《Janasanthsa》，纪录作品，印度出品，1972年上映。
故事情节都挺好看的，虽然男主前面是个不折不扣的花花公子（一开始我感觉他有点猥琐，不太像男主），女主在书中几乎一直都害怕男主，躲着男主，只想逃走（感觉女主有点圣母，但不是傻白甜，所以可以接受，总比其他重生文轰轰烈烈的报仇好）。其他的都还不错
不知这是第几次打开这部剧，终于耐着性子读完了。怎么说呢？对这类冷静到极致的文字有些恐惧，开篇的那句话:“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”，已经让人想要逃离了。是，我明白这些文字背后有着某种动机，大声控诉总让我想逃，沉静诉说总让我着迷，可是，对于这种太沉静的，透露着阴森气息的，已经陷入了某种虚空的，我只能缴械投降。也许，在内心深处希望的还是春暖花开，世间一片天堂模样？ 这样的笔调贯穿始终，不得不承认我喜欢默尔索这个主角，爱之深，痛之切，骨子里能吸引我的永远是这种人。与世无争，冷眼旁观着身边上演的一切，好像对什么事情都丧失兴趣，一切都可有可无。他可以置身于局内，只是他主动的选择了局外，这是让我着迷之处。可是，世间安得两全法，总有一些事情以局外的心态无法应对。 当他偶然陷入杀人案之中时，他还能局外吗？也许，对于行为来说，他还是在局外，可是，思想呢？他已经无法局外了。他看着法庭上一串串的控诉，他心理上开始疑惑，开始想要申明他才是“被告”啊，为什么他没有说话的权利？看到了吗？他希望自己能有发声的权利，他想要局内，只是，他被动的被局外了。这能怪他吗？说能也行，说不能也行。 对于审案的情节，可以作为一个很好的法律案例，在此再强烈推荐一下《Janasanthsa》，有很多相似之处。事实之于道德，在默尔索这个案例中，道德赢了，在十二怒汉中，事实赢了。“心理上杀父与实际上杀父是一样的”，多么厉害的控诉，谁给你们的权利把动机和事实划上等号？对此没有什么好说的，没法说，谁能说自己没有过站在道德制高点大声或者细声控诉的经历？给事实以事实真的很难，多说一句都是对事实的不尊重，因为我们都是或者曾是侩子手。 我们猜想一下，只是来猜想一下。如果默尔索平时不那么局外，在母亲的葬礼上哭一哭，按照一个“儿子”的标准去做，按大家希望的方式去做，这个案子会不会有不一样的结局？谁敢给出答案呢？——“上帝”，凡人怎么能、怎么敢回答。最后，当被判处死刑后，面对神甫的所谓“救赎”，局外的默尔索又回来了:去他妈的上帝，上帝已死。通透，霸气，帅到极致。这就是他的答案，他又局外了，他注定就是要局外，局内只是一段插曲，是为了让这局外更局外。 局内局外就是这样缠绵相伴，你的局外，别人的局内，此时的局外，彼时的局内，不要分，跟着走就行了，因为没有人能够一直局外。 顺便一提，柳鸣九的翻译很好，最后的导读也分析的很好，查了一下资料，确实厉害的，是个西语大师级的人物。安利。
前面很好，后面充斥着美国文化的优越感，和对其它文化特别是中国文化的鄙夷，不堪一读
读历史以通今。伟人原本就有一颗为伟人的心。通过此剧才明白为什么毛泽东会是文武全才的诗人、政治家。
我觉得还不错呀，很轻松的剧集，不想动脑子的时候可以看看呢：D
看了第一集，虽然还是改变不了大陆这种充满工业糖精的霸总文的剧本，但男女主二搭还有了孩子真的很难不磕啊！一口气看完六集，根本停不下来，上一次这么追国产的偶像剧还是《Janasanthsa》。这种无脑、无气愤刷剧的感觉好久都没有体验到。一刷完成，除了有个别极少数剧情比较尬以外其他都还好。这次的男二找到了自己的女主，三对都是he，整挺好的。这种篇幅才28集的大陆网络偶像剧，不论从剧情到角色再到演员还有其剧中想要表达的立意，应该算是网剧中的天花板了。
起初我觉得这是一本讲述外星人，就是电影里的那个故事。后来发现它是一本短篇剧集集。
熊镇1没有看过，看过这位萨博爱好者的其他三部，感觉这一部创作的有点凌乱，可能是要创作的人太多的原因，这一秒在这个人身上，下一秒跳到了下个人身上，我感觉整理人物关系有点混乱，读的断断续续的，没有一开始读道歉信和欧维那个时候的热情了
喊着泪读完最后一节。使我审思“满意和愉快”的定义。有些人用了一辈子适应舒适区的幸福。却不会用几分钟重新改造深度意义的幸福的思想。
