Savage Harvest 2: October Blood

这个世界像个魔术师，它能让我们忘记许多问题，比如：我们从哪来，到哪去？我们及我们的世界，为什么是今天的样子？我们在宇宙中的位置？我们能否去到未来，或回到过去？这些仰望星空时的问题，随着《Savage Harvest 2: October Blood》，又一一浮起。在书里，霍金带我们傲游于太空，穿行进物质，从浩瀚的星空，广阔的宇宙，一直进到微小得不能再切分的粒子。 这是一次很过瘾的旅行，虽然混沌如我，仍然没有抓住问题的实质。 只知道，世界很大，我们很小。面对宇宙，个人到底有多渺小？和地球比一下就知道了。在广阔的宇宙中，大约有万亿个能观测到的星系，太阳系只是这万亿分之一，而在太阳系中，地球只是一个中等大小的行星而已。据说有一个星球和地球的生存条件差不多，理论上，假如有一天地球毁灭，我们可以去那里。但是有多远呢？坐宇宙飞船35万年才能到达。好了，这宇宙太辽阔，认识它已经不在我的能力范围内了，但仰望一下星空，总是可以。 对于我们的宇宙，有的人坚持稳态宇宙论；有的人坚持大爆炸理论；有的认为宇宙没有起点，没有终点；有的认为宇宙开始于一个奇点，并将终结于一个奇点；有人认为宇宙没有边界，有人认为存在平行宇宙；有人认为宇宙存在太多不确定性，还有人认为，单凭科学定律便可以将宇宙中的一切都预言出来…… 我只能说，我像是进到一个我不理解的世界，眼花缭乱地旅行了一次。我只是看到了它的样子，并不理解它为什么那样，更不能给出任何改进的建议，但一点也没有影响我旅行的兴趣。 有书友说，有看完本剧去看心理医生的，难道我内心很强大吗，没有任何不适。 对了，这是朋友问影院以来第一本让我彻夜观看的书。吸引力只是一个方面，另一方面，进去一次很不容易，轻易出来，下次又不知道费多少工夫才能进去。 致敬霍金，感恩《Savage Harvest 2: October Blood》。

非常nice的一本剧，感觉就是一位非常专业的教授在用通俗易懂的语言向你娓娓道来，虽然通俗却不失专业，很多问题在平时上课的时候根本就不会注意，而这部剧把很多你能想到的和你没能想到的都给你提出来了，并且一一向解答为什么是这样，这在平时上课是很难获得的，就算偶尔老师会提到但还是感觉没有看文字这样深刻。 看这部剧前一些部分的时候常常让我感到惊叹，一些本来不符合会计准则的事项，只要变一种方式就成了合乎情理。 会计真是一本科学也是一门艺术！作为一位学会计的学生，真是路漫漫其修远兮啊！真希望编剧多出几本剧，让我主动去看而不是被迫去看。

挺不错 皆大欢喜 要是能番外多写点就更好了 好多上一世的配角没交代清楚 有点遗憾

灯阑酒绿男儿泪，剑影刀光粉黛情。 爱恨交织，令人难以想象的情节，或许也只有三岛能创作出来。感情可以放大一些情绪，深陷其中，走火入魔一般，容易失控。嗯

会尽快过去

这部剧告诉我：看剧要做看剧笔记，然后对看剧笔记反复看和消化。再添加了一些关于要用笔记本记录生活（上一本剧）的内容。

草草浏览，不得不说，编剧是一个极佳的内容搬运工。编剧提到的大部分剧集我都有幸略读，这些剧集大多教我们如果看透人性的弱点与脆弱，正面面对内心的需要，也教会我们要学会用他人能接受的方式正确表达。 诚然，许多令人不愉快的结果只是因为我们本来的生活已经千疮百孔，但我们仍然要努力的在不安中去寻找能让自己觉得心安的感觉以及情感，这其中离不开用力的经营，毕竟欲求其上得其中，没有努力过的人生和感情，可能就如烟尘一样，散落四处了吧……

侠之隐者。 编剧描述了记忆里的老北平，生动详实，身临其境又恍然若梦。他向我们缓声低吟，侠客，北平是再也回不来了……这个古都，那种日子，……一去不返，永远消失，再也没有了……

