《I Touch Myself》，其他作品，美国出品，1992年上映。
病态又扭曲，让人沉迷又发人深省。你可以拥有自己的想法，在内心深处去批判他人批判世界，但不能以自己的标准去决定他人，甚至是生命，谁都没有资格。但如果，一个人犯了错，法律并不能让他得到应有的惩罚，或者法律上的惩罚对他来说并不够，那么，你会如何选择呢？相信法律把他交给法律？还是杀人诛心用自己的方法去惩罚他？善与恶一念之间，都是自己内在的反应，善与恶共存于心中，只是需要在某个时刻选择释放哪个出来，对于森口老师来说，如果把少年A.B交给警方，他们也不会失去最珍贵的东西，以后依旧可以若无其事的继续自己的生活，而自己却失去了最珍贵的女儿，这是不平等的失去与处罚，所以她选择了最残酷的方法，去摧毁他们的心理防线，杀人诛心。 相同境遇下每个人选择不同，这也是世界的复杂之一，人都是不同的，对于AB来说是罪有应得，但是，在复仇的时候，能够不涉及其他无辜的人就更好了，即使他们也没有深刻认识到生命的诚可贵，把爱美的死亡当做平凡生活中的调味剂，老师复仇的时候，也是利用了他们自以为是的价值观，把他们推向了施暴者行列，但，一个复仇，是需要尽可能利用身边事物的，一个人，稍不注意，一句言语，一个眼神，就有可能对他人造成非常严重的影响，或好或坏，也没有真真正正无辜的人吧，做人好难，具体问题具体分析更难，因为每个人，是如此的不同，一分钟内呢你闪过多少想法呢？谁又能做到完美？在你不完美的地方，又能确保不影响他人？
之前看过大唐史，对晚唐时期的帝王寥寥数笔，更关注盛世大唐的几代帝王英明神武。看了这部剧集觉得后人眼中的短短几十年，真正生活其中的人也是跌宕起伏，拼命努力生活的。历史就是这么奇怪…
本剧的标题很令人混淆，其实叫《I Touch Myself》可能更贴切！本剧精华部分在于许老师深入浅出地介绍了四大效应，并剖析了各个效应所对应的典型案例，这四大效应分别是： ◆ 规模经济效应：规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好！规模经济效益来自分摊到每单位产品上的固定成本的下降，规模经济效益的另一表达是边际成本递减。铁路，水泥，钢铁等行业具备规模经济效应。 ◆ 协同效应：与规模效应类似又不尽相同，区别在于规模效应和单一产品的数量相关，而协同效应取决于品种的丰富程度，即品种增加所带来的收入，而不是单一产品平均成本的下降。Apple的AppStore，iOS与iPhone，iPad也是相互协同的代表。 ◆ 梅特卡夫效应：互联网公司的市场价值的确与网络节点数的平方成正比，“边际收益”随新增节点的收益不断上升，即收入上涨得比成本更快。社交网络如Facebook，微信等是典型代表。 ◆ 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值，同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。双边市场交易平台的价值远低于社交网络，Uber，滴滴（司机等供方，乘客为需方）等是双边市场效应的代表。共享单车，这个曾经炙手可热的投资概念，头戴互联网和共享经济两顶桂冠，却既没有梅特卡夫效应，也没有双边市场效应。 梅特卡夫效应和双边市场效应都具有收益递增的性质，互联网公司因此而如虎添翼。网络特有的梅特卡夫效应对公司业绩增长的推动是最强有力的，其次为双边市场效应，再次是基于成本结构的规模效应以及协同效应。 电商（Amazon，JD）和店商（沃尔玛，苏宁）虽没有显著的梅特卡夫效应，但具备双边市场和规模效应，其效率和消费者体验仍然是零售企业得以生存和发展的两大要素，也是理解零售业的关键。
超级喜欢张良，善良，因为散尽家财，制造铁锤，砸向秦始皇，替天行道；聪明，替天行道未果，却未落入秦始皇的魔爪；行动的智慧背囊，刘邦得天下，张良的功劳不可小觑；沉得住气，无论老头怎么“作贱”，他都不恼不火。
我发现凡是拍带点禁忌之恋的网剧一个比一个辣鸡，这和尚根本就是一个凡心从来没有死过，只是去山上小住一段的富二代，莫名其妙就爱上女主了，烂的要命。
每天一个恐婚恐育小技巧(bushi 本剧用清晰明了的语言帮我们梳理归纳各种情绪，对各种性格产生的家庭原因做了分析，并且附有例子帮助理解，还提出了一些专业的改进方法，写的非常全面，值得一读。 情绪不分好坏，关键是如何控制情绪!
