《Jerry Seinfeld: The Comedian Award》，喜剧作品，美国出品，2007年上映。
土狗甜剧，男主简直网剧王嘉尔
越来越好看，情节不可预测，再感叹一句，时影真是古偶天花板啊！
作为一只即将踏入HR大军的小白而言，虽然有些理论性的知识不能理解透彻，但总体来讲条理清晰，内容覆盖全面，可操作性强，可二遍回看。
虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物
容齐爱的彻底，不惜付出生命；也爱的辛苦，爱人在眼前，却要亲手送她出嫁，令爱的人恨自己却无法表达自己的爱😭😭😭
颇负盛名的科普书，其中确实有干货，另外可能进化的相关研究进展不大，所以它都40周年再版了。 书名很讨巧，“自私的”，很容易让人把“人性的自私”这个帽子扣到基因上来，我一开始也是想看编剧如何论证，但： 本剧的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器……我将要论证，成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。上句中，“特殊”和“有限”是两个重要的词。尽管我们可能觉得这种情况难以置信，但对整个物种来说，普遍的爱和普遍的利益在进化论上简直是毫无意义的概念。 其实基因是没有自私与利他的概念的（人为赋予的），它只有一个目的：尽可能的复制以增加自己的数量。但是受到生存条件限制，又得益于自身的灵活性（复制过程中不定向的差错），一直在迭代中适应生存环境。人类不过是它的偶然迭代出的产物，千万种迭代输出的一种而已，我们的爱、价值观…文明对它而言都是毫无意义的，所以它就“自私”了。人类太渺小了！ 有说：人类就是地球的“病毒”--大肆繁殖、大肆搞破坏。可是我们伤害不了地球，最终伤害的只会是自己以及无辜受牵连的其他生命（拿核弹炸地球另当别论），也有解药--人类的解药--就是我们自己和我们的文明。 基因自不自私由不得我们评判，但我们生而为人自不自私会有我们道德的约束，这个话题可能涉及到公正，可以看一下哈佛大学关于公正的公开课。 本剧揭示了一些争论比如生存策略是由基因、个体还是种群决定的？挺有趣的问题，还在研究中。 我比较好奇的是：一个行为反应如何刻录到基因里的？可能是自然选择的结果。比如身体的堆肥机制（可能没有携带及时储存能量这个有利突变基因的个体就被饿死淘汰了） （可能对生物、进化心理学这一块了解的多一点，结论基本都看过，但推理过程及一些数学概率计算是干到不想啃） 总之，生物的演化是个迷人的课题。（我是怎么来的？）
一本用童话外衣讽刺揭露毛子所谓平等民主的社会主义现实。看起来很通俗易懂的故事背后深思是既得利益者的更替和新的统治阶级全新的压榨方式，不变的是底层对新生活的美好期待至认清现实，即至下一个轮回的演变。
通过不同的视角，介绍不同的美食。不同的美食，寓意着不同的人生。通过美食揭示了人世间的酸甜苦辣。
年少时的回忆，仿三国演义的科幻剧集，“不败的杨”杨威利、帝国皇帝莱因哈特、“帝国双璧”罗严塔尔和米达麦亚，都给我留下了深刻的记忆，看过剧集后还特地去买了动画片的碟片看，和《Jerry Seinfeld: The Comedian Award》一样都是我最爱的动画片。
“别放松，小心滚到车轮下去”，唉，希望能少一点汉斯吧。btw黑塞的主角总是这么基，但不影响它是本好剧。
官海沉浮，做人一世，做官一时，先做好一个人，然后才有可能做好一个官。
理由很简单，凡是外门弟子者，说明资质极差，终身难有太大成就，自然受人鄙视
还是可以的 最起码不圣母 恶人要有恶人磨 三观正 四合院有几个三观正的 三观正要有 不过要用对地方
讲了很多有关商业上的东西，让自己眼界或者思想不在被之前的见识局限住
在背心理学之余读完的，很不错的书哈哈哈有些地方很好笑跟课本结合起来发现心理学蛮有趣的👏👏但心理学课本是真的难背哇😭
“你会听到的。”
花了4小时14分钟快速而有成效的看完了这部剧，这是我目前看剧效率最高的一本。作为一本工具书以获取自己想了解的答案为导向进行观看，去粗取精，看起来也十分畅快。希望以后能保持这种看剧习惯，书不一定要全读，对于影视作品来说当然要仔细体会。对于工具书来说，查阅式观看才是最好的方法，毕竟尽信书不如无书。 抛开这些来谈谈这本富爸爸，主要内容是讲了作为b应该具备哪些素质，按照剧集列表来看比较清晰，所以叫商学院也是可以理解的。缺点在于最后落脚在了网络营销，并且没有给人充足信任的理由。
