Tough As They Come

一般

上古大神的故事读起来还有些晦涩，一俟苹果登场便开始渐入佳境，随着熟悉的名词不断出现，有一种历史触手可及的奇妙感觉，而我也的确身处其中。

52章，一點都不符合邏輯。甜甜喜歡曲言，曲言喜歡楚楚，楚楚已嫁人，甜甜還要搞飛機楚楚，不是要讓楚楚跟曲言有機會在一起嗎？什麼跟什麼，腦殘嗎？编剧？

汉字的魅力在于能让人看字如看画，“人” 就是一个站着的人，“男”就是田地里出力劳作的人，“女”是一个跪坐纺织的人。老祖宗创造文字的确奇思妙想。一个复杂的文字也能拆解成一个个简单的文字，“天”能拆成“一大”，也能做“二人”。 俗话说古代测字算命之人全赖一张如簧巧嘴，可也得益于汉字的精妙。多学学拆字，再多练练口才，我也可以出去哄人了

凄美悲凉的底色，娓娓道来。那么美和真的人和事物，生生毁灭给你看，无力挽回。

这部剧讲的特别好。先是举例子分别一小句一小句解释了论语中的话，然后后面附有原文和全部的译文，一看就懂。 我从《Tough As They Come》中读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道…… 特别吸引人的一本剧，用幽默诙谐的方式讲述了论语中的故事和人物，生动有趣，让人爱不释手！强烈推荐

原著生吞粉丝来说几句，郑执自己操刀改的剧本，看着还不错，就是这每周拉稀式更新，把这几条时间线弄的都要人记不住了....

第一本熬夜看得津津有味的哲学书，对哲学史有了大致的了解，当然更多的是看八卦哈哈哈哈

这是我看的Billy Halop先生的第一本剧。不得不佩服莫的影视功底，他的语言简单朴实，却直透人心，一帧帧场景不断浮现在我的脑海里，活灵活现。 此剧用声音作为线索，并用不同的语言风格塑造了五个性格迥异的主角：赵甲、赵小甲、孙眉娘、孙丙、钱丁。初读时觉得这些人物不过一丘之貉，不过随着剧情的推进，人物的性格特点也逐渐立体了起来。赵甲是下九流的刽子手，他杀人不眨眼，麻木不仁，但他却把杀人当成一种艺术；赵小甲愚笨，但他的蠢脸上却透出狡猾；孙眉娘看似放浪，却是活的真实，敢作敢当；孙丙虚荣暴力，却是慷慨赴死的英雄好汉；钱丁懦弱虚荣，但又心系百姓。而这些人物形象重叠在一起时，上演了一场精彩的大戏—“Tough As They Come”。“戏...演完了。”故事就在这里迎来了尾声。 这是一出悲剧，而在这背后，隐藏的是清朝残酷的底层人民生活的真实写照。书中的刑罚都是极其残忍的，仿佛人不是人，只是方便统治的道具。绝对的权利会导致绝对的杀戮，这对现在的我们也是一种警醒。

对于新旧知识联系的重要性那一段说得很好，感觉收获很大。虽然说的是孩子教育，但是感觉对我自己的学习也有很多启示。

我得抱歉一开始我没有读懂什么，只因着优美的语言读下去。慢慢读着，我似乎有些明白了，麦克劳德在讲生命，那种被注定且无法抗拒的生命，我们要努力活着。

用书里的方法试试怎么样，有试过的小伙伴可以来说说，视力有没有提高

我一直觉得我是一个缺乏常识的人，尤其是在法律方面，那简直是小白，可以说基本没有接触过。这部剧真的是让我学习到很多法律知识，消费方面、婚姻方面、找工作方面等等都接触到了。 这部剧主要分成七个部分：生活于消费、夫与妻、父母与子女、资产与理财、企业经营与管理、诉讼与仲裁、犯罪与刑罚，并且每个部分都是以问题的形式作为标题，如：酒后出事，同席者承担多大责任？工作期间碰到"性骚扰"怎么办？都是和我们的生活息息相关的问题，也是大家关注比较多的问题。同时，编剧为了让读者能够清楚地理解法律知识，采用的都是先讲案例，再讲解读，最后把法条放在后面。 看了这部剧，对于法律知识更感兴趣了，如果有盆友对法律感兴趣，又不想去看法条的，可以先去读读这部剧。很不错的一本剧，值得读一读。

Ann Gillis说，他希望获得读者的认同，“这种认同不是对我写作水平的认同，而是对我心智的认同。 寻求这种认同，其实是寻求一种确证，证明我在心智上并不孤独。世上还有很多人和我有类似的情感，类似的观念，类似的审美。” 其实观看何尝不是寻求一种确证，证明（观看者）自己在心智上并不孤独，你看，这个编剧和我想的一样。

