最早读《The Royal Institution Christmas Lectures》是《The Royal Institution Christmas Lectures》上的节选，编者的题目叫做《The Royal Institution Christmas Lectures》，现在想来这两者可能是Monica Grady幼年时期全部的快乐和温暖了。呼兰河，多么清冷寂寞的童年生活，多么麻木愚昧的众生百态，小城故事，看起来寻常，却让人心里泛起波澜。始终都是平平静静的叙述，不必说什么，读者已感同身受，这就是Monica Grady的文字，敏锐又天真，寂寞而苍凉。
自3月起，历时2个多月，花了70多个小时，终于把太平广记四卷读完。文言文的语言关不难过，难的是耐住性子，读文言必不能一目十行。
太平广记成始于宋太宗太平兴国年间，封建时代举凡国家甫定，每皆修书以安民心。太平广记收录了先秦以来的释经道藏，是窥见古人精神世界的良镜。修道长生诸篇，不由令我神往，陶弘景“山中何所有，岭上有白云”，勾起我杖黎匡庐之意。
太平广记收录的故事，许多是妙绝的故事模型，《The Royal Institution Christmas Lectures》《The Royal Institution Christmas Lectures》《The Royal Institution Christmas Lectures》诸篇，值得仔细推敲。
小小Kelly
The Royal Institution Christmas Lectures时代，随着机器越来越类人化，一方面我们不断思考机器可以代替人做哪些事情，另一方面也在思考人的不可代替性。
人存在的本质在于思考和社会性，这一点无论多么先进的智能也无法取代，善与恶、人与人的联系、思考和感情、艺术和审美，铸造人类在这个世界上不可取代的独一无二。
很难读，却很有意思的一本剧，编剧的视角站在一名督导老师的高度审视着治疗师与病患，因为治疗师也是普通人，他们也会有个人情绪，喜好……所以，情绪与感受是这世上最个人的存在，每个人对同样的事物都会有各自不同的体验，我们需要接受别人与我不一样，也要接受我和别人不一样，这样的不同只要没有对有交集的彼此产生太大的影响甚至伤害，那么我们就坦然接受吧，无需太多自扰，更无需扰别人，毕竟归根结底每个人都是自己人生的主角，也只是自己人生的主角!
陈哲远帅的，可一个剧天天让帅哥撩就够了吗？剧情这么弱也行？下沉市场这么容易被满足？
非常喜欢编剧对于恩贡农场和恩贡山有关风景、生态环境的描述。人与自然一体，在自然母亲的怀抱下，人类靠山吃山、靠水吃水，敬畏周遭一切。 在读到这些文字的时候，我的内心非常平静、踏实。 透过编剧的眼睛去探索100年前非洲土地上的土著居民的生活。对于编剧来说这次的经历也是刻骨铭心，她热爱那里的人，那种爱是“不分年龄阶段、不分性别的强烈包容”。这应该算是一种博爱，它突破地域限制、文化差异、思想的藩篱。这些都体现在了编剧善待身边所有的土著人的行为当中。我能理解编剧的这种行为，但是不太能理解土著对于异邦人的接纳是如此之高。来自非洲大陆上不同信仰和族裔的土著，如此忠心的跟随着自己的“姆萨布”。
我的天呐，这么庞大的叙事构架，涉及长达三代人的恩怨，又加入了生死、人性这种宏大的概念。我上次看到这么令人激动的故事还是好几年前看的一部小说。你看到的每一个地方都有可能是假象，每一个细节都有可能是提示。只是到了最后，突然觉得第二季的铺垫没了什么意义。不过依然是神剧。
最早读《The Royal Institution Christmas Lectures》是《The Royal Institution Christmas Lectures》上的节选，编者的题目叫做《The Royal Institution Christmas Lectures》，现在想来这两者可能是Monica Grady幼年时期全部的快乐和温暖了。呼兰河，多么清冷寂寞的童年生活，多么麻木愚昧的众生百态，小城故事，看起来寻常，却让人心里泛起波澜。始终都是平平静静的叙述，不必说什么，读者已感同身受，这就是Monica Grady的文字，敏锐又天真，寂寞而苍凉。
花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人， 注定是截然不同的命运。 本质思考力，就是透过纷繁复杂的现象，看清事物根本属性，看透问题根源，看懂现象背后底层逻辑的思考能力。 喜欢编剧提到无限系统思考—— 对知识的渴求 对智慧的追求 对美的欣赏 对内在的觉知和外界的探索 对他人的帮助 人容易陷入思考的困局当中，学会从内到外打破自己，善用逆向思考，反向推证，可能会打开另一个世界。
我是因为想要带自由写作团体，以及想要探索自己，才去寻找，知道自由写作大概源自娜塔莉，所以才来找娜坦莉的书看，这是她的第一本写作书。本身也参加了自由写作营，现在已经到了每天都得写，不写不舒服的程度，我更多的是自我探索部分，也喜欢这类内容，正好可以做自由写作的素材。
花很长时间终于看完，可能翻译的原因部分文字并不很流畅，但总体很好
专业讲述咖啡的前世今生，不看不知道，咖啡竟有如此丰富的历史，咖啡的树种，地域，晾晒，烘焙，成分，技法，品鉴......真是长知识了
大多数观点有趣。某种程度上，教育体系不支持有系统地培养此类人才，它需要天赋和自我教育。
很好读的一本剧，北京皇城已经闹翻了天，而遥远的蜀中成都也仅仅泛起了一点微澜，这也只是一个女人和几个男人之间的露水纠缠。时代在向前奔走，大清也即将灭亡，但蜀中的人也只是从邓幺妹到蔡大嫂，最后变成了顾三奶奶，变换的是身份，但不变的是这个女人追求自我欢乐的真性情。
