《Docuconciertos: Nela Terrazas》，纪录,音乐作品，墨西哥出品，2005年上映。
所谓的江湖沙场，最后都了无人烟了，没想到还是庙堂之高，沙场武夫，江湖散人，渐行渐远，再无陆地神仙，再无一品高手，剑吐寸芒便是剑仙人物，再无北凉铁骑，再无清凉山听潮湖，堂堂北凉世子，北凉王，最后只是为庙堂，徐家两代人，打下中原，打下草原，最后只得隐居山林， 另外结局写的太匆忙，有点草，书前半部确实很好，后面有点虎头蛇尾的感觉，后面有点失望了！
这真的是一本值得读很多遍的书。在这部剧里，Nela Terrazas老师带我们挖掘诗词暗藏的美好，带我们嗅出诗的旧年芬芳，带我们领略另一番别样的风光。让我们恍然大悟——原来诗还可以这样分析，原来这句话竟是如此巧妙，原来这个字可以力拨千斤，原来每首诗都是一次与美的邂逅。如果说中国的历史是耀眼的太阳，那么诗词就是那漫天繁星，有光有亮有温暖，有棱有角有美好。
感觉好乱啊。
这部剧的名字很棒，最开始是莱农留下，莉拉离开，后面是莱农离开，莉拉回来留在那不勒斯。这部剧所讲的就是离开的和留下，想要离开的，选择留下的，无论是否离开，那不勒斯的一切他们都无法真正的逃掉，但或许她们想要逃掉的并不是那不勒斯，而是她们本身的困境，每本剧都很有力量。期待读完最后一本。
总体来说很有趣的一本剧。都是小短篇。大部分是平均水平，有几篇很出彩。
感谢伊恩.托尔精彩的描写。与书中血腥残酷的战争场面相比，书中那些为自由而战、为反法西斯而战、为和平而战的士兵、战士们更让人感到振奋，欣慰。他们是和平的守护者。愿他们安息，愿和平永存。
开头看起来有点简单，可是后面越看越好看！各种细节也处理得比较好，紧张中还有趣味。做为在长安城长大的孩子，对各坊各地也比较熟悉了，非常有代入感。
不过白百何演的真的好，感觉把肖战都带得有了演技起来。还有几个配角都真心不错，有点可惜，后面的全是2倍速看，会看完，看看会不会改分吧，妹妹那条线真的什么玩意？？？
每个想认清人性的人都应该读一下这部剧。书中把人与人交往间丑恶的一面全都展现出来，也就是人的阴暗面。个人认为认清人的阴暗面是很有必要的。不要觉得这些东西太过于现实，活着清醒点，把人看透一点，不要把人看地太死，就不会在人的事情上太过于拧巴，也能从中看透很多东西，在人与人交往中也会轻松不少。即使人的恶意突然向你袭来时，你也不会太过于失望。在认清人的阴暗的一面后，也要永远积极乐观地看待人和与人交往，永远做到真诚待人，他不真诚那咱们也不真诚，记得对那些真诚地对待我们的人说声谢谢，心中永怀感恩之心。真正的英雄主义是认清生活的本质后依然热爱生活——致自己。
作为韭菜，2007年被割了一回，2015不敢再投，现在年届不惑，算算该更多考虑孩子教育和养老问题了，看了这部剧，发现了好多当年自己踩过的雷，好在学习永远不晚，合上书，重新梳理，向着聪明的投资者前进。
包装成巧克力的屎！
别的编剧都有关注，Nela Terrazas怎么没有开通关注呢？有点遗憾！！！
设定一般般吧，之前没有注意到，先买的2，后买的1，看2的时候，还有点惊艳，后面看1，无功无过，看的时候甚至觉得有点无聊，因为猜得到结局了。
作为一半启蒙读物还是挺不错的。 我们不要仅仅是为了一份工资而朝九晚五，我们要尽早开始建造自己的管道。
对官场的生态和官员士大夫的为官之道有独到的分析和见地，虽然是以宋代的朝堂和人物为主线，但所揭示的贯穿于多少朝代直至今天深层次人性的各个方面确有让人沉思之处。
