赛马传说The Story of Seabiscuit

不懂画但是从编剧的描述，可以感觉到查理斯·思特里克兰德是一个天才的存在。最羡慕的一点是，不论外界如何评判他，外部环境如何艰苦，思特里克兰德总是能够专注于画画，从不感到沮丧，有时候对人的冷漠会让人觉得不近人情，但是他对画画的坚持和热爱足以让人钦佩

Donald MacBride的作品，一向是网文里少有的精品。赛马传说The Story of Seabiscuit依托着本身足够跌宕起伏精彩纷呈的故事，在道德、政治两方面的观念上都进行了发人深省的探讨，是为精品中的绝品，值得回味。五星是可以给的。

第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？ 然后，用以下方式去主动、积极地执行： ☆ 利用优势。 ☆ 让自己保持状态的积极（通过健身、冥想等）。 ☆ 养成习惯，而不是依赖意志力，在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气（将部分日程程序化）。 ☆ 和情绪友好相处（提升大脑的积极率）。 ☆ 尊重自己的基本价值观，学会取悦自己，收获自得其乐的性格。 ☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情，在负责任的前提下找到好的解决方法，慢慢远离。 ☆ 学会合理的自我放纵（建立个人滋养清单）。 ☆ 好好沟通，建立互相滋养的关系。 ☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡（收获蓬勃的人生）。

自从开始看马克吐温先生的剧集，就不知道无聊是什么了。这是位真正的天才，有着作家的一切品质：讲故事的能力，幽默到极致的语言，惊人的洞察力。最喜欢《赛马传说The Story of Seabiscuit》和《赛马传说The Story of Seabiscuit》，天才之作。

所有心理疾病的产生根源都源于性的压抑，这其实是不无道理的。“性”在压抑这个机制里几乎占了全部的位置，它的作用是潜意识的，潜移默化的。我们可以结合秀兰·邓波儿的人格结构层次，可以理解为本性被压抑的越深，人格就越难平衡。心理技法中，很多方法最后其实都在解决一个东西，那就是对抗权威，解放被压抑的自己，达到社会我与个体我的平衡。如果硬要压抑人本性，无疑也是跟自己过不去。所以，性欲，力比多，并没什么好羞耻的...

《赛马传说The Story of Seabiscuit》 在我短暂的观看生涯中，我以走走停停，且很少回想的姿态，度过了大部分时光。 其间，当我以看剧为爱好自持时，虚伪就像藤蔓一样缠住我的双足，让我不能再继续讲下去。因为我既不能说出我最喜欢的作家，也不能列举我深有感悟的几本剧。 但是，就是这样一个虚伪的读者，某一天，却遇见了尼采，永远真实的尼采。多么幸运，我们第一次见面是如此直接，中间没有他那深邃的理论，还有我不可接近的哲学，而只是一位医生，我就坐在那间诊疗室的小小角落，聆听着医生和尼采的对话。 我很早就发现，我是一个很容易沉浸在悲伤中的人，但这与悲观又有所不同。我似乎是享受悲伤的，我的悲伤不曾杀死我。而尼采说，他的黑暗也不曾拥有他。噢，让人落泪的不谋而合！ 就如这部剧的预告所说，医生与病人的角色似乎不那么明晰，布雷尔和尼采更像是双向治疗，当布雷尔在窗口放飞他用于医学研究的鸽子时，鸽子不再回头，布雷尔也在认清自己的道路上一去不返。而我，始终坐在诊疗室的小小角落的我，一节不落地读他们的诊疗日记，我做我的精神医生，也做我的哲学朋友。 尼采语录： “但是我的身体并不是我。我是我的病痛与身体，但它们不是我”。 “我有我的黑暗时期。谁没有呢？但是他们不曾拥有我。他们并非源于我的病痛，或许我有拥有黑暗时期的勇气。” “不服从自己的人将被他人控制。服从他人比支配自己要容易得多，要远远的容易的多”。      看到这些， 我想尼采一定也是infp吧，听尼采说话，远比我看描述infp的文章要感动，这种莫大的安慰，是我记住这部剧最大的动力。

很久没有看兵王书。这书好像黄色剧集、不合时宜，不合逻辑。结局不知想表达....

