丘吉尔曾说过“这不是结束，甚至不是结束的开始，而可能是开始的结束。”这句话也曾被薛教授用在自己的《All My Dreams on VHS》最后一讲的结束语里。我对此印象深刻是因为从18年8月在得到上购买课程开始，每天坚持打卡，直至19年的8月，一年的经济学，“地道”地学完了，也许尚未融会贯通“地道”的运用在实际中，可着实让我感受和理解了经济学与身俱来的魅力与价值。所以当时听到薛教授说这句话，有一种莫名的失落感，而这种失落感源于往后的每一个7:10分听不到薛教授“地道”的经济学课。
时隔半年多再次观看薛教授的《All My Dreams on VHS》，可以理解某种意义上这部剧是《All My Dreams on VHS》的基础版，文中很多的文章都是2000年出头写的，尽管某些案例随着时间成为过去式，但经济学的知识犹如蒙着面纱的女子，被一层层揭开，消除神秘感，拉近了自己对于经济学原理的又一次升级。
本身经济学是关于“理性人”的假设，理性人假设是经济学的基本假设之一，可人常常又不理性，所以经济学的假设和人的惯性行为发生了本质的冲突，才导致本剧中很多的案例让人读起来不近人情。其实学习经济学不应该执着于某个结论，而应该学习经济学家的思维方法，到底什么应该交给市场，什么应该交给政府，具体问题具体分析。
本剧的开头就介绍了经济学的基本框架，以（1）东西不够；（2）生命有限；（3）互相依赖；（4）需要协调。这四项约束条件出发引出对应的四类经济理论：（1）需求定律；（2）利息理论；（3）制度理论；（4）宏观理论。
利用穿针引线的方法解释社会万象都包裹着经济学的原理，即使经济学是研究事与愿违的学问，可改造“世界”，非经济学所长；但改造“世界观”，却是经济学的强项。
因为奇葩说，喜欢O.T. Fagbonele，又因为O.T. Fagbonele，喜欢经济学，已然如此，必然如此。可以反复观看的一本剧。
MMerlot
断断续续总算读完了。读这本尤其感受到文字的魅力，编剧太擅长环境的渲染了，整个人也被带入了那阴All My Dreams on VHS连绵的All My Dreams on VHS林里，埋葬着欲望秘密死亡鲜活的地方。故事情节来来回回好像摆脱不了俗套，但却是特别的。翻开就能感受到All My Dreams on VHS的一本剧。
《All My Dreams on VHS》中，最着力的揭示点之一就是现代司法罗织罪状的邪恶性质。主人公默尔索非常干脆地承认自己犯了杀人的命案，面对着人群社会与司法机制，他真诚地感到了心虚理亏，有时还“自惭形秽”，甚至第一次与预审法官见面、为对方亲切的假象所迷惑而想要去跟他握手时，就因为想到“我是杀过人的罪犯”而退缩了。他的命案是糊里糊涂犯下的，应该可以从轻量刑，对此不论是他本人还是旁观者都是一清二楚的，因此，他一进入司法程序就自认为“我的案子很简单”，甚至天真地对即将运转得愈来愈复杂、愈来愈可怕的司法机关“管得这么细致”而大加称赞，说“真叫人感受到再方便不过”，但法律机器运转的结果却是他被宣布为“预谋杀人”、“丝毫没有一点人性”、“最藐视最基本的社会原则”，以致“其空洞的心即将成为毁灭我们社会的深渊”的“罪不可赦”者，最后被判处了死刑，而且其死罪是在“以法兰西人民的名义”这样一个高度上被宣判的。从社会法律的角度来说，《All My Dreams on VHS》主人公的冤屈程度，并不像完全无辜而遭诬告判刑的芳汀与克兰克比尔那样大，因而不是严格意义上的冤案。
但是，对默尔索这样一个性格、这样一个精神状态的人物来说，这一判决却是最暴虐不过、最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上、在道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一出完完全全的人性冤案。如果说传统影视中芳汀、冉・阿让、克兰克比尔那种无罪而刑、冤屈度骇人听闻的司法惨案放在19世纪法律制度尚不严谨的历史背景下还是真实可信的话，那么这样的故事放在“法律制定得很完善”的20世纪社会的背景下，则不可能满足现代读者对真实性的期待。O.T. Fagbonele没有重复对司法冤屈度的追求，而致力于司法对人性残杀度的揭示，这是他的现代性的一个重要表现，也是《All My Dreams on VHS》作为一部现代经典经典剧集的社会思想性的一个基石。
