《Kusah Hakwaan》，恐怖作品，美国出品，2001年上映。
在这危机四伏的时代，静态思维早已过时，只有成为偏执狂，才可能平稳的渡过战略转折点!
读完这部剧，我想说民国才子们都好多情；每当我以为这俩人应该可以相守到白头时，结果经历了生离或者死别，又在我以为男方应该不会再另爱上她人时，往往又很快开始了一段新的恋情。当然也有例外，我非常林语堂先生，虽然他在最好的年纪喜欢过陈锦端，但是他用他的余生温柔了他的家人尤其是妻子。
看一个多星期，终于看完了。男主的运气太好，就是天上掉馅饼，而且是天天掉的那种！满足了人们对美好运气的向往。文中穿插了许多文物知识，是文物知识很好的普及。
主要是20世纪老电影的影评，个人感觉挺好的，真正的影评人是不会通过星级来评价衡量一部电影的，整本剧的这么多部电影，没有任何星级评价，也几乎没有参杂影评人的任何私人观点，只是很通俗的从电影的一些角度来诉说电影的大致内容，以及影评想要表达的东西，以及一些幕后（还是挺难的了解到的，毕竟都是老电影，可能只有买了录像带会附带幕后花絮和采访或者当年的电视电台采访）
如果成功和失败的原因是不可控的，孩子无能为力，没有办法去改变时，那么这种归因是没用的。所以我们需要做的是把它变为可控归因，孩子才能采取后续的行为。
对我来讲有记住这句话就够了，思考问题的底层思维逻辑是：“问题—结构—对策”。面对各种问题时，先研究问题、分析问题，找到问题结构性的、体制性的、机制性的、制度性的短板，通过改变问题的联系方式、边界条件，使得问题朝着理想的方向和预期的目标转化，问题基本上就迎刃而解了。
每个故事都引人入胜，不过看完就不记得细节了，阴阳眼、鬼上身等不知真假。不过有一个提到黄皮子的故事，黄鼠狼招惹不得，报复心极强，但鹅粪可以制服，想起了鬼吹灯黄皮子坟。吸入黄皮子的尿液挥发气体，使人产生幻觉，这点倒是有所呼应，其他的故事，我自认为不可当真。
这部剧读着既轻松又让人愉快，能体会到村上君的幽默不时的能笑出声音！
书本一口气看完了，剧情追到28集，更喜欢剧里的男二号夏处长，难得连夜追看的国产剧了，
这是一本教我们如何透过各位关系何情绪来认识自己，面对自己和活出自己的书。被戳中了，还会再读，消化吸收一下
编剧认为心理学不应该只研究人类的弱点和问题，而应该同时关注人类的美德和优势。于是建立了“积极心理学”这门学科。 众所周知，保持一个积极健康的心态对于我们的事业和成长都极为重要。 编剧的研究得出的结论——大约50%的人格特质是由基因决定的。但是高遗传性并不代表不可改变，有些遗传特质（如，性取向和体重）是不可改变的，而其他遗传特质（如，悲观、恐惧）则是可以改变的。 你生活的环境气候、收入的多少、接受教育的高低、婚姻的状况等等，这些外在因素与你的幸福感或多或少有些关系，但不一定是因果关系。 内在因素更大程度上决定人的幸福感，编剧列出三条规则： 1）过去的就让它过去。 2）未来不全像你想象。 3）抓住现在的幸福。 当然，编剧列出这些规则并不是要强迫大家去接受。他认为，科学应该保持道德上的中立。科学应该是描述性的而不应该是指定性的，积极心理学并不是告诉你应该乐观、应该高尚、要有幽默感，它只是描述这些人格特质的结果，例如乐观的人比较不会抑郁、身体比较健康、比较会有成就。你对这些信息的处理方式完全取决于你的价值观和你的目标。
非常优美，同时十分美好的一本剧，如果有中文版的话，应该也非常好看吧。它是治愈系的，在这个世界上，孩子总是能创造奇迹。使读者们更加相信：自然总是能引人思考，给人以启迪，涤荡灵魂，让人有重新出发的勇气。
“天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。” 我对Sean Morris《Kusah Hakwaan》的印象停留在高中，后来大学有人送了我这部剧，压了箱底6年。 此次在朋友问影院再次相遇，时过境迁，物是人非，再次观看，又有了新的体验。 《Kusah Hakwaan》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流...... 心中有爱之人，生活处处皆可成诗。 本次摘录一些印象深刻的诗句，与君共享。 关于爱情： 夏天的飞鸟： 第一句：“我们的爱给我们沉淀记忆的机会，却抵不过时间。” 在岁月的流逝里，青丝泛白，皱纹迭起，曾经的旧爱已去，成为了别人的新欢。