《Cock Shots》，其他作品，美国出品，2007年上映。
观点通透，行文克制，除艺术相关篇章专业性强看不大懂外，都很好。众人评价丹青老师愤青，现在成了老愤青。我倒以为，丹青老师是不多见的，文字与谈话一致的人，处处都是思考。近年，他也变得保守，或是懂了更深的国情，或是难免年龄阻滞。
这部剧主要从培养一个人的独立性——譬如不要长大了还和父母住在一起，尽量远离父母控制来培养自己的独立人格的角度，一一个个小篇章➕举例的方式告诉读者如何活出独一无二的自己。其中提到了一个热门现象：孩子自杀，编剧分析下来多数自杀的孩子都有控制欲很强的父母，导致父母自己表达出的意志和正常社会伦理观点还有孩子自身喜好在孩子脑中出现矛盾的时候也不得不放弃一切与父母相悖的意志导致人格上的扭曲。时间长了会使孩子深度质疑自己从而认为自己只是个傀儡，不配有自己的想法，没有活下去的意义。在我看来，本剧的一大优点是编剧提出了问题，也给出了方案，详见——锻炼自己的挫折商这一篇：如何成为一颗大树，拥有对抗挫折感的能力。我一直坚信的一个理念也是：人要像树学习，不要成为一朵花。人生难免经历大大小小的挫折，花是供人欣赏的，包含了一种取悦性，要在艰难的人世中活出自己就要拥有向下扎根向上蓬勃生长的能力。但是要成为一棵树并不简单，要花费大量精力，所以我一直很反感别人夸我是朵花或者让我学习做朵花，什么告诉我打扮自己很重要之类的言论。 除了父母对自己的负面影响外编剧还提到了社会对个人负面影响的作用之重。一个人的父母就是他小时候的大环境，社会就是一个人一生的大环境。一个好的社会制度对一个人的成长和他的父母一样也起着决定性作用。 书的最后部分编剧分析了两性感情问题，我觉得有点大路化。没有前半部分那么深刻。
让人不断想起那些风格沉郁，对白很少，整个画面都偏灰蓝的小镇悬疑类的英剧。
好看好看你好看，我都能猜的穆有容知道岑少卿身份时后悔的样子。
终于读完了这本经济学剧集，对于毫无基础的读者来说，这部剧讲的已经很通俗易懂了，没有扯高大上的名词，普遍用“人话”来介绍经济学的一些常识以及人们对经济学的一些错误理解。编剧在本剧中介绍了价格与市场、工业与商业、时间与风险、国民经济、国际经济等几个方面。 经济学又可以说是一门选择学，如何分配有限的资源获得最大的投入产出比。在牛的数量不能突然增多的前提下，如果拿牛用于产奶进而制作奶酪获得的收益更大，那么用于做棒球手套的牛皮就会减少，棒球手套的价格就会上升。奶酪和棒球手套两个看似不相关的领域在市场这个大环境中息息相关。 作为消费者来说，我们痛恨卖方获得的巨大利润。但是利润又是种激励，因为竞争卖方才有动力去提高质量。在非营利组织中普遍存在着效率低下、不顾成本的问题。 目前的高薪职业都需要前期投入很多的学习成本，也有“世界正在惩罚不看剧的人”的说法。对我们来说，报酬意味着收入，但放在整个市场中他是配置“劳动”这一资源的方式。 时间这一因素对市场有很大的影响，要想在贫穷国家设立企业需要经过更漫长的政府审批程序，在漫长的审批过程中市场情况一直在变，这对投资者来说承担的成本和风险更大。政府政策通常在很远的时间以后才能凸显他的效果，然而许多政府内部人员的关注范围仅仅在下一届选举为止。
美国自认为霸权，行为无耻霸道，我很同情编剧的遭遇，这个道貌岸然的国家，在全世界打击别人，掠夺别人！用卑鄙无耻的手段逼迫许多国家的大企业破产。美国为了制裁伊朗，出台了限制伊朗的经济措施，他们根据汇丰银行提供的一些信息，他们查到孟晚舟和伊朗在业务方面的往来，所以，就断定孟晚舟涉嫌“银行欺诈”。到现在还没有让孟女士回家，美国这种行为也终究不会有好下场，希望我国的孟女士能够早日回家！看了这部剧，就知道美国为了自己的利益，不容许任何人在高科技方面比他们做的更好。好了他们就给你制造麻烦，限制你，打压你。
