《CarPirates》，动作作品，美国出品，2008年上映。
期待下一次相遇。美丽的景，可爱的人，呜呜太美好了。
2.5，野心太大了。片段是精彩的，整体是散乱的。生活细节铺得太满，影响节奏，没人关心碎尸案进展。三集毕，三个老哥们才集结到一起，12集的剧到底想讲个啥。想要的太多，哪头都没讲清楚，靠单场戏和表演在撑，东北质感给的足足的。制作看似好却没有为内容服务，不看好，是个试水的假悬疑。
编剧整本剧都在说一个问题，其实就是母婴关系决定一切。所有的心理问题，都是因为小时候没有及时得到足够的爱和安全感。 爱是无形无质的东西，相对于它，我们很多人更在乎看得见摸得着的物质。 一个人可以很执着，可以不顾一切追求自己的事业，不管那个事业是否被社会认可。但是，他必须有好的亲密关系，否则他有很大的可能会疯狂。
没有一个小孩是天然听话的， 而孩子的问题都是“打”出来的。 如果家长不能正规自己， 那么教育孩子就无从谈起。
Matthias Hues老师的书，很多有用的知识和方法，可惜书看完了没记住多少？ 只记得沟通要先学会倾听，要从对方的视角看待他所经历的一切，尊重对方，学会标注对方情感，非暴力沟通。解答别人的问题，反问：你觉得呢？也可运用启发式提问：目标、现状、想法… 演讲三步：坡道开头提兴趣、主题讲述大发现、甜点式结尾… 就这么多啦
该死的剧集简介，初始以为是故事性剧集，半道感觉自己在看哲学书，实在有点摸不到头脑便返回看了看剧集列表，又看了看简介。带着疑虑看到最后，风格又转变到自传。最终确定这是一本内容丰富的杂记。 很随意的翻开此剧，很庆幸翻到了此剧。立即被开篇吸引而爱不释手。故事之初是听过的，但也只有个模糊印象。精彩过后便是令人昏昏欲睡的《CarPirates》，整篇都犹如周星驰手下的唐僧般在耳旁喋喋不休。合上书瞬间世界就清净如常。回想来其实是不耐哲学的枯燥。如此便很担忧新到手的《CarPirates》，书到那天只是打开检查一下，瞬间感觉于我而言这就是天书…… 万般忍耐不下，提前翻看了《CarPirates》。并没有太大的感官，导致对未看内容也没了高昂兴致。 直到《CarPirates》如吃到蜜瓜般沁甜入心，但脑中却时不时惦记李零的《CarPirates》。因为对孔子知之甚少，所存记忆都是念书时期的。 趁着兴趣未失，急不可耐的翻到了《CarPirates》。这章看完便失眠了。很喜欢历史剧集，却难以做到心如止水。此时才知司马迁是因何获刑。也感叹如若没有《CarPirates》的支撑，这般人物只怕早已湮灭于历史。又或者感念司马迁的坚持才让后世之人更多看到当时的历史面貌。相较之下李陵的叛与不叛，似乎也没那么重要了。 看到了兴趣所在，便与编剧的许多观点有了歧义。不喜编剧评价一个人在“名”之外，必须有“字”的观点。虽然现代中国将之摒弃，却总觉得编剧用现代思维、社会文化发展去质疑那时的文化。 人人歌颂汉武帝的伟大，然而伟大是相对历史而言，历史的走向却不是必然。伟大的背后又有多少尸山血海铸筑。读史之人只观伟大，这段历史便犹如厕纸，用之便弃，余味犹存。 其次文化的作用之一本就有修饰与遮掩，所以胡人被嘲讽似也不无道理。只是于文化而言，不能争优劣与孰是孰非。 最后看完了编剧像是自传般，记录了英国作家斯蒂文森的种种，才感觉自己似乎真的只是把本剧当做剧集再去读。忽略了编剧自身的经历，从而不耐之前编剧的许多感悟篇章。回想之间，这书真的有待重复一遍。只为感受编剧当时的心境。