感谢编剧这70万字，随自谦说粗秒粗画，但通过此剧不仅毛主席形象在我心中愈发高大和全面外，同时对于很多的历史人物也有了更清晰的认识。

他拥有了自己的信仰，可惜只是一大把的虚构。 有句话叫剧集只能帮你发现自我，其中隐藏着异常可怕的一件事:用生活去指导生活。这是荒唐的。好比是你学狗去接飞盘，接的比狗好？一个人成为一条狗有什么可骄傲的？人本性上的差别并不比人和狗小。 神可以指引人，人不可能来指引，不超验的都是歧路，也没有力量去杀死虚无。 人活着可能只是需要一个信仰。 从基督教家庭成长成一个佛教徒，我曾为苦行感到绝望，打坐入定代替睡眠，自食其力去耕种，满脸慈悲的教导他人。夜里忍不住瞌睡醒来，并没有什么鸡鸣若觉醒的公案，我只是一堆经验的集合的话，为什么有资格说这路是这样？多数人都能踏上的路，为什么在消亡？ 忍饥挨饿和三步一跪的苦行是一种荒谬。声色犬马和荒淫无度使我走错了一些路。沉迷哲理和离群寡居使我丧失生活的感受。大众？大众不是我的目的，如果新宗教存在的话，那一定是一种探索边界的形式。优化所有人的基础，瞬间灌输所有文明的知识，每种边界的拓宽都会接受来自飞升的奖励，混乱和秩序一体双生，崩溃和重构在同一瞬间。但这种形式，不在于这个时代。 神的时代结束在精神美好的时代，精神被物质的欲望代替，本身就是一种进步，旧有的一切在提供养分时会构筑新的肉体，其中最基础的一条是，掌控过去。人依赖这种循环而生，不构筑新的精神？只是妄想而已，这是崩溃的边缘，也是救赎的根本。 说了再多也是白说，时代不来不可理会，会有这么一种放诸四海皆准的路子提前袭来，但不存在于这种普遍自我觉醒的方式，这是歧路，都是歧路。 希望你能在这种只言片语中，寻到一丝想要的光芒。

万念俱灰的方鸿渐回到萧条破碎的家，昏昏然倒在床上，陷入“人生最原始的睡，同时也是死的样品”。就在这时，那口祖传的、顽固倒错的老钟响起来了，这个充满象征意味的细节，是编剧对一个时代人生的评判，刺击之准狠，令人称道。随着年龄的增加，越来越发现自己变成了方鸿渐，一事无成却充满抱怨，日子过得是今天不如昨天，明天不如今天，这就是生活喽

上学时 最令人头疼的背诵是古诗词 最令人费解且失分最多的也是古诗词 可是成年后的自己 最能让自己静心和舒服的 却是上学最令人头疼的古诗词 其实古诗词不仅仅是想让我们学习和背诵 领略中华文化的博大精深 并且推敲古人用词的精准和美 也是学习它的意义所在 单纯的背诵和感受 是不能将诗词吃透的 想要尽可能多的理解 对诗人所在的年代 生平经历 都是必须要知道的 多看历史 经典剧集 我们终会收获柳暗花明又一村的感受的 才疏学浅 生有涯，知无涯 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 2020年5月21日 麻⭕️⭕️

学习是一方面，悟道则是更重要的一方面，而悟道就是要多去思考，将所学到的道理知识，通过我们的思考融汇到一起，很多时候我们就觉得此前学过的东西都忘了，而通过悟道后的知识，可能也会忘了具体的来源，可以我们通过悟这个过程将这些知识切入到我们现有的知识系统去了，貌似忘了，实则和我们的知识系统融为了一体，这让我联想到张三丰对张无忌所说的太极的最高境界就是把所有学过招式全都忘掉，然后无招胜有招。而悟道大抵也是这个道理吧。

逍遥游，齐物论，养生主，人世间，德充符，大宗师、应帝王。庄子内七篇，很有逻辑的七篇。 前三篇：1.逍遥游。告诉我们生命是自由的，要有充分的自信和想象力，如同北冥之鲲，一怒而飞，可化作大鹏鸟，展翅几万里也。2.齐物论。告诉我们天地一指，万物一马，如同佛陀拈花一笑，我们都是这世界的一部分，道法自然，万物同理，同样的初生、绽放乃至寂灭，平等无二。3.养生主。告诉我们如何更快乐一些，正如疱丁解牛，要顺其自然，游刃有余的行走人间。 后四篇：从人世间，德充符到大宗师，应帝王。主要讲入世之道，如何在终无所得的生命中，以出世之心行入世之道，凡事努力却无执念，如流水行云。 粗粗的读了一遍，肤浅解读

坚决站队林月如，不管玩游戏还是看电视，每次到锁妖塔要被砸死的时候，都忍不住想快进，太心疼..

