《Sublokator》，喜剧作品，波兰出品，1969年上映。
如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。
看完本剧，陷入沉思，悲哀又无奈，这些底层的小人物互相倾轧，可怜又可恨，传销组织强大又严密，让人有心无力。即使受到公安局的严厉打击，劫后重生者仍前赴后继，毅然回到出租屋，重整旗鼓。真是怒其不争，哀其不幸啊！ 所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。编剧描绘的是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶深埋于我们文化的土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 “愚蠢本身不是恶，却可以把恶放大无数倍。聪明人只反对愚蠢，愚蠢的人什么都反对。聪明的人自己思考，愚蠢的人让别人替他思考。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。”只有传销组织是这样吗？专制的国家亦是如此!阻塞视听，禁锢思想，以便混淆视听，扭曲常识、指鹿为马，成批的制造愚蠢者，把他们沦为工具，画一个永远得不到的饼，借愚蠢民众实现自己的私利，肆意释放心中的恶。 《Sublokator》，的确如此!良心之作，振聋发聩!
“合上”这部剧，还在回味Zygmunt Boncza-Tomaszewski君关于东西方历史文明进程以及中国的现代化道路的洞见。文章因为是口述整理，观点深入浅出。凭借记忆概括为这样几点： 1. 东西方文明因为地理、气候环境等的截然不同，有各自不同的历史成因。整体来讲人类文明经历了1.0狩猎采集文明、2.0农业文明和现在的3.0科技革命三个阶段。2.0文明因为马尔萨斯陷阱，会产生对土地的争夺以及数次冲顶回落。在欧洲发现美洲新大陆后，形成了环大西洋商贸圈以及对美洲的殖民。在自由市场以及科技革命的1+1>4的正向循环下，人类突破了农业文明对土地和资源消耗的限制，进入3.0时代。 2. 在3.0文明铁律下，适合中国的道路仍然是始于邓小平的参与自由市场之路，中国应更积极承担起维护市场的成本。回退到闭关锁国，或者像俄罗斯这样脱离美国形成一个小型的市场，都不会是出路。 3. 关于价值投资的论述。 引起我思考的是中国长期来看的发展之路。在经历现代化道路的第一阶段：城镇化，第二阶段：黄金时代，如进入到第三阶段被追赶时期，对我们个人的布局会有什么样的影响？这个时代在多久之后会到来？
“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。” 1844年经济学哲学手稿，马克思哲学的秘密和诞生地。 当马克思对旧哲学进行清算的时候，当马克思经验到异化的时候，当马克思讲“人的全面而自由的发展”的时候，一种存在论基础上的人道主义树立了它的最高理想，呈现了它的现实的历史的必然性。 我们这个时代的命运是，要么重复马克思说过的话，要么回到马克思以前。
虞书欣还挺可爱的，下饭剧
剧情设置的不错，就是剧情之间的衔接乱乱的，没有过度，这里是乱码的剧情吗，看的挺难受的
2021.05.05 《Sublokator》结局令人唏嘘 最美的和最丑的两副白骨这么紧紧依偎，伽西莫多的爱是朵长在苦水中的花，浸泡苦涩直到习惯，他听不到那些恶语，却感受得到恶意，于是索性用着丑陋的外壳吓唬人，远离人。那一次喂水的恩赐，是伽西莫多头一次尝到了甜的滋味吧。我爱你，忠诚地爱你，我知道我的皮囊配不上你的，可是纯粹的心与你最是相配，我不会强求我只会默默守护，我在乎的人都死去了，所以我心安理得抱着你沉睡于此。 是的，在爱情面前人很无助，爱斯梅拉达的傻爱，费比斯的滥爱，伽西莫多的苦爱，克罗浮的畸爱，所有这些爱都是悲剧性的错爱。 宗教作为统治者，它还是悲剧的见证者和无动于衷的旁观者。Janusz Majewski为我们展开了这幅建筑艺术史，也使浪漫主义悲剧成为中世纪宗教统治史的真实写照。
