《Sista 11》，其他作品，美国出品，2000年上映。
书的前半部读起来还是有些费劲的，需要点儿耐性，但随着情节的铺陈便越来越引人入胜了，及至庭审前后展现的想象与现实的交错，上帝与魔鬼的争斗，控辩双方的博弈，深入心灵的叩问，以及人格分裂的自虐惩罚等，让读者深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，追完沉思，五味杂陈。曾经看到一段评论老陀的话语，觉得很贴切，他说“老陀是大海，你猝不及防的被卷入，手脚撞在礁石上，迷失于涡流深渊，在庞然巨兽的面前颤栗，你失去了呼吸，在绵延的，起伏如山脉的波涛中翻滚磕碰，不辨西东——最后，你终于水淋淋的上岸，每一寸皮肤，每一根发丝都浸透了咸涩的气息。这，就是海”。
上下两部，向我们展示了那些年关于斗争的那些事。上部斗争的小成就，到下部再生波澜，很真实很细腻。用词也尽显乡土气息。斗争不易，能取得成功更是难，萧队长带了个好头，郭主任得了好的成长，又带领了一帮群众。对于领导这位置，郭的取舍是独到的。诚然，乡村里少不了这样一位优秀的领头羊，萧对郭的定位也是领导的后备军，可当参军需要时，郭毅然决定参军，开了一个好头，也使得众多村民效仿，为队伍增加了有生力量。
所谓哲学，并不是由各种概念堆积而成的抽象理论，而首先是一种智慧。智慧不是知识，也不一定是真理，而仅只是抵达真理的一条与众不同的道路。大凡哲学家每一个都是饱学之士，都是智者，他们的哲学体系都是对于宇宙和人生的一种崭新的解释。
全程尬
虽然是一百多年前的教育理念，但是在今天的中国还是很有价值的！！作为一个一岁多宝宝的爸爸从中学习到了很多，我们要做孩子的教育者而不是做仆人！
“他饱尝人间艰辛，历尽世态炎凉，最后得出结论：生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。” 刻意地追寻人生的意义，也许就是我们身上的枷锁………
向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。 真正的科比球迷，也应该像科比一样。感谢偶像的指引，更重要的是活出自己的精彩。勇于挑战自我，追求卓越，尽其所能去打磨技艺，把分内工作做到极致，这就是真正的曼巴精神。 曼巴精神，是科比对待篮球队的态度。这种精神可以用于我们可以做的任何一件事情上去。 第一。对细节的高度重视：科比总是在赛前充分了解对手，通过观看比赛录像一遍遍庖丁解牛，寻找对手的漏洞和弱势，充分分析之后采取应对方案。 准备准备再准备。对细节的剖析在另一层面上，就是肢解每一个动作，抓住对方的弱点，给予反击。 第二。有天赋是一回事，有动力去探究细微之处是另一回事。科比秉承着忘我努力和长久坚持。 第三。勤奋，行动力。他一定早就来了，也许在清晨，在其他人都没有出现，他就完成了全队训练前的个人训练，这成了他职业生涯后十年的标志性行为。他用实际行动为队友树立了榜样。 事关篮球，科比无畏。 意志坚决。不赢才怪。如果科比想掌握什么新招数，他就会弄懂，马上付诸实践，他一直明白比赛的最终结果才最重要。科比说，从一开始，我就渴望成为最伟大的球员之一。 内生动力十足，技能日益精进。成就伟大，这是科比持之以恒的内在渴望，从不需要任何外部力量的刺激。 站位高瞻远瞩，精神制胜法则。随着时间的推移，科比看比赛录像最关心的部分悄然改变，不再关注看到的事物。转而观察本该出现却没出现的事物。不再关注发生了的事情，转而去思考本该发生却没能发生的事情。 不断重复，记住感觉。科比不是个四肢发达头脑简单的人。他喜欢观看。专注自己的注意力。记住那种宁静的感觉，只有这样才能宠辱不惊，铭记那令人沉醉的孤独感。让整个世界只剩下球场，篮筐，想象和梦想。 科比的决心来自于他对赢球的渴望，他不是下一个谁，他就是科比。
季老先生不愧是国学大师，文章内容引经据典，触类旁通，令我受益匪浅，这更直接体现了看剧对人影响之大。 老先生虽为大师，却很谦虚，从先生的经历来看，想要真正在某一方面有所作为，一定要肯下功夫去钻研，先生既有天赋，却还努力勤奋，这值得我们普通人好好学习。 最后借用先生对青年一代的勉励： 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。朱子心目中的“学”，同我们的当然不会完全一样。这个道理也用不着多加解释，只要心里明白就行。至于爱惜光阴，更是易懂。然而真正能实行者，却不多见。