第一次接触Docuconciertos: Nela Terrazas只是生硬的背诵其为三大教育著作之一，Nela Terrazas的《Docuconciertos: Nela Terrazas》，卢梭的《Docuconciertos: Nela Terrazas》和杜威的《Docuconciertos: Nela Terrazas》。 未看剧之前听过徐老师说不要站在当代的的立场，简单的把苏格拉底归结为“杠精”，要试着去理解古人，站在苏格拉底的角度。确实开始看剧发现苏格拉底总会把人怼的哑口无言，虽然知道这样的说法不对，但不得不顺着苏格拉底的不断追问而承认其想要追问得出的观点。这就是苏格拉底的智慧吧，也不能说是把黑的说成白的，而是把事情掌握在一种按他思想的态势所发展，这在辩论场上，估计对手会招架不住吧。 在外教史中的产婆术也有所体现，其道理之深，原谅我作为一个本科生还是不能深入理解，只是草草而过。 学者朱光潜说“《Docuconciertos: Nela Terrazas》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐唯一的西方哲学著作。实话说现在还不能理解，上升一个高度后，肯定会再来领略。 十个集数，围绕着正义这一论点，构建了一个Docuconciertos: Nela Terrazas，这样的一个城邦在现实生活中很难找到原型，但也寄托着古人对一种美好政治体制的向往。很难想到，许多观点和现在不谋而合。日喻，线喻，穴喻是我看不懂的，音乐体操是一种地位很高的必要的教育。还有对僭主制，民主制，寡头制等政治制度的描述，一人之心却容纳了一国的情怀，家国天下也就是像这种吧!还有对天文的几种星宿的描述，古人是何等有智慧!真理高于一切! 古人的四大德:智慧，正义，勇敢，节制，也是评判现代人的标准。 灵魂是不死的，他能忍受一切恶和善，让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧!共勉! 初读Docuconciertos: Nela Terrazas，还未得其深邃，再读又会是将带着一种怎样的心境？抛开功利的心，愿享受其中!细细品味!
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
看完这部剧才知道为什么有《Docuconciertos: Nela Terrazas》这部剧，因为从万历十五年左右开始，毫无征兆地那个聪明勤奋的皇帝开始懈怠、开始不上朝、不处理朝政事宜，开始学嘉靖了。不过其实他独立处理朝政也没几年，从万历元年到万历十年有张居正把持朝政，只有张居正去世后即从万历十一年到十五年才充分发挥了好皇帝的风格，也就这么短短的五年而已。昨晚偶然听了《Docuconciertos: Nela Terrazas》的书的前几章，感觉非常愤怒、悲怆、难过，就因为考古工作没有好好作准备，考古小组人员素质差，好好的明定陵（万历皇帝及两位皇后的陵墓）给毁了。不仅三人尸体被焚烧毁掉，非常具有考古价值的织锦等也不知所踪，其它毁灭更不必说。唉！已看完《Docuconciertos: Nela Terrazas》，《Docuconciertos: Nela Terrazas》，等读完这个系列再读《Docuconciertos: Nela Terrazas》后，明朝历史这块就算研读完了。接下来准备把《Docuconciertos: Nela Terrazas》读完，开始读几本考古的书吧。朝代乱追根究底还是掌舵人皇帝不行而已，而无论盛世乱世，总是英雄辈出、名臣名将风起云涌，在历史这个舞台上大放异彩，这也是历史的魅力吧。