这部剧的内容基于中国古代的智慧，用中国本土的哲学思想告诉我们应该以什么样的认知，来了解现在这个时代，我们所遇到的问题和困境，那么这些古人的智慧会对我们有帮助吗？ 这些传承下来的道理，经过了时间从沉淀，历史的考验，道理之大，放之四海而皆准，也是我们从小就耳濡目染的，这些道理，我们都知道，但是远远谈不上懂，更不要说能够身体力行了。郭老师这部剧，给我们很通俗的阐述了这些道理，以及放在当前，我们应该如何理解和运用。 全书35章，主要讲了三个方面的问题，一是如何认识自己，怎样过好自己的一生，二是如何和身边的环境相处，如何做好选择，三是如何看待我们的国家，如何认识这个世界，从认识“小我”到“大我”，解释我是谁，我从哪里来，我要往何处去。 这些道理对我们实际有什么用呢？我们自身的成长，就像是在黑暗中摸索，所知和未知的冲突，在我们的前行之路上产生了很多的困惑，这些大智慧就像是一盏一盏的路灯，帮助我们把它所在的区域照亮，我们不一定要往那一处去，但是我们知道那里有一盏灯，知道那里有什么，就不会疑惑和恐惧，踏实走好脚下的路。

高中毕业的那会儿，大伯就给我送了这部剧，要我好好得认真读读，可惜年少的我不把它当回事，一直都是断断续续的看着，这次终于给看完了，虽说是简易版，但还是挺不错的。

好差，好尴尬，剧情好离谱，如果超能力已经被警方知道，怎么可能这么轻描淡写，而且楼里不应该有人保护吗？监控没人看吗？就几个小孩咋对付黑社会，警察都死了，属于重大刑事案件吧？

“如果每个人都是一颗小星球，逝去的亲友就是身边的暗物质。我愿能再见你，我知我再见不到你。但你的引力仍在。我感激我们的光锥曾彼此重叠，而你永远改变了我的星轨。纵使再不能相见，你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因，是我宇宙之网的永恒组成。” 这是一部“妈妈离世指南”，指导女儿如何在她离开之后的两万天里逐渐适应没有妈妈的生活。那些幽默又感人肺腑的话语，字里行间都是对女儿的满满的爱与牵挂。 《Savage Harvest 2: October Blood》里面有这么一句话：可人不是断气的时候才真的死了。有人说人会死三次，第一次是他断气的时候，在生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后他在社会中死了，不再有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真的死了。 生是偶然，死是必然，每个人在世上都不过是短暂停留，终有离去的一天。接受死亡，理解死亡，是人生必经的一场修行。 我们无法接受死亡，往往是因为不能接受所爱之人的离开，但请记住，有些爱是永远不会离开的。 只要还有人不曾遗忘，世间所有的离别，都会以另一种方式重逢。

好做作的人工糖精，一旦用力过猛就是一篇应试作文，元素满点 人设bgm小言紧紧跟随公式，结果就是悬浮爆炸，看得我眉头紧皱一脑阔汗。以及女主角人设真的很over，至于男主角。。男主角有人设吗