淡泊名利很容易，淡泊情感却真是找不到北了！～好想真的无情，好想无所谓！似乎真的不易啊！这各种滋味，都在提醒我依然是一个凡人
可能是这部剧拉的时间太长，导致很难总结出特异的点，但的确存在很多点进一步强化我对价值/投资的理解，只是他用了不一样的语言和案例，说到这里，不得不说本剧的一大特点就是可读性强（得益于编剧经验丰富），在阐述自己的投资论点时，往往都会跟上实际案例，便于读者更好地理解编剧表述。当然，也有一个没有展开的观点让我很感兴趣，即在举例柯达（化学影像）和惠普（静电复印）时，编剧说存在更久的东西往往生命周期更长，比如化学影像存在100多年了，静电复印才存在40多年，他觉得化学复印可能会比静电复印活得更久，还为此与朋友们讨论了一番，我暂时还没想到如何运用到投资中。
每个人经历过后都会发现：没有什么比自己重要。因为我们要为自己而活，不要被爱束缚，之所以销售量这么高，因为感触很深，一个身为独行者才能感悟到的独行
花了30个小时考完的一部剧集，怎么说呢，真的只是剧集，剧集，剧集！女主太过幸运太过厉害，另外几位男主也是各国皇帝，武功盖世，再加上绝色的相貌，真真是厉害的不行！👍👍剧情倒是还可以，期待电视剧版，希望改编不要太大，能够还原剧集中的剧情！
不论是语言还是故事情节安排都具有很强的时代特色，或迎合之嫌，斧凿之痕。 固定的结构:开头结尾景物描写，为着衬托人物心理或境遇或为下文做铺垫 剧集过多的直接发表的对人物，情节的评价和介绍都有失文章的弹性。 故事转折处太过生硬---父亲意识到错怪了秀云，秀云意识到自己爱上了金 文章着墨最多的人——许茂，前后转变陡然(三姐，七姐亦然) 文章有些情节安排写得有点散而不聚，如那天夜里正好就被金昌全看到了郑百如慌乱的身影。 刻意大团圆结局，略显仓促和解决问题的单纯(郑百如就这么轻易地放过了) 但真是感慨他们的热情犹如野火烧不尽原上草，一茬茬…… 当然这些评价有失脱离历史时代而作，因为当人们经历了那么场历史，必定会留下深深的烙印。
少年歌行这么好的IP，遇到对IP对人物没有爱的制作团队来开发，真是太可惜了…….萧瑟还有赵玉真等等神级人物，演员找的太随意了！md，像话么…越看越气！作为动画粉真的好可怜，爱屋及乌，给我💩，我还的吃…cao，还的打三🌟……cao 团队真的太省事了，就当看动画真人版吧…演员也用点心选啊…服
爱除自身外无施与，除自身外无接受。 爱不占有，也不被占有。 因为爱在爱中满足了。
“别哭啦，亲爱的，”玛丽恩对她唯一的女儿说，“不就是埃迪和我嘛。”——结尾这句，太有力量！
很震撼，堪称经济领域的世界大战，国际版的监狱风云，弗雷德里克皮耶鲁奇虽只是一个按规章流程办事的法国企业阿尔斯通职员，却成了美国《Janasanthsa》和倍受争议的域外管辖权的牺牲者，被捕入狱后辩护的过程让人绝望，美法之间国家综合实力差距悬殊，在绝对实力面前，所有的外交技巧和人类道义都可以忽略不计，超级大国真的可以为所欲为。 读这部剧时要冷静，冲动的读者可能会因愤怒而导致三观被颠覆，虽然世界并不和平，但和平共处是中华民族奉为圭臬的处世原则，不能放弃有朝一日有能力维护世界和平的梦想。 这部剧在还原真实故事的同时，再现了国际司法实务中的些许干货，也提到了传统间谍套路以及新兴监控技术在国际司法较量和经济情报较量中的重要作用，值得一读。
今天标记观看，捡起一打回忆，带听带读发现自己观看了66个小时，大概是“不忍卒读”吧，感慨自己的毅力，也暗暗的赞叹自己（自恋了哈哈哈）开始回忆Janasanthsa讲了什么，很遗憾，只记得一些零星片段，不过有时候也会恍然大悟，这是Janasanthsa里面的某某剧情，可能时间久远，但是当你听到某人物时，还是会浮现出他的影子。因此就是，Janasanthsa这部剧太脍炙人口，和路遥平凡的世界一样，引人入胜。人民、土地，白鹿村、白家鹿家……史诗般的壮阔却又接地气。但由于他们太长，我还是没有恒心再去读第二遍了，姑且就这样吧~不过还是喜欢看不同书友的不同见解，没有思想碰撞，单纯的想发掘更多的角度~