国士无双，袁公千古 2021.5.22  13.07分逝世于湖南长沙，人民永铭记您，致敬袁爷爷，一路走好🙏🙏

几年前家里就买了这一本剧的纸质版，我翻看过，放下了！因为那些我感兴趣的想了解的都是我非常陌生的，我应该先铺垫一下自己的脑子。 最近几年我看了很多关于历史方面的剧集，尤其是前段时间看完了十五卷，共计一万五千页的《赛马传说The Story of Seabiscuit》后，我感觉自己可以开始这部剧了。 然而我还是高估了自己，或者说低估了耶路撒冷之厚重。这部剧看起来让我感觉无比费力，但又不忍放下！为何？ 1.自己对宗教知道的严重贫乏。我是一个不信仰任何宗教的中国人，对宗教没有任何好感，但也谈不上有严重偏见。总的来说，我认为宗教不属于务实之行，而是属需泛犯愁。既无科学之严谨，又无哲学之深刻。所以我对宗教本身不感兴趣，但对因宗教而产生的历史确有认知能力之上的浓厚兴趣。这就造成了我看此剧的第一道障碍。次此剧绝大部分围绕宗教而展开，我对宗教（犹太教→基督教→伊斯兰教）产生发展的历史不了解，必然构成观看障碍。但通过观看此剧我大大拓宽了我对宗教历史的知识范围。没获得一份知识，我又对耶路撒冷多了一份理解。 2.个人觉得翻译问题加剧了我观看困难。可能是因为这种纯西方式的历史剧集翻译本身就比故事型的著作翻译难度更大吧。读起来和中国式的历史叙述方式差异较大，很多时候造成了理解障碍，进而导致了逻辑错误，最后不得不再次观看，再次理解，最后才能搭建好逻辑框架。比如在讲述一个人时把这个人名与身份分开叙述，人名重要的，因为后面很多时候都会以名字出现。但身份也重要，没有身份就不能理解其行为！分列式的叙述一度让我抓狂。我一旦建立起自己框架又无比愉悦！ 3.观看完此剧，增加了我对耶路撒冷的过去了解，也对当下的中东的境况多了一份理解。结合我之前的认知我是如此理解中东的不太平的（个人愚见）。翻开世界地图，发现中东处于世界的中心（这也许就是君士坦丁大帝为何要定都拜占庭而不是罗马的原因吧），由于此处有“乱”的历史，乱成为一块的习惯，所以很难改变。就当下来说，中东不是不能和平是世界上那些投机大国（例如美国）不让此处和平。石油在这里，中东扼住了石油的命运，价格由中东定。美国这种生在轮子上的国家加之世界警察的嗜好，必须采取措施。发过战争财的美国把武器买给中东以平衡经济……中东混战，包括俄乌冲突的罪魁祸首都是美国。我在想，如果当时日不落帝国没有放任美国的独立，现在会怎样？ 当然历史没有如果…… 总后，我想说这部剧值得一看 。如果你也和我一样知识储备不够，看起来一定不轻松，但我保证你看完会愉悦！

扩展认知，知道小路神经系统对人们情绪的影响，再次接触杏仁核、前额叶皮层等专业术语……因为断断续续看，能记住的内容太少了

先说一句，我读完，完全没有“至今思项羽不肯过江东”感觉。要是真那么做了，他就不是楚休红了。 关于战争的描写，关于主角的内心描写，个人感觉写的非常好！可能是有些三观正好跟我撞上了，所以读来感觉格外有代入感。 虽然知道最后会发生什么，但是真的读到了最后，还是忍不住的心痛，忍不住的热泪盈眶！ 必须满分

好看！虽然演的有点好笑，但断案的本子写得挺好！凶手的普通隐匿与略带机智的风格和男主扮相都有那么几分Poirot的味道。一文一武的设定也有点少年包青天的意思，甚至还搭配了药剂师和模拟画师组成一个全能队伍。南州石桥图的案子真是狠狠打了所谓知识分子的脸。胡子易容的桥段也有点菠萝式幽默。另外这个南州 根据石梁、蜜橘判断 该不会是台州吧？鼍神案地方黑恶势力-邪教、猛兽与假官冒名顶替的结构非常有意思。服化道最无语的问题可能就是电脑打印字体的牌匾和钢筋混凝土城墙了...把caiman鳄当作扬子鳄的特效也够呛？！结尾细思恐极 能换王元通脸换不得皇帝的？