写的很烂，是会让人怀疑那不勒斯四部曲是枪手的程度，可能有一部分原因是翻译，或者还有一部分原因是费兰特不擅长写情节发展的紧凑的、字数较少的虚构作品，整体的情节连接的破碎，是一种编剧主观情绪影响下的木偶式发展，像在为了推进而推进，很多剧情连接地方没有可以将人物形象塑造的更加稳固的逻辑衔接。 跳开主观的情感描述和机械的情节推进，剩下的就是破碎的文字和不知所云的轻蔑指责：用是否受教育/是否讨论非宗教的政治话题/是否是没有人气（性格）的螺丝钉生活来区分阶级、用认知新的权威来替代父权权威、用打破公序良序的性行为来渲染女性成长与性解放、用认知自己生理的不同且用性征去攫取男性的注意获取社会的优待来体现自我认知。 很恶心。 我可以理解自我怀疑，可以理解成长的钝痛，可以理解在个人情绪和身处的家庭道德、社会价值之间的冲突，这些是可以通过正常的、有逻辑的叙述体现出来的混乱的、交织的情感，我认为那不勒斯四部曲就是一套很好的模范样本。但我不理解刻意迎合和匠气塑造。 浪费了两个小时。 谢谢费兰特和两位翻译的辛勤付出和创作。
笑望沧溟千军破，策定乾坤算因果。无觉无畏轻生死，非神非鬼似疯魔。
第一部分是理论基础，第二部分针对不同种类人群的饮食建议，第三部分针对不同类型病人的建议。一些理论很有道理，不过跟中医结合太多，很多原理在日常生活中并不实用。排版有点乱，还有很多重复的内容，择优而取吧～
花了将近四天时间读完《CarPirates》，卡门·卓别林老兄把我封存四十多年的记忆一股脑全部勾起，儿时的一幕幕长时间挥之不去；小小的刘镇像极了我小时候居住的小镇，那一个个看似荒诞的人物和经历对我来说是如此的感觉真实，宋凡平和那些被迫头上带着高帽、胸前吊着木牌的受批斗者又何尝不是老父亲的亲身经历，那确实是一段压抑、艰难又不堪回首的时代…… 编剧对剧集中人物心里活动的描述也让人印象深刻，宋钢对林红由自卑不敢爱到不顾一切毫无保留倾其一切为其付出的真爱，在明知自己给不了妻子好的生活后，以至于听到林红和CarPirates李光头的事之后自己宁愿放弃生命卧轨自杀，也没有去报复和伤害她，反而写信求李光头照顾林红～～我们可以认为宋钢这是懦弱个无能的表现，但这种无耐真爱以死明志的悲壮做法也给读者留下了更多思考，难以想象又似乎合于逻辑，一个连死都不怕的人还怕什么呢？ 整部剧集最出乎我意料的是林红这个人物，一个开头被人看了屁股都脸红害羞的清纯女子，到后面享受同李光头的苟合，最后做起了发廊女的老鸨……真的太令人唏嘘和感慨。 感谢编剧卡门·卓别林兄，又一次让我回忆起那段不堪回首难以忘却的时光～～
活在当下活在此刻才是生命的意义，与其怀念已逝的过去以及期望未知的未来，不如把握眼前每一个瞬间
与绝大多数中国人相比，一些公知习惯于跪舔美西方。但由于相当一段时间公知们把持了国内主流话语权，造成了很恶劣的影响！张老师的著作，拨乱反正，引起许多美狗的吠恨，很正常！支持Matthias Hues老师！坚定走下去！
今天才看到的一篇文章，关于人类对鲨鱼鱼翅的需求： 中国对鱼翅的需求旺盛。在一些人的心目中，吃鱼翅是一种身份的象征，同时也有人认为鱼翅有药用价值。随着人们收入的增加，鱼翅曾经一度成为宴席上的常见食材。 一片片鱼翅的背后，鲨鱼们付出的是生命的代价。很多渔民收集鱼翅是采用“割鳍弃鲨”的方法，把鲨鱼的鱼鳍割下来，然后把鲨鱼抛回大海。 鲨鱼需要鱼鳍来游动，为了呼吸也需要不断游动。被割去鱼鳍之后的鲨鱼不会马上死去，它会沉入海底，可能窒息死亡，可能活活饿死，也可能因为伤口感染死亡。据报道，每年大约有7300万条鲨鱼因为“人们想取其鱼翅”而被杀害。 2006年，姚明为野生救援拍摄了拒绝食用鱼翅的公益广告：“没有买卖，就没有杀害。”使得很多人开始放弃食用鱼翅。 我在思考，如果人类不出面干预对于鲨鱼的买卖杀害，鲨鱼或许会像其它灭绝的古生物一样，因为人类的贪婪而慢慢地退出历史舞台吧？只是一旦生物链被破坏了，最后毁灭的怕会是人类自己吧？