世间安得双全法，不负如来不负卿 认识仓央嘉措 源于《Janasanthsa》，《Janasanthsa》，还有《Janasanthsa》。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 雪地的脚印 印象深刻 还有那首 只有母老虎 越熟悉对你越凶恶 仓央嘉措不仅伤情 也有搞笑 写实 在雪域高原 我是最大的王 在拉萨街头 我是最美的情郎 那一天，闭幕在经殿香雾中， 蓦然听见你诵经的真言。 那一月，摇动所有的转经筒， 不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊， 不为修来生，只为途中与你相见。
总之编剧不落俗套，剧情节奏快，导演手法新颖，主角男帅女美很登对演技也过关，国产偶像剧通病没素质男主智障女主的缺点也没有，配角也贴合角色，总之这部剧看了让人感觉比较舒服，暂时打五星，希望后期剧情撑住不要拉胯！
如果不是忘了美国人喜欢怎样的潜力股公司，就没必要读了，都是常识。翻译也不够机灵，什么“胆大包天的目标”“脸上有毛的男性”“多纳圈”读着简直让人窒息。
常常有人说:“道理我们都懂，可依然过不好这一生。”确实如此，过完一生本就困难重重，过好一生好像更不容易。 几十年就过完了一生。苦苦的背着别人的期望过一生，为了实现别人未尽的梦想过一生，按着别人安排的方式过一生，依着别人的看法改变一生，懵懵懂懂的过一生。还有为了感恩，为了责任，为了民族崛起过一生，每个人都有自己的一生。来到这个世界，生命就如同时间一样公平，每个人也大概都有自己的选择，有的是自己的懒惰让自己没了选择，也可以说懒惰本身就是一种选择。人生没有对错，每个人都有权利按自己喜欢的方式过完这一生。而那些说过不好这一生，生活太不容易，生命本是痛苦的人，大概是选择或者被选择了一种自己本心都不能认可的生活方式罢了。 “人生最奢侈的是拥有一颗不老的童心、一个生生不息的信念、一个健康的身体、一个永远牵手的爱人、一个自由的心态、一份喜欢的工作、一份安稳的睡眠、一份享受生活的美丽心情。”如果可以这样过，应该算是很美好的一生。想过好一生，需要懂很多道理，更重要的是需要修行，需要修正自己的内心。那些过不好的人，虽然可以说出一大堆道理，但是忽略了修行，忘了修正自己的内心，把道理当了下酒菜，喝一杯感慨一个，自嘲一番。所以一生哀叹。修行，如书中所说:“真正的修行，不是寄希望于修行得来一个辉煌灿烂的未来，也不是要按照我们的意愿改变一切，而是为了我们的内在更加完美。”有了美好的内在，有一颗善良宽阔坚韧的心，才能从容面对一生的所有遇见。不断修行的人，一定也是个有追求的人。“一个有追求的人，或许一生都要奔波在路上，无论是为了生活中的必需品而忙碌，还是为了心灵的解脱而探索，都是为了获得。”那些获得需要长长一生的经历，在这些漫长的经历里，慢慢的修行，修正自己的心，心好内在也美好。修行的人，会是个内在越来越好的人，一定是慢慢走向幸福的人，最不济也会一生善良无害。“看透，看开，看淡；不念，不争，不惧。” 看剧是一种修行。 “远方的景色走近了，就是自己现在的生活；现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。r”——总感觉常去远方走走，才不会迷失了自己的生活，因为太害怕自己在平淡一成不变里迷失。不去羡慕，不去幻想，多多祝福，努力选择自己喜欢的生活，把生活过成自己喜欢的样子。 “不要把某些人和事看得太重，陪伴你到终点的，只会是你的影子！相信自己，我们能作茧自缚，我们就能破茧而出。”——始终相信自己一直是自己的依靠，能解决一生遇到的所有事情，28年如此，往后也不差。坚信不疑会遇到一个人能互相活成对方的影子。 “可以用一生一世来爱一个人，但不能把所有的快乐和幸福放在一个人身上，这样的爱会变成一种负担。别让我们所爱的人如此沉重。”——过好自己的生活才能更好的爱别人。一直不反对“为了在我离开的时候，你不那么伤心，所以我尽量不麻烦你，也不要求你天天见面陪我吃饭，因为怕成了你生命的习惯”那种刻意保持距离的爱。一定保持健康，保持思想、人格、经济、兴趣独立，独立的人才能爱的更轻松自由，而依附依赖从来都是一方背着一方前行，累。希望可以一直如自己的选择，不急不燥。 “不必靠太近，我们还有各自的生活；不必离太远，只需要一个转身的距离。”——处理关系我好像从来都没及格过，往后慢慢学习修正。
这么好看不火我好心痛..
