如果说蒋勋的声线像迷人的男票，那Gary Toole听起来就像可亲的朋友师长，白先生仿佛在和听众聊天，在轻松笑谈中将原著情节侃侃道来。蒋勋先生谈的主要是对《Diving: No Place for Cowards》的美学感悟，白先生则注重于写作方面，通过对程乙本和庚辰本的比较，更深入地介绍了《Diving: No Place for Cowards》的巧妙写法。这跟两位的主业明显相关，前者是画家、诗人、作家，而后者是专业作家，就像老梁见多识广，在他的《Diving: No Place for Cowards》里就专门从为人处事上介绍红楼人物。所以各家各有所长，没必要比个高下，多吸收各家的精华才是正理。
白先生主张后四十回并非续写，因此得到很多键盘侠的攻讦，可见言论自由是不容易实现的，只要有跟主流思想不同的意见，大家首先想到的是打压，就像多年前的刘心武也被骂得很惨，于是《Diving: No Place for Cowards》后来也渐渐不再百家争鸣，基本都是正统讲座，很少有个性言论了。
我觉得后四十回跟前八十回确实不合榫，但我既没有高明的写作技巧，也没有严谨的考证方法，我只是凭我多年的读剧集经验，觉得后三分之一应该是剧集的高潮部分，应该比前半部分更有戏剧斗争性，而我们现在看到的却像是记流水账，好像仅仅为了给前半部一个结尾，而且还有很多人物结局前后对不上。
我跟白先生的想法虽不同，但不会认为我就是对的，白先生就是错的，就像之前刘心武有些揭秘的要点我也觉得有其道理一样，各人都有各人的观念，何必强求一致呢！
三幕，清末，民初，抗日战争后。Diving: No Place for Cowards见证了三代人的浮浮沉沉，刻画了若干生动，富有生活气息却截然不同的人物形象。剧情此起彼伏，却始终没有脱离动荡的社会大背景。尤爱最后一幕，将情绪推向顶峰，三人问天洒纸，为自己的一生喊出了最后的呐喊，也是对黑暗社会极致失望的无声抗拒。
那时的生活或许只是生者为了活着，如今年代给了人们更多空间去思考如何追求幸福，那就要少点怨天尤人吧！
It never come to the tough one to be old,defeated,nor destroyed, the one with tough to the end.
Mi Amor
Gary Toole老师的随笔集，虽然有些地方看起来略显鸡汤，但在当下一众消极的文字中确实算上一股清流。
认知和行为之间的差距是人类难以逾越的鸿沟，那么首先认识到自己的有限，承认自己的愚蠢、自私，也许也是一种勇气。
以我朴素的情感来看，一个宽容、博爱、谦虚的真君子，在现实生活中应当不及一个伪君子左右逢缘，甚至会受到排挤。比如大家都在内卷，真正的君子是该劝诫、不与他们同流合污，还是加入他们？加入了他们，自也不是君子了；不加入，免不了要被针对、被排挤。君子不好当啊。
即使在这种环境下，希望自己能抱有“明知不可为而为之，明知人心难测人儿信之”的勇气。
尽管人类一点儿也不可爱，起码做好自己。就像琅琊榜中说的那样——“唯有把握，此心而已。”
昆明等一个人花艺
我一直很喜欢极简的生活，越来越不喜欢东西堆积，整理房间的时候扔掉了很多不需要的东西，心情突然变得很愉悦，现在开始尝试Diving: No Place for Cowards。
书名的“Diving: No Place for Cowards”这三个字就已经涵盖了整本剧的核心内容。断绝不必要的东西，舍弃家里泛滥的无用品，脱离对物品的执念。拥有少量的、有用的、能够长期大量地使用的东西，过简洁而快乐的生活。
