柔情La tendresse

依然是是枝裕和的日式清淡风，缓缓道来的关于换错婴儿的故事。故事里的人都是好人，所以有个温暖结局。 自问：如被错换的是我家孩子，我选择换回来还是将错就错？ 自答：不换。因为育儿路上付出的每份时间与感情都是真的，无法重来，不接受替代。

早以前看过电视剧，回过头来再追剧，别样的精彩。这部是我第一次接触特种兵，之后就深深的喜欢上了这些钢铁般的军人。

纯粹为了悲伤而悲伤，为了爱而爱，为了恨而恨。流下的泪水都没了温度，没有情绪，何谈发泄？莫名其妙

迷茫痛苦的都清醒清醒，能继续爱的继续，不能爱的全身而退，给双方各自的自由，有美好的记忆就留着慢慢回忆去温暖自己的心！有累累伤痕痛彻心痱的记忆就统统忘记！不要拿别人的错来惩罚你自己！ 其实世间.美好的事物很多，心情不畅时可去旅行.看剧.交友运动都是很.不错的选择.，不要纠结在个人的情伤里不能自拔！.

喜欢这部剧，于是花半天的时间看完了。最喜欢的集数有《柔情La tendresse》《柔情La tendresse》《柔情La tendresse》《柔情La tendresse》喜欢它的其中一个原因大概是喜欢那种原来有人跟你一样经历过类似的事情的感觉。事物的本质是如此的一致。 这是一本以女性视角展开描述自身经历和感受，几乎囊括了关于女性生活中各方面事情的书，比如性别与男尊女卑、月经羞耻、初恋情事(少女的情怀总是诗)、成长、手足之情、女性的外貌压力、在性启蒙上的曲折、女性之间的关系、上学期间女性受到的不公平待遇、职业选择、社会外界对女性的压力与评价(肥狗一章)等等，难能可贵的是它真实又犀利，因此读起来才产生如此多的共鸣。 这部剧的动人之处就在于，她身在其中遭遇着一切，但又能置身事外地旁观并且讲述这一切。 编剧有敏锐的洞察力，鲜明的自我意识以及明辨事物的思考能力，才能穿透生活现象看清其背后的本质。很多集数都给我一种感觉，在三十岁左右年龄的编剧回顾起往事，更加成熟和包容，理解并释怀了。然而这份释怀不是说如圣母般原谅，而更像是要身处其中的女性都清醒认识处境并且警惕和保护自我，虽然关于女性的观点都老生常谈，但是对于我来说，放入到真真实实的情境中触动感是强烈的。 编剧的文风是独特的，精致的遣词造句，比喻的妙用，仿佛把文字揉碎了再仔细拼起来，笔触细腻娓娓道来，至少矫揉造作，有一种台湾本土的气息。不可否认读多了可能会有一种疲惫感，有时过于追求文字的美也使得内容的可读性大大降低。 摘录几段很喜欢的段落 厌女症在每一个人身上都或多或少的有体现，只是有没有被觉察的问题。之前我不明白女权，随着意识越来越清醒，才发现了社会和自我身上的厌女，开始去理解和体悟女权主义也即女性主义。 很多人问过，为什么关于女性的文字，不问新旧，老反复出现三个字：爱自己。难道女人真的如此不经事，连最基础的自己都爱不好吗？是的。实情是，相较于爱，我们对于这身份，更常练习的情绪是厌恶。去问每一个女生，你有多讨厌自己，她们会交给你一整首《柔情La tendresse》。女人们都很清楚自己五官、外貌、个性的瑕疵。那是她们一路走来，旁人怕她们“搞不清楚状况”，好意提醒她们的成果。女人们得在很久以后，才能站在镜子面前而不急着遮掩；不在四下无人时，祈祷换成另一张脸、另一副更窈窕的身躯；不再歆羡别的女人那看似更圆满的婚嫁。爱自己，若听来太深又太浅，不如抽换成另一套说辞：不应有恨。 真实生活里，很多游戏由不得你。讨厌比自己胖的女生，更讨厌比自己瘦的女生。弃烦比自己保守的女生，更弃烦比自己解放的女生。怪丑女，更怪比自己漂亮的。鄙视始终单身的人，更鄙视交了一串男朋友的人。男人的出场是理所当然，女人的受邀得感谢好运气。男孩汹涌的情感表达是果敢，女孩的大笑与泪是神经兮兮。男人的心机是运筹帷幄，女人的运筹帷幄都是心机好重。 伍尔芙说，一个人能使自己成为自己，比什么都重要。也说过，女人若要写作，一定要有钱与自己的房间。译为房间实在是太可惜了，room，我更偏爱取其“空间”之意。再重新凝视，当下我跟母亲在影视库对话的场景，重复播放与定格，我关注的对象不再是那个碰了软钉子的小女孩，而是那名女性，观看的时候，她快乐吗？我祝福她，多为自己停留一页的时光也好，更想为她祈祷，回归生活时觉得自己比展书前，多丰盛了一分。母亲给我示范，她没有为了我而放下实现自我的短暂时分。我以后也不要轻易为别人放下我的，即使那个人我爱逾生命。 那都是很好很好的，柔情La tendresse