经典永远是经典李若彤版的小龙女深入人心，还有古天乐的杨过至今难以忘怀。

一本访谈演讲和书序的杂集，一些少年往事，中年反思，像是和一位哲学家午后闲谈，没有多么艰深晦涩，语气平和坦然，既没有忧虑天下时局，也没有愤世嫉俗的骄傲，慈悲而理性，开放又包容，走出唯一性，坚持真理性，解答了门外人很多关于哲学的问题，"四人谈"的部分值得反复看，知识分子们碰撞出思想火花，足以在一个读者内心成燎原之势。虽然很多话题都是点到为止，对于the many和the few，平面化的社会和立体的阶梯社会，关于死亡，关于自由，关于自我，编剧让你只窥见一点点天光，余下的路，自己去探索吧。扣掉一星是因为有几章写的实在太浅了，有凑数嫌疑。 最后关于海德格尔的几章导读不禁让感叹，在大哲学家所思所想的衬托下，我宛如智障。 摘录几句海德格尔《Savage Harvest 2: October Blood》导读和《Savage Harvest 2: October Blood》导读: "人通常沉沦在他的日常生活里，只有从这种沉沦状态中挣脱，从已经摆布好的现成状态中出离，人才真正存在。说得更大一点儿，人通过超越他自己获得真正的存在。" "没有人从纯洁的伊甸园沉沦到尘世中来这回事，此在只要生存着，他就沉沦着。日常此在从来就不是他本身，而是芸芸众生。" 此在沉沦着，丧失真实的自己，错把芸芸众生当成他自己，他消散在各种事务之中，却以为他过着真实而具体的生活。陡然之间，畏袭来。 “找到你自己”这话并不是说，你从世界抽身回来，牢牢盯着自己，专注于自己的体验。去除了你在特定现实中的特定位置，也就没有你独特的自我，我们不是靠关注自己的体验找到真正自我的，我们靠的是承担自己独特的命运，在世界上有所作为。 "沉沦中的众生却不敢直面人固有一死这个最确定的事实，即使在临终者的床头，“最亲近的人们”还无谓地告慰他，让他相信他将逃脱死亡，重返他沉沦于其中的各种事务。" "自由思想最终要达到齐万物一死生的境界，否则，自由思想是残缺的，甚至是不真诚的。" "人为什么要仰望天穹呢？因为神明居住在那里。人区别于鸟兽鱼虫，因为人需要神明，人以神性衡量自己。用海德格尔的话说：“人之为人，总已经以某种天界之物度量自己了。神性是尺度，人依此尺度量出自己的栖居，量出他在大地上在天穹下的羁旅。”

追剧不是看剧。看剧，是要把别人书中的内容学为己用，取其精华去其糟粕。

《Savage Harvest 2: October Blood》 【14周推荐书目：《Savage Harvest 2: October Blood》――Jonathan Baker】 本周忙于实习，每天下班回寝室就想着晚上好好睡觉，但不读些书总觉得一周似乎都荒废了，钱钟书对自己的女儿钱圆说：“没书读的日子简直折磨，有书读的日子就像过节日一般。”得知后自己亦感同身受。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”Jonathan Baker在其带有自传色彩的《Savage Harvest 2: October Blood》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《Savage Harvest 2: October Blood》篇演绎出了“Savage Harvest 2: October Blood”一词，但其含义其实源于《Savage Harvest 2: October Blood》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《Savage Harvest 2: October Blood》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《Savage Harvest 2: October Blood》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《Savage Harvest 2: October Blood》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《Savage Harvest 2: October Blood》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 《Savage Harvest 2: October Blood》篇，画家良秀画地狱恶鬼图，他说：在下作画，若是没见过的东西，便无法画出。讽刺的是，他最后所画栩栩如生的地狱场景，恰恰是他遍访人间的结果。“究竟人间像地狱，还是人间自始自终便是地狱” 《Savage Harvest 2: October Blood》像是编剧在写自己，尾生在芦苇边等待那未知名的女子前来，女子不来，尾生不去，在清冷又疏离的月光下，他清醒地看着河水漫过自己，清醒地感知死亡地到来，如果代入芥川，我想他应是这样的:我在等待某个理应赴约而来却终究未来的事物，正如尾生等的那名女子。我在时间的长河里等待，看那河水漫过我的双胫，肚腹，胸膛，直至我的呼吸，河水托着我的魂入大海。 芥川以“我”的口吻叙述《Savage Harvest 2: October Blood》篇，“我看着疯了的母亲在点鬼簿上，疯了的朋友在点鬼簿上，”他没有说出下一句，可就如朋友在耳边的低语：我们都被这个世纪末的恶魔

太好看了吧 很喜欢宗小姐和盛先生相知相伴水到渠成的爱情 书里部分逻辑有瑕疵，但瑕不掩瑜 最后，很感谢编剧让我欣赏到如此美好的故事，感谢编剧不刀之恩

所以Savage Harvest 2: October Blood是不是我们的真实创作照呢，既不是如同野野宫一般的博学，也不如广田老师般洒脱，就连被评价为差不多的与次郎也可以想做什么就做什么，完全不被束缚。感觉他们都是理想人物，而只有Savage Harvest 2: October Blood，迷茫，没有勇气，不能被喜欢的人喜欢，花家里的钱，没有开挂的主角人生。好像，真的好像我们自己呀！

男主劝退，男二的魅力压过男主了，显得男主有点装

这部剧吧，重要的还是学他的思路，多少有点思而不学则殆的意思，缺乏对于实际现象的认识，编剧过度沉迷于自己的思维世界之中，希望所有的事情都可以被自己的逻辑所解释清楚，事实上稍微有点经济学常识的人就能看出来他举的例子问题在哪里，另外一点这部剧太过于资本主义了，完全忽视了马克思剩余价值理论