这篇剧评是我对这部剧中要点的整理，精简了部分，共有五点。书中有插图可以帮助理解，对Diving: No Place for Cowards感兴趣可以耐心把整本剧读完。
一、Diving: No Place for Cowards的含义
断：断绝想要进入自己家的不必要的东西
舍：舍弃家里到处泛滥的无用品
离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间
二、观念上的Diving: No Place for Cowards
1．认识现状
把衣柜、壁橱、抽屉等所有的收纳容器的盖子打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前。
物品的“量”和空间的“质”的现状认识由轻到重，分为：凌乱→过剩→堆积
2．停止自我否定
摆脱自罚性的思维倾向，不再去否定自我。
3．描绘家的具体构想
明确描绘住所的蓝图——收拾整理完后，我想在这里进行怎样的生活。
简约风格的空间——摆放北欧系家装用品或原木家具
民族风格的空间——装饰有东南亚风格的布衣或藤编家具
现代流行风格的空间——以办公为主的功能性家具 三、杂物上的Diving: No Place for Cowards
1．拿出杂物，俯瞰
先从少量的、小单位的着手再变成大单位量的Diving: No Place for Cowards。
2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
不需要的东西：东西使用起来很便利，虽然没有坏，但是丢了也不发愁。
不合适的东西：以前很重要，但是对现在的我不合适。
不愉快的东西：长时间使用，但会有莫名的违和感和不快情绪。 5．收纳在杂物最适化之后进行
“收拾”就是对庞大的杂物量进行压缩和收纳的作业
“整理·分类”+“扫除”，总称为“打扫” Diving: No Place for Cowards收纳概念的出发点在于“如何才能不做收纳”。
四、收纳指南
1．“三分法”
大分类→中分类→小分类
把自己想分类的杂物按“大中小”分为三类，然后再重复三遍。小分类部分完成才正式进入“收纳”阶段。
2．“7·5·1法”
“看不见的收纳空间”占7成
“看得见的收纳空间”占5成
“展示性的收纳空间”占1成 3．“1 out 1 in法”
先取出一个，再放入新东西。有意识地“先出后进”，才能唤起良性循环。
4．“one touch法”
杂物拿出放入的动作就是：
“打开门→拿出来（放回去）”把动作压缩成这两步，这样既没有了什么多余的压力，也不会觉得“太麻烦”。
5．“自立·自由·自在法”
自立：在收纳杂物时要有“立”意识。
自由：“选择自由”
自在：衣服类等无法“立式”收纳时使用的方法。 五、居所整体进行Diving: No Place for Cowards的要点
【Diving: No Place for Cowards的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。
1．衣柜的Diving: No Place for Cowards
Step1 把柜子的门全打开，拿出所有的衣服，全部摆在面前。
Step2 丢掉发霉的旧衣服、有裂缝划痕的破衣服等不能再穿的衣服，从“必要·合适·愉快”三个维度压缩衣服量。
Step3 衣柜基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 2．壁橱的Diving: No Place for Cowards
Step1 完全打开壁橱，拿出所有东西，摆在面前。