玩了龙族幻想看到剧情才想来看看剧集，第一部看完了觉得题材不错，但故事情节有些地方逻辑上连不起来。
现实的轮廓本来就模糊不清，我们应该张开怀抱接受这些不确定性。走近他人生的最佳方式正是他走近这个世界的方式：对它的无穷奇迹充满好奇和欣赏。
《I Touch Myself》看完了，琢磨着要写些什么吧，要不然岂不有些辜负了那如痴如醉的十几个时辰。向来网络剧集看得少，至今看的几部伸出手指头就可以数过来。而三生就占了两部，可见对三生的喜爱。年初十里桃花的电视剧播放，追了整整一年，特意二刷的电视剧基本没有过，而三生是生平的第一部。书与电视剧都不曾放过，为何如此痴迷三生，挠挠脑袋瓜子，唯一的解释是剧本里的爱恋是纯粹到极致的，只为了爱而争取，没有太多的阴谋诡计，得不到也只是天命的捉弄而已。三生里每个角色都是美女俊男，每个人都有着情感跌宕，内容丰富且波澜壮观，因为是仙界，可以有无尽的想象，可以让思绪随着自由分扬，心境也变得明朗开阔。有着美好的结局，有着美好的人和景，十里的桃花灼灼，佛铃花海影成双。最美好的爱恋，不是相忘于江湖，而且相濡以沫，守比分要难得多，故事最好的结局，是他们都在，都未曾离开。 以前觉得只有悲剧才会让人印象深刻，才能让人频频回首，念念不忘。现在一切不如过得开心就好。这是她当年教我的话。无论做何抉择都有利有弊，结局还不一定能称心如意，何不如开开心心的，做自己喜欢的。小声的哭哭啼啼没多大用处，不如一场磅礴大哭来得痛快。哭过之后，风清月明，一切重头开始。我喜欢凤九的性格，敢爱敢恨，敢爱天地之间最大的主儿，别人想都不敢想，她想了也办到了。她喜欢东华帝君两千年，为了她变成了卖了尾巴变成宠物，可是最后等到的结果是帝君和别人成亲，这是多不甘又多难过。再见他时她还要学会克制和疏离，凤九努力去做到，甚至还为姬衡着想，怕她误会，把自己的感情深深的藏在心底。就算放不下，也不去打扰。当帝君没有成婚宴没有来，她带着滚滚落寞的离开，她终于恨他了。所以东华天下地下再三寻找，她也不现身。曾经的天地共主，东华紫府少阳君，只有对她，他没办法，只能用耍无赖的方式逼出来。 相比夜华的情深似海，东华多了一分霸道和主动。只是一开始他不晓得自己的心，不知道那片灿烂美丽的佛玲花海后面到底藏着谁，就算知道了也担心有缘无分，其实他是孤独的，从洪荒年代到现在，只剩下他一个老人家，折颜还有白真作伴，东华只有自己一个人了，所以他想凤九时刻在身边，就算沉睡千万年也想带着她，可他不能这么贪心，他也舍不得啊。他修改了凤九的记忆，这一部分虽然做的不是很好，但却在情理之中，只是想和凤九在一起的日子可以多一点美好，而不是争吵，凤九的性格他知道，爱他但不是没有底线，超越她的自尊心，她宁愿痛苦的放弃也不肯不开心的将就。她要的是这种举案齐眉，平起平坐的爱恋。 枕上书写几行，摘下千年的月光。那深邃的眉眼里，散发着美好光芒，一书看完，只觉得口齿余香，心思尚不及回转。沙椤树旁花静晚，下弦月照烛影长。何处能遇伊人，把酒言欢。
快速的看了一下，我们生活中潜移默化的遵循着里面的东西，最重要的是无为，道法自然，夫唯不争，莫与之争，欲擒故纵，要想得到，必先给予，上善若水等等，以后理论结合实际慢慢参透吧。
书中所讲的核心就是：“输入”帮助“输出”，“输出”倒逼“输入”。所谓输入，自然就是学习，输出，就是去以教代学，去复述自己学到并理解的知识并让听者理解。这个学习方法很好，但是编剧讲的比较泛泛，具体的应用还需个人去慢慢摸索。