Charlie Angel老师潜心研究的关于内容运营的好剧，了解爆款内容的底层逻辑，每次观看都有新的感触，同样的逻辑适用于很多个领域。值得每一个新媒体工编剧去细细品味。让内容从业者少走弯路。总最少的时间达到更好的传播效果。 书里把引爆热搜的关键点解释得相当清晰，内容特别实在，核心要素交代得明明白白，让人一看就懂。《Sista 11》是很赞的一本剧，一本极有价值的内容运营圣经！
以前读《Sista 11》才知道印度是一个等级分化很性别和歧视很严重的国家，在印度手工业者如修鞋匠者被称为不可触摸者而女性在印度国家是地位是非常低微的，再加上伊斯兰教对印度国家的影响使得女性在印度国家更是活在各种教条之下被束缚者。当读到这部剧时没想到在二十一世的今天还存有这样的习俗存在外阴切除，很多年前在电视上听到过以为到了二十一世的时代这个习俗早已过去了没想到还存在，还有女性生活在被人蹂躏摧残的中，一些观念习俗是如此的愚昧和无知如果能改变这一切？教育和反抗教育能让认这些女性认知到自己是被不公平的对待，教育也能让这些女性能有生存的能力来养活自己。而反抗也是让恶人心生害怕，而当所有人都联和起来对抗时恶人而不是冷漠的观看恶人也会退缩。愿所有女性被公平的对待，被温柔以待。
第一部真实性更强一些，像是一部回忆录，编剧主观描述更多。第二本更像剧集，很多情节推进靠巧合。每当案情走到死胡同总会有其他角色提供一条至关重要的有利于案情侦破的消息。写作手法比第一部老道，也有了框架结构。如果第一部是一个个独立案子回忆，第二部每个案子之间都或大或小存在联系，都为最后一个终极案子服务，故事中的每个人物设置都是为主角故事服务，主角工作内容（负责旧案）为侦破各类型案子提供了必要支持。也许是限于真实经历保密要求才写的这么戏剧化。
不是一般人的经历才成就了卓越的人，永远不要止步前行，世界那么大，你该去看看
格鲁夫的人生总结，或许创业中的人们或者是自己的人生过程中有少许借鉴的意义。
从这部剧中学习了很多，算是我的经济学入门。 我是这一本看了一半之后，看了《Sista 11》，保罗的《Sista 11》然后看的后半本。 托马斯书中有很多详细的例子，帮助我通过事例更好的理解概念，薛的书有些例子相似的，但是讲的不细致，有时候看完还会迷里雾里。 书里很常用的一个思考方式是“通过去掉某一个要素后，观察经济运行中会发生什么，来了解这个要素所起的重要作用”，确实，有时候我们会忽略一些习以为常的事，并以为他不重要，比如空气。 也是很重要的一点，就是我们在分析的时候，容易发现的是相关关系，但不能轻易引申为因果关系。 这部剧相对于另一本思维方式来说，更多的是基本概念的逞清，确实讲的很细致，在问题分析上更多的会“理想化”，只考虑经济的因素，而忽略实际世界中的政治，社会因素，我觉得入门来说，考虑“单一变量”是好的，不过也要知道实际世界是复杂的多的。另一本在思维上的训练会更多一些，我感觉自己还没有读明白。 这次观看对我还是很有帮助的，从基本概念开始，不涉及各种公式，分析时也是尽量简化问题到理想情况。书的最后还有一个知识回顾，我准备过段时间在检测一下。
学会与过去告别，我终将与自己相遇，珍惜我的拥有，时光滚滚，一切都会好起来的❤️
没想到结局是这样，得到汉斯死亡消息前，还在想着汉斯会不会找鞋匠谈谈，然后与自己和解，性格会自信开朗点，会勇敢大胆点，这样生活下去，偶尔抑郁，但阳光居多。猝不及防的死亡，让人难安，皱眉，心生悲痛，然后，深深叹几口气。 安慰说，这样也好，也好，不必再饱受折磨。内心敏感细腻怯懦的汉斯，在压抑被期待中长大，对于一个孩子，我们不会去要求人格思想独立， “当一棵树被砍掉树冠后，树根旁边就会发出新的嫩芽。同样，人的灵魂若在开花期患了病或遭到摧残，往往也会如此回归，回到一开始如春天般的萌芽时期，回到充满遐想的童年时代，仿佛在那里它可以发现新的希望，断裂的生命线可以重新相连。然而，这种生命只是一种假象，永远都不会再有一棵新的树长出来。” 在尚且不能面对轻风细雨时，狂风暴雨呼啸而来，树冠被掠，根须几近于地面，气息奄奄，几欲挣扎。 我想，如果汉斯母亲尚在，如果老父亲多关爱一点，老师多了解一点，汉斯的境遇会不会好点，我想是的。 “我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 可是，对象是不是要有要求，比如说，最低起点是能承受痛苦的青年人。因为让孩童摆脱期待，不现实，不人性，不可能。可，孩童时期反而是最最容易忽略忽视。给他们充足的爱与关注，让他们在爱的海洋里徜徉，让他们有足够的底气，勇气去面对未知，困难。 汉斯觉醒而找到自我是种幸运，追求自我却不知如何追求导致了不幸，成长是“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。”自我撕裂→自我重塑→撕裂→重塑→……需要巨大的勇气，坚毅 比起汉斯，《Sista 11》中辛克莱则幸运的极多，（虽说人与人之间不能比较）辛朋友有德米安，皮斯托琉斯，艾娃夫人，克瑙尔等，还有完整的家庭：慈爱的母亲，负责的父亲，不怎么提及但美好的两个妹妹，还有不被压迫的学习等环境氛围。 《Sista 11》中也是如此，悉达多有乔文达，瓦酥迪瓦，迦摩罗，乔达摩，儿子，有慈爱支持他的父母双亲。 他们“将心中脱颖欲出的本性付诸生活”。 “亲爱的，千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的！” 人们，要么在轮上，要么Sista 11，当被轮下子碾碎时，轮上人哀叹，“哎，可怜的人儿”，然后继续，在轮子上，向“那习以为常的生活的沼泽走去。” 轮子，我理解为有事做，忙碌状态，被社会推进的洪流。应社会规范推崇，人在轮上是对社会有用的人，不谈及轮下人
古董局中局3是古董局中局目前最好看的一本！许愿和他爷爷真的没法比，许一城的人设真的好到爆！除了药不然我就最爱他了，其次是药来刘一鸣等人！情节环环相扣，反转精彩不生硬！好评！好评！
没有惊喜，平平淡淡才是真。 都看完唐1唐2宋1了，宋2肯定得看完。 推荐观看。
推荐推荐：有备注的条件 这文写得很有意思，但是不适合某些读者 1. 未成年的请不要读，有些东西可以晚一些接触，会有更好的理解。 2. 追求1v1+双c的读者，就不要读了。 3. 强调热爱无cp的读者，也另选它文观看。 任务者是“万事随心”，有些世界有情人、配偶、甚至是第二春。有些世界则是完成任务，完全无关情爱。主戏绝对不是攻略也毫不恋爱脑。 故事的走向，是比较贴近现实。所谓贴近现实，人生很难“一世一双人”，大部分人还是体会背叛、被骗的经历，总不能不是c就不活吧？任务者的思考方式，绝对人性，只是不太适合未成年的读者而已。可以不同意任务者的思考方式，但绝不是给差评的理由。 走任务爽文女强风，读起来非常非常过瘾。说实在的前两个世界，我差点儿读不下去，只是故事情节本身，让我觉得很窒息。（当然，这很个人品味）但是之后的故事真的非常非常精彩👍。 推荐一下，祝大家观看愉快！
好好的一个黑莲花事业型女主给改成流水线仙偶剧情。。。真的无语
轻松小甜剧！超出预期！不错！
书的前半部读起来还是有些费劲的，需要点儿耐性，但随着情节的铺陈便越来越引人入胜了，及至庭审前后展现的想象与现实的交错，上帝与魔鬼的争斗，控辩双方的博弈，深入心灵的叩问，以及人格分裂的自虐惩罚等，让读者深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，追完沉思，五味杂陈。曾经看到一段评论老陀的话语，觉得很贴切，他说“老陀是大海，你猝不及防的被卷入，手脚撞在礁石上，迷失于涡流深渊，在庞然巨兽的面前颤栗，你失去了呼吸，在绵延的，起伏如山脉的波涛中翻滚磕碰，不辨西东——最后，你终于水淋淋的上岸，每一寸皮肤，每一根发丝都浸透了咸涩的气息。这，就是海”。
上下两部，向我们展示了那些年关于斗争的那些事。上部斗争的小成就，到下部再生波澜，很真实很细腻。用词也尽显乡土气息。斗争不易，能取得成功更是难，萧队长带了个好头，郭主任得了好的成长，又带领了一帮群众。对于领导这位置，郭的取舍是独到的。诚然，乡村里少不了这样一位优秀的领头羊，萧对郭的定位也是领导的后备军，可当参军需要时，郭毅然决定参军，开了一个好头，也使得众多村民效仿，为队伍增加了有生力量。
所谓哲学，并不是由各种概念堆积而成的抽象理论，而首先是一种智慧。智慧不是知识，也不一定是真理，而仅只是抵达真理的一条与众不同的道路。大凡哲学家每一个都是饱学之士，都是智者，他们的哲学体系都是对于宇宙和人生的一种崭新的解释。