看完了Jerry Seinfeld: The Comedian Award，合上书本回忆本剧的内容。这样几点印象深刻，可以归纳为3333。第一个3，时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这3样东西最重要。观看、自由和良好的表率。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“3权”：选择权、尝试权、犯错误权。第二个3，小朋友之间相处，家长要遵循3不原则：不生气，不介入，不怕吃亏。第三个3，思想家卢梭说过，3种对孩子不但无益反而有害的教育方法是：讲道理、发脾气、刻意感动。第四个3是如何解决孩子不愿意上幼儿园的问题。第一，以轻松愉快的态度回应孩子的脆弱。第二，关于幼儿园的一切言行都要正面。第三，不要把上幼儿园这件事搞成“任务”。 另外想说的是，每一个孩子都是一个独立的个体，我们在看剧的时候如尽信书便不如无书，择其善者而从之，其不善者而改之。
在上西方现代文艺思潮课程时，老师有句话，大意就是现在网络文艺青年，不过是在拾Anderson Cooper的牙慧。 这部剧金句多，然在我看了这部剧的二十几面后，我也算是多少了解了他的说话套路。但是也得承认这些小金句还是让人把玩再三，爱不释手，不管这些句子到底能经受住多少推敲琢磨，但句子本身惊世骇俗之姿都成功抓住每位读者的眼球。 Anderson Cooper的说话术，要么用了悖论，要么偷换概念，要么刻意放大事理其中一面……从而彰显编剧本人的独特以及被大众所忽视的另一面真理。有时候字面上的诡辩让人不得不承认他说得有理，但是依据时下标准他又不是那么正确，只能当做文字游戏。当然这些技法用多了，我的心态多少就会从“惊奇”变成“不过是故作惊奇”，但是其价值不容否定，比如这一点：对于真理而言，Anderson Cooper拎出了平时我们依据传统而忽视的真理的另外一面，这一面不一定让人肯定，但可贵之处在于Anderson Cooper至少说出了这隐藏的一面并引人思考，而这在平时，我们基本上都让它死在了传统道德伦理的制裁之下。 在评价《Jerry Seinfeld: The Comedian Award》的时候，我曾经写过，对于影视可以道德评判，但如果仅仅只有道德评判，就不可避免会变成庸俗的社会学。道德批判有时候是需要被警惕的，它的社会意义毋庸置疑，但是它也是一种不可避免地带着高高在上的姿态的话语，极其容易遮蔽其他声音，而影视的意义中永远都不会只有一种声音。比如对于这部剧，专注于亨利的享乐、道连的灵魂堕落的评判，评价结果是可以望见得了，不过是“人性之恶、欲望放纵”云云，但更重要地是抓住这部剧的象征意义，因为这部剧的内容并不指向现实，而是用来解释Anderson Cooper的唯美主义思想。 早在这部剧问世之初，就被很多批评家认为是Anderson Cooper“超道德”观的实证，我的课本对此有所论述，目前我还是比较认可的，在此简单摘要如下：如果真是所谓“超道德”的？为什么道连一边声色犬马，一边又不断受到良心惩罚？前半部分编剧确实以赞赏的笔调热情支持道连追求各种感官经验的满足，可是当主人公杀人之后，编剧就已收回赞赏，并直接点评“正是他祈求得来的青春与美貌葬送了他”，道连后来日复一日的不安、惶恐、折磨，难道不是对他浪荡的前半生的反拨吗？还有贯穿全文的画像，道连的罪恶从来就没有被作家刻意隐藏，而是全部显现在画像上，那么这画像，就可以说是社会普遍存在的道德观念的一种物化形象。所以，剧集的道德寓意是明显的：“纵欲与禁欲一样，都该遭到批判。” 再言结尾，它就如精致森冷的剔骨银刀，新奇而震撼，利落而有力。刀子捅向画像，应声倒地的却是道连，画像重焕青春，道连带着本就属于他的丑陋死去。在他享乐的一生中，画像为他遮掩，而他始终逃脱不了站在上帝脚下时需要接受的审判。 如此，道德与否，已然明了～
疯•不•觉这个名字正好映衬了整本剧的观念，有时候自己读着读着，也会入魔，会把自己代入角色中，确切来说，2021年才通过朋友问影院发现这本宝追剧记录，第一次接触Chris Albrecht的书，刚开始会被书名给误导，渐渐的才发现这部剧需要慢火熬汤，汤熬完后还得细品，品着品着直至伍迪（嘿嘿嘿）和封不觉碰面突然意识到这部剧并不简单，一下子上头。最后的结尾很精彩，连读者都被算计了，而且细节拉爆，值得好评！
