The Life and Crimes of William Palmer

每个人都有自己的生活之道，也都会为此付出代价。唯一的遗憾是人不得不因为一次过错不停地付出代价。实际上，是一而再、再而三地偿还。命运与人做交易，从不结清账户。摘。

囫囵吞枣地看完了，社交是一个独立的人密结这个社会的方式所在。本质不变，从古至今一直在演进发展。

差点儿因书名中的“蛤蟆”而与此剧失之交臂。这其实是一本非常专业的成人心灵疗愈书，讲述的是因某些变故而情绪低落、烦闷抑郁的蛤蟆先生通过心理咨询师苍鹭的十次咨询引领，一步步勇敢地探索自己的情绪根源，进而认识自己，接纳自己，最终重拾昔日欢乐与自信的故事。 人生不易，谁生命的春天里未飘过雪？当看到蛤蟆先生说自己“整个儿人都不太好”时，你也许会想起曾经或现在的自己，抑或亲朋？ 那么问题究竟出在哪里？怎么办？苍鹭在与蛤蟆先生进行的十次心理咨询互动中给出了解决问题的答案——它们或许亦适合你。 在那些答案中，有许多极易引起人们共鸣且非常精彩的东西。在此列举一些以作记录。 ❶父母对一个人童年的影响。童年时期父母的影响可谓巨大，它会伴随孩子一生，因此有“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”之说。 ❷人的三种状态剖析。每个人都有儿童、父母及成人的状态，三位一体，儿童状态依赖顺从他人；父母状态挑剔别人或自我挑剔；成人状态理性独立，不依赖外界的肯定，是做人的理想状态，不在此状态，人必然痛苦。 ❸人的思维模式及其如何运用的分析。思维模式分为感性思维和理性思维，二者各具特色，不论好坏，关于这一点，有位学者有如下精辟论述：“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。” ❹最理想的人生坐标是处于“你好我也好”的坐标位置。相信自己是好的，更相信别人是好的，通过态度和行动，持续对自己和别人展现美好。达成这一终极目标需要卓越的共情能力，因为共情能让人在自我成长和完善的路上走得更远，它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。 当然，这一切的一切都离不开爱，包括真诚回应自己当下的需求，无条件地接纳自己，对生命里一切需要爱的事物无理由地倾注感情，获得家人朋友的理解支持与帮助。爱与被爱是人活下去的全部理由！

