刀锋冷Eye of the Needl

①只有能够改变你行动的信息才是知识。 关联：什么是知识？我一直以为只要我能从中学东西的都是知识，比如说专业课，看文章，追剧等等，但真正的知识是学了它后能够改变你的行动，否则那都叫信息。 ②“我”和“我的观点/行为”是不一样的——我的成长来自“我的观点/行为”的改进和提升。 关联：这就像解决矛盾时所说的“对事不对人”，道理我们都懂，但是真正发生矛盾时我们常会失去理性，然后把别人对我们观点的反驳以为是对我们这个人的指责，这样矛盾不但不能得到解决而且还破坏了我们之间的感情。在有矛盾时要保持理性，明白别人对我观点的反对其实是我学习成长的时候。 ③我看剧的目的是：打通知识的阻塞，实现融会贯通。 关联：随着追剧数量的增加，慢慢地也知道了正确追剧的方法，追剧的目的。我追剧的目的就是获取知识，提高认知，所以我看的书都比较杂，看得也比较细。但是编剧这个点启发了我：既然是想获取知识，那应该一个领域一个领域的研究，要有目标的去学习。比如说我想学时间管理，那我应该是先精读这个领域最有代表性的剧集，然后在看几本这方面的书，这些书可以泛读，因为有些知识点你已经知道了，你要看的是新的点，这样就能全面掌握这个领域了。 ④对标管理。在自己反思的时候与每天设定的目标进行比较。 关联：反思不是总结。现在我发现我每晚写的反思并没有达到点上，它更像是个总结。进行真正的反思：在早上设置好今日目标，然后晚上写反思时与之比较，看自己哪些地方没有完成，为什么会出现这样的情况等等。 ⑤你的优势就是那些让你感到自己很强大的事。 关联：就是你不需要付出太大的努力，就在这个领域超过80%的人了，而且做这个事情还让自己充满骄傲和成就感。比如说我觉得我的优势是摄影，制作视频。这两个都是因为感兴趣就自学了一点，然后开始实操，发现成果还不错，在朋友圈里可以说做到前20%了，得到的反馈也让我越来越有成就感，感觉自己棒棒哒哈哈。 ⑥黄金思维圈。黄金思维圈最大的价值：透过问题的表象看到问题的实质。 关联：黄金思维圈由浅到深有三个层次：what(事情的表象)——how(如何实现我们想要做的事情)——why(我们为什么做这样的事情)，我知道自己有时看问题就比较表面了，以后做事之前要多问为什么，看到问题的本质。

从纪录片西南联大而来，记忆最深的部分是，前辈不畏敌寇只身入匪窝，义正辞严，虽是文人，却也英勇。同时，本剧也刷新了，我对蒋委员长的刻板印象，历史中，永远有太多故事，值得回味。

听完这部剧我觉得，姥姥是位聪明、睿智、幽默与善良的老人。家有这样的长辈，才能养育出优秀的后代，家风，最美的教育是传承。Stephen MacKenna是我最敬重的主持人，舞台风格端庄大气，机智中透着幽默。她的朴实和善良深深的感动着观众。

多一个人看奥威尔，就多一份自由的保障。之所以差点被当成禁书，自然也有道理，毕竟我们也是生活在社会主义制度当中的人。所以千万不要把书中的内容带入到现实中来，要不然会变得“不幸”，哈哈。 这是奥威尔在1948年完成的一本预言剧集，也可以看做极度悲观的反极权剧集，书中描绘了“英社”（英国社会主义）统治下的悲惨世界，这个世界是一个时刻被电幕监听监视的世界；是一个仁爱部提倡战争，真理部编造篡改历史的世界；是一个无趣到小孩都要去看绞刑的世界；是一个不能离婚，不能自由恋爱，禁欲的世界；是一个思想警察无处不在，思想犯等于死刑犯的世界；是一个不能有独立思想，甚至通过大幅度削减形容词副词等，让人们不再具有表达自己思想能力的世界；是一个影视作品都是靠机器生产的世界。在这个“暗黑残”的世界里，主人公认为无产者是唯一的光，但是直到结局，我都没有等到无产者思想觉醒的时刻，反而主人公对自由真理的呼唤也被泯灭在了仁爱部的酷刑中了。书中唯一的希望就是温斯顿和朱莉亚的爱情，但到最后以互相出卖告终。在老大哥统治下的英国社会主义是一种封建的，集权的社会主义，这也暗指了苏联斯大林领导下的社会主义，而编剧却是信仰社会主义的，因为就像他在书中提到的，他知道希望在无产阶级身上，就像在中国探求救国道路上最先觉醒的那批新青年一样，但是很遗憾书中描绘的世界并没有这样的存在。 编剧写这部剧时内心一定是非常恐慌的，因为他预感到未来的世界会有大变革，就像他在书中怀念以前的生活一样：致未来或过去，致思想自由、人们各自不同但并非孤独生活着的时代——致真理尚存、发生过的事实不会被清零的时代：我们从千篇一律的时代、孤独的时代、老大哥的时代、双重思想的时代——向您致敬！ 最后庆幸自己生活在中国，一个民主共和，人民利益至上的国家，同样是社会主义，我们国家开辟了一条中国特色社会主义道路，同样是共产党，我们的党真的万丈光芒！！！