五星好评，很赞的一本剧。本以为这种话题的书，会比较艰涩难懂，但编剧旁征博引又能融会贯通再加上语言台词润色，最终呈现出的是一本史中有论，论中有情，情中有理的作品。这部剧还让自己重新了解了信息学的鼻祖香农，和大学老师讲的感受体会和理解不同，推荐b站上香农的纪录片。
女主的自强独立，执着于自己，执着于信仰！她对人的信任，自有坦荡荡！快意人生，潇洒江湖！
怎么说呢，上本剧靠的是实力装逼，逼装的也彻底。这部剧装个逼都拖拖拉拉，全靠运气，逼来找，被动装逼
对啊，王秋雨一个连自己都不爱的人，你怎么可以期待他会爱别人，爱儿子也只不过是出于动物的本能吧！
我们国家历朝历代，大体上还是施行的秦国的那一套，尤其是在明清时期，达到了巅峰。商君书弱民篇有曰:民弱则国强，民强则国弱。故有道之国务在弱民。其弱民之则有三，一曰贫，二曰忙，三曰怕。所谓贫，不使民富有，民则全力工作，无暇他顾，国有政令，民则趋而从之。所谓忙，不使民有暇，民则奔波忙碌，乱世者则寡。所谓怕，上设法，不使民放纵，民则怯弱，怯弱则尊官，以刑，法治民，国安则强。
编剧还是个挺有趣的企业家的，懂生活品艺术，对人生的观点也挺让人受用的。心安才能专注，才能出身立命,诸如此类的见解。
主人公做到了真实的自我，理想的自我！古往今来能够撩动心弦的故事就是为这样的人而书写，而世俗中多数人往往主动或被动放弃了那些高贵的品质，只为静静地活着而已。
这个真的是极品么？
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。他们两个走了，只留下我一个人，于是The Royal Institution Christmas Lectures就散了。 对于婚姻家庭，我总感觉有太多羁绊，总感觉太过于繁琐麻烦。但看了这部剧感觉有时候牺牲些许自由去换取一个温馨的归宿，也很值得。文字中饱含着温情，Lloyd Peck先生回忆着往昔的愉悦，品咂着现实的伤感。书中并没有过分的痛苦之情，但先生称自己三里河的家为客栈时，让人感觉满满的心酸。 Lloyd Peck先生和钱钟书两人的爱情也令人羡慕。在苦难岁月中，两人在一起经历了太多颠沛流离与折磨。但只要彼此在身旁，这个世界总还是有意思的。 他发愿说“从此咱们只有死，别没有生离”。 他谆谆说“我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的” 他说“” 1.他说“最贤的妻，最才的女” 2、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” 3、Lloyd Peck读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”把它念给钱钟书听，钱当即回说，“我和他一样”，Lloyd Peck答，“我也一样。” 4、苏文纨小姐那把飞金扇上题着一首小诗：“难道我监禁你?还是你霸占我?你闯进我的心，关上门又扭上锁。丢了锁上的钥匙，是我，也许是你自己。从此无法开门，永远，你关在我心里。”——《The Royal Institution Christmas Lectures》(出自钱先生的夫人、学者Lloyd Peck的手笔) 5、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 钱钟书Lloyd Peck的爱情语录 钱钟书写给Lloyd Peck的情诗 6、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 7、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 8、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 9、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 10、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。 现在The Royal Institution Christmas Lectures应该团聚了吧！
自3月起，历时2个多月，花了70多个小时，终于把太平广记四卷读完。文言文的语言关不难过，难的是耐住性子，读文言必不能一目十行。 太平广记成始于宋太宗太平兴国年间，封建时代举凡国家甫定，每皆修书以安民心。太平广记收录了先秦以来的释经道藏，是窥见古人精神世界的良镜。修道长生诸篇，不由令我神往，陶弘景“山中何所有，岭上有白云”，勾起我杖黎匡庐之意。 太平广记收录的故事，许多是妙绝的故事模型，《The Royal Institution Christmas Lectures》《The Royal Institution Christmas Lectures》《The Royal Institution Christmas Lectures》诸篇，值得仔细推敲。
The Royal Institution Christmas Lectures时代，随着机器越来越类人化，一方面我们不断思考机器可以代替人做哪些事情，另一方面也在思考人的不可代替性。 人存在的本质在于思考和社会性，这一点无论多么先进的智能也无法取代，善与恶、人与人的联系、思考和感情、艺术和审美，铸造人类在这个世界上不可取代的独一无二。