宇宙中，所有生物的都荒唐而不可理喻。人类只是其中更无趣更低级的一员罢了。这是我喜欢的论调和幽默感。

欠火候

很现实，很细腻，很沉重。 这部剧看了很久，在每一个情绪高涨或者需要冷静的时候，我都会看一篇，因为在不断代入体验主人公的过程中，心情会逐渐变得平静，看剧速度也会随着情绪而改变。编剧笔下的故事，有爱情，友情，亲情，有的士司机，保洁阿姨，三十岁的年轻人，在众多关系和角色里，每个人都有自己的苦闷，好难受啊，生活显得如此艰辛。 能写出这样现实的文章，编剧细腻的生活观察和善用比喻的方式非常厉害，用笔记记录一点： 一些感同身受，一些我很喜欢的表达。 后来有人问我爱情是什么的时候，我就回答“知道我不在的人”。 好神奇。听到某首曲子，我会想起第一次让我听到这首曲子的人，而且很频繁。第一次走过的路，第一次读过的书也是这样。总会想起第一次让我知道世界上有这种东西的人。也许应该说是“让我知道名字的人的名字”？这东西似乎永远跟随着事物。 不知纯真为何物的纯真，不知青春为何物的青春。 好喜欢这段描写，给我的是一种空旷的孤独感。 一天十四小时，开着出租车遇到形形色色的人，听着各种各样的故事。都是擦肩而过的人，很多对话都毫无意义，偶尔也会有些话留在记忆里。城市各个地方都有很多人，高高举手拦住出租车，留下酒醉之后美丽而扭曲的话语当作车费。有时毫无头绪，荒诞不经；有时大放厥词，莫名其妙。这些话语如同闪闪发光的硬币从口中流出。 成熟又天真，个人主义又爱好交际。 成熟又天真，个人主义却又爱交际，这就是多彬。她知道自己的顶点在比她们两个更远的地方，所以三个人无法构成漂亮的正三角形。 “我眼里的徐恩智，怕冷又怕热。如果食欲得不到满足，她就会变成神经病，懒惰而冲动。不过，一旦做自己想做的事，她就变得冷静而理智，迅速做出选择，不怕失败。讨厌长时间走路。认路能力强，空间感出众。讨厌手提重物。喜欢肉和咖啡……” 编剧的比喻不限于物体与物体之间，而是整个画面的，动态的，连氛围都好像一样，且万事万物在编剧心中好像都有情感，都有连结。 宁静是透明的膜，像臭氧层保护我们的身体。像水和阳光，对于生命不可或缺。汽车的声音总是撕破宁静。 透明的袋子熠熠发光，像梦想孵化的外星蛋，又像贴在动物内脏上的水泡或肿瘤。父亲不在的房间里堆满了水袋子，里面偶尔会静静地冒出气泡。 声音单调而压抑。大自然毫不犹豫，没有怀疑，也从不反省。犹如不能追究任何责任的庞大的禁治产者。 。主导对话的人是明华，平静而温婉，不时流露出像车前草一样翠绿、柔韧的笑容。 (写的真好啊，人的性格和拟人化的植物相对应) 好像自然的一切在编剧的眼里都有情感，且像极了人的某个时刻。飞机划过的地方留下的痕迹，像极了动漫中人物叹息的那种图案。💭 飞机肯定使出浑身解数克服重力，表面看来却沉稳而从容。不一会儿，那家伙经过的地方露出一长串放心叹息的痕迹。人们称之为飞行云。 望着双颊长了老年斑的月亮，露出光头的大月亮。 咖啡因如同蒲公英种子弥漫全身，碰触着我的每个细胞。 这是头一次读编剧的文字有种酣畅感，活力，敞亮，是属于这个女孩子的特点的，不同于以前主人公的悲伤(读悲伤的文字在我心中自动变慢，读洒脱的文字又自动加快，好像在配合情绪) 恩智是那种想做什么就要付诸行动的人。想要什么就买，遇到喜欢的男人就尝试着交往。像开着前灯夜间驾驶的人，常常彻底忘记了灯光之外的状况或关系，却不知道这么做会让身边的人多难过。瑞允爱的正是恩智的这份活力和莽撞、浪费和虚荣。也难怪，恩智的举动之中包含着真诚和魅力，如果单纯称为冲动就太可惜了。

与楼下的流浪猫对视了10秒之余，想看懂牠眼中的我是属于何种人类终作罢。自己喜欢就好！

清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话。 似乎这就是编剧给我浅浅的感受。 能够有人如此长情陪伴和等待，也是世上最美的事情之一！

看了不少相关题材的作品，这部基本从美国观点尤其是政治层面出发书确实很有看点，在大量的博弈和政治考量后面一直隐隐的有着炮声、战士的鲜血。另一个角度看到了和平的伟大，以及弥足珍贵！

最大的收获是，良好的思想才有益身心健康。而消极悲观的思想，危害身心的健康。所以，那些沮丧，焦虑，困恼等等消极的思想，需要统统驱逐出脑海中。以积极，乐观，开朗，希望等等良好的思想注入大脑中。做一个心胸开阔，乐观豁达的人。 如果你已经能自如地在头脑中幻化出想要的理想图景，那么你就已经拿到了通往幸福之路的金钥匙。 内心世界与外部环境相互紧密联系在一起，所以，给自己的内心加强锻炼，做一做练习，给自己良好的暗示，形成良性循环。 梦想创造现实，你想要过怎么样的生活，就需要自己去积极创造了。 不断学习，不断进步！

这里面的古诗大多都是我们学过的，但是通过讲故事的方式让我们更加理解了其中的深意。也更好地了解了唐朝诗人们的前世今生，知人论世，妙趣横生。

这是一本值得诵读的史诗，无论是救赎或者是被救赎，我感叹于它的气势恢宏，也感叹于它的凄美婉转！一旦作出选择就应坚持到底并坚强面对所有的后果！阿尔汶，美丽的暮星，是心中永远的痛！