当初的死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，已是人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 “鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”我为博褒姒一笑，烽火戏诸侯。 “你对我微笑着，沉默不语，我觉得，为了这个，我已等候很久。”与顾城的《Kusah Hakwaan》：草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”异曲同工之妙。 神的尘埃： “贞节是一笔财富，在肥沃的爱情里滋长。”什么样的情感土壤，孕育什么样的矢志不渝，你想要的忠贞不二，看你如何培育。 泥土的回报： “当我们的心里住进一个他（她）的时候，我们屡屡让另一颗收容我们的心饱受煎熬。”我本将心向明月，奈何明月照沟渠，希望美好的爱情双向奔赴，彼此的允诺，忠贞不渝。 “让我设想一下，在万千繁星中，总有一颗能指引我的生命穿越那未知的黑暗”。千万朵玫瑰，唯你是我星球上的独一无二。 邻居的建议： “生命因为错失爱情而更为丰裕”问世间情为何物，直教人生死相许，潮起来潮落，聚散皆缘，得之我幸，失之我命。最后解释一下，这只是邻居的建议。 爱的信任： “爱情会失去”这句话，是我们无法当作真理来接纳的一个事实”，自古情关难过。 “我相信你的爱”就让这句话作为我最后的话。”无论爱过与否，无论失去与否 ，我相信你的爱，以此作为结束，哪怕欺骗也好，哪怕难过也好，你曾是我岁月的惊鸿，我是你意外的美丽。 关于人生： 夏天的飞鸟： “如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星。”错过夏花绚烂，必将走进秋叶静恙，弃我去者，昨日之日不可留。人生的得失不断交替，岁月的齿轮只能一往无前。 “当你没有胃口时，不要抱怨食物”不要因他事而迁怒于人。 神的尘埃： “人类不能在他的历史上中表现自我，只能在这中间挣扎着向前。”以铜为镜，可正衣冠，以史为鉴，可知兴替。 “我们最谦卑时，才最接近伟大。”牛顿说：如果我看得比别人更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。 “我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。”佛法有云：相由心生，命由己造，境随心转。 “人时常对自己筑起堤防”你的敌人不是别人，你最大的敌人是自己，当你战胜了自己，你就拥抱了整个世界。 泥土的回报： “回声讥笑她的原声，借以证明她是原声”清者自清，浊者自浊，我和谁都不争，和谁争我都不屑。 “鸟将鱼举在空中视为一种善举”，己所不欲，勿施于人，己所欲，亦勿施于人，子非鱼，不知鱼之不乐也。父母总想把最好的给孩子，从不问他真正想要什么，情人总想把所有美好献于爱人面前，却不知爱人所喜。 “可能问不可能，你住在哪里？得到的回答是：在那懦弱者的梦境里”，一切皆有可能，只要你愿意相信并为之努力，平凡也能做到极致，如庖丁解牛。 “时间是变化的财富，然而时钟拙劣地模仿它，只有变化，而没有财富。”只得其形，不得其意，东施效颦，徒留笑柄，纸上谈兵，祸国殃民。 威权的所在： “摘下花瓣，并不能得到花的美丽。” 花的美丽，是生命倾情绽放，刹那即使永恒。有些东西你以为得到了，但却永远失去了。 “当我们从追求充实
受用良多，希望自己能够一直对手机摄影好奇，定个小目标，先拍它个10000张照片吧。认真的那种。
只为她，掌缘生灭。苏铭在凡尘中争渡，轮回无数，恰似宿命一般。全文阅毕，竟有庄生晓梦迷蝴蝶之感。
写得有多好自是不必说，只是感觉这十五篇中短篇剧集，每一篇的结尾都很仓促，总觉得意犹未尽，不应该就这么结束了