没有谁能随随便便成功，即便看起来是天造地设，驾轻就熟的背后也是执着刻苦的努力和坚持。原生家庭的影响，赋予了她对知识的渴望和追求，以及超凡脱俗的涵养及爱心，她是上天眷顾的幸运儿，亦是不辜负命运的三儿。
啊啊啊啊啊龙族yyds ！两本同人一起追！！真·双份快乐！！！
案中案的结构很工整，致敬了很多侦探剧集史上的经典。除了讲侦探故事，还讲了很多侦探剧集的文艺理论，总之非常扎实的一次观看体验！纪念2020的第一本剧，从快30度的地方一路看到接近0度的地方。
记得第一次知道Janusz Majewski，是在大学期间，有一天在宿舍溜达，看到室友的桌子上放了一本《Sublokator》，这个名字起的真的是好。曾经在相当长的一段时间，我总以为自己不合群，自己不像某某某一样受人欢迎，不像谁谁谁一样出双入对，除了上课下课吃饭能找到同行的人，其他时间好似都是一个人，还曾因为别人吃饭没有叫自己而心生怨气，第二次特意的不叫他。看了《Sublokator》后，虽略有感触，觉得是应该做出一些改变，就试着一个人去做一些事，但实行了没几天又回到了原来的状态。现在想想，当时脑海中应该有个想法是害怕别人说自己不合群，特立独行，还真是够幼稚的。现在，毕业几年了，经历了一些事，认识了一些人。发现一个人挺好，太过在意别人的看法不好。毕竟，人生是自己的，苦也好，累也罢，活的美好了叫精彩，活的糟糕了叫经历。最起码在六七十岁回首往事的时候，能说一句，这些都是我自己想要做的，是我自己的人生。而不是回首过去，都是自己在别人的人生里扮演角色。 Sublokator，不是执拗，也不是伤感，我们的人生，本来就是一个人。一个人时，连哭都不用看别人的脸色。一个人时，摔倒了只有你才有资格嘲笑自己。一个人时，放肆大笑也不会有人骂你神经病。一个人是所有生活，也是全世界，你回头看看那么长的路，那么久的时间，人来人去、只有你在陪你自己。Sublokator吧，那也挺好。所以，哪怕此刻你是两个人，也应该要保持一个人，别放弃一个人时的爱好，坚持一个人时的思考，留有一个人时的独立。喜欢就待在一起，不喜欢也能潇洒转身。能与另一个人情投意合，无论是何种关系，都是为人生锦上添花;学会不依赖任何关系，独自面对一切问题，才是为人生雪中送炭。在上学时期，是真的特别惧怕一个人，吃饭，上课，总想拉着其他人跟自己一起，甚至自己想要去吃饭，问别人去不去，别人说不去之后，就能让自己忍着饿。那个时期，看到有些人一个人走在校园里，不知道为什么总觉得他们很可怜。形单影只的，现在想想，还真的是幼稚，竟然以是否一个人走在校园里来判断别人是不是孤独。其实，一个人是否孤独，是否可怜，不应该是以他的表象来看，不应该看他是否一个人走在校园里。而应该看的是他一个人时是如何与自己相处的，如果他是闲庭信步般，走在校园内赏校园的风光，看形形色色忙碌的身影，那他一定不是孤独的，反而是很饱满的。有的人看似和一群人走在一起，但是却显得那么的格格不入，又何尝不是孤独，何尝不是一个人。 一个人，不是数量上的孤立，而是人格的独立。
无话可说。杨紫以后别接这种戏了
士不可以不弘毅，任重而道远，望诸君努力！ 读完本剧，对这个世界有了更深的认识，很多迷惑也豁然了，可以说这是最值得仔细研读的一本经济类的剧集。整本剧中的逻辑是非常清晰的，很巧妙的将经济与世界格局的发展联系起来，所以关于经济与资本一直是贯穿本剧的主题。同时美国作为全球第一的经济体，因为有着与欧佩克石油挂钩的美元体系，所以各国需要购买美债作为外汇储备才能进行国际收支交易，因此美元也成为了全球最受欢迎也最强劲的货币。同时，通过调节美元汇率，就可以控制全球资本的流动，从而调节全球资本回流美国国内拉动本国的经济增长，而且一旦发生金融危机，损失的也是全球的资本。可以看出美元的霸权主义对全球的资本影响是非常的深远的，而各国也只能匍匐在美元体系下踽踽独行。
