《Krajina mého srdce》，其他作品，捷克出品，2004年上映。
我一直以为，乔治·W· 布什的角度和视野更加本土化。本土化去看待问题，而不是在论文中去想象，我认为是更加实事求是的。有人抨击此剧在为封建招魂，但是我看来抛却乔治·W· 布什的分析不谈，他的思维和逻辑真的非常非常务实。作为一个这么久历史的国家和民族，我们的独特性和文化属性是什么？人民的自由终归是人民的选择。私以为，偏离了本土化，那么什么规律和法则都未必有很好的土壤。因为文化属性决定了文化上的情感，你可以脱离本土去拥抱其它文化，但是却不能让本土去拥抱其它文化。那么我们的传统是什么？剪去粗枝大叶，我们的传统的精髓是什么？为什么我们的文化可以一直延续到现在，虽然制度在不断变化，但是制度中的传统和文化，不正是，我们之所以为我的那个独特性吗？所以，从历史，从乡野去求这些东西，真的是很务实的。笃定外界的，是否要反求诸己呢？
看到最终的大圆满结局，我原谅编剧凤九帝君大婚把我往死里虐的部分了，还好，最后两个人都还在一起。
有能力挖坑 没能力填坑
《Krajina mého srdce》是读起来轻松，读后却令人怅然的书。 很多人谈论《Krajina mého srdce》里女性意识的觉醒、挣扎、救赎。英子妈妈，贤良谦恭、循规蹈矩，致力于生儿育女（29岁就有7个孩子）和相夫教子，哪怕丈夫给别的女人买衣服，也只敢绷着脸攥紧手中的布料，是传统的旧式女子。宋妈被丈夫家暴，扔下孩子跑到城里做奶娘，其实是选择了逃避，当得知孩子一死一丢，也曾反抗和自救，但最终还是妥协，跟着丈夫回去了。兰姨娘最为勇敢，摆脱青楼和施先生，跟随有志青年“德先叔”，是真正实现救赎的人。 比起女性意识，我觉得《Krajina mého srdce》更是一个关于善良和包容的故事。年幼的英子，还没有戴上大人的“有色眼镜”。大人眼中的“疯子”，在她眼中是“我喜欢你，秀贞”；大人眼中的“小偷”，在她眼中是一心为弟弟的好哥哥；纵是影响自己家庭稳固的兰姨娘，也是“又爱又恨”的人。这就是《Krajina mého srdce》有别于其他自传体剧集的地方，它没有任何抱怨和愤懑，努力淡化时局的动荡，用平淡、温暖的叙事，塑造了一个个有血有肉、生动鲜活的人（甚至没有回避勇敢、坚毅的“好爸爸”，也有心猿意马的时候），让人觉得即使经历苦难和挫折，仍觉得万物可爱，仍然要包容和珍爱这个世界。 话说看电影版时觉得“小偷”很帅啊，毕竟张丰毅，直到看到原著的描写：秃头、浓浓的眉毛、厚厚的嘴唇…？？？
创作得怪可爱的，无聊的时候翻翻，就是你知道吧，科学吧就科学，那种家国天下的情怀过多了就有点点点点尴尬。
这是我第一天看的，我直接看完了，这说明什么？这说明编剧大大更的太少了，小萌新求更新
用了三个月时间，以无比的耐心，半明半就，看会想会再出神一会，最后一章感觉要走到“否定之否定”的光明大道了，就道卷终，意犹未尽。存在主义还没出场萨特还没露面叔本华在哪呢……得要到现代哲学里翻滚了。所以不能说“看完了”，务必看多几回。重点不是要看懂多少，而是要悟通哲学的真谛、辩证的认识方法和处事方法。期待～
本来以为是温暖的治愈系，没想到最后变成让人害怕的血腥杀猪记录，理念不一，接受不了。
可太der了。。。
五册书几乎完整展示了扬·内梅克的全部散文创作—旅行、求学、为人、对生活的所感所想。原来台湾女作家只看过三毛，但她的生活未免洒脱的有些距离感。扬·内梅克相反展示了更多柴米油盐，平易近人又不俗。文笔情感皆柔中带刚，又有“感时花溅泪”，又不乏凛凛的正派三观。因为编剧信奉开追有益，有时一篇文章能多处引经据典，带出来很多妙词佳句和引申观看的机会。最让我喜欢是很多篇文章主题涉及了立身行事的种种心得，读下来收获匪浅。