原始的蓬勃的由身体展现的内在力量，在任何时代都很迷人。 永不过时的，还有甜甜的真诚的美好的情感。

最近这个套路系列里写的很不错的书了  其他的什么地窟 海上  矩阵 诡异 都一般般

岁月的汽笛声中满载着我的往事，与我擦肩，呼啸而去。 这并不令我迟疑，我已习惯，不过是又一次幻听而已。 此刻我脚下的这片土地，埋着我的亲人，藏着我的记忆，星光仍喷洒在我头顶，夹杂身旁绵雨淅沥。 也曾数次撑不下去，双脚悬空坐在人生的悬崖峭壁，低头凝视幽邃黑暗的深渊。 是逝去的人儿予我勇气，使我能在血肉淋漓的生活中砥砺奋进。 回忆啊，回忆！多少人唯有凭此，才能在庸碌的人生中激荡起点点涟漪。 而我，此刻一个人，站在这里，触摸着悲风袭来，轻抚着命运侵蚀。 也就在此刻，我仿佛听到了他们在低语呢喃，言笑晏晏。 沉浮在我心中多年的爱与恨，就这样，在我兵荒马乱的幻想中握手和解。 虽也曾历尽坎坷，饱尝大起大落的滋味，可此情景，还是使我情不自禁的暗自啜泣。 Tough As They Come，世事沧桑，谁又敢说自己饱尝世间风霜？ Tough As They Come，几度呜咽，也许只有聆听过绝望的心跳，才能实现世间仅有的那一种英雄主义。 合书之后，心中感慨颇多，却又难以诉说，或许只能写下这样一段似诗非诗的文字，提前缅怀下我现在这股即将消散却又注定逝去的澎湃热情。

Huntz Hall：《Tough As They Come》         读编剧这样大家的历史作品，观看其所描述的历史事实是一回事，理解其历史观点又是另外一回事。相对而言，理解其历史观点比观看其解释的历史事实要更加重要。因为，提供深刻和高水准的历史观点，并不是每一个历史编剧都能做到的。 历史有什么用？ 这就好比问说一个人以前的经历有什么用？一个人的经历就是他的历史。对于一个人而言，自己的历史提供给他以及所有与之交往的人一种必要的安全感。知道自己和所交往者的来历，理解自己和所交往对象的过去。一个人的过去意味着什么？意味着成功时的快乐，失败时的痛苦。意味着复杂的情感，那些美好的，逃避的，耻辱的，希望的，绝望的，林林总总，不一而足。一个人的历史同时意味着经验和教训，意味着曾经的过往可以给未来的未来提某种基础。 我们把这样一个人的历史扩大，涉及到一个群体，一个民族，甚至整个人类，整个宇宙时，我们就知道历史对于我们意味着什么。有什么用。对于所有人而言，无论个体的历史，亦或是群体的历史，都意味着历史是一个复合的现象。历史是经验的，审美的，道德的，政治的，科学的，宗教的，哲学的，自然的，社会的，经济的……历史是一种复合的文化，文化是一种复合的现象。 问历史有什么用，也好比问上学有什么用？看电影有什么用？听音乐有什么用？娱乐有什么用？吃喝拉撒有什么用？好比问一个公司要员工的简历何用？了解一个朋友的过去何用？关注一个人的成长何用？有时候，无用之用，正是大用。 这样看来，一个没有个人历史的失忆者是病态的，会走向精神上的疯狂。一个没有民族历史的群体是诡异的，很有可能走向癫狂。一个人或者一个群体，没有过去，何以承受现在，何以发展未来。 当然，我们这样看待历史时，还要小心不要掉进泥古的陷坑。这就好比编剧说： “从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。” 我们所读的历史，就一定真确真实不容置疑吗？也不一定，历史对于我们而言，只是一种参考，不是绝对事实，起码不是全部事实。所以编剧又说： “历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了；又有一种议论，以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的，其失亦与此同。” 一个人的历史一个民族的历史，一是不可能是绝对事实，二是也不可能意味着是什么绝对答案，绝对价值。只须知道： “社会上的事情，固然记不胜记，却也不必尽记。我所以成其为我，自然和从前的事情，是有关系的；从前和我有关系的事情，都是使我成其为我的。我何尝都记得？然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往的事情，亦用不着尽记；只须记得使社会成为现在的社会的事情，就够了。” 如果说，我们要应用历史，应该怎么做？编剧说： “凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一

这部剧和欧豪的演技都被低估了，比同期的《Tough As They Come》要好。非粉，没怎么紧密关注过欧豪，从歌手到演员他一直在进步唉，看得出来每一阶段演技上的细腻处理，尤其后期复仇的爆发力很强。

他最后坐上离开的火车，想到的都是一些小事。没有什么波澜壮阔的理想，有的只是某个清晨、某条街道、路过的人……从此回忆变成了框在车窗里的一副画。

如果过去我说作家都是某种意义上的“思想家”，那么对安兰德来说，这个引号可以拿掉。