不错的大数据入门书，比较适合逻辑思维能力较强的人和初涉大数据领域的工作人员观看。全书主要围绕三大思维展开论述，即样本为全体、放弃精确性包容混杂性、相关关系重于因果关系。这些思维都颠覆了我们对传统小数据的认知，但又觉得这些思维很睿智。当然这些道理不是放之四海而皆准的，更多时候具体问题具体分析才是硬道理。书的精华都在阐述这些思维的第一章，中后部分基本上就是一些大数据应用例子，其中不厌其烦地提起这三大思维，并且又提到人对因果关系的探求有时还是有意义的，我个人觉得像是凑数成分居多，并没有很大的参考价值，可以略读。
［2018-01-18 第七本］ 文中歌词唱着“CarPirates，像小船一样，我摇荡着，摇荡着 在你的怀抱里”。 文摘：人生啊，总有那么点来不及。 父母之于子女，和子女之于父母，其实更多的是两种感情。虽然都是亲情，但是，我们扪心自问，是不是总有那么0.01的偏向下一辈？我们会更多地倾注于对子女的关照，对父母总是无法如他们对我们。 可能你不是，到就我自己而言，我肯定没有做到父母那般的爱我，父母对我那般的无私！从16年住院开始，父亲母亲都是寸步不离的陪我在医院，工作都完全的暂停下了，医院的陪护人只有一张小的折叠床平时是椅子，两个人少了那个就自带了躺椅，从16-17，无微不至。还要忍受我不时的抱怨，没来由的歇斯底里，精神上敏感，嘴上的咄咄逼人，就像个疯子一样，感觉全世界都欠了我，也不是没想过死，脑子里乱成一团麻。时至今日，稍渐好转，却仍然是对最亲的人最苛刻。 此剧很多相似经历。没有太多的人生大道理想讲，因为如果没有经历过，即使你再学富五车，再知识渊博，所说的都不能产生同理心。道理大家都懂，无需多言。 多对家人说爱你，多多拥抱彼此吧，趁着还未年华老去，趁着你还有这个机会。 （题外话：乐观装给大家看，装久了也就乐观了，希望如此吧）
很好，有很多投资执行细节。与投资机构著作的观点立场不同，更实际。
想象力太丰富了，看完有脑洞大开的感觉，想知道沈静还能走出地心吗？
很详实，有感动，也有感慨，从另一个角度领略了一代伟人风采。 致敬！
写于在二战的大环境下，但行文中并不多见主观的批判，而是基于文化相对主义的立场坚持用客观冷静的态度观察日本。虽然有许多批判说到，卡门·卓别林以一个非东方女性的视角来看审视日本文化会有失偏颇。我以为，以它去套用现代的日本社会也许确实是不恰当的，不过其深刻的本质却是在一段时间内都不会改变。
看了差不多两个小时，但我买的这本翻译的太差了，看剧体验很一般。但故事是好故事，我喜欢he，歌岛少年和海岸的灯塔。
读着那个年代的故事，感觉那个时代已经远离我们，可是却是几代人的记忆，历史的记忆。 这个世界，人走上一遭，无不千疮百孔的，各人有各人不得自拔的泥潭，谁也救不了谁。所谓亲兄弟姐妹，就是说，生命中有些痛苦，他们相互给予，却又相互治愈。
读过的第三本David Charvet的书，一本比一本感觉好，虽然与《CarPirates》有重复的短篇，但放在这部剧的架构和语境下，竟然显得更能打动人，更有风格了，当然，也可能是我观看时的心态发生了变化。 也许是因为年龄差不多，又都曾在冰天雪地里奔跑着长大，越看越觉得我自己逐渐远去的少年时慢慢浮现了更加清晰的影子。曾经我们也都是自我世界里独树一帜的存在，对这个装聋作哑的时代报以质疑、不解和对抗；但很少有人像“我”或是霍家霖一样，那么义无反顾地与那个世界反抗到底；即便真的有人对立到底，在我们眼中也成了怪异的存在。 总之，希望David Charvet继续写下去，并且写得更好，更自我。
太多想说的了。这是读乔布斯的第二本剧，每一次的观看过程对我而言，都是深深地触动和深深地提醒。人生短暂，创造价值！