書的結構較為散亂，也令所述的觀點缺少系統性，不知道是否是翻譯的問題。看書的前半部分，幾次想中途棄書，堅持到書的中後部，思路才慢慢清晰些。 值得肯定的是，書中的許多見解都可以引起身為父母的反思：何為父母的自負感、何為父母的覺醒、為何孩子會出現叛逆和情緒問題、如何與孩子溝通、如何在不同的成長階段引導孩子、如何與孩子建立更良好的關繫，等等，許多建議和觀點還是很有實質性的幫助。 簡單摘錄有所得的幾個句子。 我们自诩为新父母，因为我们自认为比上辈人更注重亲子关系，更强调爱与尊重。但当我们真实地面对孩子时，却会不由自主地受到习惯力量的驱使，以致在新旧之间苦苦挣扎。之所以有这份挣扎，是因为我们尚未读懂自己的情感与精神，尚未参透自己与孩子之间的关系。 我们想把自认为“最好的”教给孩子。然而，在努力的过程中，我们往往容易忘记这么一条：父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活，那才是他们人格精神的真实反映。 孩子会引领我们发现自己的本真，在此过程中他们成了我们获得觉醒的伟大启蒙者。如果我们不能抓住他们的手，跟随他们的引领，穿过不断觉醒的大门，我们将失去觉醒的机会。 我们得认清最关键的一点：如果我们在彻底接纳孩子的问题上有什么困扰，那么问题的源头一定来自我们过去的经历。身为父母，如果我们不能全面接纳最真实的自己，那就永远无法接纳我们的孩子。接纳孩子与接纳自己是紧密相连的。尊重、赞赏孩子的程度取决于我们尊重、赞赏自己的程度。 尽管我们生命中存在各种痛苦，但本真的自我带着其固有的爱心和欢乐，从来不曾离去；尽管有时它会停止发展，并隐藏起来，却从来不曾泯灭。通过与孩子的情感交流，我们可以找到一条最佳的途径，由此发现自己的本真，修复受伤的心灵。这不仅会让孩子受益，也会令我们自己受益。 要想生活在真实的状态中，我们就需要同内心的律动建立联系。当我们从笃定的内心出发，一切活动就都成了内心深处动机的写照。由此出发，我们不会再苦苦地追逐一个又一个目标，而是会致力于发掘内心的宁静祥和。这种内在的安宁反映的是当下，而活在当下是觉醒的核心特征，只有这样的父母才能拥有一颗接纳与倾听的心。 有一点很重要，我们不应该把孩子当成是小大人，因为他们还无法凭借理智来支配行为。作为父母，我们有责任对事态有所预见。因此，我们让孩子拿的主意、作的决定应该同他们的年龄相适应，要让他们在能力允许的范围内作出明智的决定。 当孩子意识到，幸福的源泉在于守住自己的本心和深深贴近父母的心，他们距离觉醒也就不远了。要记住，人与人之间的交流不该存在外部的干扰。当孩子掌握了这种朴实的生活之道，长大后也会充分享受生活的馈赠。享受生活就是欣赏生活的本来面目，而不是想象着它应该怎样。生活本身自然会呈现出它的非同凡响。
很不错。从学物理到进入大藏省工作，到不断出囯留学研究，这是横向流动造就的经济学家的观点，对日本内部政策和宏观经济形势有着概括的介绍，如编剧所说，狗眼看社会，鸟眼观天下。对安倍评价一般，认为科技是发展的解决之道，没有人才集中，如何做到科技突破呢？失落的二十年是要继续了……
读起来别扭。里面的人物给人一种呼吸不畅的感觉，我也跟着呼吸困难了。
没有第一季好看了，海洋馆那里真的看不下去，还是让老哥哥们凑一起发疯就好，别科普太多，不想被支教。
每个案子的演员没有一个拉跨的，全局除了女主不咋地，其他真的全剧优秀
慕名导演去看的，这次的不行，男主不行女主也不行，剧情也不够吸引力。
走马观花翻了一遍，sql中涉及了太多编程相关复杂逻辑，更多是面向数据库工程师，并不适合开发人员。本身就已经是瓶颈的数据库，实践上不应该加入这么多逻辑