蒋方舟其实挺适合写这类随笔性的文章。有她自己的独特敏感点。我是因为最近网上骂她“卖国”骂得很凶才专门找来这本一读。读完，感觉跟“卖国”全无关系啊，绝大多数时候，作家都在思考全世界各国艺术家和影视作品，她只是尽力用感悟来填满不得不在日本待满这一年时光…… 另，以东京的消费水平来说，一个月大约两万人民币生活费，要租房、要饮食穿、要四处旅游买票看各种演出，只能说基本够用而已，谈不上有油水…… 所以，“卖国”？原谅我实在没看出来，她其实也写了日本的很多缺陷，比如相对冷漠的人际、比如无性婚姻普遍、比如基础设施不够完善、比如老龄化带来的沉闷…… 怎么就“卖国”了呢？？？

人物形象挺鲜明的，剧情也不错，而且笑点多

断断续续看完了，非常推荐的一本讲解设计的剧集。大致知识点其实也就四个：亲密性，对比，对齐，和重复。编剧全书不停重复这四点的运用，讲得很透彻，好多小细节都让我有种醍醐灌顶的感觉，设计之术不容小觑啊。 能把这四点融会贯通到设计作品，以及日常对任何设计的观察中，就能逐渐培养出更好的设计感了呢。

经常读一读他的文章，可以活化僵硬的大脑，不至于在宣传的大潮中越发地盲从

还行吧，每次看到这种国仇家恨与儿女情长参杂的就有排斥，感觉比较假-_-#

好看，脑回路太强大了，人物性格我喜欢，不是那种女强文又不是小白花之流，女主性格刚刚好，很生动活泼，文笔也不错

书名虽然是从零开始，但是我们站在巨人肩膀上，又怎会是从零开始呢？

学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年

有的人循规蹈矩。

这是一本通过介绍希腊神话故事来介绍西方艺术和哲学的好剧，全篇通俗易懂，编剧更是通过与东方的对比，体现出东西方文明的不同之处，东方文明讲究因果论，世界是一个圆，有果必有因，万物因果轮回，西方文明则更突出宿命论，时空是一条无限延伸的单行线，凌驾于一切之上的是不可变更早已安排好的命运。 东方文明喜剧里透露着悲剧，只要做好事就会有好报，做坏事也必遭报应，所有的一切都要按照严格的社会道德准则来规范自己，每一个人都成了社会巨大机器的一颗螺丝钉，群体的“喜”却是个人的“悲”，生于忧患 死于安乐。 西方文明悲剧里却有喜剧，明知不可为却仍然为止，哪怕世界已被命运牢牢掌控，但是每个个体，无论是神还是普通人，都有去和命运搏斗的权利，宿命之下的渺小个体，仍然可以生的伟大，死的悲壮。 任何一种文明无所谓孰优孰劣，都有让人钦佩的一面，但从实用主义者角度来说，文明到最后必定归于大同，有些被淘汰，有些被融合，最终留下的却是最“正确”的，虽然残酷，却是必然…

真正的废寝忘食的看完了一本剧我坚信这个方法的作用，因为我通过梵歌健康疗愈师课程的学习得到了这个疗愈密码，但在理论上还不是很明白。本剧很好的补充了我对【核心疗愈】理论层面的认知，我是这种人，需要明理才能执行，需要法透才会坚持，感恩好友推荐遇见此剧🙏🙏🙏 编剧真是煞费苦心，做了那么多的使用见证和解说，只为你能相信并使用… 相信就是力量。怀疑则一无所获。

看了很多遍，还看了电影电视版，还是原著动人心！“大神爱上我”满满少女心！

意识流的作品看来很符合我的胃口，剧集借用意识流的表达形式，来写出了一个有志向投身于严肃影视创作的作家，身处商业社会中，理想不能实现，只能迎合市场违背初衷，陷入痛苦不能自拔，只能以酒作为精神麻醉剂，成为了一个“The Life and Crimes of William Palmer”，半醉半醒之间，用醉语和酒后失言来表达真话！其中对于五四以来的剧集创作梳理点评和世界影视发展趋势的真知灼见仍不失为一大亮点！