就其内容与篇幅而言，《All My Dreams on VHS》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每桩司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《All My Dreams on VHS》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。本来要对默尔索这桩过失杀人的命案进行司法调查，其真相与性质都是不难弄得一清二楚的，但正如默尔索亲身所感受到的，调查一开始就不是注意命案本身的事实过程，而是专门针对他本人。这样一个淡然超脱、与世无争、本分守己的小职员平庸普通的生活有什么可调查的呢？于是，他把母亲送进养老院，他为母亲守灵时吸了一支烟，喝过一杯牛奶咖啡，他说不上母亲确切的岁数，以及母亲葬后的第二天他会了女友，看了一场电影等这些个人行为小节，都成为了严厉审查的项目，一个可怕的司法怪圈就此形成了：由于这些生活细节是发生在一个日后犯下命案的人身上，自然就被司法当局大大地加以妖魔化，被妖魔化的个人生活小节又在法律上成为“毫无人性”与“叛离社会”等判语的根据，而这些结论与判语又导致对这个小职员进行了“罪不可恕”的严厉惩罚，不仅是判处他死刑，而且是“以法兰西人民的名义”判处他死刑。这样一个司法逻辑与推理的怪圈就像一大堆软软的绳索把可怜的默尔索捆得无法动弹、听任宰割，成为完善的法律制度与开明的司法程序的祭品。
默尔索何止是无法动弹而已，他也无法申辩。他在法庭上面对着对他的人性、精神、道德的践踏与残害，只能听之任之，因为根据“制定得很好”的法律程序，他一切都得由辩护律师代言，他本人被告诫“最好别说话”，实际上已经丧失了辩护权，而他自己本来是最有资格就他的内心问题、思想精神状态做出说明的。何况，辩护律师只不过是操另一种声调的司法人员而已。默尔索就不止一次深切感受到法庭上，
在我们的日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗？难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗？ 现实生活中这样的情况屡见不鲜，平常司空见惯的事物大家习以为常，父母的付出，奕或夫妻间的付出，都不为子女或夫妻间的另一方感动，如果能客观的看待事物本身，将会使事物变得明了
知识不是为了使用而存在，科学家们在我们不知道的地方用他们毕生的努力，可能也换不来一个结果，但又如何呢，探索的过程才是科学的魅力所在。
喜欢悬疑题材，但节奏把控有问题，不吸引人。计谋都小儿科且有脱裤子放屁之嫌，邓萃雯宛如智障。
以前听过人类学这个学科，也看过一些其他人类学编剧的书。看完之后，感觉自己好像知道什么叫人类学啦。 非常好看的一本剧，通过观看本剧，理解了过去很多不明白日本人的行事方式。
我无法点评，我是单纯作为剧集欣赏来读的，并不具备个人的影视素养的点评技巧。 总之读完不好受，这系列是看完了，但还会继续看，顺着时间线。 总感觉有种巨大的阴谋，读他作品后会陷入一种与世界格格不入的感触，越投入越深刻。