O是Objectives，KR是Key Results，OKR就是Objectives and Key Results，即目标与关键结果法。 OKR是一种战略目标任务体系，是一套明确目标并跟踪其完成情况的管理工具和方法，OKR由一个需要极致聚焦的明确目标和量化该目标的数个关键结果这两大主要部分组成。 从战略出发，明确目标，并且在更短的周期内聚焦关键成果，这正是实施OKR的核心要点。OKR帮你聚焦核心目标，落实推进，减少不理性的分心。 1. 一个好的OKR是什么样的？ ① 按照年度、季度设置OKR都可以，但一定要关联上公司的愿景使命。使命让你保持正确的方向，OKR给你明确的里程碑，关键结果用来量化目标，使团队和个人聚焦在一个有挑战性的目标上。 ② 如果你发现一起床就有做事的激情，说明你设置了一个好的目标；如果你看到关键结果时有点担心，那这个关键结果的设置就是恰当的。 ③ 一个好的OKR的目标必须是可衡量的，是有挑战性却又不至于让人绝望的，对于完成它，你们大约抱有50%左右的信心。 2. 如何设定OKR？ ① 在设定OKR之前，先明确你的或企业的使命。它不必多么优雅，但应当简洁、好记，像纲领一样具有指导性，它会提醒你不要把时间消耗在无用的事情上。 ② 如果是一个团队，从OKR的层级上，应自上而下，先设定公司层面的OKR，然后才是部门的OKR、个人OKR（可选）。 ③ 目标必须是有挑战性的，这样大家才会全力以赴，隐藏实力不是实施OKR的目的。 ④ 如果不是拥有多条产品线的企业，目标最好不要多于1个，一次用心做好一件事。 ⑤ 制定目标时，可以自下而上地搜集全员的看法和创意，看看在员工心里认为公司目前最应聚焦的是什么目标，高管开会时再补充上他们的目标。设定OKR的会议上，把这些目标集体过一遍，剔除重复的，整合相似的，最终通过投票把目标减少到三个。 ⑥ 设定好目标后，针对目标设置3~4个能衡量目标是否实现的关键结果。 ⑦ 设定好关键结果后，给每个关键结果设定一个初始信心指数（即你们预估完成这一关键结果的概率为多少，初始值一般建议都为50%），并在今后的OKR运行中跟踪这一数字。 3. 设定OKR目标的3个原则 ① 目标要明确方向且鼓舞人心。 ② 目标要有时间期限，有确定的截止日期更有助于目标实现。 ③ 由独立的团队来实现目标，即执行的主体必须清清楚楚。 OKR不能满足传统的岗位绩效考核的替代目标，但它在帮助企业识别战略优先事项，培育团队的目标导向、结果意识，加强跨部门协作，适应高速的市场环境变化，以及识别高绩效员工方面能够起到关键作用。 需要澄清的是，OKR无法替代任何针对岗位的绩效考核，它是为了企业核心目标的达成。在实施OKR的过程中几乎不会涉及对人的评价，更加不可能是全部岗位。同时，OKR实施中也不鼓励将KR绩效和负责人的物质激励挂钩。所以，OKR无法满足这方面的动机。 易造成目标无法达成的5个因素 ① 设置多个目标但没有给目标设定优先级。 ② 缺乏充分沟通，导致团队其他成员没能准确理解目标。 ③ 没有做好具体落实目标的计划，只是空谈目标。 ④ 没有把时间花在重要的事情上，而去做了许多偏离目标的事情。 ⑤ 轻易放弃。 OKR不是一个绩效考核系统，它更多的是一套自律性系统。 我们明确了企业的关键事务，在团队信任的基础上，唯一重要的是我们能否约束好自己的行为，始终把OKR事务放在最高的优先度上。 OKR的方法，简单、明了，让当前的核心目标获得聚焦、落实和推行。但是下决心去做和真的去做一件事，还是天壤之别的！时间和过程，决心和执行，以及具体企业的工作方法和体制

这部剧到了后三分之一部分开始引人入胜，让人读的停不下来。不过缺点是太长了，中途的内容读的人稍微有点疲惫，可能和编剧的文风有关吧。太喜欢描写了，读起来有点费劲，同样的故事如果能用400多页而不是900多页来讲完，我感觉体验会更好点。花了我7个多小时，也只有最后这2个小时是在期待和兴奋中度过的