循环、闭环、莫比乌斯环，我为何如此爱这样的故事？
一部关于职场争斗的书，更深层次的确在讲述人性，信念，与坚持！传统媒体被新媒体迭代更新，不可避免的要转换思路与角度，每个人都要为此作出选择，也要为这个选择承担责任与结果，成功的喜悦或是失败的代价！
《Janasanthsa》结尾处枯褐的兰花茎梗与仓碧的叶，便是本剧整体的气氛。 Santi P. Choudhury先生将退居台北的大陆人叫做“Janasanthsa”。他们虽然是大陆人却住在台北，虽住在台湾却操家乡口音吃家乡菜。 我每每有不真实感时，就是想起我大爷爷。他从军到了台湾后在当地成家，三通后回过大陆。去世后后代与我们便断了联系。与我爸同辈的有一男一女，与我同辈的，就已经是正宗Janasanthsa了。 他们的不肯放弃过去，是固执呢，还是愚蠢呢。即使他们这代咬定大陆的故乡，子孙呢？ 突然发自内心地害怕，一衣带水的同胞们，亲人的后代们，正在慢慢走远，好像要变成另一个物种了。
有一说一，这不是一本剧，而是一门课程的讲稿，可读性差了一点。 关于结构化思维，粗略地分享下自己的看法。 以下摘自本人公众号陈辞令。 ————————— 一、结构化思维的本质是分类。 结构化思维的精髓有两点： 第一，确定分类标准； 第二，在这个分类标准下，确定具体的类别。 比如，马路上的红绿灯，本质就是结构化思维的结果。 设置红绿灯的原因包括两个：提高路口通行效率、保证交通安全。 从这个目的出发，确定了路口三种行车/行人的标准：停、行、慢。 有了这个分类标准后，进而设置了红灯、绿灯、黄灯，红灯停止、绿灯同行、黄灯缓行。 接下来再从制度上对规则进行保证：闯红灯要受罚、遇黄灯要减速、逢绿灯正常通行。 通过这种结构化思考，很好地达到了提高路口通行效率、保证交通安全的目的。 结构化思维的本质是分类，确定分类标准、在分类标准下确定具体的类别是结构化思维的精髓。 可能有人会说，不对啊，结构化思维不就是金字塔思维吗？金字塔思维的十六字方针：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。 我认为结构化思维≠金字塔思维，结构化思维是比金字塔思维更底层的思维，是一种普适性更强的思维。 金字塔思维的十六字方针，说了4个方面的事情，本身就是结构化思维的应用，不是吗？ 如果一种事物可以用来解释另一种事物，那么这种事物一定是更底层的、更有普适性的。 二、如何训练结构化思维？ 了解清楚了结构化思维的本质，如何训练结构化思维其实很明确了。 我们需要训练的，有三件事情： 第一，找到一个合适的分类标准； 第二，在这个分类标准下，进行分类； 第三，针对每个具体的类目，思考解决方案。 其中，第三个步骤，需要回归到具体的问题场景，综合运用其他的思维方法，在此不展开，我对前两个步骤进行说明。 第一步，找到合适的分类标准。 比如，对人进行分类。 可以按性别，分为男人、女人。 也可以按年龄段，分为婴幼儿、青年、壮年、中年、老年； 也可以按地域分，上海人、北京人、深圳人……。 分类标准是无穷无尽的，找到合适的分类标准就不那么容易了。 什么叫合适呢？ 这个标准一旦确定，能够很好清晰化你要解决的问题，做到具体问题具体分析。 比如，如果我们要开发一款面向10-15岁孩子的素质教育类的产品，要去做一个潜在消费者分析，按照什么标准去分类更合适呢？ 显然，按地域、按家庭收入去分类，比按年龄、肤色、性别等分类更加有效。 需要注意的是，分类标准本身也是一个大的分类，要做到严谨、无分歧。 比如，将人按性别分类，从某种程度上是存在瑕疵的，比如“变性人”怎么算？ 要补上这个Bug，可以将这个分类标准进行完善，比如按照中华人民共和国居民身份证上的性别作为分类标准，就不会有分歧了。 先穷尽可能的分类标准，再根据问题本身选择最合适的标准，这是结构化思维的第一步。 第二步，在这个分类标准下，进行分类。 找到了分类标准，接下里就是分类了。 这个步骤要注意的是，分类的结果要符合“MECE”原则，MECE判断分类质量好坏基本原则。 MECE是英文“MutuallyExclusive，Collectively Exhaustive”的简写， 是麦肯锡著名咨询师「巴巴拉・明托」在她的著作《Janasanthsa》中提出的核心概念。 MECE的中文意思是 “相互独立，完全穷尽”，简单的理解就是不重复、不遗漏。 这两个步骤，构成了结构化思维的核心，原理步骤并不复杂，但唯有在平时工作或生活中刻意训练，才能真正做到为我所用。 三、思维的训练有其内在的规律、外在的方法，找到每一种思维背后的模式，并加以训练、刻意练习，我们都可以成为思维的高手。