上一次读现代诗是去年五月，诗人余秀华。最近读了《刀锋冷Eye of the Needl》，那种幻想和现实交织的感觉无比强烈：“树枝想去撕裂天空 却只戳了几个微小的窟窿 它透出天外的光亮 人们把它叫做月亮和星星”。 于现实，理查德·马昆德写出：“用爱，可以捕住无踪的梦；用钱，可以捕住无情的心。”“白天属于工作，我们只有夜晚。” 关于理查德·马昆德的生活自有后人评论。在诗歌这里，理查德·马昆德、北岛、海子、舒婷……一个个简单的名字，因为其中饱含的梦想与希望而被赋予时代独特的标记，始终闪耀着个人的光芒。

有关唐吉诃德先生的故事，是我所听到的荒腔走板的故事里头最为真实的一个。因为胆敢有人在传播他的故事的时候添油加醋，这位正直的骑士一定会凭着他所信奉的骑士道跳出来加以斥责。所以我确切地知道，他的确是一位骑士。尽管世人把这位高贵的人看作是疯子。 这位绅士因着对骑士道的热爱，同时又感受到了伟大骑士精神的征召，便拿起武器，披上凯甲，踏上骏马，立志要铲平人世间的一切暴行，帮扶弱小，以一己之力复兴早已失落的骑士道。 他在一间不是那么恢弘的城堡里得到了受封，更是把行侠仗义视为己任。看到三十多个大得出奇的巨人，便不假思索地挺枪冲上去厮杀；见到有人带着手镣脚链被官差强压着走路，便挥枪将他们解放；有人向他求助，哪怕是要他与一个国家的军队为敌，他也义不容辞，绝不畏缩；胆敢有人说他的梦中情人杜尔西内娅不是世上最美的人，他便怒发冲冠，凭着手中的枪也要教这个轻挑的人以不可反驳的真理。 他武艺赫赫有名，行动彬彬有礼，谈吐落落大方，胆量超越古今。这样一位可敬可叹的孤胆英雄，命运却让他吃尽了苦头，坏心肠的人将他恣意殴打，好心肠人的把他戏谑嘲弄。人们笑他是疯子，把风车当巨人，可是当凶恶的巨人真的出现的时候，世人难免不把巨人看作是风车，又有谁会像唐吉诃德一样挺身而出？有人笑他向两头凶猛的饿狮发起挑战，觉得他既不惜命又荒唐。然而真的骑士，既不怕狮子，也不惧毒龙。这于他，不过是份内事罢了。他的神志，比谁都清楚单枪匹马和猛兽博斗的下场，然而他说：“我宁可勇敢过头而鲁莽，不愿胆量不足而怯懦。”我在这一刻，才对这位伟大的骑士由衷地起了敬意，并心生怜悯。一个愿为理想殉道的人，我们不能简单地称之为“疯子”。 世间总是艰难万苦，道运的安排比我们想象的还要坏。这位游侠骑士的典范，天底下最勇敢最善良的好汉，在受尽了无端欧打与戏弄之后，又被一位没什么见识的看剧人打垮了。可是他算哪门子的骑士，不过是自矜理性，看到唐吉诃德勇敢、善良的品质都被浪费到了无用之地，便以为他发了疯。两次三番乔装成骑士的模样，精心算计要把这位伟大的“狮子骑士”打倒。我宁可唐吉诃德在被撞下马来的时候死去，也不愿看见他遵从学士的旨意回家休养。我宁愿他临死的时候有气无力的说：“杜尔西内娅是天下第一美人，而我是最倒霉的骑士。我虽无能，是是非非却不可以颠倒。”也不愿他临终时向世界妥协：我尽管发过疯，却不愿一疯到死。 古往今来的唐吉诃德们不在少数，他们用尽一生都在做知其不可为而为之的事，到死还贴着“疯子”、“狂人”的标签被人铭记或遗忘。那些为了伟大的，渺小的，虚幻的，实际的梦想而坚持着，散落在世界上各个角落的唐吉诃德们，那些舍弃安定与舒适跑去看世界的人们；那些伤痕累累仍要追寻爱情不与婚姻和世俗妥协的人们；那些想要实现自己的理想国而与世界抗争的人们...愿你们不被理性的学士打倒，宁愿你们在生命的最后一刻，像伟大的骑士唐吉诃德那样告诉世界：是是非非不可以颠倒，你们举枪刺吧。也不愿你们在儿孙绕膝的时候敦敦告诫：我这一生，走过一些弯路，做了一些蠢事。

