《On Home Ground》，其他作品，爱尔兰出品，2001年上映。
一体化式的宣传模式和具有科学范式的宣传模式就像《On Home Ground》vs《On Home Ground》。宣传是现代性的产物，现代国家没有任何办法脱离宣传。既然如此，自由的实现要靠被宣传者与宣传者进行博弈，至少通过反抗可以缩小意识形态灌输的效用和范围，切忌遁入忽视真相的犬儒思维，也断不可为了利益建构自我幻觉。技术使宣传话术更加隐蔽，思想与身体的驯化在不知不觉中发生……出路在何方？
其实全书在最后反转之前还行，但又来了个刻意的反转反而玩脱了。一个天才是悄无声息地干掉几个人容易还是威胁遥控工具人去干掉几个人最终再干掉工具人容易？
这世上很少会有这么顺利的爱情，人生本就是一场该相遇时就相遇的缘分，肖奈，一个完全的发光的男神！最终选择了他的最爱贝微微。由此可见，他是一个有目的性的人！在以后的日子里，希望我们每个人都有机会遇上正确的人！
江疏影演三小时赶不上齐溪三十秒
总觉得故事还未尽，故事里的世界还在继续，白姬元耀还有离奴。。。还在吵吵闹闹相亲相爱。
看完大川老师的这部剧，内心似乎不那么焦虑了，每个孩子有他自己的成长节奏，按照他的节奏来，你会发现，育儿挺简单的！其实就是遵循孩子成长发育规律，但一定是以爱和尊重为前提。
本剧最大的贡献是，提出了利润之上的追求：利润是建立企业的结果，但绝不是企业的目标。 利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的，但是，没有它们，就没有生命。 企业的发展由康波注定，因为康波的本质表现是价格的波动，而企业创造财富根本还是来源于踩准了发展的节奏，每次变革都诞生一批新企业，同时淘汰另一批旧企业，要想On Home Ground，必须完成下一次创新跃迁，能完成2次创新跃迁的企业基本都有百年基业了，所以，时代造就企业。 另一种百年基业的企业是，其产品或服务没有明显的颠覆性变革，只要按部就班地提供合格产品就行，例如基于人类味觉的食品饮料，如可口可乐、茅台等等。 注：康波的形成，是人的集体行为的结果，而这种集体行为决定于人的代际更迭。长波因人们提前做计划的时间和人们对过去经济灾难记忆时间的长度而加深，而这两个方面又在很大程度上决定于人的寿命的长度，所以康波的长度是50-60年。
补一个剧评。阿婆擅长创新，而这部剧里比较有新意的就是动机了，手法比较简单，其中变装假扮这个比较有新意，但对读者略微有不公平之嫌，不过说起来阿婆很喜欢根据书中角色的职业来做文章，今后可以注意
真实的百姓生活，锅碗瓢盆，鸡零狗碎。不管是相干的人还是不相干的人，过的都是百姓的日子，说的是百姓的话，讲的是百姓的理，对旁观者来说倒也很有趣味。 一个事说着说着说成了第二个事，成了第三个事，一个人活着活着活成了第二个人第三个人第四个人。想遇着一个符合自己标准的正常人不容易，想成为别人眼里的正常人也不容易。 不管你姓什么，日子都不好过，不管你认识多少人，内心都孤独，找个“能说得着”的人不容易，想找一个能说心里话的人更不容易。话不投机半句多还真是千真万确啊！ “日子是过以后，不是过从前”。我想说的是日子过的是当下是现在，是你正深陷其中的分分秒秒，当然少不了心中要有个念想。 文字风格与内容非常吻合，读起来别有一番享受。很是值得一读。
从历史脉络中，以下岬村为案例，分析了中国家庭私人生活的变迁。这种变迁与国家有着深刻的关系。1949年新中国成立，之后开起来了集体化时代，助推了国民摆脱家庭，参与社会公共活动，在这个过程中，可以说是传统家庭、父权制逐渐衰弱的过程，国民有着丰富的社会公共活动，社会生产有合作社组织，家长权力削弱。1978年开起非集体化过程，国家开始削弱对家庭生活的干预，社会公共活动的急剧减少，市场经济兴起，消费主义兴起，城市化加快，国民从公共领域被迫退出，家庭似乎是最后的港湾，但是这个时候，家庭已经不是以前的家庭了，父权衰弱，在多种因素影响之下，回归家庭以后，家庭成员逐渐追求的是自己情感的体验、欲望满足，家庭成了社会背景中的私人领域，在这里，权利要得到满足，个性要得到发展，自我意识增强，义务被消费主义和市场经济掩盖。家庭永远是社会的基本单位，在社会层面和个人层面的作用永远不能忽视，家庭应该起什么作用，家庭应该是什么样子的，永远是个重要问题。