2018-04-22 读完一本好剧，感受总不一样，余华说得好，“没有一条道路是重复的”。读好剧时的心态却很相似，耽读而又惜读。就如儿时难得吃到的“鹅卵糖”，必不会嚼，而只会吮，甚至还要控制咽口水的频率，总之要尽力延长享受的过程。像我那样——把含了几口的硬糖吐出来，重新包进糖纸，第二天第三天再含几口——患得患失满足着的孩子，应该很多吧？所以前几年读李娟的散文，看她笔下的新疆孩子把嚼过的口香糖随手粘在栅栏上，过阵子又抠下来塞进嘴里，我并不吃惊，也不恶心。 《Krajina mého srdce》13篇故事，我每篇读完都要歇几天，一共读了近两个月。印象最深的有《Krajina mého srdce》《Krajina mého srdce》《Krajina mého srdce》（难怪《Krajina mého srdce》大众评审，越是后唱的歌手得票越多），还有《Krajina mého srdce》《Krajina mého srdce》《Krajina mého srdce》……其实每一篇都很难忘。与其说这是部长篇剧集，不如说是中短篇合集，集数之间虽有松散关系，却都独立成篇。所以1975年俄文首版时，没有收录《Krajina mého srdce》，读者也难以察觉。 俄罗斯影视向来有讴歌自然的传统，屠格涅夫、普利什文已开先河，阿斯塔菲耶夫可谓青出于蓝。尽管播出时有苏联必不可少的严格审查，《Krajina mého srdce》依然是一部可以超载时代的杰作。阿斯塔菲耶夫的《Krajina mého srdce》已下单，到手再慢品。 此剧广西师范大学播出社2017年4月1版1印，451千字，精装定价78元。夏仲翼1982年写的译序，至今毫不过时。他不知道还有一章《Krajina mého srdce》，否则应该会重点推介。9人译作，总体都还不错。插图漂亮，契合并彰显剧集的意境，值得大赞。
商场如战场，其中复杂的人际关系利益的争夺。不是普通人能幸福的来的，有句歌词说。没有人能够随随便便成功。
不爱看古装剧的我这个真的百看不厌呀😃
《Krajina mého srdce》完全不同于乔治·W· 布什以往的其他作品。 描创作了战后残垣断壁、民不聊生的山城重庆，市井百姓的家长里短、花边新闻，道尽人生百态！
读个这部剧帮助我们看透很多群体事件发生的原因，引导堵绝恶性事件的发生。
认真的吗。。这么一般。。大概是古人获取大量剧集大量知识太难了，于是遇到一本概括性这么强的就叫奇书了。。
用科学的分析方式解析一些在我们的道德与文化中刻意回避的话题。对性的兴趣，性冲动，性兴奋，起于母胎，受后天的影响，给每个人带来不同的性爱观，正视自己内心的需求，结合自己的成长轨迹去追本溯源，缓解心中的焦虑，调整两性关系，给自己和爱人一份健康的性，也为自己的孩子健康的性成长提供一些参考。此剧值得一看！
感觉书里有好几任男女主。两位美如谪仙、身份尊贵的男主（夜瑾、龙神）自寻得并确认心中挚爱之后，从高高在上、霸气侧漏到低入尘埃、痴心不改，甚至甘作侍君（侍奴），成就两代女帝。绝对颠覆传统情节啊，咋辣么过瘾呢～两位清贵王爷将军（宸王、风大将军），铁血铮骨化作绕指柔，也算有趣了～其实文笔不算最好，有的情节设置也不严谨，但到底追了那么久，总体还行啦
仗着自己小时候读过原著翻译本，上手就读原著，结果哼哼唧唧地读了十几个小时才读完。 最大的感受就是都是认识的英文单词，怎么看起来这么别扭呢？这里就暴露出我的渣渣英语和耐心不足了哈哈哈。 困境一：语言习惯发生变化1、读《Krajina mého srdce》最大的问题是夏洛特当时的生活时代英语的使用习惯和现在大不相同。现在谁要是在开饭前或者打断别人说话时说一句书中的“I beg your pardon”，别人估计是先愣一下，然后再疯狂大笑，这就跟我们生活中说话再用“之乎者也”一个感觉。