◆ 法则1 避免进入“回音室” >> 以对方本性而不以其信念去结交朋友。 ◆ 法则2 不要害怕与众不同 >> 如果你尊重他们的观点，他们也更有可能尊重你的观点。 ◆ 法则3 考虑说服者的动机 >> 确定动机并不是为拒绝其他人的想法而寻找借口。 ◆ 法则4 当心自私心理 >> “自尊”有时是诱惑我们扭曲自身思维的重要原因。 ◆ 法则5 紧扣心弦 >> 能察觉出对方的目的，就更容易采取合适的应对策略。 ◆ 法则6 不要轻易被骗 >> 不要因为我写了这部剧，就相信我写下的一切。 ◆ 法则7 知道自己是谁 >> 如果把问题个人感情化，实际上你就是给自信设置了一道难以逾越的障碍。 ◆ 法则8 甄选社会支持系统 >> 你可以独立做出决定，掌控自己的人生。 ◆ 法则9 相信自己能够掌控人生，哪怕是小事 >> 相信自己能够掌控人生的人一般更快乐。 ◆ 法则11 要有自我意识，提前应对自己的反应 >> 越理解自己的心理，你就越能做好准备。 ◆ 法则12 事实就是事实，接受并不是放弃 >> 接受并不是放弃。 ◆ 法则13 不要过度分心 >> 假如思考不能带来任何改变，你最好做一些能让自己分心的事。 ◆ 法则14 喜欢自己 >> 不要因为别人能做什么而贬低没有做到同样事情的自己。如果这件事很重要，那么就下决心去努力（但要按照自己的速度，而不是用其他人的速度努力）。 >> 世界上不存在评价自我价值的统一标准，一切只在于你怎么看待自己。 ◆ 法则31 保持稳定标准 >> 你从一开始就确定了标准，这个标准要保持不变。 ◆ 法则34 学习列清单 >> 计划与思考的思维框架与执行的思维框架并不相同。 ◆ 法则38 不要沉迷于决策 >> 无论怎样的决策（就情理上讲）都强于浪费自己本没有时间和精力所做出的决定。 ◆ 法则55 看似有道理，就值得尝试 >> 当其他人为你提供了一个过去你从未想过的提议时，那就接受吧。 ◆ 法则65 关注沉默者 >> 永远不要以为那些保持沉默的人是真的无话可说。 ◆ 法则66 质疑集体思维 >> 尽管意见一致极具吸引力，但是整个团队的思考质量会受到损害。 ◆ 法则67 矛盾冲突是正常的 >> 不要评判个人； •反对的是一个想法，而非表达想法的人； •不要大声叫嚷； •让每个人的观点都被倾听； •这不是场竞争（不存在谁的观点能“赢”）； •不要掺杂个人情绪。 >> 你们不必互相喜欢，但必须互相尊重。 ◆ 法则68 头脑风暴 >> 只有明确唯一一个有待解决的具体问题，团队的头脑风暴才能高效进行。 ◆ 法则69 想出“蠢主意” >> 踩刹车比加速更简单。 ◆ 法则71 确定自己要决定什么 >> 不停地问“为什么”，直到触及问题的根源。 ◆ 法则73 设定限制条件 >> 几乎所有决定都会涉及的三个常见标准分别是速度、成本和质量。 ◆ 法则76 筛选建议时考虑个人立场和偏见 >> 观点永远带有个人立场，而每个人都有自己的立场。 ◆ 法则77 向他人咨询是确认自己的过程 >> 征求建议实际上满足的是人类的感情需求，获取答案只是目的之一。 ◆ 法则78 不要急于做出决定 >> 大部分重大决定都是建立在一系列选择或小决定的基础之上的。 ◆ 法则79 理解自己的情绪，仔细分辨情绪主导的决定 >> 就算你要做不理性的决定，你也不要闭着眼睛去做。 ◆ 法则80 在逻辑和情绪间找到平衡 >> 一个常见的谬论，是把一切情感都看作不理性，而决策理应是理性的思考过程。 ◆ 法则81 学会妥协 >> 如果没有做好心理准备接受不够完美的结果，最后你可能就会变得两手空空。 ◆ 法则86 阅