20世纪中期，秘鲁正处于一手遮天的里奥德利亚将军独裁时期。社会杂乱无序，为了救“我”（圣地亚哥）家那只差点就被当成流浪狗屠zai了的爱犬“巴杜盖”，在凌乱拥挤的街头与“黑大个”安布罗修意外重逢，在一个名叫“大教堂”的酒吧我们饮酒长谈。只是时过境迁，“我”已不是他的少爷，他也不是我家司机，我们都只不过是被这个黑暗社会抛弃的两个落魄可怜人。 在宏大广阔的历史背景里我们抚今追昔，整个社会豺lang当道，动荡不安。到处弥漫着腐化与堕落的气息，让人翻不过身，也喘不过气，更让人无处藏匿。不论三教九流，还是达官显贵，在这场声势浩大的政治浪潮里，尽管每个人都使尽全身十八般武艺，敲锣打鼓地滚滚而来——没有主次，没有规则，没有顺序，在历史的大舞台上呼啸而来——不是裹着一层又一层奢靡华服里的胜气凌人，就是看见一张又一张苍白惊恐里了无生气的脸，热热闹闹地这方唱罢那方登场。不论你是观望人，还是参与者，指不定下个场景里的主角就是你，当帷幕下落又都会一致惊人地躺倒在里奥德利亚政权下的骄奢yin逸与can暴专横里，直到偃旗息鼓被无情侵润着，吞噬着每个人的生活，爱情以及梦想。 忆及往昔，不管“我们”现在多么麻木地习以为常，还是会沉溺在过去的岁月里让“我们”时而热血沸腾，时而心灰意冷，时而欣喜莫名，时而焦躁难耐。那时的“我们”总像是在迷雾重重里翻山越岭，“我们”总以为光明就在前方，现在才知道一切只不过是峰回路转让“我们”更吃惊一场。那时的“我们”仿佛被迷雾缭绕已无法辨别方向，只能在迷茫里横冲直撞又委曲求全，而那些代表quan利与zui e的坏家伙们回敬给我们的不是残酷冷xie地镇压，就是躲在阴暗的某个角落给“我们”诡异神秘一笑。 在这混浊的世界里，“我”（圣地亚哥）丢失信仰，迷失方向。“我”不爱这个国家，也不爱这混乱的“政治”，连带我的家人都失去了热情，总之“我”讨厌这里所有的一切。“我”宁愿和我的好安娜过捉襟见肘的穷困生活，也不稀罕“我”资产身份与地位，甚至人人都渴望的金钱。我也不知道我为什么会变成这样，以前“我”总是天真地以为，只要努力就一定就会有更好的结局。到现在“我”才明白在这肮脏的世界里，“我”从来就没有未来。 （我的阅感）： 对这次安布罗修与圣地亚哥在“大教堂酒吧”历经四小时的长谈，我深陷编剧的狡猾与世故，花了足足33个小时来听他们的故事。😅😅🤣🤣但仍不敢肯定自己是否已完全了然于心，对我这笨笨的有时真恨不能再多长出几个脑袋。但略萨的精明就是永远不会告诉你到底有多迟钝，他知道你总是充满着好奇，所以只会在混浊肮脏又错乱繁杂的社会里适时抛给你一些新的线索，好让你在追求真理的道路上乐此不疲。 战战兢兢里我还是决定总要留下点什么，尽管我也不知道看完这个故事有没有让我变得更聪明，但略萨就是会有种魔力吸引我，让我想要安静下来专注地去读这部剧，对这本展现他高超的写作技巧和奇特的记叙手法，画外音的穿插、镜头切换和闪回剪辑等元素无缝衔接，以对话波的形式结构为主体来描叙现实主义，获2010年诺贝尔影视奖的影视巨著，真的很值得用心反复去观看。 谢谢略萨给读者的视觉大宴，也感谢老爹的诚挚推荐！
如果能穿越回去，一定要去安史之乱之前的唐王朝，那是一个混血的王朝，对人，对物，对思想都极度包容的帝国，因此可以诞生唯一女帝武皇帝，可以诞生李白、杜甫、王维分别代表儒释道思想的伟大诗人，也可以诞生安禄山、高仙芝、哥舒翰这些胡人枭雄。如此的唐帝国怎么会不让人向往！