土狗甜剧，男主简直网剧王嘉尔
越来越好看，情节不可预测，再感叹一句，时影真是古偶天花板啊！
作为一只即将踏入HR大军的小白而言，虽然有些理论性的知识不能理解透彻，但总体来讲条理清晰，内容覆盖全面，可操作性强，可二遍回看。
虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物
容齐爱的彻底，不惜付出生命；也爱的辛苦，爱人在眼前，却要亲手送她出嫁，令爱的人恨自己却无法表达自己的爱😭😭😭
颇负盛名的科普书，其中确实有干货，另外可能进化的相关研究进展不大，所以它都40周年再版了。 书名很讨巧，“自私的”，很容易让人把“人性的自私”这个帽子扣到基因上来，我一开始也是想看编剧如何论证，但： 本剧的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器……我将要论证，成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。上句中，“特殊”和“有限”是两个重要的词。尽管我们可能觉得这种情况难以置信，但对整个物种来说，普遍的爱和普遍的利益在进化论上简直是毫无意义的概念。 其实基因是没有自私与利他的概念的（人为赋予的），它只有一个目的：尽可能的复制以增加自己的数量。但是受到生存条件限制，又得益于自身的灵活性（复制过程中不定向的差错），一直在迭代中适应生存环境。人类不过是它的偶然迭代出的产物，千万种迭代输出的一种而已，我们的爱、价值观…文明对它而言都是毫无意义的，所以它就“自私”了。人类太渺小了！ 有说：人类就是地球的“病毒”--大肆繁殖、大肆搞破坏。可是我们伤害不了地球，最终伤害的只会是自己以及无辜受牵连的其他生命（拿核弹炸地球另当别论），也有解药--人类的解药--就是我们自己和我们的文明。 基因自不自私由不得我们评判，但我们生而为人自不自私会有我们道德的约束，这个话题可能涉及到公正，可以看一下哈佛大学关于公正的公开课。 本剧揭示了一些争论比如生存策略是由基因、个体还是种群决定的？挺有趣的问题，还在研究中。 我比较好奇的是：一个行为反应如何刻录到基因里的？可能是自然选择的结果。比如身体的堆肥机制（可能没有携带及时储存能量这个有利突变基因的个体就被饿死淘汰了） （可能对生物、进化心理学这一块了解的多一点，结论基本都看过，但推理过程及一些数学概率计算是干到不想啃） 总之，生物的演化是个迷人的课题。（我是怎么来的？）
一本用童话外衣讽刺揭露毛子所谓平等民主的社会主义现实。看起来很通俗易懂的故事背后深思是既得利益者的更替和新的统治阶级全新的压榨方式，不变的是底层对新生活的美好期待至认清现实，即至下一个轮回的演变。
通过不同的视角，介绍不同的美食。不同的美食，寓意着不同的人生。通过美食揭示了人世间的酸甜苦辣。
年少时的回忆，仿三国演义的科幻剧集，“不败的杨”杨威利、帝国皇帝莱因哈特、“帝国双璧”罗严塔尔和米达麦亚，都给我留下了深刻的记忆，看过剧集后还特地去买了动画片的碟片看，和《Jerry Seinfeld: The Comedian Award》一样都是我最爱的动画片。
“别放松，小心滚到车轮下去”，唉，希望能少一点汉斯吧。btw黑塞的主角总是这么基，但不影响它是本好剧。
官海沉浮，做人一世，做官一时，先做好一个人，然后才有可能做好一个官。
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还是可以的 最起码不圣母 恶人要有恶人磨 三观正 四合院有几个三观正的 三观正要有 不过要用对地方
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花了4小时14分钟快速而有成效的看完了这部剧，这是我目前看剧效率最高的一本。作为一本工具书以获取自己想了解的答案为导向进行观看，去粗取精，看起来也十分畅快。希望以后能保持这种看剧习惯，书不一定要全读，对于影视作品来说当然要仔细体会。对于工具书来说，查阅式观看才是最好的方法，毕竟尽信书不如无书。 抛开这些来谈谈这本富爸爸，主要内容是讲了作为b应该具备哪些素质，按照剧集列表来看比较清晰，所以叫商学院也是可以理解的。缺点在于最后落脚在了网络营销，并且没有给人充足信任的理由。