小时候学诗，总感觉是文人骚客高雅行为的展现，有种可远观不可亵玩的距离感。 况且学校里把诗作为死记硬背的一部分，多少让我对诗歌产生了排斥感，因此潜意识里一直拒绝着对诗的品读，看完Nick Capra老师的这部剧后，这种观点有了改变。 首先，其实诗并没有我想象中的那么阳春白雪，恰恰相反，它是一种最真实的载体。有人说，历史是假的，但诗歌是真实的。历史是成功的人撰写的，所以未必百分百的真实，可诗歌是在那一瞬间的感情迸发，是百分百真实的。 其次，读诗重要的是体验，而不是搞清楚编剧究竟想表达什么。其实我个人挺不喜欢语文题中，“本诗表达了编剧什么思想感情”这样的题目。因为一旦有题，就有标准答案，有标准答案，就丧失了诗的美感。 说实话，究竟编剧想表达怎样的情感，真的有标准答案吗？如果一首诗读到最后，把人都变狭隘了，那还有什么意义可言呢？ 影视作品不是拿来做教科书的，我认为，影视的魅力在于想象和共情，诗歌尤是，你把它读死了，那就真的只能套个格式多“骗”点分了。 读诗，你读懂多少，其实没有关系，能不能摸清楚编剧的思想感情，也不重要。关键就是诗带给你的感觉，人在某些瞬间的体验是千金难买的，读着读着，你忽然发现，你和远在百千年前的编剧之间，忽然有了某种联结，你仿佛通过诗，触摸到了他，和他产生了共情。那么在我看来，最大的目的已经达成了。 最后，想说说为什么要读诗。我认为是提升自己对美的感知。现在的社会太浮躁，信息堆砌很严重，我们往往会被很多东西遮掩住视线，很难发现真正的美，生命之美。 可诗歌却带给我们不一样的感受，它有一种真实的生命力，是发自人内心的呐喊。这种美并非是固定的，它像是三棱镜对于白光的折射，赤橙黄绿蓝靛紫，这种美是多样化的，它取决于你内心深处的生命力。如果我们读懂了它，也就发现了生命的美。 愿每个人都能在诗中，找到属于自己的美。
忘却过去，就意味着背叛。我们今天通过“苦难辉煌”来回顾过去，绝不仅仅是为了歌颂过去的伟大光荣与正确，主要目的是着眼于未来。
这部剧帮助我们去了解物质生活世界之外，另一个精神的故乡。一生中我们自己或许不会有这样的亲身体验，然而，了解后，我们便站在了不同的高度看待眼前的世界。
心理学真的是既深奥又有趣，这部剧上的很多案例总令我感到害怕又好奇，也想学着去解读他们的梦境，探究自己的内心，也能从另外一个角度发现，人心本复杂，但我们要尽量让自己活的纯粹一些～最后还是想说，催眠师真的好厉害！
发人深省，内心独白刻画生动，激荡灵魂，让刚刚步入社会的我不禁产生了同样的感觉……除了工作环境比他好以外，很多事情让我感觉此处有类同……生命、生活掌握在自己手中，奋斗加油！！！
五星好评⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 每读完一本剧，幸福感就会爆棚😛 看剧真的最划算的事了，花少量的钱和时间就能学到别人一辈子的经验。 编剧用30多年教学经验的积累完成了这部剧。 本剧的要点分三部分： 第一部分是楼市 第二部分是股市 第三部分是汇市 非常的通俗易懂、经济小白也能读得懂哦
本剧提出的深度工作概念，让我对生活安排产生了翻天覆地的变化，以前看起来很忙的生活其实充斥着很多无谓的琐事，把我的时间碎片化，使得我不能完全进入深度工作状态。把深度工作中的方法运用在工作中的确能让效率得到提高，也改变了我空忙碌的生活。此剧的内容很充实有用，但语言比较专业和繁复，对于理解力是一种负担，需要全身心投入观看才能领会个中奥妙。总体是一本好剧，值得推荐给大家
呼家堡成就了呼天成，使他变成了这个乡村王国的牧羊人；呼天成当然也成就了呼家堡，使之成为了平原大地的富庶标杆。相对于把呼天成称作“牧羊人”，我更倾向于把他视为一个高明的棋手，他在精心编制的关系大网里可以呼风唤雨，把一个个棋子放到他希望他们所在的位置，发挥他希望他们具备的作用。