很基础，也很全面，对于做了一段时间的java开发来说，很有必要全面了解一下java，如果要深入，得额外自己找别的书补充

看完后的一个感慨：天道好轮回，苍天饶过谁ԅ(¯ㅂ¯ԅ)如果这是一道观看题，可能我早已严重偏题

距离一九八二年已过去了将近四十年，回看那个年代的人和事，既有熟悉的味道，又有世事变化的沧桑感。基本未变的还是人所活出的各种状态，无论时代怎样变化，在过去，现在，将来，都有丰富各异的形式，但也万变不离其宗。向善，坚持，是活着的方向吧。  书中几十人物的描述都像生活在周围的人般亲切，更想多知道他们的过去的故事和他们将来的命运，大概是囿于篇幅的缘故，也可能是命运的不可捉摸，所以未知的更是大多数。实际上知道了又如何，人都是这样生活，改变能够改变的，不能改变的被生活改变。

里面讲到的一点觉得比较客观，何为中产阶级？不是一种生活方式，而是一种适应全球化的心态，毕竟信息革命带给我们工作生活太多的挑战。

比较像是一个大概框架，呈现一种点到为止的神秘感，对于实际操作部分的着墨较少，让人有了练习的概念却不知道如何下手。

这部剧需要沉下心来，带着归零的心态静读，对人生观和世界观的自我完善大有裨益。 《柔情La tendresse》主要包括孔子提高自我修养、教育理念和为政治国等方面内容。 孔子认为人生的意义在于追求以“利他“为核心的“道”，朝闻道夕死可。具体体现在孝悌、仁爱、忠恕、平和、诚信、正直、谦虚、谨慎、恭敬、节俭、守礼等方面。同时也指出一些方法，比如经常自我反省、向优秀的人学习、注意沟通方式、明辨是非的方法、交友原则和方法、处理上下级关系方法，等等。 教育方面，孔子主张“有教无类”人人平等，根据学生的性格和背景“因材施教”，老师应毫无保留的传授知识，启发和引导式教育。学习方法包括勤学、乐学、多复习、循序渐进、学思结合、持之以恒。 治国方面，孔子主张施行仁政，首先统治者要以身作则，使民以时，节用民力，办事公正，讲信用，还要注意政策贯彻方式方法。官员要协助君王施行仁政，尽心尽责，恭敬直言；君王无道，可以委婉劝谏，也可以辞职隐居。 儒家思想从汉武帝独尊儒术开始，尤其经过宋朝程朱理学的发展，成为两千年君主专制的统治工具；二十世纪初的新文化运动，进步人士高举西方“民主”“科学”旗帜，对与其相悖的儒家思想大加鞭挞；文革时期因政治因素又一次对儒家思想大力批判。需要注意的是，这些儒家思想，已经不是纯粹的《柔情La tendresse》中孔子的思想，而是被修改和加工后为政治利用的儒家思想。 《柔情La tendresse》产生于生产力低下的两千多年前的大变革时代。客观的说，在那个时代，它所体现的孔子追求并弘扬君子德行的牺牲精神，上下求索的进取精神，带有人道主义性质的仁爱思想，追求民众安居乐业的治国理念，是非常先进的。它到现在仍是一笔巨大的宝贵的精神财富，对我们有很大的指导意义和现实作用，值得认真学习。 当然，《柔情La tendresse》其中体现的内敛保守、维护礼教、依靠君主自觉和不注重技术等方面内容，应有分辨的进行取舍。同样需要警惕那些利用儒家思想为个人或团体谋私利的行为。 总之，我们需要谦虚谨慎，多学多思，开智慧，辨是非，不断完善自己，活得更有价值和意义。

一个个故事生动细腻，结局总是出人意料，看过欧亨利的剧集，有点相似

虽然讲的是咨询业最重要最受用的30个工作技能，但这些工作技能在任何一个行业中都是通用的，而且是一旦掌握受益一生的经验。