本来觉得男主有点老颜值不够，但是人设在哪里放着，其实刚刚好，主要是，上面的女角色都好好，很喜欢！而且虽然女子考取功名是有点难但是电视剧并没有故意搞很多角色去当绊脚石，就是自然而然的，有人看不起，有人觉得女主厉害
On Home Ground，分解成一些基本因素。心理表现和行为就是这些关系的联系和互动
本剧是“中华史”系列的第三本剧，内容更加简练，脉络也更加清晰，详细解看了为何周朝会成为中华文明和文化的奠基者，而非夏商。 从周的始祖说起，从建立基业后周公的忧患起步，一步步讲述”井田、封建、宗法、礼乐“四大制度的成型，这是华夏走出蒙昧，对鬼神保持一定距离所迈出的第一步，也是奏出的第一曲，原文称之为”定音鼓“。 从周朝开始便倡导的“以德治国”，“以人为本”和“忧患意识”，历经几千年至今同样实用，似乎是适合中华民族的发展模式。时代在变迁，宗法和制度在改革，人民的基础保障（房价、教育和医疗）是否受到了威胁？生于忧患而死于安乐。
美丽的诗歌，唱响美丽的心灵，真心的话语，描绘最美的风景。当故事被书创作为传奇，当感动被凝聚成诗句，世界上最美的光景都尽收眼底！
用敌人素材打败敌人
这部剧客观公正的描述了曾国藩的一生。曾国藩的忍性和韧劲非比常人，才能位极人臣，荣耀一生！印象最深刻的屡战屡败，屡败屡战，深刻反思，才能取得最终的胜利！
这么闹腾的神经病剧居然九分，我的天，who care 文革那点家常破事啊
每个人都是孤岛，人这一生能时时刻刻，从始至终陪伴着的只有自己。但是作为社会性动物，人又必须通过社会关系来实现自我价值。正视自己的孤独，勇敢地拥抱社会。
只看了一百多章，这书前一百章还有点意思，后面突然的就没什么代入感，后续的情节让人感觉换了个编剧
我要走遍每个小破宋的衍生，好幸福啊有这样一群朋友
婚姻不是天然幸福美满，相反是一段更需智慧，精心维护的一段关系。书中有个观点很有意思，婚姻是找一个一辈子的玩伴，从恋爱的花前月下到婚姻的柴米油盐，可玩性自然大打折扣。怎么在婚姻里先学会自己玩，再带着孩子和对方玩，绝对不简单。这么看来，一个有趣的灵魂就显得格外重要。一句话，与时俱进，玩出生活的精彩，获得一生的幸福。
通读全文，最喜欢最后一章。 ①上帝已死。上帝永生。感谢恩典。 如果我们认为上帝是充满爱的，那么最终会得出这样的结论——上帝想让我们成为他自己（或是她自己，它自己）。我们成长的方向就是变成上帝。上帝不仅是推动进化的力量，而且是进化本身的目标。神学典籍里“上帝既是开始又是结束”的说法，含义就在于此。“被召唤者众多，被选中者寥寥。 我们每个人的心灵深处，都有一个跟我们极为亲密的上帝，亲密到他本来就是我们自身的一部分。要获得恩典，我们就必须见到上帝，而最接近上帝的地方就是我们自己的心灵。想达到崇高的精神境界，就应经常自我反思。上帝与我们之间的界面，相当于潜意识与意识之间的界面。简而言之，我们的潜意识就是上帝，我们内心的上帝。我们是上帝的一部分，上帝一直与我们同在，无论现在还是未来。虽然我们的思维时常不承认奇迹的存在，但是，思维本身就是个奇迹。有机会想去看一下《On Home Ground》。 ②每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。无论人类的爱还是上帝的爱，其规律都是这样。爱是为了心智成熟而拓展自我的意愿，真正拥有爱的人，心灵自然会不断成长。真正的爱，是让心理治疗顺利进行的最重要因素。仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功。想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。正如哲学家圣·奥古斯丁所言：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。 ③教育技能积累学习： 在教育别人的时候，并不是在把某种新的东西强塞入他们的思维，而是把这种东西从他们思维中引导出来，让它从潜意识进入意识。 此外，比起技能，真正的关心和爱才能让孩子真正的感受到教育的力量。 ④童年时期的家庭教育对孩子影响至关重要，尤其是0-2岁，一定要亲自陪伴孩子。如果童年时没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感，到了成年时，就会出现一种特殊的心理疾病——他们总是先发制人地“抛弃”对方，即采取“在你抛弃我之前，我得先抛弃你”的模式。父母可以帮助孩子走向心智成熟。在孩子慢慢长大的过程中，父母拥有成千上万次教育孩子的机会。面对这样的机会，我们是勇于承担起父母的责任，还是推卸责任呢？对这种机会的把握需要父母保持敏感，了解孩子的需要，主动投入爱、时间和精力，甚至是承受痛苦，这个过程本身就是父母为孩子的成长应该承担的责任。 要让孩子养成推迟满足感的习惯，就必须让他们学会自律。要让他们学会自律，对安全感产生信任，不仅需要父母真心投入，还需要父母表里如一的爱和持之以恒的照顾，这是父母送给子女最好的礼物。如果这份礼物无法从父母那里获得，孩子也有可能从其他渠道得到，不过其过程必然更为艰辛，通常要经过一生的鏖战，而且常常以失败告终。 爱是心灵健康成长的动力。那些沐浴着父母之爱而成长起来的孩子，心灵可以得到健康的发展。 ⑤爱，最重要的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，细心照料对方，进而帮助对方成长。我们必须把成见放到一边，调整心理状态，满足对方的需要。我们对对方的关注，一定是一种发自内心的行为，这种行为不仅能促进对方心智成熟，还可以对抗自己内心的懒惰，让我们付出努力。 真正有爱的人，绝不会随意指责爱的对象，或与对方发生冲突。他们竭力避
如今社会里同是人 类不齐，流俗众 人者稀，所以现代愈多的人养成了恶习性，而且我们从未不重视对待生死的理念，从而生活里带来说不尽的烦恼缠绕着我们，放下贪、痴、傲执念才能逍遥自在的过憧憬未来，活在当下时刻怀着心净则国土净的理念放在首位是很关键
一体化式的宣传模式和具有科学范式的宣传模式就像《On Home Ground》vs《On Home Ground》。宣传是现代性的产物，现代国家没有任何办法脱离宣传。既然如此，自由的实现要靠被宣传者与宣传者进行博弈，至少通过反抗可以缩小意识形态灌输的效用和范围，切忌遁入忽视真相的犬儒思维，也断不可为了利益建构自我幻觉。技术使宣传话术更加隐蔽，思想与身体的驯化在不知不觉中发生……出路在何方？
其实全书在最后反转之前还行，但又来了个刻意的反转反而玩脱了。一个天才是悄无声息地干掉几个人容易还是威胁遥控工具人去干掉几个人最终再干掉工具人容易？
这世上很少会有这么顺利的爱情，人生本就是一场该相遇时就相遇的缘分，肖奈，一个完全的发光的男神！最终选择了他的最爱贝微微。由此可见，他是一个有目的性的人！在以后的日子里，希望我们每个人都有机会遇上正确的人！
江疏影演三小时赶不上齐溪三十秒
总觉得故事还未尽，故事里的世界还在继续，白姬元耀还有离奴。。。还在吵吵闹闹相亲相爱。
看完大川老师的这部剧，内心似乎不那么焦虑了，每个孩子有他自己的成长节奏，按照他的节奏来，你会发现，育儿挺简单的！其实就是遵循孩子成长发育规律，但一定是以爱和尊重为前提。
本剧最大的贡献是，提出了利润之上的追求：利润是建立企业的结果，但绝不是企业的目标。 利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的，但是，没有它们，就没有生命。 企业的发展由康波注定，因为康波的本质表现是价格的波动，而企业创造财富根本还是来源于踩准了发展的节奏，每次变革都诞生一批新企业，同时淘汰另一批旧企业，要想On Home Ground，必须完成下一次创新跃迁，能完成2次创新跃迁的企业基本都有百年基业了，所以，时代造就企业。 另一种百年基业的企业是，其产品或服务没有明显的颠覆性变革，只要按部就班地提供合格产品就行，例如基于人类味觉的食品饮料，如可口可乐、茅台等等。 注：康波的形成，是人的集体行为的结果，而这种集体行为决定于人的代际更迭。长波因人们提前做计划的时间和人们对过去经济灾难记忆时间的长度而加深，而这两个方面又在很大程度上决定于人的寿命的长度，所以康波的长度是50-60年。