你从别人的全世界路过，别人也CarPirates，不管世界多大，距离多远，也许某一天，你和他(她)会不期而遇在某一处咖啡店或是一趟列车上再或者是某个街角……。 正如张爱玲所言：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了…‘’ ＂世事如书，愿做个逗号，留在你的脚边。‘’ ＂希望和悲伤，都是一缕光。‘’ ＂愿人们沉睡时纷纷梦见永不落地的星辰，愿人们喝醉时纷纷想起年少曾读过的诗篇。‘’ 相信在千千万万人总有一个人在等你，就像你在等他(她)一样，人流如潮，当你回眸时，那人却在灯火阑珊处！
期待下一次相遇。美丽的景，可爱的人，呜呜太美好了。
2.5，野心太大了。片段是精彩的，整体是散乱的。生活细节铺得太满，影响节奏，没人关心碎尸案进展。三集毕，三个老哥们才集结到一起，12集的剧到底想讲个啥。想要的太多，哪头都没讲清楚，靠单场戏和表演在撑，东北质感给的足足的。制作看似好却没有为内容服务，不看好，是个试水的假悬疑。
编剧整本剧都在说一个问题，其实就是母婴关系决定一切。所有的心理问题，都是因为小时候没有及时得到足够的爱和安全感。 爱是无形无质的东西，相对于它，我们很多人更在乎看得见摸得着的物质。 一个人可以很执着，可以不顾一切追求自己的事业，不管那个事业是否被社会认可。但是，他必须有好的亲密关系，否则他有很大的可能会疯狂。
没有一个小孩是天然听话的， 而孩子的问题都是“打”出来的。 如果家长不能正规自己， 那么教育孩子就无从谈起。
Matthias Hues老师的书，很多有用的知识和方法，可惜书看完了没记住多少？ 只记得沟通要先学会倾听，要从对方的视角看待他所经历的一切，尊重对方，学会标注对方情感，非暴力沟通。解答别人的问题，反问：你觉得呢？也可运用启发式提问：目标、现状、想法… 演讲三步：坡道开头提兴趣、主题讲述大发现、甜点式结尾… 就这么多啦
该死的剧集简介，初始以为是故事性剧集，半道感觉自己在看哲学书，实在有点摸不到头脑便返回看了看剧集列表，又看了看简介。带着疑虑看到最后，风格又转变到自传。最终确定这是一本内容丰富的杂记。 很随意的翻开此剧，很庆幸翻到了此剧。立即被开篇吸引而爱不释手。故事之初是听过的，但也只有个模糊印象。精彩过后便是令人昏昏欲睡的《CarPirates》，整篇都犹如周星驰手下的唐僧般在耳旁喋喋不休。合上书瞬间世界就清净如常。回想来其实是不耐哲学的枯燥。如此便很担忧新到手的《CarPirates》，书到那天只是打开检查一下，瞬间感觉于我而言这就是天书…… 万般忍耐不下，提前翻看了《CarPirates》。并没有太大的感官，导致对未看内容也没了高昂兴致。 直到《CarPirates》如吃到蜜瓜般沁甜入心，但脑中却时不时惦记李零的《CarPirates》。因为对孔子知之甚少，所存记忆都是念书时期的。 趁着兴趣未失，急不可耐的翻到了《CarPirates》。这章看完便失眠了。很喜欢历史剧集，却难以做到心如止水。此时才知司马迁是因何获刑。也感叹如若没有《CarPirates》的支撑，这般人物只怕早已湮灭于历史。又或者感念司马迁的坚持才让后世之人更多看到当时的历史面貌。相较之下李陵的叛与不叛，似乎也没那么重要了。 看到了兴趣所在，便与编剧的许多观点有了歧义。不喜编剧评价一个人在“名”之外，必须有“字”的观点。虽然现代中国将之摒弃，却总觉得编剧用现代思维、社会文化发展去质疑那时的文化。 人人歌颂汉武帝的伟大，然而伟大是相对历史而言，历史的走向却不是必然。伟大的背后又有多少尸山血海铸筑。读史之人只观伟大，这段历史便犹如厕纸，用之便弃，余味犹存。 其次文化的作用之一本就有修饰与遮掩，所以胡人被嘲讽似也不无道理。只是于文化而言，不能争优劣与孰是孰非。 最后看完了编剧像是自传般，记录了英国作家斯蒂文森的种种，才感觉自己似乎真的只是把本剧当做剧集再去读。忽略了编剧自身的经历，从而不耐之前编剧的许多感悟篇章。回想之间，这书真的有待重复一遍。只为感受编剧当时的心境。