值得好好观看的一本剧。人生坎坷不由己，单凭诗情问古今；情之所至苦为舟，诗海游弋奔波行；弱躯勇助诗词运，寰宇萦绕华文音；文史通达求真意，悔人无倦一冰心。
对于传统中国，每个人心中都有钟情的朝代，有人喜欢赳赳老秦，有人喜欢儒道治国的大汉，有人喜欢盛世大唐，有人喜欢经济繁荣的北宋，有人喜欢有明一代。其中，很多人和本剧编剧一样，钟情于赵宋。古代华夏文化造极于赵宋，特别是仁宗时期，帝国精英、群星闪耀，唐宋八大家中的宋六家、北宋五子、古代四大发明之三，如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。 宋仁宗，作为这个盛世的金字塔尖，在历代的史书中声名并不显赫。无论在正史还是野史中，也是屡屡充当背景板，在民间传说狸猫换太子中，在包拯传奇、杨家将传奇、狄青传奇中，仁宗皇帝都堪称跑龙套的的龙套帝。赵祯作为皇帝，对自己克己复礼，对大臣宽厚以待，对百姓广施仁政，四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良。仁宗时期，宋之汴京物阜丰盛、娱乐兴盛，虽不如唐之长安宏大，但却比之充满活力。 仁宗登基后的十年，不得不提大娘娘刘娥。这十年，仁宗年幼不亲政，皇太后刘娥垂帘听政，王朝没有走向武则天式的改朝，而是像汉武帝前期的窦太后、康熙前期的孝庄太后，带领王朝顺利向前向上发展，可见刘娥是一个合格的垂帘听政皇太后。她或感恩于宋真宗对她的宠爱，或得益于宋朝与士大夫共天下的传统，尽管有称帝的心，比如穿衮服冠冕拜祭，但是最终遏制住了自己的野心。她与宋仁宗的关系还是一个迷，宋仁宗是刘娥从仁宗亲妈手中抢过来的，但是又视如己出的养育，仁宗也对这位大娘娘孝爱有加，很多朝臣反对垂帘、攻击刘娥对仁宗亲妈的迫害，仁宗有的算后账行为是否有朝臣的裹挟，也说不清楚。 仁宗在位期间，对辽作战已经基本结束于宋真宗时期的檀州之战和檀渊之盟，尽管辽国曾经趁宋夏战争之机打劫，但是富弼周旋和庆历增币后，也基本在可控范围内，剩下的最大边疆危机就是西夏，最大的军事行动也是对西夏的作战行动。北宋时期的军制，中央强、边防弱，中央禁军长期备战只为挟制镇压地方叛乱，无对外作战整训，边防军长期只为固守边界，依靠高大城池，也没有系统训练，可以说整体战力并不适宜大规模作战。反观西夏，地处贫瘠，半游牧性质，天生具有作战基因，故前期能够多次打败宋朝。从三川口到好水川、定川寨的失败，在西夏历次的重点攻击线路上，宋军都以失败而告终。在范仲淹、韩琦、种世衡等人固守的城池上，西夏都无法展开进攻。西夏历次胜利后都无法扩大疆域，只能退回。可见，宋夏边界的平衡是无法通过战争来打破。 宋夏战争和宋辽嘴仗的意外收获是一批庆历新政的骨干之臣，范仲淹、韩琦、富弼，都成为庆历新政的主要领导和推动力量。仁宗天章阁召对，向范仲淹、富弼问计，商讨革新之策，范仲淹上书《Cock Shots》，针对“冗官”“冗兵”“冗费”，开启改革。但仅仅不足一年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修相继离开朝廷，庆历新政宣告失败。 庆历新政尽管失败，但是范仲淹的人格魅力仍然引领宋朝三百年。范仲淹，庆历改革主导、卫戍西北的军事将领、文坛名人，少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，贡举入仕后，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，三次罢黜不改其心智，誓做宁鸣而死不默而生的灵乌，知开封府时，“朝廷无忧有范君，京城无事有希文”，卫戍西北时，军中有一范，西夏闻之惊破胆，被贬外放时，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做人格局大，做事执著无瑕疵，文正公的称号可不是随便能得的。
