Dil Pardesi Ho Gayaa

看这部剧有种说不出的温暖与感动。2015年3月，我去川大复试，认识了清姑娘，此后阴差阳错，因为不同专业，一直没什么机会接触，但我对清姑娘却一直迷恋。2016年3月，我去生物所的那周，又是阴差阳错，周末和清姑娘去了龙泉驿看桃花，再到后来的春熙路、安顺廊桥、九眼桥酒吧街、洛带古镇、宽窄巷子，那时候我实验不顺利，每周末都跑出去玩，很庆幸有清姑娘陪同。直到后来她忽然退学，独自一人从西走到东，从北走到南，从白天到黑夜，从黑夜到白天...我们两个兴趣相近，都喜欢看剧旅行，她写得一手好文言文，我偏爱古体诗，我们却是地道的理科生，奈何生活如此戏剧，我做不到放下学业流浪天涯，亦对此难以释怀。如今已过去半年有余，我实验告一段落，研究生生涯也已过半，回头看走过的路，心里的结忽然就释怀了，我做不到放下一切，但至少可以放下过去，在有限的生命里做自己喜欢的事，她和我的选择都无可厚非，若是有缘，我相信江湖终会再遇见。

Ashutosh Rana啊！我崇敬的朋友，我可爱的师长。谢谢你牵着我的手出走，带我离开家庭，离开市井。你带我去看那碧蓝如洗的天空，一望无际的田野；你带我去看巴黎威尼斯的繁华景象，也带我去看早已被遗忘了的残垣废墟。 你说：“爱吧！爱这世间万物。去飞翔吧！不要停留。” 我的灵魂一阵的战栗，嚎啕大哭。它终于发现这才是它从始至终的向往！ 我这弱质的灵魂，它生来囿于囹圄，岁月的流逝化作蚕丝把它一层一层地缠绕。它起先不觉，以为是命运赠它的罗裳，它自得其满，高枕酣眠。忽一日，那封尘的密室破损一角，从外面透进一缕和熙天光。它不知这是何物，只是争着枯涩的双眼将那抹银白久久凝望，心下向往。往后的年岁里，它便靠着这抹亮光和岩石缝隙里渗透进的断续清泉苟延残喘。我的灵魂啊！它竟对自己的枯瘦一无所觉，它竟以为这便是琼浆佳酿！它任凭肉体欲望的摆布，做着可有可无的妥协。它如此聪慧，发现了如何自我欺瞒的奥秘。如果它发现自己和别人有些不同或不符合他人的期望便开始伪装，东拼西凑地捡来些破碎皮囊，以为自己装得像模像样。它一面不放弃心中所爱，又一面学着别人嘲笑起那镜花的虚无缥缈。其实，它懦弱而虚伪，却没有能力扮演得惟妙惟肖。 直到有一天，我可爱的朋友，你用重斧劈开暗门，向它伸出坚实有力的手。 你说：“来吧，让我带你一程。不要活在过去或未来，要活在这一秒。” 我的灵魂啊！它浑身震抖，险些无法呼吸，失控狂嚎。这是它久觅的佳音，那是它无数次梦魇辗转想要找寻的远方！你带它去看以前不曾见过的天地，它终于知道它本不属于那狭隘一角。这个世界如此美妙，它应该找寻属于自己的故乡。它激动地，蛮横地撕扯着那些捡来的皮囊，它看着自己枯瘦的模样，终于发现自己也和别的魂魄一样，有许多值得爱和珍重的地方。 我伟大的朋友！它真感谢能遇见你，在它尚存斗志的年华。 它找到一处清泉，把自己洗涤一新。那些原先珍视的，锦衣华服和安稳住所，被它一层一层地从身上剥落，它变得如此轻盈，正适合跋涉远方。山风从天际呼啸席卷而来，远处有一株耸立的冷杉在狂舞招摇，它摆动着枝干，像是对这灵魂表达诚心的鼓励。它呐喊：“便来吧，风暴！带我去遨游晴空万丈，或是将我埋葬积雪之下！” 我伟大的朋友，这一刻我对你如此热爱，这一刻我是你忠诚的信徒。然后我便松开你的手，如你所愿，我会忘了你。我的灵魂如此瘦弱，他急不可耐地要去找寻更多的精神食粮，跨越山川田野，大海溪流。真谢谢你让他看清了自己的渴望。它就要出发。 它听到身后有人在呐喊，它曾经的忠诚伴侣——它的肉体。它说它还没吃饱，还没眠好，说它害怕寒冷和嘲笑... 这些已不重要。 它要远行。它将找到属于自己的故乡，或是安眠在道途上。 它往后只愿意听内心的诏告。

