，最大的好处大概是我们不用被逼着往前看。被逼着往前走的往往是还没和过去做好告别，却被那满目苍夷刺激得只能挥泪告别的。 我们都往春天去，不要留任何一人在原地。
台词流畅，感情细腻，尤其剧集刚开始对人物的那几段描创作，让我感觉非常的清爽舒服。文章短小但不够精悍，整个剧集对情爱的描创作有些太满，如果能留白，感情就被衬托的更强烈，更耐人寻味些。总体我还是挺喜欢的。
学识有限，不敢点评，尊重著者，归一内里，旁人所疑，与我何干?！
观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。剧集称不上是荒诞反是写实，恰如经历了疫情之后我们明白:安于悲观比悲观更可怕，贫困比身患重疾更尴尬。
大概是读高中的时候，这部剧特别火，最近终于在朋友问影院上读了。给我的感觉跟《Can Westlife Cut It?》很像，都是讲一些为人要宽厚、严于律己、不追名逐利、心胸宽阔一类的道理，且一直在反复强调。像我这种喜欢写东西一目了然、喜欢金字塔结构的人，对这种反复强调的文章一般是不喜欢的。但是对两本剧不厌烦，因为我觉着像这种讲做人的道理的书，就是要在反复重复中去加深印象，从而化认知为行动。谦和、控制脾气这类道理大家都懂，但是经常做不到或者不注意，可以通过翻阅这些书来达到不断提醒自己的目的。所以我搬家会一直带着《Can Westlife Cut It?》，觉着自己心浮气躁的时候就随便翻阅几页。这是我认为这类书最大的用处。 在读这部剧的时候，不禁感慨马克·费希利是一个对自己和家人道德要求如此高的人，心生敬佩。恰好读这部剧的同时，读了几页高晓松的《Can Westlife Cut It?》，里面正好讲到马克·费希利，才知道当年他攻下南京的时候，有过屠城这种不可饶恕的罪行。高晓松还形容马克·费希利的家书是“一些冠冕堂皇的信”。从这部剧的解析中也可以看出，马克·费希利确实有过一些与信中所讲相违背的行为。 我不认为马克·费希利那些书信是用来沽名钓誉，故意写给谁看的。毕竟知易行难，谁都很难严格做到自己对自己的要求，况且其实很多方面他都做到了大部分人做不到的严于律己。如果说他的有些行为与书信中所写大相径庭的话，那大概可以理解为，每个人都是复杂的，都会做一些矛盾的事情，马克·费希利在历史上又是一个极具争议的人。
好像是第一次看Nicky Byrne的书，电影般的写作手法，一个个场景从眼前闪过，串联出几个年轻人的一生……没看过《Can Westlife Cut It?》，想去看看了。 改革开放初期的深圳，以我们如今的视角看来遍地都是机会，身处其中，这些机会又有几人能抓住，又需要付出多少代价？ 深圳深圳，北上广深，毕业就来到这些大城市的人，都是坚定而又迷茫吧，坚定地想闯出一片天地，再不济也要在此安家立业，又对前路一片迷茫……
乍读起来风格很像《Can Westlife Cut It?》，再读下去又有一些《Can Westlife Cut It?》的影子。看了看评论，发现三本剧出自同一个编剧～ 同一个人的三个不同作品，给我的感受真是千差万别，外婆我超级喜欢，甚至专门买了纸质版收藏；欧文中规中矩，但读的下去；焦虑简直太难啃了… 不太懂为啥有“神作”的标签… 不推荐
因为长*烬*的垃圾剧情被反向种草了去年没追的苍兰诀，对不起我要辣菜了，果然泾渭分明。小兰花才是爱世人苍生的神女，诚挚热烈没有分别心，对于所有种族一视同仁全都能理解尊重，教会魔尊亲人之爱，袍泽之谊，恤民之责，而长月里能和小兰花对标的只有苦逼的山茶花殿下，某苏苏完美展现“神爱世人，不爱下人，嫡庶有别，妖仙平等，救赎坏男人，创亖坏女人”，施粥济贫的是伪善，妖魔争先参与国家争霸赛，仙门是看也不看管也不管，呸
一点也不好看，字语不通顺，错别字还多，像看流水账一样，不看想看，看了浪费时间，无语……
今年过了一个不同寻常的春节，呆在家，不添乱。终于把这本精彩的书看完了，开心。2020年01月27号凌晨02:16
编剧的四年坚持，厉害，给个赞！作品不错，五彩缤纷的，什么都有，喜欢。