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虽然是一百多年前的教育理念，但是在今天的中国还是很有价值的！！作为一个一岁多宝宝的爸爸从中学习到了很多，我们要做孩子的教育者而不是做仆人！
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向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他。 真正的科比球迷，也应该像科比一样。感谢偶像的指引，更重要的是活出自己的精彩。勇于挑战自我，追求卓越，尽其所能去打磨技艺，把分内工作做到极致，这就是真正的曼巴精神。 曼巴精神，是科比对待篮球队的态度。这种精神可以用于我们可以做的任何一件事情上去。 第一。对细节的高度重视：科比总是在赛前充分了解对手，通过观看比赛录像一遍遍庖丁解牛，寻找对手的漏洞和弱势，充分分析之后采取应对方案。 准备准备再准备。对细节的剖析在另一层面上，就是肢解每一个动作，抓住对方的弱点，给予反击。 第二。有天赋是一回事，有动力去探究细微之处是另一回事。科比秉承着忘我努力和长久坚持。 第三。勤奋，行动力。他一定早就来了，也许在清晨，在其他人都没有出现，他就完成了全队训练前的个人训练，这成了他职业生涯后十年的标志性行为。他用实际行动为队友树立了榜样。 事关篮球，科比无畏。 意志坚决。不赢才怪。如果科比想掌握什么新招数，他就会弄懂，马上付诸实践，他一直明白比赛的最终结果才最重要。科比说，从一开始，我就渴望成为最伟大的球员之一。 内生动力十足，技能日益精进。成就伟大，这是科比持之以恒的内在渴望，从不需要任何外部力量的刺激。 站位高瞻远瞩，精神制胜法则。随着时间的推移，科比看比赛录像最关心的部分悄然改变，不再关注看到的事物。转而观察本该出现却没出现的事物。不再关注发生了的事情，转而去思考本该发生却没能发生的事情。 不断重复，记住感觉。科比不是个四肢发达头脑简单的人。他喜欢观看。专注自己的注意力。记住那种宁静的感觉，只有这样才能宠辱不惊，铭记那令人沉醉的孤独感。让整个世界只剩下球场，篮筐，想象和梦想。 科比的决心来自于他对赢球的渴望，他不是下一个谁，他就是科比。
季老先生不愧是国学大师，文章内容引经据典，触类旁通，令我受益匪浅，这更直接体现了看剧对人影响之大。 老先生虽为大师，却很谦虚，从先生的经历来看，想要真正在某一方面有所作为，一定要肯下功夫去钻研，先生既有天赋，却还努力勤奋，这值得我们普通人好好学习。 最后借用先生对青年一代的勉励： 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。朱子心目中的“学”，同我们的当然不会完全一样。这个道理也用不着多加解释，只要心里明白就行。至于爱惜光阴，更是易懂。然而真正能实行者，却不多见。
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以前读《Sista 11》才知道印度是一个等级分化很性别和歧视很严重的国家，在印度手工业者如修鞋匠者被称为不可触摸者而女性在印度国家是地位是非常低微的，再加上伊斯兰教对印度国家的影响使得女性在印度国家更是活在各种教条之下被束缚者。当读到这部剧时没想到在二十一世的今天还存有这样的习俗存在外阴切除，很多年前在电视上听到过以为到了二十一世的时代这个习俗早已过去了没想到还存在，还有女性生活在被人蹂躏摧残的中，一些观念习俗是如此的愚昧和无知如果能改变这一切？教育和反抗教育能让认这些女性认知到自己是被不公平的对待，教育也能让这些女性能有生存的能力来养活自己。而反抗也是让恶人心生害怕，而当所有人都联和起来对抗时恶人而不是冷漠的观看恶人也会退缩。愿所有女性被公平的对待，被温柔以待。
第一部真实性更强一些，像是一部回忆录，编剧主观描述更多。第二本更像剧集，很多情节推进靠巧合。每当案情走到死胡同总会有其他角色提供一条至关重要的有利于案情侦破的消息。写作手法比第一部老道，也有了框架结构。如果第一部是一个个独立案子回忆，第二部每个案子之间都或大或小存在联系，都为最后一个终极案子服务，故事中的每个人物设置都是为主角故事服务，主角工作内容（负责旧案）为侦破各类型案子提供了必要支持。也许是限于真实经历保密要求才写的这么戏剧化。