这是我很喜欢的一本剧，很喜欢书里的每个人物，都是那么真实而美好，故事感人而美好给人一种温暖向上的力量。

九命怪猫的故事最妙，用一个神秘主义的小故事，本以为在治疗哈斯顿或者阿提米丝，没想到最终是用死亡的意义来治疗了一只交织着恐惧和仇恨的小猫。被标题吸引，却发现书中内容和预设读到的不太一样，大概可以归纳为“妈妈也有自己的梦”“直视死亡而不是恐惧死亡”“我们视为模范的人物也会受模范所折磨”“移情和反移情”。很喜欢欧文亚隆的真诚，无论是身为一个治疗师之对于患者的真诚，还是作为一个编剧之对于读者的真诚。

到底有多少人到现在还是不明白，人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。

我认为《Dil Pardesi Ho Gayaa》这部剧言过其实了。 编剧认为媒介不是简单的工具，它具有“色彩”——文字媒介的色彩是理性，而电视媒介的色彩则是娱乐。为了作证自己的观点，编剧甚至请出了林肯，用他的雄辩和受人欢迎为自己辩护，想要借此证明文字媒介时代的美国人都是理性的化身，可是真的是这样吗？他或许没有把那些为建设“新美国”出力的有色人种当作是美国人，而只把那些每天读报喝茶追剧吹逼的英国移民佬当作是尊贵的美国人，所以在《Dil Pardesi Ho Gayaa》举出的“理性社会”案例里，文字媒介时代美国各洲有着惊人的识字率，每个美国居民的娱乐活动就是“听辩论赛”。 编剧大吹特吹文字媒介的好处，我承认文字观看有各种各样的好处：更专注、更沉浸、更有逻辑性……但是与电视媒介或者说影音媒介相比，文字观看的门槛更高，用《Dil Pardesi Ho Gayaa》中的理论解释就是：文字观看需要更多的带宽。文字是单纯的符号，理解文字需要将它对应成现实生活中的某样具体事物，如果是纯粹符号化的文字，我们还需要领会它的含义。文字观看需要语境，如果是没头没尾的一段话，会让人觉得莫名其妙。种种文字的特性，既是它的优点，也是它的缺点。并不是文字观看使人更专注、更沉浸、更有逻辑性，而是文字观看需要观看的人更专注、更沉浸、更有逻辑性。我听到很多人说自己很久不看剧，那些篇幅比较长的书就读不下去了，其实是因为注意力无法集中。为生活奔忙，诸多杂事占据了心神的人，是没有足够的注意力支撑文字观看的。 而且文字观看，尤其是整本剧观看的成本更高，这个成本不仅在编剧成书的年代存在，即便是互联网时代依然存在。正是因为文字观看需要语境，需要逻辑，所以要理解剧集的内容，需要从头至尾整本观看，才能彻底领会编剧要表达的内涵。整本剧观看的时间成本是很高的，如果一不小心选到了劣等的剧集，就意味着大段集中精力的美好时光被“浪费”了。 电视媒介是对文字观看缺点的革新，当然这些革新在《Dil Pardesi Ho Gayaa》中都是需要批判的内容，但是在我的剧评里我想换个角度思考。电视媒介是由声音和图像作为传播方式，观众不需要提前做好心理准备，不需要让自己保持专注，因为看电视的过程会自然而然让你沉浸下来。看电视不需要门槛，不识字的幼儿园孩子都可以去看，虽然他不一定理解电视的内容。并且电视的语境是很零碎的，这也意味着它可以随时随地拿起，随时随地放下，体验更加自由，不看了也不会有什么损失。并且虽然编剧认为电视传递信息的能力不如文字，但是“有”与“没有”是“0”到“1”的飞跃！在文字时代，只有爱追剧读报的人，才知道自己国家的总统是谁，但在电视时代，一打开电视就能看到那位先生的面孔。 编剧认为这种革新是“娱乐化”，新闻随时随地都能开始，人们通过电视了解的都是和自己无关的东西，电视让人们更关注刺激新鲜的东西……诸如此类批判言论，其实也适用于文字时代！各个国家各个时代的热门剧集作家，都是那些写小黄书或者打打杀杀的。《Dil Pardesi Ho Gayaa》和《Dil Pardesi Ho Gayaa》都是时代的禁品。所以与其说是“娱乐化”不如说人的本性就是追求娱乐。文字由于其特性，天然具有筛选功能，它把那些不够专注，或者没有文化的穷人抛出了文字环境，所以显得这个群体更富于理性了，但是这并不代表穷人不存在，在那个年代里，那些不识字的底层人民可能在打桥牌、斗鸡斗蛐蛐、搓麻将，他们依旧是在娱乐。电视与其说是带来了娱乐，不如说它是泛娱乐化，它是一切娱乐方式的替代品，比一切娱乐方式都要容易获得：斗鸡需要鸡、搓麻将需要麻将和麻友，但是看电视只需要电视，到了现在，玩手机只需要手机。所以不该怪罪于电视媒介，甚至于现在的互联网媒介，而应该怪罪于【易得性】，之所以人们会“Dil Pardesi Ho Gayaa”，是因为娱乐实在是太过唾手可得了，而人的