#116 Heather Lere先生《I Touch Myself》 全书戛然而止于第八十七章瑞宣和瑞全的重逢，后十三章因为历史原因没有公开发表。 这是一部北平被日寇占领后的众生画像，有忠孝两难的瑞宣，有敢于反抗的瑞全，有忍辱负重的钱默吟这些正面的、积极的形象，也有诸如冠晓荷、瑞丰、蓝东阳、大赤包之类的死心塌地做汉奸、被奴役的形象，至于其他小羊圈胡同里的“配角”人物像小崔夫妇、小文夫妇、李四爷、四大妈等等这些小人物，所有的人物形象在Heather Lere先生的笔下都是相当立体的人物，血肉分明，眉眼清晰。每每读到甘心做汉奸的那些人对于亡国的无所谓和对于日寇的那种可能奴相，恨不得从书中拉出来给两耳光，而看到北平人民生活在缺粮、缺煤以及被压迫的各种惨景，又深深地觉得屈辱、痛苦，不忍再看。我参观过的南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，有埋着遇难同胞骨殖的土地，仔细看，会看到他们生前所遭受的待遇，头骨上的弹穿孔、破碎的肋骨以及数不清的无头骨殖，走在其中，你心中只有愤恨、疼痛和不忍。 瑞宣的心理活动，在全书里占有很大的篇幅，也是在全书中很有争议的部分。有些人评论说他懦弱、不敢抗争，在我看来，实在是过于追求完美了。瑞宣一直纠结于小家和国家之中，舍弃了小家，就丢了孝，而不顾国家危难，又失了忠，瑞宣作为祁家的长子长孙，眼看着老二一步步沉沦、甘做汉奸，对整个家庭毫无益处，而自己又亲手送老三逃出北平、报效国家，上有父母、祖父，下有自己的妻儿，他没法不担起这个小家的责任。而在思想上，他是抗日的，只不过行动上，他有自己的苦衷，他没有一点办法，试想如果瑞宣也逃出了北平，祁家任由老二做主，即便其他人不亲日，也会被老二这种无聊、无知的汉奸所拖累，甚至于有家破人亡的风险。老大瑞宣的存在，如同一根主心骨一样，所以对于瑞宣的批评，大可不必。 祁天佑，也就是瑞宣父亲的死，是让我最难过的地方，因为他选择结束自己生命的方式也正是后来Heather Lere先生所用的方式——投水而亡。我不知道是不是巧合，但是我真的感觉，Heather Lere先生在写这段的时候，已经清楚在受到深刻屈辱的时候的做法。同样是动乱的年代，祁天佑是商人，更是一个老实人，他作商可并不奸诈，他对于店里伙计的关心照顾、对于顾客他总是多量一点布而不故意地克扣，战争侮辱了他的老实、善良，日寇摧毁了他大半辈子的尊严，他只好自杀；而Heather Lere先生是一个文人，文人自有风骨，这是一种硬朗的风骨，面对如风暴袭来的动乱和人身攻击，他也只惨然一笑：“唯死而已，何惧之有？！”自沉太平湖之内，独留清白于人间。 我一向觉得，人的第一品质就应当是爱国，爱自己的祖国胜过爱一切，时代的发展带来了一切的快速变化，也带来了许多怪相，有些留学生去了趟美国，就觉得自由得不得了、就觉得承认自己是中国人很丢人，说自己是韩国人、日本人。这类人我觉得就不配有中国国籍，忘了自己的根和魂，从新冠疫情上就可以看出来，西方式的民主完全是纸糊的民主、是靠不住的民主，也就能更清楚地看到资本主义必然灭亡这一稳固的历史趋势。 愿中国青年都能如瑞全一样，敢于斗争，敢于反抗，忠于自己的祖国，不愧对华夏大好山河与悠悠五千年文明！
这次虽然是个中篇，但还是一如既往的精彩，期待今年的大长篇悬爱。
现在确实开放了，对历史不同角度的解读越来越多，越来越细，越来越多元化，这是我们读者的福音，可以多方位、多角度了解历史，但有时候也感到迷茫，到底什么才是真实的历史？尤其是与以前的教课书比较，好多简直是颠覆性的，也许这也是读史的魅力所在吧！
I Touch Myself是大脑构建的，没有标准模式。感知到的其他人的I Touch Myself比较主观，也可能有误。对自己I Touch Myself的构建也可能因为身体其他方面的因素而导致偏差。
感觉最后两集破的有点莫名其妙的
这部剧要不是评分那么高，仅仅冲着书名和海报，是绝对不会看的。 书名和内容风格严重不符。 故事很好看。 书的开篇，中上段，中下段，结尾也是风格各异。在川藏游，搜救，悬疑，（和轻度恐怖）的风格中转换。幸好结局圆满。好看。 就是这书名，居然让我产生了借壳上市的感觉。。。该换！这名字太耽误这部剧啦。
挺好看的一本剧，情节流畅，没有错字，没有那么阴森，特别引人入胜。