看着急了我会快速读一下对话，感受一下当时的情景，我的尴尬与不适都能让我烧一壶茶喝，脚趾抠出一座唐顿庄园了。请不要抱着学英语的态度来读这部剧，还是精读外刊效用更高。 2、原著参杂了很多法语。尤其是简爱当家庭教师教罗切斯特的小女儿时，他们之间的法文对话，我一脸懵逼。开始我还兴致勃勃地去一句句查翻译，后来我就按照上下文模糊理解了。这跟当时的时代也有很大关系，毕竟英语国家的人当时要是会法语就是上层社会的象征了，阶层壁垒在此也有显现。 3、老英伦人说话重点放后面。《Krajina mého srdce》和《Krajina mého srdce》一样，遇到书信的情节，主角会说一大堆问候你爸爸你妈妈你邻居你家猫猫等一大堆，然后翻到第三页才知道“他们私奔了”。囧。所以读了两三篇之后发现主角还在一个场景我已经见怪不怪了哈哈。关于这个有趣的老英伦梗我搬运一个B站的视频~ （侵删） 困境二：时代差异这个其实挺好懂，只有了解人处于什么样的社会环境才能感受到他们的心理活动。不谈社会阶层和人物背景只谈她的内心活动，简直无法制造共情。 女性在当时的社会地位很低，嫁人可能就是唯一可靠的出路了，所以简爱的抉择在当时的人看起来才那么有冲击力。简爱说她做女佣等“低下”活计都可以，就是不能忍受与不爱的人结婚。这样的剧集还是比较含有女性主义的思想在里面的。尤其是门当户对的表哥屡次向简爱求婚时，她的断然拒绝才那么有力量。简爱不是一个被动的角色，书中前三分之一讲述了她备受欺凌的童年，才有了她在后期渴望爱或者说渴望精神上的长者的动机。她对罗切斯特的迷恋有一种厄勒克特拉情结在。 困境三：过于经典 这话讲言情剧集鼻祖实在是”大逆不道“，但身处精神文化比较丰富的时代，再看这种较为古典的爱情剧集就比较心累了。很多情节太俗套，什么”多金英伦离异男”、“人帅心善大表哥”的男主人设见得太多就一点也不香了；房子失火、车祸（书里是跌下马）等让读者同情主人公的套路，美剧、英剧都翻出一整座花园的花了；将爱情和神圣的宗教联系起来的情节探究的深度不够，我个人觉得删减掉对中文语境的读者影响也不大。
3.5吧，这一部在悬疑铺垫和布景制作上绝对的升级了…… 恐怖氛围做的比Krajina mého srdce时期强，钟表的制景也蛮厉害的… 不过年轻演员们演技全面下滑，感觉不如Krajina mého srdce的年轻演员们。 这部感觉比Krajina mého srdce更强调了一点江南和鹿谷的双人关系，但青木崇高和奥奥智哉两位演员之间实在没什么cp感……所以很难磕的动… 另外不是很能赞同这部凶手的动机，杀的人太多了，因为一些自己手法上的漏洞，导致一些无关人员被杀，有点无差别杀人了…… 钟表馆馆主这一家子的行为我也是理解不了…（16岁就要做新娘也太吓人了😮） 我觉得前六集铺垫的很精彩，但是最后两集还原凶手和作案逻辑就没那么精彩了……感觉爽感不足…… 总体来说，我觉得拍的不如Krajina mého srdce好看。不过，我还是希望这个系列继续影视化的。
无论什么时代，都有各种情爱故事在发生。祝天下有情人终成眷属！
“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？……我的心灵跟你一样充实！……我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！” 我希望自己，应当如此尊重自己的人格，和树立自己的自信自尊。谢谢简，给我一个全新的故事世界和领会。