Sublokator——即岁月。一代人的成长，从儿时的玩伴，到青年的战友，再到中年时的亲人。他们的一生从不平静，要说人生中的苦为什么都能被他们碰到。可是他们还是过来了，生活直到最后也没能把他们怎么样，又能把他们怎么样？那样的一份友情和责任，是这一代人最宝贵的财富。
劝降杨健那幕之尬，不可原谅。
如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。
看完本剧，陷入沉思，悲哀又无奈，这些底层的小人物互相倾轧，可怜又可恨，传销组织强大又严密，让人有心无力。即使受到公安局的严厉打击，劫后重生者仍前赴后继，毅然回到出租屋，重整旗鼓。真是怒其不争，哀其不幸啊！ 所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。编剧描绘的是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶深埋于我们文化的土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 “愚蠢本身不是恶，却可以把恶放大无数倍。聪明人只反对愚蠢，愚蠢的人什么都反对。聪明的人自己思考，愚蠢的人让别人替他思考。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。”只有传销组织是这样吗？专制的国家亦是如此!阻塞视听，禁锢思想，以便混淆视听，扭曲常识、指鹿为马，成批的制造愚蠢者，把他们沦为工具，画一个永远得不到的饼，借愚蠢民众实现自己的私利，肆意释放心中的恶。 《Sublokator》，的确如此!良心之作，振聋发聩!
“合上”这部剧，还在回味Zygmunt Boncza-Tomaszewski君关于东西方历史文明进程以及中国的现代化道路的洞见。文章因为是口述整理，观点深入浅出。凭借记忆概括为这样几点： 1. 东西方文明因为地理、气候环境等的截然不同，有各自不同的历史成因。整体来讲人类文明经历了1.0狩猎采集文明、2.0农业文明和现在的3.0科技革命三个阶段。2.0文明因为马尔萨斯陷阱，会产生对土地的争夺以及数次冲顶回落。在欧洲发现美洲新大陆后，形成了环大西洋商贸圈以及对美洲的殖民。在自由市场以及科技革命的1+1>4的正向循环下，人类突破了农业文明对土地和资源消耗的限制，进入3.0时代。 2. 在3.0文明铁律下，适合中国的道路仍然是始于邓小平的参与自由市场之路，中国应更积极承担起维护市场的成本。回退到闭关锁国，或者像俄罗斯这样脱离美国形成一个小型的市场，都不会是出路。 3. 关于价值投资的论述。 引起我思考的是中国长期来看的发展之路。在经历现代化道路的第一阶段：城镇化，第二阶段：黄金时代，如进入到第三阶段被追赶时期，对我们个人的布局会有什么样的影响？这个时代在多久之后会到来？
“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。” 1844年经济学哲学手稿，马克思哲学的秘密和诞生地。 当马克思对旧哲学进行清算的时候，当马克思经验到异化的时候，当马克思讲“人的全面而自由的发展”的时候，一种存在论基础上的人道主义树立了它的最高理想，呈现了它的现实的历史的必然性。 我们这个时代的命运是，要么重复马克思说过的话，要么回到马克思以前。
虞书欣还挺可爱的，下饭剧
剧情设置的不错，就是剧情之间的衔接乱乱的，没有过度，这里是乱码的剧情吗，看的挺难受的