观点通透，行文克制，除艺术相关篇章专业性强看不大懂外，都很好。众人评价丹青老师愤青，现在成了老愤青。我倒以为，丹青老师是不多见的，文字与谈话一致的人，处处都是思考。近年，他也变得保守，或是懂了更深的国情，或是难免年龄阻滞。
这部剧主要从培养一个人的独立性——譬如不要长大了还和父母住在一起，尽量远离父母控制来培养自己的独立人格的角度，一一个个小篇章➕举例的方式告诉读者如何活出独一无二的自己。其中提到了一个热门现象：孩子自杀，编剧分析下来多数自杀的孩子都有控制欲很强的父母，导致父母自己表达出的意志和正常社会伦理观点还有孩子自身喜好在孩子脑中出现矛盾的时候也不得不放弃一切与父母相悖的意志导致人格上的扭曲。时间长了会使孩子深度质疑自己从而认为自己只是个傀儡，不配有自己的想法，没有活下去的意义。在我看来，本剧的一大优点是编剧提出了问题，也给出了方案，详见——锻炼自己的挫折商这一篇：如何成为一颗大树，拥有对抗挫折感的能力。我一直坚信的一个理念也是：人要像树学习，不要成为一朵花。人生难免经历大大小小的挫折，花是供人欣赏的，包含了一种取悦性，要在艰难的人世中活出自己就要拥有向下扎根向上蓬勃生长的能力。但是要成为一棵树并不简单，要花费大量精力，所以我一直很反感别人夸我是朵花或者让我学习做朵花，什么告诉我打扮自己很重要之类的言论。 除了父母对自己的负面影响外编剧还提到了社会对个人负面影响的作用之重。一个人的父母就是他小时候的大环境，社会就是一个人一生的大环境。一个好的社会制度对一个人的成长和他的父母一样也起着决定性作用。 书的最后部分编剧分析了两性感情问题，我觉得有点大路化。没有前半部分那么深刻。
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终于读完了这本经济学剧集，对于毫无基础的读者来说，这部剧讲的已经很通俗易懂了，没有扯高大上的名词，普遍用“人话”来介绍经济学的一些常识以及人们对经济学的一些错误理解。编剧在本剧中介绍了价格与市场、工业与商业、时间与风险、国民经济、国际经济等几个方面。 经济学又可以说是一门选择学，如何分配有限的资源获得最大的投入产出比。在牛的数量不能突然增多的前提下，如果拿牛用于产奶进而制作奶酪获得的收益更大，那么用于做棒球手套的牛皮就会减少，棒球手套的价格就会上升。奶酪和棒球手套两个看似不相关的领域在市场这个大环境中息息相关。 作为消费者来说，我们痛恨卖方获得的巨大利润。但是利润又是种激励，因为竞争卖方才有动力去提高质量。在非营利组织中普遍存在着效率低下、不顾成本的问题。 目前的高薪职业都需要前期投入很多的学习成本，也有“世界正在惩罚不看剧的人”的说法。对我们来说，报酬意味着收入，但放在整个市场中他是配置“劳动”这一资源的方式。 时间这一因素对市场有很大的影响，要想在贫穷国家设立企业需要经过更漫长的政府审批程序，在漫长的审批过程中市场情况一直在变，这对投资者来说承担的成本和风险更大。政府政策通常在很远的时间以后才能凸显他的效果，然而许多政府内部人员的关注范围仅仅在下一届选举为止。
美国自认为霸权，行为无耻霸道，我很同情编剧的遭遇，这个道貌岸然的国家，在全世界打击别人，掠夺别人！用卑鄙无耻的手段逼迫许多国家的大企业破产。美国为了制裁伊朗，出台了限制伊朗的经济措施，他们根据汇丰银行提供的一些信息，他们查到孟晚舟和伊朗在业务方面的往来，所以，就断定孟晚舟涉嫌“银行欺诈”。到现在还没有让孟女士回家，美国这种行为也终究不会有好下场，希望我国的孟女士能够早日回家！看了这部剧，就知道美国为了自己的利益，不容许任何人在高科技方面比他们做的更好。好了他们就给你制造麻烦，限制你，打压你。