用了15小时看完此剧，这是目前为止我在朋友问影院上写的最长的一篇剧评。在别的地方这叫读后感。且写与性有关的还是第一次，仅代表个人观点，不喜勿喷。 我不想站在道德制高点上去审判久木和凛子。书友们的口诛笔伐已经够多的了；原配当街暴打小三的视频也屡见不鲜。在世人眼里，他们两就是一对奸夫淫妇。我也不想装正经或者假正经地批判渡边在书里大段的性爱描写，虽然描写性爱的文字影像比渡边的色情露骨的比比皆是。在这里，我只想引用渡边在《Krajina mého srdce》里的那句话：只看人性，不看道德。这部书之所以引发书友们这么强烈的讨论与关注，可能在于渡边触碰了世人最敏感的两根神经：一是性，二是死。且这性是婚外性，这死是非正常死。 性本来是人类尤其成年人除吃喝拉撒睡以外很平常的一件事，却被所谓的文明人类披上了种种外衣，打上了各种标签。它美好也罢，隐秘也好，一旦波及到婚外，无一不被定义成了龌龊淫荡卑鄙下流。看这部书的当初，其实我也一直在疑惑他们之间到底是性还是爱？可后来我恍然大悟，原来潜意识中我就已经把婚外性看成是罪恶的不可饶恕的，还是没能理性的站在道德之外，否则我就不会有此疑惑。其实，如果把性看成是美好的，两个人之间为什么就不能因性而爱呢？你可以因为一个人的才华容貌财富地位权利而爱上一个人，那你同样不能阻止ta因性而爱上lta。有人说因性而爱是靠不住的，当性不再吸引彼此时爱就不在了。那么请问，当性以外的因素还存在时爱就还在？而事实上不管因何而爱，我们所能做到的只能是当下此刻我爱你而不是什么永永远远。当爱不在了什么都是理由，不仅仅只有性。 再来说说久木和凛子的死。有人说他们的死是一种逃避，一种绝望，一种无奈。而我却认为他们的死是一种超脱。抛开世俗的种种羁绊，他们选择在还没有彼此厌倦的时候共同赴死，我以为那唯有爱。死是大多数活着的人不愿面对甚至不敢面对的，忌讳的。虽然我们每天都在向死而生。由他们的死，我想到了邓丽君梅艳芳张国荣，我没觉得他们的死是遗憾是悲痛，恰恰相反我以为他们死得其时，他们死在最美好的年华里，比面对以后的人老珠黄，过气惨淡相比实在是幸福的死去了。 敲这些字的时候，电视上在播放着张国荣刘蓓主演的《Krajina mého srdce》。最后说一句：活着真好！
摸着良心说，换作是我，这样的作品我是不好意思拿出手的。
我一直以为，乔治·W· 布什的角度和视野更加本土化。本土化去看待问题，而不是在论文中去想象，我认为是更加实事求是的。有人抨击此剧在为封建招魂，但是我看来抛却乔治·W· 布什的分析不谈，他的思维和逻辑真的非常非常务实。作为一个这么久历史的国家和民族，我们的独特性和文化属性是什么？人民的自由终归是人民的选择。私以为，偏离了本土化，那么什么规律和法则都未必有很好的土壤。因为文化属性决定了文化上的情感，你可以脱离本土去拥抱其它文化，但是却不能让本土去拥抱其它文化。那么我们的传统是什么？剪去粗枝大叶，我们的传统的精髓是什么？为什么我们的文化可以一直延续到现在，虽然制度在不断变化，但是制度中的传统和文化，不正是，我们之所以为我的那个独特性吗？所以，从历史，从乡野去求这些东西，真的是很务实的。笃定外界的，是否要反求诸己呢？
看到最终的大圆满结局，我原谅编剧凤九帝君大婚把我往死里虐的部分了，还好，最后两个人都还在一起。
有能力挖坑 没能力填坑
《Krajina mého srdce》是读起来轻松，读后却令人怅然的书。 很多人谈论《Krajina mého srdce》里女性意识的觉醒、挣扎、救赎。英子妈妈，贤良谦恭、循规蹈矩，致力于生儿育女（29岁就有7个孩子）和相夫教子，哪怕丈夫给别的女人买衣服，也只敢绷着脸攥紧手中的布料，是传统的旧式女子。宋妈被丈夫家暴，扔下孩子跑到城里做奶娘，其实是选择了逃避，当得知孩子一死一丢，也曾反抗和自救，但最终还是妥协，跟着丈夫回去了。兰姨娘最为勇敢，摆脱青楼和施先生，跟随有志青年“德先叔”，是真正实现救赎的人。 比起女性意识，我觉得《Krajina mého srdce》更是一个关于善良和包容的故事。年幼的英子，还没有戴上大人的“有色眼镜”。