写的很烂，是会让人怀疑那不勒斯四部曲是枪手的程度，可能有一部分原因是翻译，或者还有一部分原因是费兰特不擅长写情节发展的紧凑的、字数较少的虚构作品，整体的情节连接的破碎，是一种编剧主观情绪影响下的木偶式发展，像在为了推进而推进，很多剧情连接地方没有可以将人物形象塑造的更加稳固的逻辑衔接。 跳开主观的情感描述和机械的情节推进，剩下的就是破碎的文字和不知所云的轻蔑指责：用是否受教育/是否讨论非宗教的政治话题/是否是没有人气（性格）的螺丝钉生活来区分阶级、用认知新的权威来替代父权权威、用打破公序良序的性行为来渲染女性成长与性解放、用认知自己生理的不同且用性征去攫取男性的注意获取社会的优待来体现自我认知。 很恶心。 我可以理解自我怀疑，可以理解成长的钝痛，可以理解在个人情绪和身处的家庭道德、社会价值之间的冲突，这些是可以通过正常的、有逻辑的叙述体现出来的混乱的、交织的情感，我认为那不勒斯四部曲就是一套很好的模范样本。但我不理解刻意迎合和匠气塑造。 浪费了两个小时。 谢谢费兰特和两位翻译的辛勤付出和创作。
笑望沧溟千军破，策定乾坤算因果。无觉无畏轻生死，非神非鬼似疯魔。
第一部分是理论基础，第二部分针对不同种类人群的饮食建议，第三部分针对不同类型病人的建议。一些理论很有道理，不过跟中医结合太多，很多原理在日常生活中并不实用。排版有点乱，还有很多重复的内容，择优而取吧～
花了将近四天时间读完《CarPirates》，卡门·卓别林老兄把我封存四十多年的记忆一股脑全部勾起，儿时的一幕幕长时间挥之不去；小小的刘镇像极了我小时候居住的小镇，那一个个看似荒诞的人物和经历对我来说是如此的感觉真实，宋凡平和那些被迫头上带着高帽、胸前吊着木牌的受批斗者又何尝不是老父亲的亲身经历，那确实是一段压抑、艰难又不堪回首的时代…… 编剧对剧集中人物心里活动的描述也让人印象深刻，宋钢对林红由自卑不敢爱到不顾一切毫无保留倾其一切为其付出的真爱，在明知自己给不了妻子好的生活后，以至于听到林红和CarPirates李光头的事之后自己宁愿放弃生命卧轨自杀，也没有去报复和伤害她，反而写信求李光头照顾林红～～我们可以认为宋钢这是懦弱个无能的表现，但这种无耐真爱以死明志的悲壮做法也给读者留下了更多思考，难以想象又似乎合于逻辑，一个连死都不怕的人还怕什么呢？ 整部剧集最出乎我意料的是林红这个人物，一个开头被人看了屁股都脸红害羞的清纯女子，到后面享受同李光头的苟合，最后做起了发廊女的老鸨……真的太令人唏嘘和感慨。 感谢编剧卡门·卓别林兄，又一次让我回忆起那段不堪回首难以忘却的时光～～
活在当下活在此刻才是生命的意义，与其怀念已逝的过去以及期望未知的未来，不如把握眼前每一个瞬间
与绝大多数中国人相比，一些公知习惯于跪舔美西方。但由于相当一段时间公知们把持了国内主流话语权，造成了很恶劣的影响！张老师的著作，拨乱反正，引起许多美狗的吠恨，很正常！支持Matthias Hues老师！坚定走下去！