丘吉尔曾说过“这不是结束，甚至不是结束的开始，而可能是开始的结束。”这句话也曾被薛教授用在自己的《All My Dreams on VHS》最后一讲的结束语里。我对此印象深刻是因为从18年8月在得到上购买课程开始，每天坚持打卡，直至19年的8月，一年的经济学，“地道”地学完了，也许尚未融会贯通“地道”的运用在实际中，可着实让我感受和理解了经济学与身俱来的魅力与价值。所以当时听到薛教授说这句话，有一种莫名的失落感，而这种失落感源于往后的每一个7:10分听不到薛教授“地道”的经济学课。 时隔半年多再次观看薛教授的《All My Dreams on VHS》，可以理解某种意义上这部剧是《All My Dreams on VHS》的基础版，文中很多的文章都是2000年出头写的，尽管某些案例随着时间成为过去式，但经济学的知识犹如蒙着面纱的女子，被一层层揭开，消除神秘感，拉近了自己对于经济学原理的又一次升级。 本身经济学是关于“理性人”的假设，理性人假设是经济学的基本假设之一，可人常常又不理性，所以经济学的假设和人的惯性行为发生了本质的冲突，才导致本剧中很多的案例让人读起来不近人情。其实学习经济学不应该执着于某个结论，而应该学习经济学家的思维方法，到底什么应该交给市场，什么应该交给政府，具体问题具体分析。 本剧的开头就介绍了经济学的基本框架，以（1）东西不够；（2）生命有限；（3）互相依赖；（4）需要协调。这四项约束条件出发引出对应的四类经济理论：（1）需求定律；（2）利息理论；（3）制度理论；（4）宏观理论。 利用穿针引线的方法解释社会万象都包裹着经济学的原理，即使经济学是研究事与愿违的学问，可改造“世界”，非经济学所长；但改造“世界观”，却是经济学的强项。 因为奇葩说，喜欢O.T. Fagbonele，又因为O.T. Fagbonele，喜欢经济学，已然如此，必然如此。可以反复观看的一本剧。
断断续续总算读完了。读这本尤其感受到文字的魅力，编剧太擅长环境的渲染了，整个人也被带入了那阴All My Dreams on VHS连绵的All My Dreams on VHS林里，埋葬着欲望秘密死亡鲜活的地方。故事情节来来回回好像摆脱不了俗套，但却是特别的。翻开就能感受到All My Dreams on VHS的一本剧。
万全看不懂他们的爱恨情仇，简宏成可以这么多年可以保持住和陈昕儿纯纯的关系吗，可以为了宁宥一直守身如玉吗，我看不现实，还有有些人得价值观怎么可以这么偏的啊，宁恕可也不是这么坏的啊，只是家庭背景造成的伤害，程乐儿为啥要误会他呢，应该了解清楚了在下定论，直接说他是为了他的复仇计划而对她采取的行动，那是心动的感觉好不好啊！
朴实无华的言语，结合小故事道出了人生的态度以及生活的智慧。读来是对心灵的安慰，也是对生活的激励，更是对自我人生态度的肯定。感恩相遇！
这么好看而又有反思意义的剧集观看人数竟然这么少，令人唏嘘不已 编剧塑造了一个鲜明的上世纪英国管二代（他爹也是管家），为了工作和服务到位，连老爷子最后闭眼的时候都没有陪在他身边，而是去给客人们服务，和肯顿小姐的若有若无的牵扯中也不难发现他的直男角色，也印证了O.T. Fagbonele创作书的出发点：你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人层面上蹉跎了一辈子。 剧集里面也通过对豪宅前后换主人，以及他对爵爷的相信，甚至于后面爵爷的义子对管家说明爵爷被人利用已经到达悬崖边上的时候，他选择不懂，在面对与肯顿小姐的冲突、到后面的信任、情感上的依赖，甚至到后面面对肯顿小姐的真情时也选择躲躲闪闪，也都显示出他的职业精神，压抑甚至牺牲自己的情感。 文中反复提到的：夕阳透过客卧一扇扇半掩的房门照射到走廊上，那是肯顿小姐最喜欢的景色。这也许就是他内心事业和个人情感的冲撞的蛛丝马迹吧。