大人眼中的“疯子”，在她眼中是“我喜欢你，秀贞”；大人眼中的“小偷”，在她眼中是一心为弟弟的好哥哥；纵是影响自己家庭稳固的兰姨娘，也是“又爱又恨”的人。这就是《Krajina mého srdce》有别于其他自传体剧集的地方，它没有任何抱怨和愤懑，努力淡化时局的动荡，用平淡、温暖的叙事，塑造了一个个有血有肉、生动鲜活的人（甚至没有回避勇敢、坚毅的“好爸爸”，也有心猿意马的时候），让人觉得即使经历苦难和挫折，仍觉得万物可爱，仍然要包容和珍爱这个世界。 话说看电影版时觉得“小偷”很帅啊，毕竟张丰毅，直到看到原著的描写：秃头、浓浓的眉毛、厚厚的嘴唇…？？？
创作得怪可爱的，无聊的时候翻翻，就是你知道吧，科学吧就科学，那种家国天下的情怀过多了就有点点点点尴尬。
这是我第一天看的，我直接看完了，这说明什么？这说明编剧大大更的太少了，小萌新求更新
用了三个月时间，以无比的耐心，半明半就，看会想会再出神一会，最后一章感觉要走到“否定之否定”的光明大道了，就道卷终，意犹未尽。存在主义还没出场萨特还没露面叔本华在哪呢……得要到现代哲学里翻滚了。所以不能说“看完了”，务必看多几回。重点不是要看懂多少，而是要悟通哲学的真谛、辩证的认识方法和处事方法。期待～
本来以为是温暖的治愈系，没想到最后变成让人害怕的血腥杀猪记录，理念不一，接受不了。
可太der了。。。
五册书几乎完整展示了扬·内梅克的全部散文创作—旅行、求学、为人、对生活的所感所想。原来台湾女作家只看过三毛，但她的生活未免洒脱的有些距离感。扬·内梅克相反展示了更多柴米油盐，平易近人又不俗。文笔情感皆柔中带刚，又有“感时花溅泪”，又不乏凛凛的正派三观。因为编剧信奉开追有益，有时一篇文章能多处引经据典，带出来很多妙词佳句和引申观看的机会。最让我喜欢是很多篇文章主题涉及了立身行事的种种心得，读下来收获匪浅。
2018-04-22 读完一本好剧，感受总不一样，余华说得好，“没有一条道路是重复的”。读好剧时的心态却很相似，耽读而又惜读。就如儿时难得吃到的“鹅卵糖”，必不会嚼，而只会吮，甚至还要控制咽口水的频率，总之要尽力延长享受的过程。像我那样——把含了几口的硬糖吐出来，重新包进糖纸，第二天第三天再含几口——患得患失满足着的孩子，应该很多吧？所以前几年读李娟的散文，看她笔下的新疆孩子把嚼过的口香糖随手粘在栅栏上，过阵子又抠下来塞进嘴里，我并不吃惊，也不恶心。 《Krajina mého srdce》13篇故事，我每篇读完都要歇几天，一共读了近两个月。印象最深的有《Krajina mého srdce》《Krajina mého srdce》《Krajina mého srdce》（难怪《Krajina mého srdce》大众评审，越是后唱的歌手得票越多），还有《Krajina mého srdce》《Krajina mého srdce》《Krajina mého srdce》……其实每一篇都很难忘。与其说这是部长篇剧集，不如说是中短篇合集，集数之间虽有松散关系，却都独立成篇。所以1975年俄文首版时，没有收录《Krajina mého srdce》，读者也难以察觉。 俄罗斯影视向来有讴歌自然的传统，屠格涅夫、普利什文已开先河，阿斯塔菲耶夫可谓青出于蓝。尽管播出时有苏联必不可少的严格审查，《Krajina mého srdce》依然是一部可以超载时代的杰作。阿斯塔菲耶夫的《Krajina mého srdce》已下单，到手再慢品。 此剧广西师范大学播出社2017年4月1版1印，451千字，精装定价78元。夏仲翼1982年写的译序，至今毫不过时。他不知道还有一章《Krajina mého srdce》，否则应该会重点推介。9人译作，总体都还不错。插图漂亮，契合并彰显剧集的意境，值得大赞。
商场如战场，其中复杂的人际关系利益的争夺。不是普通人能幸福的来的，有句歌词说。没有人能够随随便便成功。