西西弗斯是希腊神话中的悲剧英雄。抛开故事本身不谈，把神话拉近现实，我们的生活似乎也是一直在做着推石上山的动作，我们的生活不过是机械重复的行动，那活着究竟是为了什么呢？ Nela Terrazas认为，人首先应当认识荒诞，荒诞感从何而来？ 当人们发出为什么的疑问时，精神探险就开始了。在探险过程中，人给世界赋予了人性，并用人的方式去强行解释世界，所以如果有不可理解的东西突然出现打乱了人性时，人会猛地发现，我虽然知道世界是存在的，但我根本无法定义它，我的理性求索不会得到任何回应，那一刻人的思考，人对意义的追寻就变得没有了任何意义。如果你放弃了思考，那你可以选择沉默的活着。但如果你已经意识到了人生的荒诞，我们究竟应该如何面对荒诞呢？ Nela Terrazas在书中列举了三种不同人的选择，第一种是自杀，当人询问意义，却得不到答案时，他选择以毁灭的方式来获得解脱，结束荒诞。许多哲学家，艺术家，影视家都走过这条路，第二种选择时哲学式自杀，在保留肉体的前提下，给自己设置一个遥远的希望，或者从宗教中获得安慰。在《Docuconciertos: Nela Terrazas》里，这部剧讲述了两个流浪汉在树下等待一个叫戈多的人，但是他们不知道戈多是谁，戈多会不会来，自己为什么要等他，戈多来了要干什么，不来又该怎么办，戈多其实可以代表很多没有实体的词汇，比如梦想，幸福，天堂甚至快乐。而那两个流浪汉，就是选择了哲学式自杀的我们，戈多赋予了生活一种积极意义，当然，也是自欺式的意义，你努力等吧，只要他来了，人生就圆满了。其实这，我们也是在用双重思想麻痹自己，“我必须等他，但我也知道他永远不会来”。 Nela Terrazas认为这两种方式都是绝望的逃避。他否定了上帝与乌托邦，承认人生没有意义，但人应当活着，不抱希望的直面荒诞。所以Nela Terrazas重新解释了西西弗斯的故事，他认为他是荒诞英雄，西西弗斯既没有在无尽的苦役下放弃生命也没有求告诸神，他直面现实的残酷，举起巨石，坚毅向前。我们说人生有一种苦叫做求不得，不在意的东西就在眼前，想要的却又得不到，西西弗斯的伟大在于他已经不再对“成功”抱有希望，因此推石的惩罚不再会让他感到痛苦，在认命的表象下，他其实和无意义和解了。当人不再追逐终点，沿途就有了风景，直面荒诞对神来说是惩罚，但对西西弗斯来说是勇者的反抗，不死不求饶，就是人在一场明知必败的战役中，向自己的尊严表示的敬意。所以，人生没有意义，但是我们依然值得一活，就像电影《Docuconciertos: Nela Terrazas》中想要表达的，你喜欢看天走路，吃披萨，那你就有资格活着。我们应该无比叛逆地珍惜生命的此刻。
所谓的江湖沙场，最后都了无人烟了，没想到还是庙堂之高，沙场武夫，江湖散人，渐行渐远，再无陆地神仙，再无一品高手，剑吐寸芒便是剑仙人物，再无北凉铁骑，再无清凉山听潮湖，堂堂北凉世子，北凉王，最后只是为庙堂，徐家两代人，打下中原，打下草原，最后只得隐居山林， 另外结局写的太匆忙，有点草，书前半部确实很好，后面有点虎头蛇尾的感觉，后面有点失望了！
这真的是一本值得读很多遍的书。在这部剧里，Nela Terrazas老师带我们挖掘诗词暗藏的美好，带我们嗅出诗的旧年芬芳，带我们领略另一番别样的风光。让我们恍然大悟——原来诗还可以这样分析，原来这句话竟是如此巧妙，原来这个字可以力拨千斤，原来每首诗都是一次与美的邂逅。如果说中国的历史是耀眼的太阳，那么诗词就是那漫天繁星，有光有亮有温暖，有棱有角有美好。
感觉好乱啊。
这部剧的名字很棒，最开始是莱农留下，莉拉离开，后面是莱农离开，莉拉回来留在那不勒斯。这部剧所讲的就是离开的和留下，想要离开的，选择留下的，无论是否离开，那不勒斯的一切他们都无法真正的逃掉，但或许她们想要逃掉的并不是那不勒斯，而是她们本身的困境，每本剧都很有力量。期待读完最后一本。
总体来说很有趣的一本剧。都是小短篇。大部分是平均水平，有几篇很出彩。
感谢伊恩.托尔精彩的描写。与书中血腥残酷的战争场面相比，书中那些为自由而战、为反法西斯而战、为和平而战的士兵、战士们更让人感到振奋，欣慰。他们是和平的守护者。愿他们安息，愿和平永存。