2021.05.05 《Sublokator》结局令人唏嘘 最美的和最丑的两副白骨这么紧紧依偎，伽西莫多的爱是朵长在苦水中的花，浸泡苦涩直到习惯，他听不到那些恶语，却感受得到恶意，于是索性用着丑陋的外壳吓唬人，远离人。那一次喂水的恩赐，是伽西莫多头一次尝到了甜的滋味吧。我爱你，忠诚地爱你，我知道我的皮囊配不上你的，可是纯粹的心与你最是相配，我不会强求我只会默默守护，我在乎的人都死去了，所以我心安理得抱着你沉睡于此。 是的，在爱情面前人很无助，爱斯梅拉达的傻爱，费比斯的滥爱，伽西莫多的苦爱，克罗浮的畸爱，所有这些爱都是悲剧性的错爱。 宗教作为统治者，它还是悲剧的见证者和无动于衷的旁观者。Janusz Majewski为我们展开了这幅建筑艺术史，也使浪漫主义悲剧成为中世纪宗教统治史的真实写照。
没有谁能随随便便成功，即便看起来是天造地设，驾轻就熟的背后也是执着刻苦的努力和坚持。原生家庭的影响，赋予了她对知识的渴望和追求，以及超凡脱俗的涵养及爱心，她是上天眷顾的幸运儿，亦是不辜负命运的三儿。
啊啊啊啊啊龙族yyds ！两本同人一起追！！真·双份快乐！！！
案中案的结构很工整，致敬了很多侦探剧集史上的经典。除了讲侦探故事，还讲了很多侦探剧集的文艺理论，总之非常扎实的一次观看体验！纪念2020的第一本剧，从快30度的地方一路看到接近0度的地方。
记得第一次知道Janusz Majewski，是在大学期间，有一天在宿舍溜达，看到室友的桌子上放了一本《Sublokator》，这个名字起的真的是好。曾经在相当长的一段时间，我总以为自己不合群，自己不像某某某一样受人欢迎，不像谁谁谁一样出双入对，除了上课下课吃饭能找到同行的人，其他时间好似都是一个人，还曾因为别人吃饭没有叫自己而心生怨气，第二次特意的不叫他。看了《Sublokator》后，虽略有感触，觉得是应该做出一些改变，就试着一个人去做一些事，但实行了没几天又回到了原来的状态。现在想想，当时脑海中应该有个想法是害怕别人说自己不合群，特立独行，还真是够幼稚的。现在，毕业几年了，经历了一些事，认识了一些人。发现一个人挺好，太过在意别人的看法不好。毕竟，人生是自己的，苦也好，累也罢，活的美好了叫精彩，活的糟糕了叫经历。最起码在六七十岁回首往事的时候，能说一句，这些都是我自己想要做的，是我自己的人生。而不是回首过去，都是自己在别人的人生里扮演角色。 Sublokator，不是执拗，也不是伤感，我们的人生，本来就是一个人。一个人时，连哭都不用看别人的脸色。一个人时，摔倒了只有你才有资格嘲笑自己。一个人时，放肆大笑也不会有人骂你神经病。一个人是所有生活，也是全世界，你回头看看那么长的路，那么久的时间，人来人去、只有你在陪你自己。Sublokator吧，那也挺好。所以，哪怕此刻你是两个人，也应该要保持一个人，别放弃一个人时的爱好，坚持一个人时的思考，留有一个人时的独立。喜欢就待在一起，不喜欢也能潇洒转身。能与另一个人情投意合，无论是何种关系，都是为人生锦上添花;学会不依赖任何关系，独自面对一切问题，才是为人生雪中送炭。在上学时期，是真的特别惧怕一个人，吃饭，上课，总想拉着其他人跟自己一起，甚至自己想要去吃饭，问别人去不去，别人说不去之后，就能让自己忍着饿。那个时期，看到有些人一个人走在校园里，不知道为什么总觉得他们很可怜。形单影只的，现在想想，还真的是幼稚，竟然以是否一个人走在校园里来判断别人是不是孤独。其实，一个人是否孤独，是否可怜，不应该是以他的表象来看，不应该看他是否一个人走在校园里。而应该看的是他一个人时是如何与自己相处的，如果他是闲庭信步般，走在校园内赏校园的风光，看形形色色忙碌的身影，那他一定不是孤独的，反而是很饱满的。有的人看似和一群人走在一起，但是却显得那么的格格不入，又何尝不是孤独，何尝不是一个人。 一个人，不是数量上的孤立，而是人格的独立。
无话可说。杨紫以后别接这种戏了
