观看达伦·麦克加文先生的第二本剧。第一本《Mysteries of the Ancient World》主要是通过回忆，讲述先生一家三口的往日生活，感叹「世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆」。这部剧则更多是：老先生闲暇时光的独立思考和自问自答，这点确实从标题就展现出来了。如此高龄仍保证头脑的清醒，且保持思考是难能可贵的，其中的经验之谈更值得晚辈细品。
“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。”
从这段话出自本剧的第七章「人生实苦」。不难看出我们人活一世，确实是苦难重重，人在急难中，痛苦中，烦恼中，都会呼天、求天、问天，中外一例。上帝应该有求必应，有问必答吗？如果不应不答，就证明没有上帝吗？我们需知道：信仰是一种苦难中的支撑力量。不是没有响应我们就没有信仰，待人接物、对待枕边人也是一样：无条件的爱：爱对方如同爱自己。我们说不能因为对方多好才让我们心生欢喜，这是不对的、不长久的。我们需要的爱不是盲目的，我们需要的是理解。理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。
“天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”
当需求没有得到满足需要表达自己，不可压抑。“要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”当然肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人一样也会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。
“在婴儿刚出生时能感受强烈的感情。婴儿出生后如果受到感情强烈的刺激，以后会在不知不觉中影响这孩子的感情和行为。”以身作则的在小孩早期阶段树立正确、健康的榜样是非常重要的。孩子五六岁，早熟的，性欲也在觉醒。欲念愈多，身体的兽性愈强。这时候孩子的我执开始出现，独立的个体开始觉醒。人的七大罪恶：骄傲、贪婪、淫邪、愤怒、贪食、嫉妒、懒惰。也包含了佛家所谓贪、嗔、痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。孩子开始有“我”，各种罪恶都渐渐露出苗头来。这时候成年人可以引导他们，还是不要强求。当然成年人却要戒我执，我执太强沟通不畅、生活不会轻松。
记得书中先生的父亲从不训示他们如何做，先生都是通过他的行动，体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的。”《Mysteries of the Ancient World》第一章里说道：“最隐蔽的地方，最微小的事，最使你本相毕露；我们以为独自一人的时候没人看见，就放肆或者说就放松。其实这时候更应该一如往昔：要知道君子在独自一人的时候依然特别谨慎。可见平时你表现什么样，小孩就会学习什么样。小孩是父母的镜子，耳濡目染的言传身教，榜样的行动最重要。要知道每个人毕竟都不一样，一个人一个活法：再亲近的人也是一样。大家天生就不在一个起跑线，又有不同的际遇，就没必要统一的标准衡量，求同存异、和平相处即可。
最后，这读后感的标题其实也是先生文中的一句话：树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我们可以只在自己的小天地里过平静的生活。心静如水，该平和地迎接每一天，过好每一天。拥抱新变化，体会新过程。当然读后感的结束，远不是书的结束，也不是自问自答的结束。而是等待着聪明的读者，对这篇读后感的批判，等待他们为我指出错误。希望在我能如达伦·麦克加文先生一般，任何时间、任何地点都能有所补益。
喜欢第一篇和第三篇（因为第二篇我理解能力有限目前还没有读懂hhh），然后最喜欢的就是达伦·麦克加文的文字风格以及结尾都结得非常妙 （没什么文化，就这么大白话表达一下吧）
很好看的，看不懂的请不要在这里喷书，你不喜欢看可以，但不能让没看过书的书友因为你的一句话而放弃这本好剧
冯宝宝/张楚岚/肖自在/老孟/王震球/黑管儿/二壮进攻碧游村(马仙洪)