开头看起来有点简单，可是后面越看越好看！各种细节也处理得比较好，紧张中还有趣味。做为在长安城长大的孩子，对各坊各地也比较熟悉了，非常有代入感。
不过白百何演的真的好，感觉把肖战都带得有了演技起来。还有几个配角都真心不错，有点可惜，后面的全是2倍速看，会看完，看看会不会改分吧，妹妹那条线真的什么玩意？？？
每个想认清人性的人都应该读一下这部剧。书中把人与人交往间丑恶的一面全都展现出来，也就是人的阴暗面。个人认为认清人的阴暗面是很有必要的。不要觉得这些东西太过于现实，活着清醒点，把人看透一点，不要把人看地太死，就不会在人的事情上太过于拧巴，也能从中看透很多东西，在人与人交往中也会轻松不少。即使人的恶意突然向你袭来时，你也不会太过于失望。在认清人的阴暗的一面后，也要永远积极乐观地看待人和与人交往，永远做到真诚待人，他不真诚那咱们也不真诚，记得对那些真诚地对待我们的人说声谢谢，心中永怀感恩之心。真正的英雄主义是认清生活的本质后依然热爱生活——致自己。
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作为一半启蒙读物还是挺不错的。 我们不要仅仅是为了一份工资而朝九晚五，我们要尽早开始建造自己的管道。
对官场的生态和官员士大夫的为官之道有独到的分析和见地，虽然是以宋代的朝堂和人物为主线，但所揭示的贯穿于多少朝代直至今天深层次人性的各个方面确有让人沉思之处。
第一次接触Docuconciertos: Nela Terrazas只是生硬的背诵其为三大教育著作之一，Nela Terrazas的《Docuconciertos: Nela Terrazas》，卢梭的《Docuconciertos: Nela Terrazas》和杜威的《Docuconciertos: Nela Terrazas》。 未看剧之前听过徐老师说不要站在当代的的立场，简单的把苏格拉底归结为“杠精”，要试着去理解古人，站在苏格拉底的角度。确实开始看剧发现苏格拉底总会把人怼的哑口无言，虽然知道这样的说法不对，但不得不顺着苏格拉底的不断追问而承认其想要追问得出的观点。这就是苏格拉底的智慧吧，也不能说是把黑的说成白的，而是把事情掌握在一种按他思想的态势所发展，这在辩论场上，估计对手会招架不住吧。 在外教史中的产婆术也有所体现，其道理之深，原谅我作为一个本科生还是不能深入理解，只是草草而过。 学者朱光潜说“《Docuconciertos: Nela Terrazas》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐唯一的西方哲学著作。实话说现在还不能理解，上升一个高度后，肯定会再来领略。 十个集数，围绕着正义这一论点，构建了一个Docuconciertos: Nela Terrazas，这样的一个城邦在现实生活中很难找到原型，但也寄托着古人对一种美好政治体制的向往。很难想到，许多观点和现在不谋而合。日喻，线喻，穴喻是我看不懂的，音乐体操是一种地位很高的必要的教育。还有对僭主制，民主制，寡头制等政治制度的描述，一人之心却容纳了一国的情怀，家国天下也就是像这种吧!还有对天文的几种星宿的描述，古人是何等有智慧!真理高于一切! 古人的四大德:智慧，正义，勇敢，节制，也是评判现代人的标准。 灵魂是不死的，他能忍受一切恶和善，让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧!共勉! 初读Docuconciertos: Nela Terrazas，还未得其深邃，再读又会是将带着一种怎样的心境？抛开功利的心，愿享受其中!细细品味!