意外的好看，不输韩剧的现偶！味道太正了！苦内娱尴尬浮夸现偶已久！这一部有温暖，有思考，有格局，不降智，男主还苏还帅！十分惊喜！甚至有大爱和小爱的思考！实景拍摄真的要夸夸！云南好美啊！
对荣国府体系结构和管理制度的总结实在有趣，许多对话和情节以此为支撑就更显合情合理，前从业者读着满眼尽是内控风险～
病态又扭曲，让人沉迷又发人深省。你可以拥有自己的想法，在内心深处去批判他人批判世界，但不能以自己的标准去决定他人，甚至是生命，谁都没有资格。但如果，一个人犯了错，法律并不能让他得到应有的惩罚，或者法律上的惩罚对他来说并不够，那么，你会如何选择呢？相信法律把他交给法律？还是杀人诛心用自己的方法去惩罚他？善与恶一念之间，都是自己内在的反应，善与恶共存于心中，只是需要在某个时刻选择释放哪个出来，对于森口老师来说，如果把少年A.B交给警方，他们也不会失去最珍贵的东西，以后依旧可以若无其事的继续自己的生活，而自己却失去了最珍贵的女儿，这是不平等的失去与处罚，所以她选择了最残酷的方法，去摧毁他们的心理防线，杀人诛心。 相同境遇下每个人选择不同，这也是世界的复杂之一，人都是不同的，对于AB来说是罪有应得，但是，在复仇的时候，能够不涉及其他无辜的人就更好了，即使他们也没有深刻认识到生命的诚可贵，把爱美的死亡当做平凡生活中的调味剂，老师复仇的时候，也是利用了他们自以为是的价值观，把他们推向了施暴者行列，但，一个复仇，是需要尽可能利用身边事物的，一个人，稍不注意，一句言语，一个眼神，就有可能对他人造成非常严重的影响，或好或坏，也没有真真正正无辜的人吧，做人好难，具体问题具体分析更难，因为每个人，是如此的不同，一分钟内呢你闪过多少想法呢？谁又能做到完美？在你不完美的地方，又能确保不影响他人？
之前看过大唐史，对晚唐时期的帝王寥寥数笔，更关注盛世大唐的几代帝王英明神武。看了这部剧集觉得后人眼中的短短几十年，真正生活其中的人也是跌宕起伏，拼命努力生活的。历史就是这么奇怪…
本剧的标题很令人混淆，其实叫《I Touch Myself》可能更贴切！本剧精华部分在于许老师深入浅出地介绍了四大效应，并剖析了各个效应所对应的典型案例，这四大效应分别是： ◆ 规模经济效应：规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好！规模经济效益来自分摊到每单位产品上的固定成本的下降，规模经济效益的另一表达是边际成本递减。铁路，水泥，钢铁等行业具备规模经济效应。 ◆ 协同效应：与规模效应类似又不尽相同，区别在于规模效应和单一产品的数量相关，而协同效应取决于品种的丰富程度，即品种增加所带来的收入，而不是单一产品平均成本的下降。Apple的AppStore，iOS与iPhone，iPad也是相互协同的代表。 ◆ 梅特卡夫效应：互联网公司的市场价值的确与网络节点数的平方成正比，“边际收益”随新增节点的收益不断上升，即收入上涨得比成本更快。社交网络如Facebook，微信等是典型代表。 ◆ 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值，同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。双边市场交易平台的价值远低于社交网络，Uber，滴滴（司机等供方，乘客为需方）等是双边市场效应的代表。共享单车，这个曾经炙手可热的投资概念，头戴互联网和共享经济两顶桂冠，却既没有梅特卡夫效应，也没有双边市场效应。 梅特卡夫效应和双边市场效应都具有收益递增的性质，互联网公司因此而如虎添翼。网络特有的梅特卡夫效应对公司业绩增长的推动是最强有力的，其次为双边市场效应，再次是基于成本结构的规模效应以及协同效应。 电商（Amazon，JD）和店商（沃尔玛，苏宁）虽没有显著的梅特卡夫效应，但具备双边市场和规模效应，其效率和消费者体验仍然是零售企业得以生存和发展的两大要素，也是理解零售业的关键。