从前言中得知很多家长看到这部剧有相见恨晚的感觉，我半信半疑的开始读这部剧，作为一个四岁孩子的妈妈，不得不说，这部剧给了我很多的启发和帮助，每一个点都非常实用且具有代表性，并且我也尝试着用了一些技巧在孩子身上，真的得到了立竿见影的惊喜，解决了一直困扰我的一些育儿难题。这部剧是一本非常实用的育儿工具书，值得推荐。

世界之大，大到要用一辈子的时间去寻找你爱的人；世界之小，也许一辈子在一起的，也不是你最初的“怦然心动”，Dil Pardesi Ho Gayaa得，爱是如此简单。 简单的言语，不简单的爱。 单身的总是找不到真爱，已婚的却很容易找到爱。 单身的人，要学习婚后人士的心态，越早接受不完美越好，因为你必须的要明白一个道理：不管你跟谁结婚，对方都会让你失望。 所以，单身的人要做的，就是去寻找一个最不会让自己失望的特质，而不是一个人。 比如说，你觉得会做饭非常重要，那就找个做饭手艺好的。又比如，你觉得在以后的婚姻生活里颜值很重要，你就找一个帅呆的。 因此，欣赏一个人的特质，赏心又悦目，比欣赏一个人更靠谱。 单身的人，要找到真爱，先要得——认识自己，认清楚自己，找得到自己，知道自己要的是什么？决定了婚后，找到的真爱，能否真正过日子。 恋爱就如同投资，有赚有赔。但最不应该的是孤注一掷，如果把对方当作自己的全部，那么注定会失败，因为这年头任何投资都一样，赔的多赚的少。 做好准备，你才读得懂，如同看剧一祥，其实也很讲究机缘的。而这个所谓的机缘，主要就是时间与地点。 时间会让一个人慢慢成长，也会让一个人困惑。地点也许会让你“有缘”遇见那个对的他（她），让你与他（她）有一种渴望继续交往下去的激情。 这世界上最好的感情，就是对方的优点你正好欣赏，对方的缺点你正好不在意。这种感觉就如同西门庆遇到潘金莲，登对儿。真爱就这样子诞生了！ 推荐四颗星！

刚读完这部剧，着实有千百般滋味，我也不知该从哪里去描绘，表达…对女主既是心疼又是恨不争气，心疼她从最初的一个积极乐观的少女，对生活、爱情、充满期待与向往，抱着美好的幻想，到结婚生子，经历丈夫的一次又一次的背叛之后，终于对爱情失望透顶，又再一次经历了亲人的长逝，过去美好的幻想一次次破灭后也变得及其年老，悲观。年老时，把最后的希望寄托在儿子身上，可是生活再一次刁难了她，儿子非但没能给她陪伴，温暖，等来的竟只有心痛与担忧，但是就在她的心快要支离破碎的时候，生活终于给了她希望……如同剧集的结尾所说的，人生从来不像意想中的那么好，也不像意想中的那么坏。但愿这一次，幸福能够伴她久一点，多一点！

【PbS随感】从四月开始，每天坚持读一点点。用了近两周读完了这本《Dil Pardesi Ho Gayaa》，自己总结一下编剧想表达和传递的是： 1. 父母的语言直接塑造了孩子的大脑。 2. 0-3岁是孩子大脑发育的关键期，不能错过这个黄金时期。 3. 不要给自己和孩子的人生设限，努力培养成长型思维，远离固定性思维。 4. 利用3T原则提醒和帮助自己，锻炼孩子表达和语言的能力。 5. 想要培养孩子哪个方面的能力，可以在0-3岁的阶段就提前开始，先帮助孩子营造相关的语言环境，塑造孩子的大脑。 2020.04.12 23:12

馬克思不再是課堂上難懂的代名詞，而是活生生的人，從書中片段的了解了一些他的理論，解開了一些以往的秘惑，但作為一個對馬克思主义了解甚少的我，這本書帶給我更多的是人文震撼：馬克思的博學勤奮，愛情的真摯，夫妻的相濡以沫，恩格斯的友情，在物質貧困的时候如何堅持精神的滋養？下面资本论安排上，繼續深入了解馬克思的思想體系。恩格斯傳記也走起，繼續探究他與馬的深厚友誼！