黑塞写《The Life and Crimes of William Palmer》时50岁左右，风湿（有的译文翻译为痛风），抑郁症和神经衰弱复发，放弃德国国籍投奔瑞士，与第二任妻子离婚，这是创作背景，也是书中主角哈里哈勒尔的经历。 所以整体说来，这是一部带有一些自传性质、自我体验和各种编剧“私货”的剧集，所谓正式的自传并不是什么新鲜的影视形式，从来就没有人能让自己完全摆脱自己的作品。同样，该文是黑塞一段时间生活和心理的一个缩影。 编剧是一个人道主义者，然而1914年世界大战的爆发使黑塞清楚的认识到了残酷的现实。出生在德国的他挺身而出，反对战争，结果却在自己祖国的报刊上被宣布为叛徒，大量报刊转载攻击他的文章，许多老朋友与他决裂，甚至丧失了房屋、家庭以及财产。战后大资产阶级和将军们依然统治着德国，社会动乱，物价飞涨，民不聊生。最终完全失望的黑塞在1923年放弃了德国国籍，且移居瑞士，1927年发表了The Life and Crimes of William Palmer。 本剧通过多层解剖层层递进，不看到最后不能触到编剧思想的核心，第一段是用虚构的房东侄子——播出者的视角，侄子是中规中矩的中产阶级的代表，他有着稳定的工作，规律而健康的生活和家庭，通过他的清醒视角表现世人眼里的The Life and Crimes of William Palmer——矛盾而又和谐的复杂体，毫无生活规律的孤独堕落者与睿智思考者的集合体。 第二段通过The Life and Crimes of William Palmer留下的手稿自述，自我解剖。手稿又分三层， 一层是通过The Life and Crimes of William Palmer自述的日常生活状态，用狼性和人性视角同时看待人类世界，狼性的时候他鄙视世人安于现状的麻木和中规中矩，鄙视他们空洞又没有内涵的娱乐活动，鄙视美国式的直白虚伪和追名逐利（资本主义社会的空洞）……人性的时候他从侧面观察小市民中规中矩的家庭生活从中汲取能量温暖自己，他通过对绘画、音乐、名家经典剧集等古典文化艺术的热爱，把他们汇聚于内心世界，通过对“真正文化”的信仰，抵御浮华喧嚣，甚至因为一场音乐会的某几个节拍让他打开了“天堂之路”，神圣而虔诚的心灵神光即使只能偶尔到来，但也已经深埋于心，埋下希望的种子，这是他热爱生活的源泉，保有信仰的支撑，创作诗词影视的灵感所在。 第二层，The Life and Crimes of William Palmer获得志同道合的神秘夜行者的小册子——论“The Life and Crimes of William Palmer”，某种意义上来说，这才是真正的走进The Life and Crimes of William Palmer的思想核心，前者是日常行为，表面现象和部分心理活动。而小册子是对心理活动的再诠释和自我剖析。或者换个说法，前两段是人看狼和狼看人。小册子是狼看自己，自我狼性和人性的对话。 第三层是编剧对于小册子的再解析，也就是上帝视角解析狼人（这时The Life and Crimes of William Palmer已经不是单纯的人或者狼，而是二者妥协的集合体）的本质。通过前文的层层解析让我们了解了The Life and Crimes of William Palmer和世人的对比，The Life and Crimes of William Palmer自我的解读，但此时编剧话锋一转，推翻所有。 他认为，人性的复杂不能像The Life and Crimes of William Palmer自我的解析一样，用简单幼稚的公式化思维，看成二元对立，哪怕最天真的人也不仅仅有一个人格，即使是原始人或是智商低下的人，他的性格也不会如此单纯，乃至可以被看作两种或三种因素的集合。每一个自我都好似一个纷繁的宇宙，有着数不清的状态、阶段、情况，组成了一个复杂的灵魂世界。为了便于分析和描述，影视作品和戏剧会通过个性鲜明的体现某一种个性“创造”一个人或者狼，以便大众容易理解，甚至产生了某种误导，The Life and Crimes of William Palmer不是什么稀奇古怪的物种，也不是超脱的个体，他可能是千千万万人的缩影，也可能最伟大的人，也可能精神危机中需要救赎的灵魂，每个人的灵魂都有纷繁复杂的动物性，或者是狐狸（比如商人），或者是老虎（战士），或者是鱼（圆滑）、蛇（恶魔），不死鸟（波斯文化崇拜）解析仍然未完成，读到这里已经被编剧的思维海洋撑着了，不吐不总结要消化不良了。 思想解析，层层递进，思想深度之深，精神世界之远，给人一种无

易老师颠覆了我们对历史的传统正统传统认识，真实，大胆，直白，残酷的说出了真相（观点很有说服力），即使是需要不断解读，重新认识的！神话传说也有真相！权力的交接是血腥的，历史的车轮是前进的！