故事情节都挺好看的，虽然男主前面是个不折不扣的花花公子（一开始我感觉他有点猥琐，不太像男主），女主在书中几乎一直都害怕男主，躲着男主，只想逃走（感觉女主有点圣母，但不是傻白甜，所以可以接受，总比其他重生文轰轰烈烈的报仇好）。其他的都还不错
不知这是第几次打开这部剧，终于耐着性子读完了。怎么说呢？对这类冷静到极致的文字有些恐惧，开篇的那句话:“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”，已经让人想要逃离了。是，我明白这些文字背后有着某种动机，大声控诉总让我想逃，沉静诉说总让我着迷，可是，对于这种太沉静的，透露着阴森气息的，已经陷入了某种虚空的，我只能缴械投降。也许，在内心深处希望的还是春暖花开，世间一片天堂模样？ 这样的笔调贯穿始终，不得不承认我喜欢默尔索这个主角，爱之深，痛之切，骨子里能吸引我的永远是这种人。与世无争，冷眼旁观着身边上演的一切，好像对什么事情都丧失兴趣，一切都可有可无。他可以置身于局内，只是他主动的选择了局外，这是让我着迷之处。可是，世间安得两全法，总有一些事情以局外的心态无法应对。 当他偶然陷入杀人案之中时，他还能局外吗？也许，对于行为来说，他还是在局外，可是，思想呢？他已经无法局外了。他看着法庭上一串串的控诉，他心理上开始疑惑，开始想要申明他才是“被告”啊，为什么他没有说话的权利？看到了吗？他希望自己能有发声的权利，他想要局内，只是，他被动的被局外了。这能怪他吗？说能也行，说不能也行。 对于审案的情节，可以作为一个很好的法律案例，在此再强烈推荐一下《Janasanthsa》，有很多相似之处。事实之于道德，在默尔索这个案例中，道德赢了，在十二怒汉中，事实赢了。“心理上杀父与实际上杀父是一样的”，多么厉害的控诉，谁给你们的权利把动机和事实划上等号？对此没有什么好说的，没法说，谁能说自己没有过站在道德制高点大声或者细声控诉的经历？给事实以事实真的很难，多说一句都是对事实的不尊重，因为我们都是或者曾是侩子手。 我们猜想一下，只是来猜想一下。如果默尔索平时不那么局外，在母亲的葬礼上哭一哭，按照一个“儿子”的标准去做，按大家希望的方式去做，这个案子会不会有不一样的结局？谁敢给出答案呢？——“上帝”，凡人怎么能、怎么敢回答。最后，当被判处死刑后，面对神甫的所谓“救赎”，局外的默尔索又回来了:去他妈的上帝，上帝已死。通透，霸气，帅到极致。这就是他的答案，他又局外了，他注定就是要局外，局内只是一段插曲，是为了让这局外更局外。 局内局外就是这样缠绵相伴，你的局外，别人的局内，此时的局外，彼时的局内，不要分，跟着走就行了，因为没有人能够一直局外。 顺便一提，柳鸣九的翻译很好，最后的导读也分析的很好，查了一下资料，确实厉害的，是个西语大师级的人物。安利。
前面很好，后面充斥着美国文化的优越感，和对其它文化特别是中国文化的鄙夷，不堪一读
读历史以通今。伟人原本就有一颗为伟人的心。通过此剧才明白为什么毛泽东会是文武全才的诗人、政治家。
我觉得还不错呀，很轻松的剧集，不想动脑子的时候可以看看呢：D
看了第一集，虽然还是改变不了大陆这种充满工业糖精的霸总文的剧本，但男女主二搭还有了孩子真的很难不磕啊！一口气看完六集，根本停不下来，上一次这么追国产的偶像剧还是《Janasanthsa》。这种无脑、无气愤刷剧的感觉好久都没有体验到。一刷完成，除了有个别极少数剧情比较尬以外其他都还好。这次的男二找到了自己的女主，三对都是he，整挺好的。这种篇幅才28集的大陆网络偶像剧，不论从剧情到角色再到演员还有其剧中想要表达的立意，应该算是网剧中的天花板了。
起初我觉得这是一本讲述外星人，就是电影里的那个故事。后来发现它是一本短篇剧集集。
熊镇1没有看过，看过这位萨博爱好者的其他三部，感觉这一部创作的有点凌乱，可能是要创作的人太多的原因，这一秒在这个人身上，下一秒跳到了下个人身上，我感觉整理人物关系有点混乱，读的断断续续的，没有一开始读道歉信和欧维那个时候的热情了