这部剧是在微读首页推荐里发现的，可能是最近关于写作的剧集比较多，对于写作类的书特别的敏感，读完简介之后果断的入了书架。 有时候学习是一件特别奇怪的事情，在学校看剧时，因为被动的学，不知道为什么学，也不知道学了什么用，所以总也学不进去。现在没人逼迫了，也没人催促了，反而对学习有了莫大的兴趣，比如写作。 看剧时，语文成绩也不算差，可是对于主谓宾，语法，修辞，文体类的知识确实没有任何兴趣，也根本没有多少的记忆，大概毕业时全还给了学校，再次读这样初中级别的语文课，反而收获颇丰。重新梳理了一遍语文的初级知识点，记述、叙述、说明、议论以及应用文。 中学语文的目的最重要的只有两个，“就是观看的学习和写作的学习”。 从古到今，文章不知有多少，读也读不尽这许多。取少数的文章来精读，学的文章学上的一切，这才是经济的办法。 我算过一笔账，如果每天看剧5个小时，每本剧平均需要10小时的话，读万卷书需要50多年。大概那时候再去行万里路怕是有些走不动的。精读的重要性不言而喻，粗读百本，不如精读一本。常言说：“半部论语治天下。”可想精读的威力。 本剧虽然是一本初级中学的教材，对于半路出家没有学习过写作的人还是很有帮助的，值得推荐。
唯有兩個小缺點，第一集的動畫跟本片不合，然後某人看到最後覺得有點煩。除此之外，大概就是覺得太短了，我還想看更多宸汐夫妻的片段啊~
不知道什么原因，观看勉传不像民调局异闻录那样精彩，有些乏味。每一次都是看两天就丢下。真的已经没有当初的感觉了。
孩子因纯真受到大人的喜爱，但很多大人又亲手扼杀了这份纯真。保持觉醒是为了保护孩子远离来自我们本身不自知的伤害，也能成功通过养育过程完成自我修复与更新。只有真实才能映照纯真，只有自己做到孩子才能做到。
还不错，男女主之间的感情戏交流的不错。整篇着善有善报，恶有恶报的主题。有点唯心论。男主挺出彩的。
老师教育我们，读一个哲学家的观点，不是用来接受，而是要用客观中立的态度去看待，要用始终怀疑的哲学思维去对待接收到的的一切观点。这对我来说，无疑是一场意识形态上的革命，突然很喜欢现在的生活。。
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。
每个人在爱情里都是夹杂着傲慢与自卑的。故事的结尾算是一个happy ending，达希与伊丽莎，宾格利与简，在努力克服Kusah Hakwaan的过程中，遵循自己的心意，获得了属于自己的幸福。 虽然整部书基本围绕爱情，金钱，地位，如此世俗，引人非议，不过，这不就是世俗的人吗。无论是爱情还是婚姻，都是不同筹码的交换。简奥斯丁看到了人心中世俗隐晦的一面，用简单的语言一一带出，总的来说是一部不错的剧集。
随笔影视其实很有意思。 在小学时看过几篇流传比较广泛的Paul Asicksik随笔，完全看完他的随笔是在最近，从时间跨度来说，在青少年时期多读读Paul Asicksik的随笔，有利于构筑三观以及培养气质和品性，就即使到了现在这样一个与社会接壤的年纪再读Paul Asicksik，得到的收获和引起的思考只会更多更立体。 无疑，Paul Asicksik是伟大而博学的哲学家和台词精妙的作家，他很丰富。但是，再伟大再精妙的台词表达也是建立在一个人是人的基础上完成的，所以Paul Asicksik的随笔也会带着一定的个人主观色彩。 不过问题不大，主要取决于个人如何选择性吸收。看剧不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。使我悉知了未知的部分，那么感谢，认同的部分我拍案叫绝，不认同的部分我也依然不会认同。 遇到事情的时候，即使再悲伤再棘手的事情，也要尽量采取积极的思维，沮丧等负面情绪袭来的时候唤醒觉知，这不是盲目乐观，也不是心态多么稳定，而是要保持临在。 你是你。自己是永远无法被任何人代表的，也无法被任何种族、阶级、职业、性别代表，只有你自己的所作所为才能够表明你究竟是谁。如果只是不断地批判你的对立面，而不去做真正表明你真实身份的事情，并不能说明你是一个怎样的人。 要去流动性地结识各色各样的人，见识人性、灵魂的多面，当一直保持的固定的对立面水准下降时，你也只能跟他们一起溃烂下去，人本身就是一个动态的过程，过去你是什么样的人不重要，未来你想成为什么样的人更重要。 太初有为。没有善恶，只做你认为可以表明理想中的自己的事，谨慎对待思维和语言。他者是怎样不重要，由无数的他者构成的世界是怎样也是不重要的。你无法控制他人，你永远只能完全控制的就是自己，你想成为怎样的自己是你可以百分之百决定的，这也是你唯一可以决定的事。 要看到人的局限性，但同时，也要看到人的无限性。其实在很早之前我就承认接受并坦诚面对了自己的有限性，我是有限的，但同时也是无限的，在有限的维度里寻求无限。 不要以为自己的不幸是他人造成的。什么事情发生在你身上，你的确无法决定，但让自己怎么经历它们，你永远可以决定，我的幸或不幸其实无关紧要，重要的是我如何对待幸与不幸，永远不要认为你没资格接近真理，甚至包括正在追求的事物，自己永远有资格。