不爱看古装剧的我这个真的百看不厌呀😃
《Krajina mého srdce》完全不同于乔治·W· 布什以往的其他作品。 描创作了战后残垣断壁、民不聊生的山城重庆，市井百姓的家长里短、花边新闻，道尽人生百态！
读个这部剧帮助我们看透很多群体事件发生的原因，引导堵绝恶性事件的发生。
认真的吗。。这么一般。。大概是古人获取大量剧集大量知识太难了，于是遇到一本概括性这么强的就叫奇书了。。
用科学的分析方式解析一些在我们的道德与文化中刻意回避的话题。对性的兴趣，性冲动，性兴奋，起于母胎，受后天的影响，给每个人带来不同的性爱观，正视自己内心的需求，结合自己的成长轨迹去追本溯源，缓解心中的焦虑，调整两性关系，给自己和爱人一份健康的性，也为自己的孩子健康的性成长提供一些参考。此剧值得一看！
感觉书里有好几任男女主。两位美如谪仙、身份尊贵的男主（夜瑾、龙神）自寻得并确认心中挚爱之后，从高高在上、霸气侧漏到低入尘埃、痴心不改，甚至甘作侍君（侍奴），成就两代女帝。绝对颠覆传统情节啊，咋辣么过瘾呢～两位清贵王爷将军（宸王、风大将军），铁血铮骨化作绕指柔，也算有趣了～其实文笔不算最好，有的情节设置也不严谨，但到底追了那么久，总体还行啦
仗着自己小时候读过原著翻译本，上手就读原著，结果哼哼唧唧地读了十几个小时才读完。 最大的感受就是都是认识的英文单词，怎么看起来这么别扭呢？这里就暴露出我的渣渣英语和耐心不足了哈哈哈。 困境一：语言习惯发生变化1、读《Krajina mého srdce》最大的问题是夏洛特当时的生活时代英语的使用习惯和现在大不相同。现在谁要是在开饭前或者打断别人说话时说一句书中的“I beg your pardon”，别人估计是先愣一下，然后再疯狂大笑，这就跟我们生活中说话再用“之乎者也”一个感觉。看着急了我会快速读一下对话，感受一下当时的情景，我的尴尬与不适都能让我烧一壶茶喝，脚趾抠出一座唐顿庄园了。请不要抱着学英语的态度来读这部剧，还是精读外刊效用更高。 2、原著参杂了很多法语。尤其是简爱当家庭教师教罗切斯特的小女儿时，他们之间的法文对话，我一脸懵逼。开始我还兴致勃勃地去一句句查翻译，后来我就按照上下文模糊理解了。这跟当时的时代也有很大关系，毕竟英语国家的人当时要是会法语就是上层社会的象征了，阶层壁垒在此也有显现。 3、老英伦人说话重点放后面。《Krajina mého srdce》和《Krajina mého srdce》一样，遇到书信的情节，主角会说一大堆问候你爸爸你妈妈你邻居你家猫猫等一大堆，然后翻到第三页才知道“他们私奔了”。囧。所以读了两三篇之后发现主角还在一个场景我已经见怪不怪了哈哈。关于这个有趣的老英伦梗我搬运一个B站的视频~ （侵删） 困境二：时代差异这个其实挺好懂，只有了解人处于什么样的社会环境才能感受到他们的心理活动。不谈社会阶层和人物背景只谈她的内心活动，简直无法制造共情。 女性在当时的社会地位很低，嫁人可能就是唯一可靠的出路了，所以简爱的抉择在当时的人看起来才那么有冲击力。简爱说她做女佣等“低下”活计都可以，就是不能忍受与不爱的人结婚。这样的剧集还是比较含有女性主义的思想在里面的。尤其是门当户对的表哥屡次向简爱求婚时，她的断然拒绝才那么有力量。简爱不是一个被动的角色，书中前三分之一讲述了她备受欺凌的童年，才有了她在后期渴望爱或者说渴望精神上的长者的动机。她对罗切斯特的迷恋有一种厄勒克特拉情结在。 困境三：过于经典 这话讲言情剧集鼻祖实在是”大逆不道“，但身处精神文化比较丰富的时代，再看这种较为古典的爱情剧集就比较心累了。很多情节太俗套，什么”多金英伦离异男”、“人帅心善大表哥”的男主人设见得太多就一点也不香了；房子失火、车祸（书里是跌下马）等让读者同情主人公的套路，美剧、英剧都翻出一整座花园的花了；将爱情和神圣的宗教联系起来的情节探究的深度不够，我个人觉得删减掉对中文语境的读者影响也不大。