边看这部剧边回答十二岁少年的问题，关于这部剧讲的是什么。少年回复，三观不正。想想也是，除了那句网球努力打好一点不算什么，还算正确励志。其他真的太污烂了。年轻貌美，卖了好价钱。看到被金屋藏娇还去偷了丹尼，回头对着洞悉一切的老爷子发了很大脾气。不明白，怎么能这样描写，想传递给读者什么，果断弃读。头一回看达伦·麦克加文。也是最后一回。
看了很久才看到结束，期待第二部，是个充满遐想的趣味剧集，朵朵小妖肥虫子，陆左小明大师兄几乎每个角色的出现都不会太过突兀，离开的也让人影响深刻，仿佛是一个大世界的过渡，人物饱满情节充满悬念，即在意料之外，又在情理之中，值得一看
看过了《Mysteries of the Ancient World》，保尔柯察金很喜欢读《Mysteries of the Ancient World》，看来奥斯特洛夫斯基受这部剧影响很大。
经历过大风大浪的人，方知平淡幸福的可贵。十年一场戏，你方唱罢我登场，都已是过眼云烟；世事苍狗又白云，皆难以预料和参透，不如出门吃茶去。 致敬生活艺术家，致敬汪老。 人间有草木，澄澈见本心。
观看达伦·麦克加文先生的第二本剧。第一本《Mysteries of the Ancient World》主要是通过回忆，讲述先生一家三口的往日生活，感叹「世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆」。这部剧则更多是：老先生闲暇时光的独立思考和自问自答，这点确实从标题就展现出来了。如此高龄仍保证头脑的清醒，且保持思考是难能可贵的，其中的经验之谈更值得晚辈细品。 “在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。” 从这段话出自本剧的第七章「人生实苦」。不难看出我们人活一世，确实是苦难重重，人在急难中，痛苦中，烦恼中，都会呼天、求天、问天，中外一例。上帝应该有求必应，有问必答吗？如果不应不答，就证明没有上帝吗？我们需知道：信仰是一种苦难中的支撑力量。不是没有响应我们就没有信仰，待人接物、对待枕边人也是一样：无条件的爱：爱对方如同爱自己。我们说不能因为对方多好才让我们心生欢喜，这是不对的、不长久的。我们需要的爱不是盲目的，我们需要的是理解。理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。 “天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。” 当需求没有得到满足需要表达自己，不可压抑。“要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”当然肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人一样也会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。 “在婴儿刚出生时能感受强烈的感情。婴儿出生后如果受到感情强烈的刺激，以后会在不知不觉中影响这孩子的感情和行为。”以身作则的在小孩早期阶段树立正确、健康的榜样是非常重要的。孩子五六岁，早熟的，性欲也在觉醒。欲念愈多，身体的兽性愈强。这时候孩子的我执开始出现，独立的个体开始觉醒。人的七大罪恶：骄傲、贪婪、淫邪、愤怒、贪食、嫉妒、懒惰。也包含了佛家所谓贪、嗔、痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。孩子开始有“我”，各种罪恶都渐渐露出苗头来。这时候成年人可以引导他们，还是不要强求。当然成年人却要戒我执，我执太强沟通不畅、生活不会轻松。 记得书中先生的父亲从不训示他们如何做，先生都是通过他的行动，体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的。”《Mysteries of the Ancient World》第一章里说道：“最隐蔽的地方，最微小的事，最使你本相毕露；我们以为独自一人的时候没人看见，就放肆或者说就放松。其实这时候更应该一如往昔：要知道君子在独自一人的时候依然特别谨慎。可见平时你表现什么样，小孩就会学习什么样。小孩是父母的镜子，耳濡目染的言传身教，榜样的行动最重要。