小时候学诗，总感觉是文人骚客高雅行为的展现，有种可远观不可亵玩的距离感。 况且学校里把诗作为死记硬背的一部分，多少让我对诗歌产生了排斥感，因此潜意识里一直拒绝着对诗的品读，看完Nick Capra老师的这部剧后，这种观点有了改变。 首先，其实诗并没有我想象中的那么阳春白雪，恰恰相反，它是一种最真实的载体。有人说，历史是假的，但诗歌是真实的。历史是成功的人撰写的，所以未必百分百的真实，可诗歌是在那一瞬间的感情迸发，是百分百真实的。 其次，读诗重要的是体验，而不是搞清楚编剧究竟想表达什么。其实我个人挺不喜欢语文题中，“本诗表达了编剧什么思想感情”这样的题目。因为一旦有题，就有标准答案，有标准答案，就丧失了诗的美感。 说实话，究竟编剧想表达怎样的情感，真的有标准答案吗？如果一首诗读到最后，把人都变狭隘了，那还有什么意义可言呢？ 影视作品不是拿来做教科书的，我认为，影视的魅力在于想象和共情，诗歌尤是，你把它读死了，那就真的只能套个格式多“骗”点分了。 读诗，你读懂多少，其实没有关系，能不能摸清楚编剧的思想感情，也不重要。关键就是诗带给你的感觉，人在某些瞬间的体验是千金难买的，读着读着，你忽然发现，你和远在百千年前的编剧之间，忽然有了某种联结，你仿佛通过诗，触摸到了他，和他产生了共情。那么在我看来，最大的目的已经达成了。 最后，想说说为什么要读诗。我认为是提升自己对美的感知。现在的社会太浮躁，信息堆砌很严重，我们往往会被很多东西遮掩住视线，很难发现真正的美，生命之美。 可诗歌却带给我们不一样的感受，它有一种真实的生命力，是发自人内心的呐喊。这种美并非是固定的，它像是三棱镜对于白光的折射，赤橙黄绿蓝靛紫，这种美是多样化的，它取决于你内心深处的生命力。如果我们读懂了它，也就发现了生命的美。 愿每个人都能在诗中，找到属于自己的美。
忘却过去，就意味着背叛。我们今天通过“苦难辉煌”来回顾过去，绝不仅仅是为了歌颂过去的伟大光荣与正确，主要目的是着眼于未来。
这部剧帮助我们去了解物质生活世界之外，另一个精神的故乡。一生中我们自己或许不会有这样的亲身体验，然而，了解后，我们便站在了不同的高度看待眼前的世界。
心理学真的是既深奥又有趣，这部剧上的很多案例总令我感到害怕又好奇，也想学着去解读他们的梦境，探究自己的内心，也能从另外一个角度发现，人心本复杂，但我们要尽量让自己活的纯粹一些～最后还是想说，催眠师真的好厉害！
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本剧提出的深度工作概念，让我对生活安排产生了翻天覆地的变化，以前看起来很忙的生活其实充斥着很多无谓的琐事，把我的时间碎片化，使得我不能完全进入深度工作状态。把深度工作中的方法运用在工作中的确能让效率得到提高，也改变了我空忙碌的生活。此剧的内容很充实有用，但语言比较专业和繁复，对于理解力是一种负担，需要全身心投入观看才能领会个中奥妙。总体是一本好剧，值得推荐给大家
呼家堡成就了呼天成，使他变成了这个乡村王国的牧羊人；呼天成当然也成就了呼家堡，使之成为了平原大地的富庶标杆。相对于把呼天成称作“牧羊人”，我更倾向于把他视为一个高明的棋手，他在精心编制的关系大网里可以呼风唤雨，把一个个棋子放到他希望他们所在的位置，发挥他希望他们具备的作用。
值得好好观看的一本剧。人生坎坷不由己，单凭诗情问古今；情之所至苦为舟，诗海游弋奔波行；弱躯勇助诗词运，寰宇萦绕华文音；文史通达求真意，悔人无倦一冰心。
