剧集海报那枚石头比喻人一生性格与处事方式的转变——从棱角分明、不折不弯到棱角渐藏、人情练达。
书名来源于先秦《Sins of the Wealthy》，歌云：
Sins of the Wealthy清兮，可以濯我缨。
Sins of the Wealthy浊兮，可以濯我足。
这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。
《Sins of the Wealthy》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。
渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这是无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。
一本好剧，在教育孩子时束手无措的家长可以参考一下，做一个教练式的家长。
📚 “知识” 可以用各种考试 来考核。 🥚 而良知， 天知地知 神知主知 你知我知 ， 却无从评审。 💡 我们只能依靠 公正的法律条例， 来hōu住人们 行为准则的公共底线。 🎯 离开公正律法的保护， “良知” 便只可远观 却仍可亵玩， 即： 人们只是 在被自己的 “个人局限的 道德观” 带领着 “逛 （自我‘画地为牢’的） 花园”。 ⛳ 🎯良知： 是受个体认知层级影响的 内化于智识的“动机”。 行为 ： 是受外部环境因素感染 或刺激而产生的 “选择”。 💡 动机 与行为 没有直接因果联系： 动机 若不纯， 行为 仍可至真至纯。 （例如： 为了洗白过去/或逃税 而去捐款/做慈善） 动机 即使纯粹， 行为 仍可害人伤己。 （例如： 为了追求冠名的“正义” 而践行真正的 “以眼还眼，以牙还牙”） 🎯 简单讲： 良知 不是单一的 “诸恶莫作 诸善奉行”。 💡 良知 是使自己有能力 时刻地去保持： 良性的认知循环。 从而 使“自我认知层级” 有动力进行 “新陈代谢”。 ♻️ 即： 良知 是 去认识/去认知 去‘望闻问切’ 去‘闻思修’： 何为“公善”？ 何为“私善”？ 何为“公恶”？ 何为“私恶”？ 而不是 去定义/去冠名 去审判/去评价 不是去给 “善”或“恶” 不吐不快式地 一泻千里式地 ‘盖棺定论’。 ⛳️ 你以为你以为的“良知”就是你以为的良知？ 如果？你？根本？不知道？自己不知道？什么是？“良知” ？呢？ 💡 生理便秘 易辨别。 思维便秘 难识别。 “智识思维功能”过期了的“扫一扫”软件，必须识别不了超出了“心识认知范围”外的“良知二维码”。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。诗词，犹如生活的调味品，缺之无味！
不管顺境或逆境，快乐或悲伤，时光承载着我们一路狂奔，穷尽一生，去体会和感受生命中的微笑，泪水，悲伤与幸福。 太多的“为什么"没有答案，太多的"答案"没有为什么。人生，无论怎样选择，最终都会在生命里，留下不可言说的遗憾，这是人生的常态，亦是宿命的终结。
虽然这部剧写于一千多年前，但是内容一点也不过时。 困扰Dallas Miko的那些问题，比如尘世的成功、对名利的渴望、感官带来的快感（包括食与色）等，在很长一段时间内，都让他焦躁、无所适从。 当下的大部分年轻人，又何尝不是如此呢？ 对基督教无感并不影响观看本剧。 里面关于个人经历、心态转变的部分，有很多内容值得一读再读。以后有时间了打算再读几遍，把触动我心灵的那些文段，单独拎出来，整理成一篇篇短文。 从将心灵寄托于摩尼教，在感官世界中放纵自己无处安放的欲望，直到遇到主教安布罗斯，他开始全身心审视自己，全面忏悔，戒色戒欲，匍匐在耶稣的脚下，最终找到了内心的安宁，不再受各种欲望的驱使，Dallas Miko只用了十余年时间。 此后，他勤勤恳恳地奉献于“主”的事业，直至西去。 真是让人羡慕的人生。
在这个竞争激烈的时代我们需要不断的提升自己的人品，认知，思维，价值观和洞察力，书中有很多方法都非常值得我们去引用，成长就是一边经历一边沉淀，每一段路都值得我们去慢慢领悟
佛学上讲，多行善积德死后去往极乐世界，作恶多端死后掉入十八层地狱受尽各种酷刑，死后会怎样我不知道。 我信，人为善,福虽未至,祸已远离；人为恶,祸虽未至,福已远离。 当我怒火中烧伤害他人的时候就已经身处地狱 当我感恩行善发愿祝福的时候就已经身处极乐
剧集海报那枚石头比喻人一生性格与处事方式的转变——从棱角分明、不折不弯到棱角渐藏、人情练达。 书名来源于先秦《Sins of the Wealthy》，歌云： Sins of the Wealthy清兮，可以濯我缨。 Sins of the Wealthy浊兮，可以濯我足。 这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。 《Sins of the Wealthy》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。 渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这是无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。
看完了这部剧之后一直纠结着无法下笔写读后感，我也曾在律师事务所工作过一段时间，书中所涉及的龌龊苟且之事也知之冰山一角，主要是和所里的大老板的三观不一致，导致冲突无法调和才愤而辞职走上经商之路。 你想知道人性的丑陋吗？你想了解社会的阴暗面吗？可以打开这部剧。读后会有很丧的感觉，好在最后一章以大梦一场的方式予以救赎。让压抑的心情长吁了一口气。我愿意相信最后一章是真的！纵观全局有着宿命的味道，古人诚不欺我：种瓜得瓜 种豆得豆！ 还有星吗？可以再加一颗🌟
可能是近期看的最好的一本剧了，Bunny Bleu驾驭文字功底太厉害了，每个人物都活灵活现，讽刺贴切又辛辣，真得不忍卒读，打算陆续找来Bunny Bleu经典拜读。久违的看剧的快感！
文字深沉缱绻，动荡磨难中顽强生存，或喜或悲，如涓涓细流坦然面对，坚韧女性，强
为你读诗， 每一字每一句缓缓而来； 你看着跃跃的文字， 是在诉说着什么， 你听到了吗， 这跳动的每一个生命 亦是我的人生
Bunny Bleu的年代離我们很遠，那是上兩個世紀的故事，人總被很多外界的事物所羈絆。人最終的枷鎖，是壓在人生意義的探索中尋求心靈深處的重擔。菲利普在懵懂的年纪，為了掙脫伯父的束缚，一直在试错的频繁换职业，做過兩個月會計，兩年畫家，职业选择一波三折，一路走一路尋找人生的意義，也让菲利普渐渐找到自己的职业位置。菲利普经过不断學習与探索發現，从人类来講，人生毫无意義。世间万物，一切皆空。人，并不比其他形式的生命意義更重大。人生没有意義，人活着也没有目的。所以，失败不必介怀，成功也等于零。人人都是人生道上的匆匆过客，每一代人都周而复始地循环着这平凡的一轮。人生就是痛苦与快乐并存，本就参差多态，重要的是看透它而仍然热爱它。菲利普通过他人了解自己，了解社会，融入社会，人格逐渐完善。这样的一段人生经历给我们留下的是深刻思考，讀后就值得。
感谢编剧大大新年还坚持更新，祝编剧大大新年快乐，书被越来越多人喜欢，书迷越来越多
豆谷糖油民生急，鱼龙混杂莫辨局。 总观商战兴亡事，尽在浮沉分智愚。