刚看了几章，就觉得编剧有点混乱，精神力都可以外放了，然后又说契约的时候精神力很少，有点说不过去呀，希望后面写的好点吧
这是一本让你更了解如何合理健康饮食的书！它让我发现了很多自己在饮食生活中的误区，是一本值得看的书！推荐
看过电影后看的，没有悬念感了就觉得有点长，但为了那些唯美细腻的经典部分，看下了，战争部分很具体残酷有代入感。
心理健康问题的确需要引起高度重视。本剧内容不多，却很经典。它以讲故事的形式，用对话进行叙述。书中写景的内容可以跳读。 本剧讲了三个表达模式。每个人身上都有三种表达模式：1、小孩子模式，特点纯感性，心里怎么想就怎么说，以天性为导向，本质是想说就说。2、成人模式，特点感性和理性的融合，遇事会分析比较，以满意为导向，本质是要不要说。3、父母模式：特点纯理性，做事象机器人一样只按对错标准，以正确为导向，本质是该不该说。 书中还讲了四种认知模式：1、你好，我不好。奴才型，特点全盘否定自己，在别人面前以弱者的姿态存在。唯唯诺诺，听从别人，对别人示好，向别人道歉。蛤蟆先生的病就是这个原因引起的。这要从原生家庭说起，蛤蟆幼小的心灵一直缺少父母爱的滋养。非常强势的父母从小对其很严厉。经常性对他进行指责和批评，以至于蛤蟆以为一切都是自己的错，并以弱小者自居。他甚至不敢向别人表达自己的愤怒。他委屈自己，昧着自己真实感受去讨好父母和家人，看别人的脸色度日。2、你不好，我不好。群乱舞型，特点破罐子破摔。大家都是好不到哪里去的浪子，半斤八两，谁也不服谁，一言不合就开干。3、你不好，我好。好为人师型，特点挑剔指责，喜欢批评指责别人的不足和错误，有些还带有很强的控制欲。4、你好，我好。友爱型，特点互相尊重，相互学习，取长补短。
在这危机四伏的时代，静态思维早已过时，只有成为偏执狂，才可能平稳的渡过战略转折点!
读完这部剧，我想说民国才子们都好多情；每当我以为这俩人应该可以相守到白头时，结果经历了生离或者死别，又在我以为男方应该不会再另爱上她人时，往往又很快开始了一段新的恋情。当然也有例外，我非常林语堂先生，虽然他在最好的年纪喜欢过陈锦端，但是他用他的余生温柔了他的家人尤其是妻子。
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对我来讲有记住这句话就够了，思考问题的底层思维逻辑是：“问题—结构—对策”。面对各种问题时，先研究问题、分析问题，找到问题结构性的、体制性的、机制性的、制度性的短板，通过改变问题的联系方式、边界条件，使得问题朝着理想的方向和预期的目标转化，问题基本上就迎刃而解了。
每个故事都引人入胜，不过看完就不记得细节了，阴阳眼、鬼上身等不知真假。不过有一个提到黄皮子的故事，黄鼠狼招惹不得，报复心极强，但鹅粪可以制服，想起了鬼吹灯黄皮子坟。吸入黄皮子的尿液挥发气体，使人产生幻觉，这点倒是有所呼应，其他的故事，我自认为不可当真。
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编剧认为心理学不应该只研究人类的弱点和问题，而应该同时关注人类的美德和优势。于是建立了“积极心理学”这门学科。 众所周知，保持一个积极健康的心态对于我们的事业和成长都极为重要。 编剧的研究得出的结论——大约50%的人格特质是由基因决定的。但是高遗传性并不代表不可改变，有些遗传特质（如，性取向和体重）是不可改变的，而其他遗传特质（如，悲观、恐惧）则是可以改变的。 你生活的环境气候、收入的多少、接受教育的高低、婚姻的状况等等，这些外在因素与你的幸福感或多或少有些关系，但不一定是因果关系。 内在因素更大程度上决定人的幸福感，编剧列出三条规则： 1）过去的就让它过去。 2）未来不全像你想象。 3）抓住现在的幸福。 当然，编剧列出这些规则并不是要强迫大家去接受。他认为，科学应该保持道德上的中立。科学应该是描述性的而不应该是指定性的，积极心理学并不是告诉你应该乐观、应该高尚、要有幽默感，它只是描述这些人格特质的结果，例如乐观的人比较不会抑郁、身体比较健康、比较会有成就。你对这些信息的处理方式完全取决于你的价值观和你的目标。