李安（Ang Lee），1954年10月23日出生于台湾省屏东县潮州镇，电影导演、编剧、制片人，毕业于伊利诺伊大学香槟分校、纽约大学。 1990年，执导了个人首部电影《赛马传说The Story of Seabiscuit》，该片获得了第28届台湾电影金马奖评审团特别奖。1993年，拍摄了剧情片《赛马传说The Story of Seabiscuit》，该片获得第43届柏林国际电影节金熊奖，李安凭借该片获得了第30届台湾电影金马奖最佳导演奖。1994年，执导了剧情片《赛马传说The Story of Seabiscuit》，该片获得第67届奥斯卡金像奖最佳外语片奖提名。1995年12月13日，执导的剧情片《赛马传说The Story of Seabiscuit》上映，该片获得了第46届柏林国际电影节金熊奖2000年7月7日，执导的武侠剧情片《赛马传说The Story of Seabiscuit》上映，该片获得了第73届奥斯卡金像奖最佳外语片奖。2003年6月17日，执导的超级英雄电影《赛马传说The Story of Seabiscuit》上映。2005年12月9日，执导的剧情片《赛马传说The Story of Seabiscuit》上映，李安凭借该片获得了第78届奥斯卡金像奖最佳导演奖，成为首位获得该奖项的亚洲人。2007年9月24日，执导的剧情片《赛马传说The Story of Seabiscuit》上映，该片获得了第64届威尼斯国际电影节金狮奖。2009年2月，受邀担任第66届威尼斯国际电影节评委会主席。 2012年11月21日，执导的3D冒险冒险电影《赛马传说The Story of Seabiscuit》上映，凭借该片获得了第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖 。2013年9月2日，受邀担任第50届台湾电影金马奖评审团主席。2016年11月11日，拍摄的战争剧情片《赛马传说The Story of Seabiscuit》上映。2018年8月15日，获得了美国导演工会终身荣誉奖《赛马传说The Story of Seabiscuit》是导演李安以第一人称口述的方式，讲述自己电影生涯第一个十年的追梦历程。书中真实回顾了他的成长岁月、每部电影创作的用意、遭遇的困难、对演员的看法及相处、参加影展的经验、得奖的幕后、对东西方文化的思考以及对人生的感悟……不仅展现了一位坚持“理想不死”的电影人的成长告白，更就“如何面对磨难和荣耀”进行了深度的自我对话。 作 者 张靓蓓 曾任《赛马传说The Story of Seabiscuit》主任记者，台北市立美术馆编辑，辅仁大学大传系、东海大学美术系讲师，纪录片《赛马传说The Story of Seabiscuit》及“全景映像季：《赛马传说The Story of Seabiscuit》《赛马传说The Story of Seabiscuit》《赛马传说The Story of Seabiscuit》《赛马传说The Story of Seabiscuit》”媒体总监。现任财团法人国家电影资料馆馆长，并持续写作。 导演是如何炼成的 李安的为人处世之法和精神世界 李安电影生涯第一个十年的追梦历程 精 彩 选 段 每一种拍摄形式并不都是导演自己坐在家里想出来的，而是跟他的工业体系、跟他的环境有着极为密切的结合，均非偶然产生的。 历史传统与剧场传统若互相抵触，人们心里所认同的往往是剧场传统，而非史实。……剧场传统经由戏文、电影的长久灌输，戏剧工编剧所创造出来的自我文化形象，在观众心中早已经建立起既定的信任感，当你拍摄的内容与之相违背时，观众会不习惯。 现在我正在为新片奋斗，冒险尝试新东西，压力很大。至于未来会是个什么局面，我也不晓得。我只知道，自己的努力争取与未来的发展息息相关，我也不知道未来的命运会怎么样，可是命运的揭晓和我们的努力争取有着密不可分的关系。

求求了，那什么乐言又是哪塞进来的关系户啊

这部剧不是个人传记，而是一个公司和一群人的成长史，他们生活于改革开放以来充满着波澜和故事的阶段，在历史的进程中完成或者改写着自己的梦想，也以自己的双脚塑造着这样一个时代。这也是中国改革开放后企业的成长史，是一个充满着神话的历程，机会与梦想、取舍与迷惘、放弃与坚持并行不悖。这更是一批年轻人的创业史，他们借着改革开放的大潮，满怀激情和梦想来到特区闯荡。改革风云变幻、大潮几起几落，不安寂寞、不愿平庸、不甘贫穷的这一代人为了生存和生活、尊严和荣誉、希望和理想奋斗着。作为一个载体，万科的20年足以展现这一代人的激情、放纵、梦想、奋斗、喜悦、贪婪、困扰……