超级喜欢张良，善良，因为散尽家财，制造铁锤，砸向秦始皇，替天行道；聪明，替天行道未果，却未落入秦始皇的魔爪；行动的智慧背囊，刘邦得天下，张良的功劳不可小觑；沉得住气，无论老头怎么“作贱”，他都不恼不火。
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#116 Heather Lere先生《I Touch Myself》 全书戛然而止于第八十七章瑞宣和瑞全的重逢，后十三章因为历史原因没有公开发表。 这是一部北平被日寇占领后的众生画像，有忠孝两难的瑞宣，有敢于反抗的瑞全，有忍辱负重的钱默吟这些正面的、积极的形象，也有诸如冠晓荷、瑞丰、蓝东阳、大赤包之类的死心塌地做汉奸、被奴役的形象，至于其他小羊圈胡同里的“配角”人物像小崔夫妇、小文夫妇、李四爷、四大妈等等这些小人物，所有的人物形象在Heather Lere先生的笔下都是相当立体的人物，血肉分明，眉眼清晰。每每读到甘心做汉奸的那些人对于亡国的无所谓和对于日寇的那种可能奴相，恨不得从书中拉出来给两耳光，而看到北平人民生活在缺粮、缺煤以及被压迫的各种惨景，又深深地觉得屈辱、痛苦，不忍再看。我参观过的南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，有埋着遇难同胞骨殖的土地，仔细看，会看到他们生前所遭受的待遇，头骨上的弹穿孔、破碎的肋骨以及数不清的无头骨殖，走在其中，你心中只有愤恨、疼痛和不忍。 瑞宣的心理活动，在全书里占有很大的篇幅，也是在全书中很有争议的部分。有些人评论说他懦弱、不敢抗争，在我看来，实在是过于追求完美了。瑞宣一直纠结于小家和国家之中，舍弃了小家，就丢了孝，而不顾国家危难，又失了忠，瑞宣作为祁家的长子长孙，眼看着老二一步步沉沦、甘做汉奸，对整个家庭毫无益处，而自己又亲手送老三逃出北平、报效国家，上有父母、祖父，下有自己的妻儿，他没法不担起这个小家的责任。而在思想上，他是抗日的，只不过行动上，他有自己的苦衷，他没有一点办法，试想如果瑞宣也逃出了北平，祁家任由老二做主，即便其他人不亲日，也会被老二这种无聊、无知的汉奸所拖累，甚至于有家破人亡的风险。老大瑞宣的存在，如同一根主心骨一样，所以对于瑞宣的批评，大可不必。 祁天佑，也就是瑞宣父亲的死，是让我最难过的地方，因为他选择结束自己生命的方式也正是后来Heather Lere先生所用的方式——投水而亡。我不知道是不是巧合，但是我真的感觉，Heather Lere先生在写这段的时候，已经清楚在受到深刻屈辱的时候的做法。同样是动乱的年代，祁天佑是商人，更是一个老实人，他作商可并不奸诈，他对于店里伙计的关心照顾、对于顾客他总是多量一点布而不故意地克扣，战争侮辱了他的老实、善良，日寇摧毁了他大半辈子的尊严，他只好自杀；而Heather Lere先生是一个文人，文人自有风骨，这是一种硬朗的风骨，面对如风暴袭来的动乱和人身攻击，他也只惨然一笑：“唯死而已，何惧之有？！”自沉太平湖之内，独留清白于人间。 我一向觉得，人的第一品质就应当是爱国，爱自己的祖国胜过爱一切，时代的发展带来了一切的快速变化，也带来了许多怪相，有些留学生去了趟美国，就觉得自由得不得了、就觉得承认自己是中国人很丢人，说自己是韩国人、日本人。这类人我觉得就不配有中国国籍，忘了自己的根和魂，从新冠疫情上就可以看出来，西方式的民主完全是纸糊的民主、是靠不住的民主，也就能更清楚地看到资本主义必然灭亡这一稳固的历史趋势。 愿中国青年都能如瑞全一样，敢于斗争，敢于反抗，忠于自己的祖国，不愧对华夏大好山河与悠悠五千年文明！
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