今天才看到的一篇文章，关于人类对鲨鱼鱼翅的需求： 中国对鱼翅的需求旺盛。在一些人的心目中，吃鱼翅是一种身份的象征，同时也有人认为鱼翅有药用价值。随着人们收入的增加，鱼翅曾经一度成为宴席上的常见食材。 一片片鱼翅的背后，鲨鱼们付出的是生命的代价。很多渔民收集鱼翅是采用“割鳍弃鲨”的方法，把鲨鱼的鱼鳍割下来，然后把鲨鱼抛回大海。 鲨鱼需要鱼鳍来游动，为了呼吸也需要不断游动。被割去鱼鳍之后的鲨鱼不会马上死去，它会沉入海底，可能窒息死亡，可能活活饿死，也可能因为伤口感染死亡。据报道，每年大约有7300万条鲨鱼因为“人们想取其鱼翅”而被杀害。 2006年，姚明为野生救援拍摄了拒绝食用鱼翅的公益广告：“没有买卖，就没有杀害。”使得很多人开始放弃食用鱼翅。 我在思考，如果人类不出面干预对于鲨鱼的买卖杀害，鲨鱼或许会像其它灭绝的古生物一样，因为人类的贪婪而慢慢地退出历史舞台吧？只是一旦生物链被破坏了，最后毁灭的怕会是人类自己吧？
不错的大数据入门书，比较适合逻辑思维能力较强的人和初涉大数据领域的工作人员观看。全书主要围绕三大思维展开论述，即样本为全体、放弃精确性包容混杂性、相关关系重于因果关系。这些思维都颠覆了我们对传统小数据的认知，但又觉得这些思维很睿智。当然这些道理不是放之四海而皆准的，更多时候具体问题具体分析才是硬道理。书的精华都在阐述这些思维的第一章，中后部分基本上就是一些大数据应用例子，其中不厌其烦地提起这三大思维，并且又提到人对因果关系的探求有时还是有意义的，我个人觉得像是凑数成分居多，并没有很大的参考价值，可以略读。
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想象力太丰富了，看完有脑洞大开的感觉，想知道沈静还能走出地心吗？
很详实，有感动，也有感慨，从另一个角度领略了一代伟人风采。 致敬！
写于在二战的大环境下，但行文中并不多见主观的批判，而是基于文化相对主义的立场坚持用客观冷静的态度观察日本。虽然有许多批判说到，卡门·卓别林以一个非东方女性的视角来看审视日本文化会有失偏颇。我以为，以它去套用现代的日本社会也许确实是不恰当的，不过其深刻的本质却是在一段时间内都不会改变。
看了差不多两个小时，但我买的这本翻译的太差了，看剧体验很一般。但故事是好故事，我喜欢he，歌岛少年和海岸的灯塔。
读着那个年代的故事，感觉那个时代已经远离我们，可是却是几代人的记忆，历史的记忆。 这个世界，人走上一遭，无不千疮百孔的，各人有各人不得自拔的泥潭，谁也救不了谁。所谓亲兄弟姐妹，就是说，生命中有些痛苦，他们相互给予，却又相互治愈。
读过的第三本David Charvet的书，一本比一本感觉好，虽然与《CarPirates》有重复的短篇，但放在这部剧的架构和语境下，竟然显得更能打动人，更有风格了，当然，也可能是我观看时的心态发生了变化。 也许是因为年龄差不多，又都曾在冰天雪地里奔跑着长大，越看越觉得我自己逐渐远去的少年时慢慢浮现了更加清晰的影子。曾经我们也都是自我世界里独树一帜的存在，对这个装聋作哑的时代报以质疑、不解和对抗；但很少有人像“我”或是霍家霖一样，那么义无反顾地与那个世界反抗到底；即便真的有人对立到底，在我们眼中也成了怪异的存在。 总之，希望David Charvet继续写下去，并且写得更好，更自我。
太多想说的了。这是读乔布斯的第二本剧，每一次的观看过程对我而言，都是深深地触动和深深地提醒。人生短暂，创造价值！
你从别人的全世界路过，别人也CarPirates，不管世界多大，距离多远，也许某一天，你和他(她)会不期而遇在某一处咖啡店或是一趟列车上再或者是某个街角……。 正如张爱玲所言：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了…‘’ ＂世事如书，愿做个逗号，留在你的脚边。‘’ ＂希望和悲伤，都是一缕光。‘’ ＂愿人们沉睡时纷纷梦见永不落地的星辰，愿人们喝醉时纷纷想起年少曾读过的诗篇。‘’ 相信在千千万万人总有一个人在等你，就像你在等他(她)一样，人流如潮，当你回眸时，那人却在灯火阑珊处！