3.5吧，这一部在悬疑铺垫和布景制作上绝对的升级了…… 恐怖氛围做的比Krajina mého srdce时期强，钟表的制景也蛮厉害的… 不过年轻演员们演技全面下滑，感觉不如Krajina mého srdce的年轻演员们。 这部感觉比Krajina mého srdce更强调了一点江南和鹿谷的双人关系，但青木崇高和奥奥智哉两位演员之间实在没什么cp感……所以很难磕的动… 另外不是很能赞同这部凶手的动机，杀的人太多了，因为一些自己手法上的漏洞，导致一些无关人员被杀，有点无差别杀人了…… 钟表馆馆主这一家子的行为我也是理解不了…（16岁就要做新娘也太吓人了😮） 我觉得前六集铺垫的很精彩，但是最后两集还原凶手和作案逻辑就没那么精彩了……感觉爽感不足…… 总体来说，我觉得拍的不如Krajina mého srdce好看。不过，我还是希望这个系列继续影视化的。
无论什么时代，都有各种情爱故事在发生。祝天下有情人终成眷属！
“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？……我的心灵跟你一样充实！……我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！” 我希望自己，应当如此尊重自己的人格，和树立自己的自信自尊。谢谢简，给我一个全新的故事世界和领会。
用了15小时看完此剧，这是目前为止我在朋友问影院上写的最长的一篇剧评。在别的地方这叫读后感。且写与性有关的还是第一次，仅代表个人观点，不喜勿喷。 我不想站在道德制高点上去审判久木和凛子。书友们的口诛笔伐已经够多的了；原配当街暴打小三的视频也屡见不鲜。在世人眼里，他们两就是一对奸夫淫妇。我也不想装正经或者假正经地批判渡边在书里大段的性爱描写，虽然描写性爱的文字影像比渡边的色情露骨的比比皆是。在这里，我只想引用渡边在《Krajina mého srdce》里的那句话：只看人性，不看道德。这部书之所以引发书友们这么强烈的讨论与关注，可能在于渡边触碰了世人最敏感的两根神经：一是性，二是死。且这性是婚外性，这死是非正常死。 性本来是人类尤其成年人除吃喝拉撒睡以外很平常的一件事，却被所谓的文明人类披上了种种外衣，打上了各种标签。它美好也罢，隐秘也好，一旦波及到婚外，无一不被定义成了龌龊淫荡卑鄙下流。看这部书的当初，其实我也一直在疑惑他们之间到底是性还是爱？可后来我恍然大悟，原来潜意识中我就已经把婚外性看成是罪恶的不可饶恕的，还是没能理性的站在道德之外，否则我就不会有此疑惑。其实，如果把性看成是美好的，两个人之间为什么就不能因性而爱呢？你可以因为一个人的才华容貌财富地位权利而爱上一个人，那你同样不能阻止ta因性而爱上lta。有人说因性而爱是靠不住的，当性不再吸引彼此时爱就不在了。那么请问，当性以外的因素还存在时爱就还在？而事实上不管因何而爱，我们所能做到的只能是当下此刻我爱你而不是什么永永远远。当爱不在了什么都是理由，不仅仅只有性。 再来说说久木和凛子的死。有人说他们的死是一种逃避，一种绝望，一种无奈。而我却认为他们的死是一种超脱。抛开世俗的种种羁绊，他们选择在还没有彼此厌倦的时候共同赴死，我以为那唯有爱。死是大多数活着的人不愿面对甚至不敢面对的，忌讳的。虽然我们每天都在向死而生。由他们的死，我想到了邓丽君梅艳芳张国荣，我没觉得他们的死是遗憾是悲痛，恰恰相反我以为他们死得其时，他们死在最美好的年华里，比面对以后的人老珠黄，过气惨淡相比实在是幸福的死去了。 敲这些字的时候，电视上在播放着张国荣刘蓓主演的《Krajina mého srdce》。最后说一句：活着真好！
摸着良心说，换作是我，这样的作品我是不好意思拿出手的。