对于传统中国，每个人心中都有钟情的朝代，有人喜欢赳赳老秦，有人喜欢儒道治国的大汉，有人喜欢盛世大唐，有人喜欢经济繁荣的北宋，有人喜欢有明一代。其中，很多人和本剧编剧一样，钟情于赵宋。古代华夏文化造极于赵宋，特别是仁宗时期，帝国精英、群星闪耀，唐宋八大家中的宋六家、北宋五子、古代四大发明之三，如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。 宋仁宗，作为这个盛世的金字塔尖，在历代的史书中声名并不显赫。无论在正史还是野史中，也是屡屡充当背景板，在民间传说狸猫换太子中，在包拯传奇、杨家将传奇、狄青传奇中，仁宗皇帝都堪称跑龙套的的龙套帝。赵祯作为皇帝，对自己克己复礼，对大臣宽厚以待，对百姓广施仁政，四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良。仁宗时期，宋之汴京物阜丰盛、娱乐兴盛，虽不如唐之长安宏大，但却比之充满活力。 仁宗登基后的十年，不得不提大娘娘刘娥。这十年，仁宗年幼不亲政，皇太后刘娥垂帘听政，王朝没有走向武则天式的改朝，而是像汉武帝前期的窦太后、康熙前期的孝庄太后，带领王朝顺利向前向上发展，可见刘娥是一个合格的垂帘听政皇太后。她或感恩于宋真宗对她的宠爱，或得益于宋朝与士大夫共天下的传统，尽管有称帝的心，比如穿衮服冠冕拜祭，但是最终遏制住了自己的野心。她与宋仁宗的关系还是一个迷，宋仁宗是刘娥从仁宗亲妈手中抢过来的，但是又视如己出的养育，仁宗也对这位大娘娘孝爱有加，很多朝臣反对垂帘、攻击刘娥对仁宗亲妈的迫害，仁宗有的算后账行为是否有朝臣的裹挟，也说不清楚。 仁宗在位期间，对辽作战已经基本结束于宋真宗时期的檀州之战和檀渊之盟，尽管辽国曾经趁宋夏战争之机打劫，但是富弼周旋和庆历增币后，也基本在可控范围内，剩下的最大边疆危机就是西夏，最大的军事行动也是对西夏的作战行动。北宋时期的军制，中央强、边防弱，中央禁军长期备战只为挟制镇压地方叛乱，无对外作战整训，边防军长期只为固守边界，依靠高大城池，也没有系统训练，可以说整体战力并不适宜大规模作战。反观西夏，地处贫瘠，半游牧性质，天生具有作战基因，故前期能够多次打败宋朝。从三川口到好水川、定川寨的失败，在西夏历次的重点攻击线路上，宋军都以失败而告终。在范仲淹、韩琦、种世衡等人固守的城池上，西夏都无法展开进攻。西夏历次胜利后都无法扩大疆域，只能退回。可见，宋夏边界的平衡是无法通过战争来打破。 宋夏战争和宋辽嘴仗的意外收获是一批庆历新政的骨干之臣，范仲淹、韩琦、富弼，都成为庆历新政的主要领导和推动力量。仁宗天章阁召对，向范仲淹、富弼问计，商讨革新之策，范仲淹上书《Cock Shots》，针对“冗官”“冗兵”“冗费”，开启改革。但仅仅不足一年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修相继离开朝廷，庆历新政宣告失败。 庆历新政尽管失败，但是范仲淹的人格魅力仍然引领宋朝三百年。范仲淹，庆历改革主导、卫戍西北的军事将领、文坛名人，少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，贡举入仕后，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，三次罢黜不改其心智，誓做宁鸣而死不默而生的灵乌，知开封府时，“朝廷无忧有范君，京城无事有希文”，卫戍西北时，军中有一范，西夏闻之惊破胆，被贬外放时，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做人格局大，做事执著无瑕疵，文正公的称号可不是随便能得的。