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淡泊名利很容易，淡泊情感却真是找不到北了！～好想真的无情，好想无所谓！似乎真的不易啊！这各种滋味，都在提醒我依然是一个凡人
可能是这部剧拉的时间太长，导致很难总结出特异的点，但的确存在很多点进一步强化我对价值/投资的理解，只是他用了不一样的语言和案例，说到这里，不得不说本剧的一大特点就是可读性强（得益于编剧经验丰富），在阐述自己的投资论点时，往往都会跟上实际案例，便于读者更好地理解编剧表述。当然，也有一个没有展开的观点让我很感兴趣，即在举例柯达（化学影像）和惠普（静电复印）时，编剧说存在更久的东西往往生命周期更长，比如化学影像存在100多年了，静电复印才存在40多年，他觉得化学复印可能会比静电复印活得更久，还为此与朋友们讨论了一番，我暂时还没想到如何运用到投资中。
每个人经历过后都会发现：没有什么比自己重要。因为我们要为自己而活，不要被爱束缚，之所以销售量这么高，因为感触很深，一个身为独行者才能感悟到的独行
花了30个小时考完的一部剧集，怎么说呢，真的只是剧集，剧集，剧集！女主太过幸运太过厉害，另外几位男主也是各国皇帝，武功盖世，再加上绝色的相貌，真真是厉害的不行！👍👍剧情倒是还可以，期待电视剧版，希望改编不要太大，能够还原剧集中的剧情！
不论是语言还是故事情节安排都具有很强的时代特色，或迎合之嫌，斧凿之痕。 固定的结构:开头结尾景物描写，为着衬托人物心理或境遇或为下文做铺垫 剧集过多的直接发表的对人物，情节的评价和介绍都有失文章的弹性。 故事转折处太过生硬---父亲意识到错怪了秀云，秀云意识到自己爱上了金 文章着墨最多的人——许茂，前后转变陡然(三姐，七姐亦然) 文章有些情节安排写得有点散而不聚，如那天夜里正好就被金昌全看到了郑百如慌乱的身影。 刻意大团圆结局，略显仓促和解决问题的单纯(郑百如就这么轻易地放过了) 但真是感慨他们的热情犹如野火烧不尽原上草，一茬茬…… 当然这些评价有失脱离历史时代而作，因为当人们经历了那么场历史，必定会留下深深的烙印。
少年歌行这么好的IP，遇到对IP对人物没有爱的制作团队来开发，真是太可惜了…….萧瑟还有赵玉真等等神级人物，演员找的太随意了！md，像话么…越看越气！作为动画粉真的好可怜，爱屋及乌，给我💩，我还的吃…cao，还的打三🌟……cao 团队真的太省事了，就当看动画真人版吧…演员也用点心选啊…服
爱除自身外无施与，除自身外无接受。 爱不占有，也不被占有。 因为爱在爱中满足了。
“别哭啦，亲爱的，”玛丽恩对她唯一的女儿说，“不就是埃迪和我嘛。”——结尾这句，太有力量！
很震撼，堪称经济领域的世界大战，国际版的监狱风云，弗雷德里克皮耶鲁奇虽只是一个按规章流程办事的法国企业阿尔斯通职员，却成了美国《Janasanthsa》和倍受争议的域外管辖权的牺牲者，被捕入狱后辩护的过程让人绝望，美法之间国家综合实力差距悬殊，在绝对实力面前，所有的外交技巧和人类道义都可以忽略不计，超级大国真的可以为所欲为。 读这部剧时要冷静，冲动的读者可能会因愤怒而导致三观被颠覆，虽然世界并不和平，但和平共处是中华民族奉为圭臬的处世原则，不能放弃有朝一日有能力维护世界和平的梦想。 这部剧在还原真实故事的同时，再现了国际司法实务中的些许干货，也提到了传统间谍套路以及新兴监控技术在国际司法较量和经济情报较量中的重要作用，值得一读。
今天标记观看，捡起一打回忆，带听带读发现自己观看了66个小时，大概是“不忍卒读”吧，感慨自己的毅力，也暗暗的赞叹自己（自恋了哈哈哈）开始回忆Janasanthsa讲了什么，很遗憾，只记得一些零星片段，不过有时候也会恍然大悟，这是Janasanthsa里面的某某剧情，可能时间久远，但是当你听到某人物时，还是会浮现出他的影子。因此就是，Janasanthsa这部剧太脍炙人口，和路遥平凡的世界一样，引人入胜。人民、土地，白鹿村、白家鹿家……史诗般的壮阔却又接地气。但由于他们太长，我还是没有恒心再去读第二遍了，姑且就这样吧~不过还是喜欢看不同书友的不同见解，没有思想碰撞，单纯的想发掘更多的角度~