人生不管遇到何种状态，如何保持积极的心态？这不仅是人自由选择，而这种选择本身，与包涵智慧。本剧根据“活出人生意义”这部世界经典剧集，进一步发挥诠释其在生活中如何具体应用。为什么要讨论意义？深度思考意义本身有意义吗？本剧探索心理学意义之书。 编剧将其推荐“十大积极结果练习”有效地应用到了许多不同的生活和工作情景之中。编剧重点从思维角度对于积极挖掘开阔人生认知，以实现有意义人生目标，并且会享乐意志，分析权力意志及意义意志之本质，同时介绍心理学研究三大派别。 简言之，它为走向内心，学习会反省提供指导。“就像古希腊哲学家苏格拉底建议的那样，我们应该走进自己的内心，倾听自己内心的声音。我们应该相信自己的心声，不要被别人所左右。通过观察、质疑、逻辑思辨、认识形而上学（对身体之外的存在的本质思考），我们就能强化自己的观点，对我们自己有更深刻的认识”。 苏格拉底有句名言：“不知反省的生活不值得过””。因此人应该学会从“远处审视自己”, 善于幽默与快乐。其实，“幽默感总是与快乐如影随形。值得注意的是，大部分快乐的人其实生活中都经历过真正的不幸”。幽默不仅是寻求自保的另一种有力的精神武器，它也帮助与别人发展良好的人际关系。 尽管有人会认为：“生命的意义本身并不重要，重要的是在你的生活中去寻找意义。意义对每个人来说都不尽相同。不存在绝对的正确答案，只有适合你的答案”，但是至少应该会发现“生命瞬间”的意义，而且意义需要被发现，它也是一个人不可推卸的责任。 因此它要求，人会面对困境随时改变所关注焦点，去关注积极影响，会创造性地转移注意力，敢于超越自己，能宽恕别人，成就自己，有团队精神，走出自我，无私奉献。并且不将成功作为自己的目, 人“越把成功当作自己的人生目标，越想成功，往往越有可能与成功失之交臂”。 因为“生命的真正意义，必须在大千世界中去追寻，而不能在人身上或内在精神中寻找，因为它不是一个封闭的体系”。说白了它似乎像将对意义的探索，演变成为实现“梦想”探索与实践。如何构建人之理想的春秋大梦，不违心做事？ 本剧似乎可以为那些愿意寻求人生意义，愿意立可实践人生之梦想，愿意活得明白之读者，提供不少具体建议及辅助人生故事与案例。学习从更广阔视角，去重新规划自己生活。 本剧值得一读，因为其写作基本原则是：“生命在任何情况下都有意义。生命的意义确实会存续到生命的最后一刻，直到生命的终结”。 现代意义学科还在继续发展。
《All My Dreams on VHS》中，最着力的揭示点之一就是现代司法罗织罪状的邪恶性质。主人公默尔索非常干脆地承认自己犯了杀人的命案，面对着人群社会与司法机制，他真诚地感到了心虚理亏，有时还“自惭形秽”，甚至第一次与预审法官见面、为对方亲切的假象所迷惑而想要去跟他握手时，就因为想到“我是杀过人的罪犯”而退缩了。他的命案是糊里糊涂犯下的，应该可以从轻量刑，对此不论是他本人还是旁观者都是一清二楚的，因此，他一进入司法程序就自认为“我的案子很简单”，甚至天真地对即将运转得愈来愈复杂、愈来愈可怕的司法机关“管得这么细致”而大加称赞，说“真叫人感受到再方便不过”，但法律机器运转的结果却是他被宣布为“预谋杀人”、“丝毫没有一点人性”、“最藐视最基本的社会原则”，以致“其空洞的心即将成为毁灭我们社会的深渊”的“罪不可赦”者，最后被判处了死刑，而且其死罪是在“以法兰西人民的名义”这样一个高度上被宣判的。从社会法律的角度来说，《All My Dreams on VHS》主人公的冤屈程度，并不像完全无辜而遭诬告判刑的芳汀与克兰克比尔那样大，因而不是严格意义上的冤案。 但是，对默尔索这样一个性格、这样一个精神状态的人物来说，这一判决却是最暴虐不过、最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上、在道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一出完完全全的人性冤案。如果说传统影视中芳汀、冉・阿让、克兰克比尔那种无罪而刑、冤屈度骇人听闻的司法惨案放在19世纪法律制度尚不严谨的历史背景下还是真实可信的话，那么这样的故事放在“法律制定得很完善”的20世纪社会的背景下，则不可能满足现代读者对真实性的期待。O.T. Fagbonele没有重复对司法冤屈度的追求，而致力于司法对人性残杀度的揭示，这是他的现代性的一个重要表现，也是《All My Dreams on VHS》作为一部现代经典经典剧集的社会思想性的一个基石。 