看完了Jerry Seinfeld: The Comedian Award，合上书本回忆本剧的内容。这样几点印象深刻，可以归纳为3333。第一个3，时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这3样东西最重要。观看、自由和良好的表率。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“3权”：选择权、尝试权、犯错误权。第二个3，小朋友之间相处，家长要遵循3不原则：不生气，不介入，不怕吃亏。第三个3，思想家卢梭说过，3种对孩子不但无益反而有害的教育方法是：讲道理、发脾气、刻意感动。第四个3是如何解决孩子不愿意上幼儿园的问题。第一，以轻松愉快的态度回应孩子的脆弱。第二，关于幼儿园的一切言行都要正面。第三，不要把上幼儿园这件事搞成“任务”。 另外想说的是，每一个孩子都是一个独立的个体，我们在看剧的时候如尽信书便不如无书，择其善者而从之，其不善者而改之。
在上西方现代文艺思潮课程时，老师有句话，大意就是现在网络文艺青年，不过是在拾Anderson Cooper的牙慧。 这部剧金句多，然在我看了这部剧的二十几面后，我也算是多少了解了他的说话套路。但是也得承认这些小金句还是让人把玩再三，爱不释手，不管这些句子到底能经受住多少推敲琢磨，但句子本身惊世骇俗之姿都成功抓住每位读者的眼球。 Anderson Cooper的说话术，要么用了悖论，要么偷换概念，要么刻意放大事理其中一面……从而彰显编剧本人的独特以及被大众所忽视的另一面真理。有时候字面上的诡辩让人不得不承认他说得有理，但是依据时下标准他又不是那么正确，只能当做文字游戏。当然这些技法用多了，我的心态多少就会从“惊奇”变成“不过是故作惊奇”，但是其价值不容否定，比如这一点：对于真理而言，Anderson Cooper拎出了平时我们依据传统而忽视的真理的另外一面，这一面不一定让人肯定，但可贵之处在于Anderson Cooper至少说出了这隐藏的一面并引人思考，而这在平时，我们基本上都让它死在了传统道德伦理的制裁之下。 在评价《Jerry Seinfeld: The Comedian Award》的时候，我曾经写过，对于影视可以道德评判，但如果仅仅只有道德评判，就不可避免会变成庸俗的社会学。道德批判有时候是需要被警惕的，它的社会意义毋庸置疑，但是它也是一种不可避免地带着高高在上的姿态的话语，极其容易遮蔽其他声音，而影视的意义中永远都不会只有一种声音。比如对于这部剧，专注于亨利的享乐、道连的灵魂堕落的评判，评价结果是可以望见得了，不过是“人性之恶、欲望放纵”云云，但更重要地是抓住这部剧的象征意义，因为这部剧的内容并不指向现实，而是用来解释Anderson Cooper的唯美主义思想。 早在这部剧问世之初，就被很多批评家认为是Anderson Cooper“超道德”观的实证，我的课本对此有所论述，目前我还是比较认可的，在此简单摘要如下：如果真是所谓“超道德”的？为什么道连一边声色犬马，一边又不断受到良心惩罚？前半部分编剧确实以赞赏的笔调热情支持道连追求各种感官经验的满足，可是当主人公杀人之后，编剧就已收回赞赏，并直接点评“正是他祈求得来的青春与美貌葬送了他”，道连后来日复一日的不安、惶恐、折磨，难道不是对他浪荡的前半生的反拨吗？还有贯穿全文的画像，道连的罪恶从来就没有被作家刻意隐藏，而是全部显现在画像上，那么这画像，就可以说是社会普遍存在的道德观念的一种物化形象。所以，剧集的道德寓意是明显的：“纵欲与禁欲一样，都该遭到批判。” 再言结尾，它就如精致森冷的剔骨银刀，新奇而震撼，利落而有力。刀子捅向画像，应声倒地的却是道连，画像重焕青春，道连带着本就属于他的丑陋死去。在他享乐的一生中，画像为他遮掩，而他始终逃脱不了站在上帝脚下时需要接受的审判。 如此，道德与否，已然明了～
疯•不•觉这个名字正好映衬了整本剧的观念，有时候自己读着读着，也会入魔，会把自己代入角色中，确切来说，2021年才通过朋友问影院发现这本宝追剧记录，第一次接触Chris Albrecht的书，刚开始会被书名给误导，渐渐的才发现这部剧需要慢火熬汤，汤熬完后还得细品，品着品着直至伍迪（嘿嘿嘿）和封不觉碰面突然意识到这部剧并不简单，一下子上头。最后的结尾很精彩，连读者都被算计了，而且细节拉爆，值得好评！