世间安得双全法，不负如来不负卿 认识仓央嘉措 源于《Janasanthsa》，《Janasanthsa》，还有《Janasanthsa》。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 雪地的脚印 印象深刻 还有那首 只有母老虎 越熟悉对你越凶恶 仓央嘉措不仅伤情 也有搞笑 写实 在雪域高原 我是最大的王 在拉萨街头 我是最美的情郎 那一天，闭幕在经殿香雾中， 蓦然听见你诵经的真言。 那一月，摇动所有的转经筒， 不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊， 不为修来生，只为途中与你相见。
总之编剧不落俗套，剧情节奏快，导演手法新颖，主角男帅女美很登对演技也过关，国产偶像剧通病没素质男主智障女主的缺点也没有，配角也贴合角色，总之这部剧看了让人感觉比较舒服，暂时打五星，希望后期剧情撑住不要拉胯！
如果不是忘了美国人喜欢怎样的潜力股公司，就没必要读了，都是常识。翻译也不够机灵，什么“胆大包天的目标”“脸上有毛的男性”“多纳圈”读着简直让人窒息。
常常有人说:“道理我们都懂，可依然过不好这一生。”确实如此，过完一生本就困难重重，过好一生好像更不容易。 几十年就过完了一生。苦苦的背着别人的期望过一生，为了实现别人未尽的梦想过一生，按着别人安排的方式过一生，依着别人的看法改变一生，懵懵懂懂的过一生。还有为了感恩，为了责任，为了民族崛起过一生，每个人都有自己的一生。来到这个世界，生命就如同时间一样公平，每个人也大概都有自己的选择，有的是自己的懒惰让自己没了选择，也可以说懒惰本身就是一种选择。人生没有对错，每个人都有权利按自己喜欢的方式过完这一生。而那些说过不好这一生，生活太不容易，生命本是痛苦的人，大概是选择或者被选择了一种自己本心都不能认可的生活方式罢了。 “人生最奢侈的是拥有一颗不老的童心、一个生生不息的信念、一个健康的身体、一个永远牵手的爱人、一个自由的心态、一份喜欢的工作、一份安稳的睡眠、一份享受生活的美丽心情。”如果可以这样过，应该算是很美好的一生。想过好一生，需要懂很多道理，更重要的是需要修行，需要修正自己的内心。那些过不好的人，虽然可以说出一大堆道理，但是忽略了修行，忘了修正自己的内心，把道理当了下酒菜，喝一杯感慨一个，自嘲一番。所以一生哀叹。修行，如书中所说:“真正的修行，不是寄希望于修行得来一个辉煌灿烂的未来，也不是要按照我们的意愿改变一切，而是为了我们的内在更加完美。”有了美好的内在，有一颗善良宽阔坚韧的心，才能从容面对一生的所有遇见。不断修行的人，一定也是个有追求的人。“一个有追求的人，或许一生都要奔波在路上，无论是为了生活中的必需品而忙碌，还是为了心灵的解脱而探索，都是为了获得。”那些获得需要长长一生的经历，在这些漫长的经历里，慢慢的修行，修正自己的心，心好内在也美好。修行的人，会是个内在越来越好的人，一定是慢慢走向幸福的人，最不济也会一生善良无害。“看透，看开，看淡；不念，不争，不惧。” 看剧是一种修行。 “远方的景色走近了，就是自己现在的生活；现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。r”——总感觉常去远方走走，才不会迷失了自己的生活，因为太害怕自己在平淡一成不变里迷失。不去羡慕，不去幻想，多多祝福，努力选择自己喜欢的生活，把生活过成自己喜欢的样子。 “不要把某些人和事看得太重，陪伴你到终点的，只会是你的影子！相信自己，我们能作茧自缚，我们就能破茧而出。”——始终相信自己一直是自己的依靠，能解决一生遇到的所有事情，28年如此，往后也不差。坚信不疑会遇到一个人能互相活成对方的影子。 “可以用一生一世来爱一个人，但不能把所有的快乐和幸福放在一个人身上，这样的爱会变成一种负担。别让我们所爱的人如此沉重。”——过好自己的生活才能更好的爱别人。一直不反对“为了在我离开的时候，你不那么伤心，所以我尽量不麻烦你，也不要求你天天见面陪我吃饭，因为怕成了你生命的习惯”那种刻意保持距离的爱。一定保持健康，保持思想、人格、经济、兴趣独立，独立的人才能爱的更轻松自由，而依附依赖从来都是一方背着一方前行，累。希望可以一直如自己的选择，不急不燥。 “不必靠太近，我们还有各自的生活；不必离太远，只需要一个转身的距离。”——处理关系我好像从来都没及格过，往后慢慢学习修正。
这么好看不火我好心痛..