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
看完这部剧才知道为什么有《Docuconciertos: Nela Terrazas》这部剧，因为从万历十五年左右开始，毫无征兆地那个聪明勤奋的皇帝开始懈怠、开始不上朝、不处理朝政事宜，开始学嘉靖了。不过其实他独立处理朝政也没几年，从万历元年到万历十年有张居正把持朝政，只有张居正去世后即从万历十一年到十五年才充分发挥了好皇帝的风格，也就这么短短的五年而已。昨晚偶然听了《Docuconciertos: Nela Terrazas》的书的前几章，感觉非常愤怒、悲怆、难过，就因为考古工作没有好好作准备，考古小组人员素质差，好好的明定陵（万历皇帝及两位皇后的陵墓）给毁了。不仅三人尸体被焚烧毁掉，非常具有考古价值的织锦等也不知所踪，其它毁灭更不必说。唉！已看完《Docuconciertos: Nela Terrazas》，《Docuconciertos: Nela Terrazas》，等读完这个系列再读《Docuconciertos: Nela Terrazas》后，明朝历史这块就算研读完了。接下来准备把《Docuconciertos: Nela Terrazas》读完，开始读几本考古的书吧。朝代乱追根究底还是掌舵人皇帝不行而已，而无论盛世乱世，总是英雄辈出、名臣名将风起云涌，在历史这个舞台上大放异彩，这也是历史的魅力吧。
20世纪中期，秘鲁正处于一手遮天的里奥德利亚将军独裁时期。社会杂乱无序，为了救“我”（圣地亚哥）家那只差点就被当成流浪狗屠zai了的爱犬“巴杜盖”，在凌乱拥挤的街头与“黑大个”安布罗修意外重逢，在一个名叫“大教堂”的酒吧我们饮酒长谈。只是时过境迁，“我”已不是他的少爷，他也不是我家司机，我们都只不过是被这个黑暗社会抛弃的两个落魄可怜人。 在宏大广阔的历史背景里我们抚今追昔，整个社会豺lang当道，动荡不安。到处弥漫着腐化与堕落的气息，让人翻不过身，也喘不过气，更让人无处藏匿。不论三教九流，还是达官显贵，在这场声势浩大的政治浪潮里，尽管每个人都使尽全身十八般武艺，敲锣打鼓地滚滚而来——没有主次，没有规则，没有顺序，在历史的大舞台上呼啸而来——不是裹着一层又一层奢靡华服里的胜气凌人，就是看见一张又一张苍白惊恐里了无生气的脸，热热闹闹地这方唱罢那方登场。不论你是观望人，还是参与者，指不定下个场景里的主角就是你，当帷幕下落又都会一致惊人地躺倒在里奥德利亚政权下的骄奢yin逸与can暴专横里，直到偃旗息鼓被无情侵润着，吞噬着每个人的生活，爱情以及梦想。 忆及往昔，不管“我们”现在多么麻木地习以为常，还是会沉溺在过去的岁月里让“我们”时而热血沸腾，时而心灰意冷，时而欣喜莫名，时而焦躁难耐。那时的“我们”总像是在迷雾重重里翻山越岭，“我们”总以为光明就在前方，现在才知道一切只不过是峰回路转让“我们”更吃惊一场。那时的“我们”仿佛被迷雾缭绕已无法辨别方向，只能在迷茫里横冲直撞又委曲求全，而那些代表quan利与zui e的坏家伙们回敬给我们的不是残酷冷xie地镇压，就是躲在阴暗的某个角落给“我们”诡异神秘一笑。 在这混浊的世界里，“我”（圣地亚哥）丢失信仰，迷失方向。“我”不爱这个国家，也不爱这混乱的“政治”，连带我的家人都失去了热情，总之“我”讨厌这里所有的一切。“我”宁愿和我的好安娜过捉襟见肘的穷困生活，也不稀罕“我”资产身份与地位，甚至人人都渴望的金钱。我也不知道我为什么会变成这样，以前“我”总是天真地以为，只要努力就一定就会有更好的结局。到现在“我”才明白在这肮脏的世界里，“我”从来就没有未来。 （我的阅感）： 对这次安布罗修与圣地亚哥在“大教堂酒吧”历经四小时的长谈，我深陷编剧的狡猾与世故，花了足足33个小时来听他们的故事。