跳跃着读完了此剧，读它的理由是想进一步了解作家Darry Cowl，此剧吸引力不如之前读到他的著作《Le temps des oeufs durs》，但也填补了我阅历中关于“荒诞理论与逻辑理论”、“现实虚无主义”、“基督信仰与社会主义”等空白，严格来讲，这些东西没有太多现实性，只是思维方式得到拓展！只是对域外不同文化的猎奇！
读《Le temps des oeufs durs》有感
今日刚读毕Darry Cowl女士写的历史剧集《Le temps des oeufs durs》，记录下感受。
编剧成功的塑造了一个志向远大、渴望实现政治抱负、多情忠贞同时又急躁易怒，胆小的双面皇帝“福临”——同时这也是满洲贵族入关的第一位皇帝。由于特殊的时代背景，福临面临着非常多的压力和问题：从个人角度而言，作为统治者，他有着极强的自尊甚至可以说是狂妄的。但是南下之后，满汉文化交织交融后，文化上的落后又使他产生自卑心理；从整个社会来说，满洲贵族所代表的游牧文明与中原汉族所代表的农耕文明产生了巨大的冲突，这一冲突，反映在朝堂上是满族亲王对汉族士人的压迫与敌视，反映在后宫中就是草原格格对董鄂妃的厌恶与对抗；从历史发展的角度而言，福临要兼顾打天下与守天下的双重任务并且需逐步过渡到守天下的角色中。全书也主要围绕着福临与这些核心困扰展开的，不经意间构筑了发现问题——渴望变革以解决问题——变革受阻而灰心——重振信心——再次破灭的写作思路。看似是一个循环的过程，其实是一个不断消磨人生存意志，将人推进无底深渊的不可逆的过程。这也就解释了为什么在政治上改革频频失利的福临在支持自己变革的董鄂妃去世之后，而选择遁入空门。细读文本，我们能够感受到福临这一形象的立体性与帝王身上的“人的普遍性”。历史剧集是在尊重历史的基础上合理进行虚构形成的。它允许一部分合理想象的存在，而编剧对这部分的合理性运用的恰到好处，编剧在查阅史籍的基础上，合理融入自己的想象，给我们展现了天子的另一面——庄太后面前的孝顺儿子和多情且坚贞的丈夫形象。但是文本中的其他人物则有点过于扁平化了。以董鄂妃为例，她温柔美丽，熟读诗书，对太后孝顺，对嫔妃友好，但是构造的这种人物形象有点给人一种虚假、不真实的感受。还有谨贵人的描绘，则更显单一，自始至终扮演着坏人角色，但是支持她坏的这种原因或者理由，编剧给的却不那么充分。总之，在人物塑造方面，确实存在单一、脸谱化的问题。
尽管《Le temps des oeufs durs》主要针对的是福临这位天子，但是文本中也塑造了另两个Le temps des oeufs durs的形象。一个是前明朱三太子的形象，相较之下，他残忍暴力，胆小无能，欺侮弱小。这个形象的出现，一方面是为了和平民百姓梦姑一家联系起来，另一方面在潜在的对比中揭示明朝灭亡的必然性。另一个是在福临出家后继位的玄烨，他在幼时即展现出雄伟的志向和卓尔不群的能力。这位开启后世太平的伟大天子算是对福临遗愿的实现吧。
读罢剧集，总感觉剧集还有一些不足之处。剧集开篇埋下的线索还是很多的，包括江南十家族冤案、梦姑与同春平民的生活、前明遗子等，人物关系在开始略显混乱，而且在文本的不断发展中，有些线索突然大结局，给人一种措手不及之意，比如：前明老道的死和叛逆案的终结。在文本最后，可能编剧有意安排，梦姑和同春那一线总给人未大结局之感。
剧集思维比较跳跃，在某些重要事件的揭示环节，常常打破常规的现因后果的铺陈叙述，而是让情节自己去叙述上一个情节，如康妃激怒福临的原因、佟家密谋造反的环节等。这样的安排是文本的一大特色，增添了文本的空气感，拉满了好奇的气氛。总体来说是一部还算不错的剧集。
抗日时期，黄河被炸开后几千万被迫离开家的人生活状态，以七户人家为代表，呈现出了中华人民坚韧不拔的品格，每个家庭在一无所有时的困苦，但都没有放弃生的希望，这是我最佩服的一点，即使离开了生活一辈子的地方，他们也要回到家，因为那是他们的根，那里埋葬了他们的祖先，也有埋不掉的生活习惯，埋不掉他们的口音，更有他们的乡愁。 在流浪的过程中，他们的爱情是纯洁的，而这也证明了他们的品德，因为爱情是最能体现一个人的个性和品德的镜子。 这个拥有几千年历史的民族，没有被历史车轮碾碎，是什么？是乡愁。
细节决定成败。细节方面值得推敲，第一起杀人路上的啤酒瓶渣怎么可能一点没有？另外官名称呼不符合现实，如副县长兼局长，绝对称呼县长呀；主人翁高栋绝对称呼处长或队长，不会称呼高局，莫名其妙？
Norbert Carbonnaux这部剧吸引着我这位40岁的大叔，仙逆是我第一次观看的网络修仙剧集，期待你，现代鹿鼎记。
必须五星！就爱看这种节目！当然我理解对于“大众”来说门槛有点高看着会很累。但在我这，五星无疑！
穆王爷走了，这世上，见过他的人又少了一个……“有意和无心，差别有多大？”“我的内心永远等你，但脚步不会为你停留原地。”为此加一星