非常优美，同时十分美好的一本剧，如果有中文版的话，应该也非常好看吧。它是治愈系的，在这个世界上，孩子总是能创造奇迹。使读者们更加相信：自然总是能引人思考，给人以启迪，涤荡灵魂，让人有重新出发的勇气。
“天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。” 我对Sean Morris《Kusah Hakwaan》的印象停留在高中，后来大学有人送了我这部剧，压了箱底6年。 此次在朋友问影院再次相遇，时过境迁，物是人非，再次观看，又有了新的体验。 《Kusah Hakwaan》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流...... 心中有爱之人，生活处处皆可成诗。 本次摘录一些印象深刻的诗句，与君共享。 关于爱情： 夏天的飞鸟： 第一句：“我们的爱给我们沉淀记忆的机会，却抵不过时间。” 在岁月的流逝里，青丝泛白，皱纹迭起，曾经的旧爱已去，成为了别人的新欢。当初的死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，已是人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 “鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”我为博褒姒一笑，烽火戏诸侯。 “你对我微笑着，沉默不语，我觉得，为了这个，我已等候很久。”与顾城的《Kusah Hakwaan》：草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”异曲同工之妙。 神的尘埃： “贞节是一笔财富，在肥沃的爱情里滋长。”什么样的情感土壤，孕育什么样的矢志不渝，你想要的忠贞不二，看你如何培育。 泥土的回报： “当我们的心里住进一个他（她）的时候，我们屡屡让另一颗收容我们的心饱受煎熬。”我本将心向明月，奈何明月照沟渠，希望美好的爱情双向奔赴，彼此的允诺，忠贞不渝。 “让我设想一下，在万千繁星中，总有一颗能指引我的生命穿越那未知的黑暗”。千万朵玫瑰，唯你是我星球上的独一无二。 邻居的建议： “生命因为错失爱情而更为丰裕”问世间情为何物，直教人生死相许，潮起来潮落，聚散皆缘，得之我幸，失之我命。最后解释一下，这只是邻居的建议。 爱的信任： “爱情会失去”这句话，是我们无法当作真理来接纳的一个事实”，自古情关难过。 “我相信你的爱”就让这句话作为我最后的话。”无论爱过与否，无论失去与否 ，我相信你的爱，以此作为结束，哪怕欺骗也好，哪怕难过也好，你曾是我岁月的惊鸿，我是你意外的美丽。 关于人生： 夏天的飞鸟： “如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星。”错过夏花绚烂，必将走进秋叶静恙，弃我去者，昨日之日不可留。人生的得失不断交替，岁月的齿轮只能一往无前。 “当你没有胃口时，不要抱怨食物”不要因他事而迁怒于人。 神的尘埃： “人类不能在他的历史上中表现自我，只能在这中间挣扎着向前。”以铜为镜，可正衣冠，以史为鉴，可知兴替。 “我们最谦卑时，才最接近伟大。”牛顿说：如果我看得比别人更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。 “我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。”佛法有云：相由心生，命由己造，境随心转。 “人时常对自己筑起堤防”你的敌人不是别人，你最大的敌人是自己，当你战胜了自己，你就拥抱了整个世界。 泥土的回报： “回声讥笑她的原声，借以证明她是原声”清者自清，浊者自浊，我和谁都不争，和谁争我都不屑。 “鸟将鱼举在空中视为一种善举”，己所不欲，勿施于人，己所欲，亦勿施于人，子非鱼，不知鱼之不乐也。父母总想把最好的给孩子，从不问他真正想要什么，情人总想把所有美好献于爱人面前，却不知爱人所喜。 “可能问不可能，你住在哪里？得到的回答是：在那懦弱者的梦境里”，一切皆有可能，只要你愿意相信并为之努力，平凡也能做到极致，如庖丁解牛。 “时间是变化的财富，然而时钟拙劣地模仿它，只有变化，而没有财富。”只得其形，不得其意，东施效颦，徒留笑柄，纸上谈兵，祸国殃民。 威权的所在： “摘下花瓣，并不能得到花的美丽。” 花的美丽，是生命倾情绽放，刹那即使永恒。有些东西你以为得到了，但却永远失去了。 “当我们从追求充实