要知道每个人毕竟都不一样，一个人一个活法：再亲近的人也是一样。大家天生就不在一个起跑线，又有不同的际遇，就没必要统一的标准衡量，求同存异、和平相处即可。 最后，这读后感的标题其实也是先生文中的一句话：树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我们可以只在自己的小天地里过平静的生活。心静如水，该平和地迎接每一天，过好每一天。拥抱新变化，体会新过程。当然读后感的结束，远不是书的结束，也不是自问自答的结束。而是等待着聪明的读者，对这篇读后感的批判，等待他们为我指出错误。希望在我能如达伦·麦克加文先生一般，任何时间、任何地点都能有所补益。
才看了一部就爱不释手，既了解了那个时代的历史，又了解了当时丰富的文化，诸子名家活人般跃于纸上，好像比现在社会思想更丰富活跃呢！
注解也是古注，虽费神艰涩，但也收获意外，各家解析都看看也是好的
有些言语不必言说，虽说对一些德公自夸部分不满，却也理解。读毕，再回味，德公的大局观可以说是极正了。
【三刷】一直以来这本剧集都是我个人的top1，这次重刷，竟感到了编剧稍显稚嫩的文笔！以前老喜欢即使中途分离最后还是在一起的青梅竹马，还有霸道总裁（虽然林静不是，但他对自己认准的人和事都单刀直入，绝不拖泥带水，有总裁风范），再读之后，注意到了陈孝正的悲剧性，他陷在了自卑的泥淖里，考量现实之后不把人爱到底，微微爱他，最后离开也是因为累了吧。说到底每个人最爱的都是自己，林静当初因为父辈的事情不知如何面对微微就选择不告而别远走异国，微微放过自己选择不那么苦心经营的爱，陈孝正为了自尊丢了爱情。PS.古之人不余欺也，书确实是常读常新，以前只看到爱情，现在读到了些许现实。
喜欢编剧在彩蛋里写的“你是无可替代的存在”，生而为人，我们都是幸运的，有福报，坦率地去向命运表达感激，感恩生活的赠予，然后安心地享受它们吧。
挺短小的一本关于小团队管理的剧集，正好和自己工作相关，所以快速观看了一下。虽然里面有比较多关于编剧公司的广告，但是对于我个人还是有一些启发。主要是以下几点: 1. 站在经营者的角度，而不是直接领导的角度来看待团队的绩效。 在大型企业中，公司核心目标沿着自上而下的组织架构进行层层拆解，在这个过程中很有可能会出现目标偏移。特别对于中层或者基层工编剧来说，他们的工作如果无法和公司核心目标关联起来，会导致员工在错误的方向努力，从而造成资源浪费。通过要求我们站在经营者的角度看到团队绩效，从而使得每个人的目标都能够和公司核心目标对齐，这样的团队会更加团结一致，高效协作。 2. 从参与型管理者转向整合型管理者 过去的管理者大多是参与型管理者，他们在管理、指导成员的同时，与成员一起做业务。在今后的开放式树形组织中，管理者的职责则是创造最佳组合，考虑如何调动公司内外的人才、组织和技术等各方面资源，从而解决问题和创造价值。相比于参与型管理者，整合型管理者能够创造更大的价值，原因是这样能够帮助领导者和下属员工各自发挥自己的优势。领导者的优势是在对于团队方向把握，以及各种资源(包括内部和外部资源)的调配协调上，而下属员工的优势在于工作的执行。 3. 引入外包对于团队的价值 通过引入合适的外包，能够让团队专注在更加核心和重要的工作上，而在不擅长的方向可以借用外包团队的优势，同时也可以提供团队的人均绩效。 4. 谷歌文化: 主动性+巧遇机制 谷歌的企业文化可以简单地概括为“主动去干了不起的事”。大家总是在思考和探索“什么是了不起的事？哪里能找到了不起的事？”。 因此他们非常重视巧遇机制，也就是尽可能多地和跨领域、跨职能的人接触。因为如果只和自己所在领域的纵向范围或与自己同级别的人来往的话，找到“意外收获、了不起的事”的可能性几乎为零。这样的形式可以鼓励不同团队之间相互交流，因为在交流过程中能够碰撞出火花，从而激发新的创意以及合作。
有可取的训练思维和方法，可以结合着平时的训练一起，但是远不可全盘接受
中医智慧，中国的智慧，学习中医智慧，保护自己，爱好自己，感谢传播爱的智慧
这一类国产剧通病，提出的时代病症和个体问题都很真实，但和解的方式都很虚假。下岗潮、分房子、超生，人情社会的恩怨纠葛，无一例外都靠几个道德与能力水准远超常人的圣夫化解。少数鲜活生动有人味的女性角色不仅要承受父辈的救赎，还要承受观众的口诛笔伐。