😅😅🤣🤣但仍不敢肯定自己是否已完全了然于心，对我这笨笨的有时真恨不能再多长出几个脑袋。但略萨的精明就是永远不会告诉你到底有多迟钝，他知道你总是充满着好奇，所以只会在混浊肮脏又错乱繁杂的社会里适时抛给你一些新的线索，好让你在追求真理的道路上乐此不疲。 战战兢兢里我还是决定总要留下点什么，尽管我也不知道看完这个故事有没有让我变得更聪明，但略萨就是会有种魔力吸引我，让我想要安静下来专注地去读这部剧，对这本展现他高超的写作技巧和奇特的记叙手法，画外音的穿插、镜头切换和闪回剪辑等元素无缝衔接，以对话波的形式结构为主体来描叙现实主义，获2010年诺贝尔影视奖的影视巨著，真的很值得用心反复去观看。 谢谢略萨给读者的视觉大宴，也感谢老爹的诚挚推荐！
如果能穿越回去，一定要去安史之乱之前的唐王朝，那是一个混血的王朝，对人，对物，对思想都极度包容的帝国，因此可以诞生唯一女帝武皇帝，可以诞生李白、杜甫、王维分别代表儒释道思想的伟大诗人，也可以诞生安禄山、高仙芝、哥舒翰这些胡人枭雄。如此的唐帝国怎么会不让人向往！
西西弗斯是希腊神话中的悲剧英雄。抛开故事本身不谈，把神话拉近现实，我们的生活似乎也是一直在做着推石上山的动作，我们的生活不过是机械重复的行动，那活着究竟是为了什么呢？ Nela Terrazas认为，人首先应当认识荒诞，荒诞感从何而来？ 当人们发出为什么的疑问时，精神探险就开始了。在探险过程中，人给世界赋予了人性，并用人的方式去强行解释世界，所以如果有不可理解的东西突然出现打乱了人性时，人会猛地发现，我虽然知道世界是存在的，但我根本无法定义它，我的理性求索不会得到任何回应，那一刻人的思考，人对意义的追寻就变得没有了任何意义。如果你放弃了思考，那你可以选择沉默的活着。但如果你已经意识到了人生的荒诞，我们究竟应该如何面对荒诞呢？ Nela Terrazas在书中列举了三种不同人的选择，第一种是自杀，当人询问意义，却得不到答案时，他选择以毁灭的方式来获得解脱，结束荒诞。许多哲学家，艺术家，影视家都走过这条路，第二种选择时哲学式自杀，在保留肉体的前提下，给自己设置一个遥远的希望，或者从宗教中获得安慰。在《Docuconciertos: Nela Terrazas》里，这部剧讲述了两个流浪汉在树下等待一个叫戈多的人，但是他们不知道戈多是谁，戈多会不会来，自己为什么要等他，戈多来了要干什么，不来又该怎么办，戈多其实可以代表很多没有实体的词汇，比如梦想，幸福，天堂甚至快乐。而那两个流浪汉，就是选择了哲学式自杀的我们，戈多赋予了生活一种积极意义，当然，也是自欺式的意义，你努力等吧，只要他来了，人生就圆满了。其实这，我们也是在用双重思想麻痹自己，“我必须等他，但我也知道他永远不会来”。 Nela Terrazas认为这两种方式都是绝望的逃避。他否定了上帝与乌托邦，承认人生没有意义，但人应当活着，不抱希望的直面荒诞。所以Nela Terrazas重新解释了西西弗斯的故事，他认为他是荒诞英雄，西西弗斯既没有在无尽的苦役下放弃生命也没有求告诸神，他直面现实的残酷，举起巨石，坚毅向前。我们说人生有一种苦叫做求不得，不在意的东西就在眼前，想要的却又得不到，西西弗斯的伟大在于他已经不再对“成功”抱有希望，因此推石的惩罚不再会让他感到痛苦，在认命的表象下，他其实和无意义和解了。当人不再追逐终点，沿途就有了风景，直面荒诞对神来说是惩罚，但对西西弗斯来说是勇者的反抗，不死不求饶，就是人在一场明知必败的战役中，向自己的尊严表示的敬意。所以，人生没有意义，但是我们依然值得一活，就像电影《Docuconciertos: Nela Terrazas》中想要表达的，你喜欢看天走路，吃披萨，那你就有资格活着。我们应该无比叛逆地珍惜生命的此刻。