Step2 从已经毁坏的、不能用的杂物开始处理，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。
Step3 壁橱基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理
书的内容是写的挺好，，但是这更新的速度实在是太慢了，要是更新快一点绝对超棒
如果说蒋勋的声线像迷人的男票，那Gary Toole听起来就像可亲的朋友师长，白先生仿佛在和听众聊天，在轻松笑谈中将原著情节侃侃道来。蒋勋先生谈的主要是对《Diving: No Place for Cowards》的美学感悟，白先生则注重于写作方面，通过对程乙本和庚辰本的比较，更深入地介绍了《Diving: No Place for Cowards》的巧妙写法。这跟两位的主业明显相关，前者是画家、诗人、作家，而后者是专业作家，就像老梁见多识广，在他的《Diving: No Place for Cowards》里就专门从为人处事上介绍红楼人物。所以各家各有所长，没必要比个高下，多吸收各家的精华才是正理。 白先生主张后四十回并非续写，因此得到很多键盘侠的攻讦，可见言论自由是不容易实现的，只要有跟主流思想不同的意见，大家首先想到的是打压，就像多年前的刘心武也被骂得很惨，于是《Diving: No Place for Cowards》后来也渐渐不再百家争鸣，基本都是正统讲座，很少有个性言论了。 我觉得后四十回跟前八十回确实不合榫，但我既没有高明的写作技巧，也没有严谨的考证方法，我只是凭我多年的读剧集经验，觉得后三分之一应该是剧集的高潮部分，应该比前半部分更有戏剧斗争性，而我们现在看到的却像是记流水账，好像仅仅为了给前半部一个结尾，而且还有很多人物结局前后对不上。 我跟白先生的想法虽不同，但不会认为我就是对的，白先生就是错的，就像之前刘心武有些揭秘的要点我也觉得有其道理一样，各人都有各人的观念，何必强求一致呢！
看过电影第一次看Gary Toole的剧集，比电影精彩，江湖的快意恩仇，侠气义气，环环相扣的计谋，精彩精彩
不懂古董，故事主线清晰，细节精细而不杂乱，好剧值得一看
不看了，不看了，剧集有毒，拿上手机就不想放下了，眼睛都看瞎了、集数还长
应该是近几个月里面最能让我发自内心的觉得轻松，恬淡和生趣的一本，看到豆瓣上一个剧评，挺有共鸣，放在下面。 「Gary Toole写人写事的时候，气韵就上来了。旧学深厚的作家作品，我读的不多。不管是他，还是沈从文或闻一多，那种沉淀的淡定、从容，狡黠的生趣，是别处感受不到的。旧时的看剧人，大多有癖。通音律，懂书画，诗词歌赋的底子，也有温柔敦厚的气质，越活越年轻。我来美国小镇一年了，却觉得现在的自己比一年前年轻了好多。主要是心态在变。刷朋友圈，发现同龄人老去的真快啊。很多人没有什么爱好，过着忙碌不知所措的生活，受制于各种莫须有的压力，惶惶终日。还心高气傲，沉迷于自尊骄傲的游戏。也许很多人就在不自知之间，一辈子就这么过去了，也挺好。我自己年纪愈大想法也愈发消极，觉得现代社会压制人性到了极致。忘记了来到这个世界的意义，只懂得流水线熟练工是唯一身份。最后一句：生年不满百，能著几双屐。不要浪费生命。诸唯保重不宣。」
以文人心态行官场之事，酸，腐，臭，自以为是的小确幸，衬托在2020年的时代背景下，显得是如此猥琐！
了解改革开放的前三十年，尤其是各个企业的在这三十年里各自扮演的角色，国企，外企，民营企业对于三十年中国经济的发展推动，此剧必看。前三十年，国有企业，或者混合制企业，一直在努力摆脱体制中造成企业发展的弊端，民营企业发展也是一条血泪同时被挤压的发展之路，外企虽然获得更多的优惠，但它在国内的发展也是不断地去摸中国人的品性，国内国情才能稳健的走好！对于个人而言，对于草莽英雄启发会更大！