补一个剧评。阿婆擅长创新，而这部剧里比较有新意的就是动机了，手法比较简单，其中变装假扮这个比较有新意，但对读者略微有不公平之嫌，不过说起来阿婆很喜欢根据书中角色的职业来做文章，今后可以注意
真实的百姓生活，锅碗瓢盆，鸡零狗碎。不管是相干的人还是不相干的人，过的都是百姓的日子，说的是百姓的话，讲的是百姓的理，对旁观者来说倒也很有趣味。 一个事说着说着说成了第二个事，成了第三个事，一个人活着活着活成了第二个人第三个人第四个人。想遇着一个符合自己标准的正常人不容易，想成为别人眼里的正常人也不容易。 不管你姓什么，日子都不好过，不管你认识多少人，内心都孤独，找个“能说得着”的人不容易，想找一个能说心里话的人更不容易。话不投机半句多还真是千真万确啊！ “日子是过以后，不是过从前”。我想说的是日子过的是当下是现在，是你正深陷其中的分分秒秒，当然少不了心中要有个念想。 文字风格与内容非常吻合，读起来别有一番享受。很是值得一读。
从历史脉络中，以下岬村为案例，分析了中国家庭私人生活的变迁。这种变迁与国家有着深刻的关系。1949年新中国成立，之后开起来了集体化时代，助推了国民摆脱家庭，参与社会公共活动，在这个过程中，可以说是传统家庭、父权制逐渐衰弱的过程，国民有着丰富的社会公共活动，社会生产有合作社组织，家长权力削弱。1978年开起非集体化过程，国家开始削弱对家庭生活的干预，社会公共活动的急剧减少，市场经济兴起，消费主义兴起，城市化加快，国民从公共领域被迫退出，家庭似乎是最后的港湾，但是这个时候，家庭已经不是以前的家庭了，父权衰弱，在多种因素影响之下，回归家庭以后，家庭成员逐渐追求的是自己情感的体验、欲望满足，家庭成了社会背景中的私人领域，在这里，权利要得到满足，个性要得到发展，自我意识增强，义务被消费主义和市场经济掩盖。家庭永远是社会的基本单位，在社会层面和个人层面的作用永远不能忽视，家庭应该起什么作用，家庭应该是什么样子的，永远是个重要问题。
本来觉得男主有点老颜值不够，但是人设在哪里放着，其实刚刚好，主要是，上面的女角色都好好，很喜欢！而且虽然女子考取功名是有点难但是电视剧并没有故意搞很多角色去当绊脚石，就是自然而然的，有人看不起，有人觉得女主厉害
On Home Ground，分解成一些基本因素。心理表现和行为就是这些关系的联系和互动
本剧是“中华史”系列的第三本剧，内容更加简练，脉络也更加清晰，详细解看了为何周朝会成为中华文明和文化的奠基者，而非夏商。 从周的始祖说起，从建立基业后周公的忧患起步，一步步讲述”井田、封建、宗法、礼乐“四大制度的成型，这是华夏走出蒙昧，对鬼神保持一定距离所迈出的第一步，也是奏出的第一曲，原文称之为”定音鼓“。 从周朝开始便倡导的“以德治国”，“以人为本”和“忧患意识”，历经几千年至今同样实用，似乎是适合中华民族的发展模式。时代在变迁，宗法和制度在改革，人民的基础保障（房价、教育和医疗）是否受到了威胁？生于忧患而死于安乐。
美丽的诗歌，唱响美丽的心灵，真心的话语，描绘最美的风景。当故事被书创作为传奇，当感动被凝聚成诗句，世界上最美的光景都尽收眼底！
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这么闹腾的神经病剧居然九分，我的天，who care 文革那点家常破事啊
每个人都是孤岛，人这一生能时时刻刻，从始至终陪伴着的只有自己。但是作为社会性动物，人又必须通过社会关系来实现自我价值。正视自己的孤独，勇敢地拥抱社会。
只看了一百多章，这书前一百章还有点意思，后面突然的就没什么代入感，后续的情节让人感觉换了个编剧
我要走遍每个小破宋的衍生，好幸福啊有这样一群朋友