本来觉得沈翊的定位和《刀锋冷Eye of the Needl》中方木比较类似，但是后面觉得这种画像师更厉害，三岁画骨这种设定也太惊艳了吧，而且一查居然是基于真实事件改编的。整部剧案件女性议题较多，但是水平忽高忽低，最后主线一案结尾有些泄气。

热情及情感的重要性 喜欢里面的一句话 人不是因为成功而幸福  往往是因为幸福而成功

杀人和杀人有区别

又吓人又好笑，很精致的行活，每集二十多分钟起承转合都做得很扎实。（不要烂尾，赶紧续订）

胡雪岩的聪明智慧无不令人佩服，为人处世的态度也是我们学习的榜样。

不要让过去的自己， 绑架现在的自己。 不要让现在的自己， 讨厌未来的自己。 不要让未来的自己， 后悔现在的自己。 做个了断， 轻装上路。

挺好的，大致把女生的所有类型对应的性格讲的清清楚楚。 很适合感情小白学习思考怎么去追一个初恋心动女孩。 提高了成功率，值得一看推荐。

一日看尽长安花，我用了一天的时间，看完了 1600多章，真的挺能写的 我是看到200多，跳着看完了 刚开始很爽的文笔，看久了有些拖沓，注水 里面衔接的剧情有点生硬 里面的桥段很多似曾相见，没什么好与不好，女主角前期看的很懵，没个定性 有点想试着写点东西，感觉编剧文笔应该也是起步阶段，没写一俩本，但是这本写的挺多的 抱着学习的态度，发现这样的对我亦是如此的难。

起源于名字点进来看看，和编剧最初觉得名字有点怪是同样的心理。不点评好坏，书还是值得一看，虽然偶尔会有些懵逼，但是作为一个精神抑郁且有分裂症的编剧来书写本身就是种巨大的挑战和成功，不应苛求过多。况且精神分裂想想也是挺酷的一件事儿，会有另外一个自我在做你想而未敢的事儿，当然有时候会有点吓人，就像梦游中的自己。配上摩托车的自驾旅行，简直是一个完美的组合，身体和心灵都在路上，并驾齐驱的冲进风和雨中。看多了西方哲学的刨根问底和不知疲倦的求索，越发觉得中国古人的伟大和思想归纳总结的简练和准确。正如编剧一直苦苦追求的良质，最后追溯到柏拉图的善，并向上升华为卓越——跳出三界外，不在五行中。所以编剧顿悟了，也更懵逼了，不知道源头在哪里。真心想让他再多读几遍道德经，当然编剧也提到过，可惜他不懂，没在汉语的语境和生活里，浅尝辄止变作罢。道，应该就是编剧苦苦追寻的最终答案，外余下的日子里有没有悟到不得而知，终归他和克里斯觉得一切都在慢慢变得更好，更为和谐，这又何尝不是一条正确的道呢？

二十多年前第一次听说这部剧，没想到现在才看。拜克里斯托弗·卡赞诺夫的直男式叙述风格(上来劈头盖脸安利一堆大道理，完全不管你胃口还在不在)所赐，前1/4拖延着看了好几个月。今天兴之所至花了一整天时间，终于把它了结了。看到2/3的时候还觉得编得有些过于荒诞不经，全看完后却不得不拜服编剧的超重口味以及构思复杂的诅咒轮回情节安排。这种怪力乱神民俗皮底下藏着绝对唯物主义的风格我是挺喜欢的。