循环、闭环、莫比乌斯环，我为何如此爱这样的故事？
一部关于职场争斗的书，更深层次的确在讲述人性，信念，与坚持！传统媒体被新媒体迭代更新，不可避免的要转换思路与角度，每个人都要为此作出选择，也要为这个选择承担责任与结果，成功的喜悦或是失败的代价！
《Janasanthsa》结尾处枯褐的兰花茎梗与仓碧的叶，便是本剧整体的气氛。 Santi P. Choudhury先生将退居台北的大陆人叫做“Janasanthsa”。他们虽然是大陆人却住在台北，虽住在台湾却操家乡口音吃家乡菜。 我每每有不真实感时，就是想起我大爷爷。他从军到了台湾后在当地成家，三通后回过大陆。去世后后代与我们便断了联系。与我爸同辈的有一男一女，与我同辈的，就已经是正宗Janasanthsa了。 他们的不肯放弃过去，是固执呢，还是愚蠢呢。即使他们这代咬定大陆的故乡，子孙呢？ 突然发自内心地害怕，一衣带水的同胞们，亲人的后代们，正在慢慢走远，好像要变成另一个物种了。
有一说一，这不是一本剧，而是一门课程的讲稿，可读性差了一点。 关于结构化思维，粗略地分享下自己的看法。 以下摘自本人公众号陈辞令。 ————————— 一、结构化思维的本质是分类。 结构化思维的精髓有两点： 第一，确定分类标准； 第二，在这个分类标准下，确定具体的类别。 比如，马路上的红绿灯，本质就是结构化思维的结果。 设置红绿灯的原因包括两个：提高路口通行效率、保证交通安全。 从这个目的出发，确定了路口三种行车/行人的标准：停、行、慢。 有了这个分类标准后，进而设置了红灯、绿灯、黄灯，红灯停止、绿灯同行、黄灯缓行。 接下来再从制度上对规则进行保证：闯红灯要受罚、遇黄灯要减速、逢绿灯正常通行。 通过这种结构化思考，很好地达到了提高路口通行效率、保证交通安全的目的。 结构化思维的本质是分类，确定分类标准、在分类标准下确定具体的类别是结构化思维的精髓。 可能有人会说，不对啊，结构化思维不就是金字塔思维吗？金字塔思维的十六字方针：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。 我认为结构化思维≠金字塔思维，结构化思维是比金字塔思维更底层的思维，是一种普适性更强的思维。 金字塔思维的十六字方针，说了4个方面的事情，本身就是结构化思维的应用，不是吗？ 如果一种事物可以用来解释另一种事物，那么这种事物一定是更底层的、更有普适性的。 二、如何训练结构化思维？ 了解清楚了结构化思维的本质，如何训练结构化思维其实很明确了。 我们需要训练的，有三件事情： 第一，找到一个合适的分类标准； 第二，在这个分类标准下，进行分类； 第三，针对每个具体的类目，思考解决方案。 其中，第三个步骤，需要回归到具体的问题场景，综合运用其他的思维方法，在此不展开，我对前两个步骤进行说明。 第一步，找到合适的分类标准。 比如，对人进行分类。 可以按性别，分为男人、女人。 也可以按年龄段，分为婴幼儿、青年、壮年、中年、老年； 也可以按地域分，上海人、北京人、深圳人……。 分类标准是无穷无尽的，找到合适的分类标准就不那么容易了。 什么叫合适呢？ 这个标准一旦确定，能够很好清晰化你要解决的问题，做到具体问题具体分析。 比如，如果我们要开发一款面向10-15岁孩子的素质教育类的产品，要去做一个潜在消费者分析，按照什么标准去分类更合适呢？ 显然，按地域、按家庭收入去分类，比按年龄、肤色、性别等分类更加有效。 需要注意的是，分类标准本身也是一个大的分类，要做到严谨、无分歧。 比如，将人按性别分类，从某种程度上是存在瑕疵的，比如“变性人”怎么算？ 要补上这个Bug，可以将这个分类标准进行完善，比如按照中华人民共和国居民身份证上的性别作为分类标准，就不会有分歧了。 先穷尽可能的分类标准，再根据问题本身选择最合适的标准，这是结构化思维的第一步。 第二步，在这个分类标准下，进行分类。 找到了分类标准，接下里就是分类了。 这个步骤要注意的是，分类的结果要符合“MECE”原则，MECE判断分类质量好坏基本原则。 MECE是英文“MutuallyExclusive，Collectively Exhaustive”的简写， 是麦肯锡著名咨询师「巴巴拉・明托」在她的著作《Janasanthsa》中提出的核心概念。 MECE的中文意思是 “相互独立，完全穷尽”，简单的理解就是不重复、不遗漏。 这两个步骤，构成了结构化思维的核心，原理步骤并不复杂，但唯有在平时工作或生活中刻意训练，才能真正做到为我所用。 三、思维的训练有其内在的规律、外在的方法，找到每一种思维背后的模式，并加以训练、刻意练习，我们都可以成为思维的高手。