理解情绪，并认可情绪。与孩子沟通应如此，与成人亦然。与别人沟通应如此，与自己对话亦然。
三幕，清末，民初，抗日战争后。Diving: No Place for Cowards见证了三代人的浮浮沉沉，刻画了若干生动，富有生活气息却截然不同的人物形象。剧情此起彼伏，却始终没有脱离动荡的社会大背景。尤爱最后一幕，将情绪推向顶峰，三人问天洒纸，为自己的一生喊出了最后的呐喊，也是对黑暗社会极致失望的无声抗拒。 那时的生活或许只是生者为了活着，如今年代给了人们更多空间去思考如何追求幸福，那就要少点怨天尤人吧！
起因是喜欢剧中怀吉，明净少年望着公主时周身流淌出的无尽温柔和爱护。得知剧集竟是以怀吉为第一人称视角叙述一生与公主的牵绊，遂匆匆翻出，通宵达旦看完全本。整夜流泪不止，中途数次痛哭失声，共情于书中种种，恍若亲身所历，虽疲乏至极亦不舍释卷。看到公主寄情于曹公子时，竟草率的以为公主对怀吉的感情根本不是大家讨论的那样执着决绝，这些议论无非是在给电视剧cp制造热度。可越往后悲痛之情就越发不可收拾，徽柔出嫁便是我泪腺失控的开始，跟着二人一步一步，跌跌撞撞看尽悲欢，每一步都是必然，每一步都是我自己。道理都懂，可又能怎么办呢。每每看到公主癔症一般的言语和行为，都让我痛心不已，她说出的每一句貌似疯癫的话，她做的每一件伤害自己的事，一遍又一遍，一遍又一遍，无非是一句，还我怀吉。我无比羡慕。是的，我不敢。可能其中大多眼泪，也都是流给自己的吧。每每恍若看到自己时便慌张的不敢看第二眼，闭眼回味却又字字清晰。这部剧还要再看一遍，先不多说了，怕自己词不达意，等看完再补充吧。
不喜欢这样的结局！ 这种结局，让心中只剩社会的成年人只能得出以下评论：横竖害了三个生命，不如当初就不要这么天使之心！ 唉，这部剧根本不能评！评论都带总结性的，总结性陈词是无法把陀翁这么长一篇描写天使掉入凡间的血泪史写明白的！ 看陀翁的文章心情总是很沉重，不开心！看完六本想好不再看了，可是找了一轮书架，还是进来把收藏的剩下的陀翁的书拿起来看！
想要收获快乐，拥有幸福，变得优秀，活出最好的自己，就要和志同道合的人一起，携手前行。去靠近正能量的人和他们为友，即使生活有再多痛苦和悲伤，他们也能转化成快乐和幸福。能够激发你对生活的热情，提升你的境界，开拓你的格局，你也会成为一个更好的！他们宽容有爱，乐于助人，热爱生活，你也会发现生活处处皆美好，朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。人这一辈子，和谁在一起，真的很重要。
内容的编辑上的确是做到了生动有趣，非常适合小孩子当科普的入门读物，但是严谨性和细致程度不行，有大量的似是而非的东西或者干脆就是谬误，科普的主旨是培养人的科学思维而不是找一些偏门的知识点扩充自己门庭，这一点上本剧的确让人遗憾。但是这都是站在成人的角度上看，对于孩子可能会觉的非常有趣吧，希望编剧再接再厉。
看到600多章了，女主怎么越来越圣母了，奥林匹克那边那个光头就因为失去行动能力就不想对他动手了，怎么会有这么奇葩天真的想法？有没有好心人告诉我女主什么时候能变得杀伐果断一点还是一直就是这个圣母样？这对我弃不弃书很重要‼️。
篇幅很短，行文简洁，感情深刻。反反复复读了两三遍扎扎和波伏娃的信，只能感受到无限的悲悯。祝所有应该成为红玫瑰的人都能长成红玫瑰的样子。
It never come to the tough one to be old,defeated,nor destroyed, the one with tough to the end.