婚姻不是天然幸福美满，相反是一段更需智慧，精心维护的一段关系。书中有个观点很有意思，婚姻是找一个一辈子的玩伴，从恋爱的花前月下到婚姻的柴米油盐，可玩性自然大打折扣。怎么在婚姻里先学会自己玩，再带着孩子和对方玩，绝对不简单。这么看来，一个有趣的灵魂就显得格外重要。一句话，与时俱进，玩出生活的精彩，获得一生的幸福。
通读全文，最喜欢最后一章。 ①上帝已死。上帝永生。感谢恩典。 如果我们认为上帝是充满爱的，那么最终会得出这样的结论——上帝想让我们成为他自己（或是她自己，它自己）。我们成长的方向就是变成上帝。上帝不仅是推动进化的力量，而且是进化本身的目标。神学典籍里“上帝既是开始又是结束”的说法，含义就在于此。“被召唤者众多，被选中者寥寥。 我们每个人的心灵深处，都有一个跟我们极为亲密的上帝，亲密到他本来就是我们自身的一部分。要获得恩典，我们就必须见到上帝，而最接近上帝的地方就是我们自己的心灵。想达到崇高的精神境界，就应经常自我反思。上帝与我们之间的界面，相当于潜意识与意识之间的界面。简而言之，我们的潜意识就是上帝，我们内心的上帝。我们是上帝的一部分，上帝一直与我们同在，无论现在还是未来。虽然我们的思维时常不承认奇迹的存在，但是，思维本身就是个奇迹。有机会想去看一下《On Home Ground》。 ②每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。无论人类的爱还是上帝的爱，其规律都是这样。爱是为了心智成熟而拓展自我的意愿，真正拥有爱的人，心灵自然会不断成长。真正的爱，是让心理治疗顺利进行的最重要因素。仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功。想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。正如哲学家圣·奥古斯丁所言：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。 ③教育技能积累学习： 在教育别人的时候，并不是在把某种新的东西强塞入他们的思维，而是把这种东西从他们思维中引导出来，让它从潜意识进入意识。 此外，比起技能，真正的关心和爱才能让孩子真正的感受到教育的力量。 ④童年时期的家庭教育对孩子影响至关重要，尤其是0-2岁，一定要亲自陪伴孩子。如果童年时没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感，到了成年时，就会出现一种特殊的心理疾病——他们总是先发制人地“抛弃”对方，即采取“在你抛弃我之前，我得先抛弃你”的模式。父母可以帮助孩子走向心智成熟。在孩子慢慢长大的过程中，父母拥有成千上万次教育孩子的机会。面对这样的机会，我们是勇于承担起父母的责任，还是推卸责任呢？对这种机会的把握需要父母保持敏感，了解孩子的需要，主动投入爱、时间和精力，甚至是承受痛苦，这个过程本身就是父母为孩子的成长应该承担的责任。 要让孩子养成推迟满足感的习惯，就必须让他们学会自律。要让他们学会自律，对安全感产生信任，不仅需要父母真心投入，还需要父母表里如一的爱和持之以恒的照顾，这是父母送给子女最好的礼物。如果这份礼物无法从父母那里获得，孩子也有可能从其他渠道得到，不过其过程必然更为艰辛，通常要经过一生的鏖战，而且常常以失败告终。 爱是心灵健康成长的动力。那些沐浴着父母之爱而成长起来的孩子，心灵可以得到健康的发展。 ⑤爱，最重要的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，细心照料对方，进而帮助对方成长。我们必须把成见放到一边，调整心理状态，满足对方的需要。我们对对方的关注，一定是一种发自内心的行为，这种行为不仅能促进对方心智成熟，还可以对抗自己内心的懒惰，让我们付出努力。 真正有爱的人，绝不会随意指责爱的对象，或与对方发生冲突。他们竭力避
如今社会里同是人 类不齐，流俗众 人者稀，所以现代愈多的人养成了恶习性，而且我们从未不重视对待生死的理念，从而生活里带来说不尽的烦恼缠绕着我们，放下贪、痴、傲执念才能逍遥自在的过憧憬未来，活在当下时刻怀着心净则国土净的理念放在首位是很关键