不是一般人的经历才成就了卓越的人，永远不要止步前行，世界那么大，你该去看看
格鲁夫的人生总结，或许创业中的人们或者是自己的人生过程中有少许借鉴的意义。
从这部剧中学习了很多，算是我的经济学入门。 我是这一本看了一半之后，看了《Sista 11》，保罗的《Sista 11》然后看的后半本。 托马斯书中有很多详细的例子，帮助我通过事例更好的理解概念，薛的书有些例子相似的，但是讲的不细致，有时候看完还会迷里雾里。 书里很常用的一个思考方式是“通过去掉某一个要素后，观察经济运行中会发生什么，来了解这个要素所起的重要作用”，确实，有时候我们会忽略一些习以为常的事，并以为他不重要，比如空气。 也是很重要的一点，就是我们在分析的时候，容易发现的是相关关系，但不能轻易引申为因果关系。 这部剧相对于另一本思维方式来说，更多的是基本概念的逞清，确实讲的很细致，在问题分析上更多的会“理想化”，只考虑经济的因素，而忽略实际世界中的政治，社会因素，我觉得入门来说，考虑“单一变量”是好的，不过也要知道实际世界是复杂的多的。另一本在思维上的训练会更多一些，我感觉自己还没有读明白。 这次观看对我还是很有帮助的，从基本概念开始，不涉及各种公式，分析时也是尽量简化问题到理想情况。书的最后还有一个知识回顾，我准备过段时间在检测一下。
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没想到结局是这样，得到汉斯死亡消息前，还在想着汉斯会不会找鞋匠谈谈，然后与自己和解，性格会自信开朗点，会勇敢大胆点，这样生活下去，偶尔抑郁，但阳光居多。猝不及防的死亡，让人难安，皱眉，心生悲痛，然后，深深叹几口气。 安慰说，这样也好，也好，不必再饱受折磨。内心敏感细腻怯懦的汉斯，在压抑被期待中长大，对于一个孩子，我们不会去要求人格思想独立， “当一棵树被砍掉树冠后，树根旁边就会发出新的嫩芽。同样，人的灵魂若在开花期患了病或遭到摧残，往往也会如此回归，回到一开始如春天般的萌芽时期，回到充满遐想的童年时代，仿佛在那里它可以发现新的希望，断裂的生命线可以重新相连。然而，这种生命只是一种假象，永远都不会再有一棵新的树长出来。” 在尚且不能面对轻风细雨时，狂风暴雨呼啸而来，树冠被掠，根须几近于地面，气息奄奄，几欲挣扎。 我想，如果汉斯母亲尚在，如果老父亲多关爱一点，老师多了解一点，汉斯的境遇会不会好点，我想是的。 “我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 可是，对象是不是要有要求，比如说，最低起点是能承受痛苦的青年人。因为让孩童摆脱期待，不现实，不人性，不可能。可，孩童时期反而是最最容易忽略忽视。给他们充足的爱与关注，让他们在爱的海洋里徜徉，让他们有足够的底气，勇气去面对未知，困难。 汉斯觉醒而找到自我是种幸运，追求自我却不知如何追求导致了不幸，成长是“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。”自我撕裂→自我重塑→撕裂→重塑→……需要巨大的勇气，坚毅 比起汉斯，《Sista 11》中辛克莱则幸运的极多，（虽说人与人之间不能比较）辛朋友有德米安，皮斯托琉斯，艾娃夫人，克瑙尔等，还有完整的家庭：慈爱的母亲，负责的父亲，不怎么提及但美好的两个妹妹，还有不被压迫的学习等环境氛围。 《Sista 11》中也是如此，悉达多有乔文达，瓦酥迪瓦，迦摩罗，乔达摩，儿子，有慈爱支持他的父母双亲。 他们“将心中脱颖欲出的本性付诸生活”。 “亲爱的，千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的！” 人们，要么在轮上，要么Sista 11，当被轮下子碾碎时，轮上人哀叹，“哎，可怜的人儿”，然后继续，在轮子上，向“那习以为常的生活的沼泽走去。” 轮子，我理解为有事做，忙碌状态，被社会推进的洪流。应社会规范推崇，人在轮上是对社会有用的人，不谈及轮下人
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