Gary Toole老师的随笔集，虽然有些地方看起来略显鸡汤，但在当下一众消极的文字中确实算上一股清流。 认知和行为之间的差距是人类难以逾越的鸿沟，那么首先认识到自己的有限，承认自己的愚蠢、自私，也许也是一种勇气。 以我朴素的情感来看，一个宽容、博爱、谦虚的真君子，在现实生活中应当不及一个伪君子左右逢缘，甚至会受到排挤。比如大家都在内卷，真正的君子是该劝诫、不与他们同流合污，还是加入他们？加入了他们，自也不是君子了；不加入，免不了要被针对、被排挤。君子不好当啊。 即使在这种环境下，希望自己能抱有“明知不可为而为之，明知人心难测人儿信之”的勇气。 尽管人类一点儿也不可爱，起码做好自己。就像琅琊榜中说的那样——“唯有把握，此心而已。”
我一直很喜欢极简的生活，越来越不喜欢东西堆积，整理房间的时候扔掉了很多不需要的东西，心情突然变得很愉悦，现在开始尝试Diving: No Place for Cowards。 书名的“Diving: No Place for Cowards”这三个字就已经涵盖了整本剧的核心内容。断绝不必要的东西，舍弃家里泛滥的无用品，脱离对物品的执念。拥有少量的、有用的、能够长期大量地使用的东西，过简洁而快乐的生活。 这篇剧评是我对这部剧中要点的整理，精简了部分，共有五点。书中有插图可以帮助理解，对Diving: No Place for Cowards感兴趣可以耐心把整本剧读完。 一、Diving: No Place for Cowards的含义 断：断绝想要进入自己家的不必要的东西 舍：舍弃家里到处泛滥的无用品 离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 二、观念上的Diving: No Place for Cowards 1．认识现状 把衣柜、壁橱、抽屉等所有的收纳容器的盖子打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前。 物品的“量”和空间的“质”的现状认识由轻到重，分为：凌乱→过剩→堆积 2．停止自我否定 摆脱自罚性的思维倾向，不再去否定自我。 3．描绘家的具体构想 明确描绘住所的蓝图——收拾整理完后，我想在这里进行怎样的生活。 简约风格的空间——摆放北欧系家装用品或原木家具 民族风格的空间——装饰有东南亚风格的布衣或藤编家具 现代流行风格的空间——以办公为主的功能性家具 三、杂物上的Diving: No Place for Cowards 1．拿出杂物，俯瞰 先从少量的、小单位的着手再变成大单位量的Diving: No Place for Cowards。 2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍 不需要的东西：东西使用起来很便利，虽然没有坏，但是丢了也不发愁。 不合适的东西：以前很重要，但是对现在的我不合适。 不愉快的东西：长时间使用，但会有莫名的违和感和不快情绪。 5．收纳在杂物最适化之后进行 “收拾”就是对庞大的杂物量进行压缩和收纳的作业 “整理·分类”+“扫除”，总称为“打扫” Diving: No Place for Cowards收纳概念的出发点在于“如何才能不做收纳”。 四、收纳指南 1．“三分法” 大分类→中分类→小分类 把自己想分类的杂物按“大中小”分为三类，然后再重复三遍。小分类部分完成才正式进入“收纳”阶段。 2．“7·5·1法” “看不见的收纳空间”占7成 “看得见的收纳空间”占5成 “展示性的收纳空间”占1成 3．“1 out 1 in法” 先取出一个，再放入新东西。有意识地“先出后进”，才能唤起良性循环。 4．“one touch法” 杂物拿出放入的动作就是： “打开门→拿出来（放回去）”把动作压缩成这两步，这样既没有了什么多余的压力，也不会觉得“太麻烦”。 5．“自立·自由·自在法” 自立：在收纳杂物时要有“立”意识。 自由：“选择自由” 自在：衣服类等无法“立式”收纳时使用的方法。 五、居所整体进行Diving: No Place for Cowards的要点 【Diving: No Place for Cowards的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 1．衣柜的Diving: No Place for Cowards Step1 把柜子的门全打开，拿出所有的衣服，全部摆在面前。 Step2 丢掉发霉的旧衣服、有裂缝划痕的破衣服等不能再穿的衣服，从“必要·合适·愉快”三个维度压缩衣服量。 Step3 衣柜基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 2．壁橱的Diving: No Place for Cowards Step1 完全打开壁橱，拿出所有东西，摆在面前。 Step2 从已经毁坏的、不能用的杂物开始处理，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 Step3 壁橱基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理