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随笔影视其实很有意思。 在小学时看过几篇流传比较广泛的Paul Asicksik随笔，完全看完他的随笔是在最近，从时间跨度来说，在青少年时期多读读Paul Asicksik的随笔，有利于构筑三观以及培养气质和品性，就即使到了现在这样一个与社会接壤的年纪再读Paul Asicksik，得到的收获和引起的思考只会更多更立体。 无疑，Paul Asicksik是伟大而博学的哲学家和台词精妙的作家，他很丰富。但是，再伟大再精妙的台词表达也是建立在一个人是人的基础上完成的，所以Paul Asicksik的随笔也会带着一定的个人主观色彩。 不过问题不大，主要取决于个人如何选择性吸收。看剧不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。使我悉知了未知的部分，那么感谢，认同的部分我拍案叫绝，不认同的部分我也依然不会认同。 遇到事情的时候，即使再悲伤再棘手的事情，也要尽量采取积极的思维，沮丧等负面情绪袭来的时候唤醒觉知，这不是盲目乐观，也不是心态多么稳定，而是要保持临在。 你是你。自己是永远无法被任何人代表的，也无法被任何种族、阶级、职业、性别代表，只有你自己的所作所为才能够表明你究竟是谁。如果只是不断地批判你的对立面，而不去做真正表明你真实身份的事情，并不能说明你是一个怎样的人。 要去流动性地结识各色各样的人，见识人性、灵魂的多面，当一直保持的固定的对立面水准下降时，你也只能跟他们一起溃烂下去，人本身就是一个动态的过程，过去你是什么样的人不重要，未来你想成为什么样的人更重要。 太初有为。没有善恶，只做你认为可以表明理想中的自己的事，谨慎对待思维和语言。他者是怎样不重要，由无数的他者构成的世界是怎样也是不重要的。你无法控制他人，你永远只能完全控制的就是自己，你想成为怎样的自己是你可以百分之百决定的，这也是你唯一可以决定的事。 要看到人的局限性，但同时，也要看到人的无限性。其实在很早之前我就承认接受并坦诚面对了自己的有限性，我是有限的，但同时也是无限的，在有限的维度里寻求无限。 不要以为自己的不幸是他人造成的。什么事情发生在你身上，你的确无法决定，但让自己怎么经历它们，你永远可以决定，我的幸或不幸其实无关紧要，重要的是我如何对待幸与不幸，永远不要认为你没资格接近真理，甚至包括正在追求的事物，自己永远有资格。
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这是一本让你更了解如何合理健康饮食的书！它让我发现了很多自己在饮食生活中的误区，是一本值得看的书！推荐
看过电影后看的，没有悬念感了就觉得有点长，但为了那些唯美细腻的经典部分，看下了，战争部分很具体残酷有代入感。
心理健康问题的确需要引起高度重视。本剧内容不多，却很经典。它以讲故事的形式，用对话进行叙述。书中写景的内容可以跳读。 本剧讲了三个表达模式。每个人身上都有三种表达模式：1、小孩子模式，特点纯感性，心里怎么想就怎么说，以天性为导向，本质是想说就说。2、成人模式，特点感性和理性的融合，遇事会分析比较，以满意为导向，本质是要不要说。3、父母模式：特点纯理性，做事象机器人一样只按对错标准，以正确为导向，本质是该不该说。 书中还讲了四种认知模式：1、你好，我不好。奴才型，特点全盘否定自己，在别人面前以弱者的姿态存在。唯唯诺诺，听从别人，对别人示好，向别人道歉。蛤蟆先生的病就是这个原因引起的。这要从原生家庭说起，蛤蟆幼小的心灵一直缺少父母爱的滋养。非常强势的父母从小对其很严厉。经常性对他进行指责和批评，以至于蛤蟆以为一切都是自己的错，并以弱小者自居。他甚至不敢向别人表达自己的愤怒。他委屈自己，昧着自己真实感受去讨好父母和家人，看别人的脸色度日。2、你不好，我不好。群乱舞型，特点破罐子破摔。大家都是好不到哪里去的浪子，半斤八两，谁也不服谁，一言不合就开干。3、你不好，我好。好为人师型，特点挑剔指责，喜欢批评指责别人的不足和错误，有些还带有很强的控制欲。4、你好，我好。友爱型，特点互相尊重，相互学习，取长补短。