士不可以不弘毅，任重而道远，望诸君努力！ 读完本剧，对这个世界有了更深的认识，很多迷惑也豁然了，可以说这是最值得仔细研读的一本经济类的剧集。整本剧中的逻辑是非常清晰的，很巧妙的将经济与世界格局的发展联系起来，所以关于经济与资本一直是贯穿本剧的主题。同时美国作为全球第一的经济体，因为有着与欧佩克石油挂钩的美元体系，所以各国需要购买美债作为外汇储备才能进行国际收支交易，因此美元也成为了全球最受欢迎也最强劲的货币。同时，通过调节美元汇率，就可以控制全球资本的流动，从而调节全球资本回流美国国内拉动本国的经济增长，而且一旦发生金融危机，损失的也是全球的资本。可以看出美元的霸权主义对全球的资本影响是非常的深远的，而各国也只能匍匐在美元体系下踽踽独行。
書的結構較為散亂，也令所述的觀點缺少系統性，不知道是否是翻譯的問題。看書的前半部分，幾次想中途棄書，堅持到書的中後部，思路才慢慢清晰些。 值得肯定的是，書中的許多見解都可以引起身為父母的反思：何為父母的自負感、何為父母的覺醒、為何孩子會出現叛逆和情緒問題、如何與孩子溝通、如何在不同的成長階段引導孩子、如何與孩子建立更良好的關繫，等等，許多建議和觀點還是很有實質性的幫助。 簡單摘錄有所得的幾個句子。 我们自诩为新父母，因为我们自认为比上辈人更注重亲子关系，更强调爱与尊重。但当我们真实地面对孩子时，却会不由自主地受到习惯力量的驱使，以致在新旧之间苦苦挣扎。之所以有这份挣扎，是因为我们尚未读懂自己的情感与精神，尚未参透自己与孩子之间的关系。 我们想把自认为“最好的”教给孩子。然而，在努力的过程中，我们往往容易忘记这么一条：父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活，那才是他们人格精神的真实反映。 孩子会引领我们发现自己的本真，在此过程中他们成了我们获得觉醒的伟大启蒙者。如果我们不能抓住他们的手，跟随他们的引领，穿过不断觉醒的大门，我们将失去觉醒的机会。 我们得认清最关键的一点：如果我们在彻底接纳孩子的问题上有什么困扰，那么问题的源头一定来自我们过去的经历。身为父母，如果我们不能全面接纳最真实的自己，那就永远无法接纳我们的孩子。接纳孩子与接纳自己是紧密相连的。尊重、赞赏孩子的程度取决于我们尊重、赞赏自己的程度。 尽管我们生命中存在各种痛苦，但本真的自我带着其固有的爱心和欢乐，从来不曾离去；尽管有时它会停止发展，并隐藏起来，却从来不曾泯灭。通过与孩子的情感交流，我们可以找到一条最佳的途径，由此发现自己的本真，修复受伤的心灵。这不仅会让孩子受益，也会令我们自己受益。 要想生活在真实的状态中，我们就需要同内心的律动建立联系。当我们从笃定的内心出发，一切活动就都成了内心深处动机的写照。由此出发，我们不会再苦苦地追逐一个又一个目标，而是会致力于发掘内心的宁静祥和。这种内在的安宁反映的是当下，而活在当下是觉醒的核心特征，只有这样的父母才能拥有一颗接纳与倾听的心。 有一点很重要，我们不应该把孩子当成是小大人，因为他们还无法凭借理智来支配行为。作为父母，我们有责任对事态有所预见。因此，我们让孩子拿的主意、作的决定应该同他们的年龄相适应，要让他们在能力允许的范围内作出明智的决定。 当孩子意识到，幸福的源泉在于守住自己的本心和深深贴近父母的心，他们距离觉醒也就不远了。要记住，人与人之间的交流不该存在外部的干扰。当孩子掌握了这种朴实的生活之道，长大后也会充分享受生活的馈赠。享受生活就是欣赏生活的本来面目，而不是想象着它应该怎样。生活本身自然会呈现出它的非同凡响。
很不错。从学物理到进入大藏省工作，到不断出囯留学研究，这是横向流动造就的经济学家的观点，对日本内部政策和宏观经济形势有着概括的介绍，如编剧所说，狗眼看社会，鸟眼观天下。对安倍评价一般，认为科技是发展的解决之道，没有人才集中，如何做到科技突破呢？失落的二十年是要继续了……
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劝降杨健那幕之尬，不可原谅。