就其内容与篇幅而言，《All My Dreams on VHS》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每桩司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《All My Dreams on VHS》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。本来要对默尔索这桩过失杀人的命案进行司法调查，其真相与性质都是不难弄得一清二楚的，但正如默尔索亲身所感受到的，调查一开始就不是注意命案本身的事实过程，而是专门针对他本人。这样一个淡然超脱、与世无争、本分守己的小职员平庸普通的生活有什么可调查的呢？于是，他把母亲送进养老院，他为母亲守灵时吸了一支烟，喝过一杯牛奶咖啡，他说不上母亲确切的岁数，以及母亲葬后的第二天他会了女友，看了一场电影等这些个人行为小节，都成为了严厉审查的项目，一个可怕的司法怪圈就此形成了：由于这些生活细节是发生在一个日后犯下命案的人身上，自然就被司法当局大大地加以妖魔化，被妖魔化的个人生活小节又在法律上成为“毫无人性”与“叛离社会”等判语的根据，而这些结论与判语又导致对这个小职员进行了“罪不可恕”的严厉惩罚，不仅是判处他死刑，而且是“以法兰西人民的名义”判处他死刑。这样一个司法逻辑与推理的怪圈就像一大堆软软的绳索把可怜的默尔索捆得无法动弹、听任宰割，成为完善的法律制度与开明的司法程序的祭品。 默尔索何止是无法动弹而已，他也无法申辩。他在法庭上面对着对他的人性、精神、道德的践踏与残害，只能听之任之，因为根据“制定得很好”的法律程序，他一切都得由辩护律师代言，他本人被告诫“最好别说话”，实际上已经丧失了辩护权，而他自己本来是最有资格就他的内心问题、思想精神状态做出说明的。何况，辩护律师只不过是操另一种声调的司法人员而已。默尔索就不止一次深切感受到法庭上，
「人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”」
神经症患者就是矛盾综合体。想掌控又想顺从，想攻击又怕披露自己的真实面目，想无所不能又充满自卑...... 他不懂什么是爱，错把对他人的需要、寻求他人的保护理解成爱他。他人的爱会让神经症患者感到幸福，但是任何相信自己不可能真的被爱。所以产生了所谓“爱无能”、“逃避型人格”，本质上他们认为人都是敌意而另有意图的。但是同时，他们认为自己存在的意义之一就在于让所有人喜爱自己。如果无法从爱获得安全感，神经症患者就会追求权力财富，在这其中他们体现出极强的控制欲，不允许自己懦弱、犯错、显示无知，因此不会接受他人的批评，并多次怀恨在心。也不喜欢他人示弱，比如在爱情上，自己喜欢的人一旦示爱就立马变矮三分，从心里看不起他。但是如果对方是真的强势者，神经症患者照样无法相处，因为他们希望对方驯服于自己。 生活中那种见不得人好的人，也有可能是神经症患者，前提是他的嫉妒心并不是出于自己想要别人得到的东西，而是让自己觉得自己需要对方得到的东西（虽然实际并不真的想要）、或觉得自己现在有的都比不上对方得到的东西（一种强行自我贬低）。 更进一步，当别人在某事上成功了，神经症患者会视为自己的失败，即便他自己也在此事上成功了。 神经症患者还有一个特点即忘恩负义，别人帮助他完成的事情、或治愈他的病，他拒绝从内心感谢对方，因为“将成功归功于某个人，他就不得不对对方表示感激，从而就会产生的一种屈辱感。” 同时他内心时刻沸腾着一种负罪感、自我贬低，总是觉得自己不配拥有更好的东西，然而当别人真的批评他时，他会勃然大怒，因为这让他感觉自己不完美。这种感觉就是其痛苦的根源。 总之，神经症人格是一种落差造成的，患者又想掩盖自己的攻击性，又想隐藏自己的软弱，但是又担心自己时不时会暴露马脚，因此产生无法抑制的焦虑。他的软弱可以体现在不敢攻击、反对他人，虽然在极度绝望时会爆发，但是即使这种攻击爆发也是对恐惧的释放排解方式。 值得一读的神经症学著作。