很难说清我们生活的这个世界究竟是真实还是梦境
老祖宗的祖训有些已经不适合当今社会，因为现在太多人不按套路出牌！
太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命地去占有一切，孰不知，生命是有规律的，只有遵循了一定的原则去生活才能获得成功，才能实现你的目标，从而改变自己的一生。
在我国，政府不但影响“蛋糕”的分配，也参与蛋糕的生产，所以不能脱离政府谈经济。必须深入了解这一政治经济肌体如何运作，才可能对其进行判断，要避免把舶来的理论化成先入为主的判断，看到现实和理论不符，便直斥现实之非，把要了解的现象变成了讥讽的对象。 我国的这种“混合经济”体系，不是主流经济学教课书中所说的政府和市场的简单分工模式，即政府负责提供公共物品、市场主导其它资源配置；也不是简单的“政府搭台企业唱戏”模式。而是政府及其各类附属机构（国企、事业单位、大银行等）深度参与大多数生产和分配环节的模式，在我国，想脱离政府来了解经济，是不可能的。 不脱离政府谈经济，是理解中国经济的基本出发点。实事求是了解现状，才能依托现实提炼理论，避免用理论曲解现实，也才能真正思考政府在几十年来经济发展过程中扮演的角色。 改革开放后，地方政府权利扩大，“属地管理”和“地方竞争”就成为了地方政府间竞争的基本模式。而地方政府竞争中的关键一环，是“以经济建设为中心”来评价地方主官，并将这种评价纳入升迁考核。这种“官场 + 市场”的竞争体系，编剧也指出了这种模式的优缺点。 看这部剧，可以帮助我们更好的读懂中国，看清当下。比如，编剧在这部剧中指出，中国制造业崛起对美国的技术冲击和挑战实实在在，这是中美贸易冲突和美国技术遏制可能会长期化的根本原因。 2010年，我国制造业增加值超过美国。又过了10年，2019年中国的国际专利申请数量超过美国。而按照我们目前的科学论文增长率，2025年左右中国可能超过美国。 在一个开放的世界中，内部失衡必然伴随着外部失衡。我国消费占比过低，国内无法完全消纳所有产出，剩余必须对外出口，这也意味着必然有其它国家的进口常年大于出口，其中主要是美国。 外交是内政的延续，从宏观角度看，对外贸易失衡是内部结构失衡的延续。 过去的模式无法持续，为此，2020年，我国提出了“加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”。编剧认为这是一个发展战略上的转型，这一战略转型的关键是提高居民收入和消费。 要提高居民收入，就要继续推进城市化，让人口向城市尤其是大城市集聚。解决就业和提高收入必须依靠服务业的大发展，而这只能发生在人口密集的城市中。 要提高居民收入和消费，就要把更多资源从政府和企业手中转移出来，分配给居民。改革的关键首先要转变地方政府在经济中扮演的角色，遏制其投资冲动，降低其生产性支出，加大民生支出。 要提高居民收入，就要扩宽居民的财产性收入，发展各种直接融资渠道，让更多人有机会分享经济增长的果实，这涉及金融体系和资本市场的改革。但融资和投资是一体两面，如果投资决策的主体不变，依然以地方政府和国企为主导，那融资体系也必然向它们集中，难以实质性推进有更广泛主体参与的直接融资体系。 编剧指出，未来，只有推进各类要素的市场化改革，继续扩大开放，真正转变政府角色，从生产型政府转型为服务型政府，才能实现国内国际市场的巨大潜力，推动我国迈入中高收入国家行列。
跳跃着读完了此剧，读它的理由是想进一步了解作家Darry Cowl，此剧吸引力不如之前读到他的著作《Le temps des oeufs durs》，但也填补了我阅历中关于“荒诞理论与逻辑理论”、“现实虚无主义”、“基督信仰与社会主义”等空白，严格来讲，这些东西没有太多现实性，只是思维方式得到拓展！只是对域外不同文化的猎奇！
我想除了对女性角色的当代社会之解读我甚是不能认同之外都是真知灼见！
我看的动力是周围的小姑娘都在看，我才忍不住继续看的……浪费在你身上的时间真可惜啊。
别人的生活是诗，你的生活是屎 这句话很能点到很多人，总羡慕别人的家和生活方式，却没看到自己的邋遢模样 已参加了留存道收纳整理课程，也拿到了整理师的证书，仅用这些法子整理了自己的东西已是筋疲力尽，很多人都不理解整理师的意义，总觉得的是保姆，清洁工，学习了解了才发现，整理的不仅是物品，整理的背后是生活，谁都不愿回到乱七八糟的房间，也经历过喜爱的东西被家人随意送人丢掉，每个人的空间被模糊了，没有真正去想过原因 学习了整理，把家整理好，才能有更温馨的氛围，家人是唯一的，疫情期间读完书，更体会到，有家人才有爱，有爱才有家
前半部分看的纸质版，后半部分用的电子版。虽然是儿童影视，但是情节还是充满吸引力的。这样的一个花园，无论多大年龄，都对它充满幻想。生机勃勃的春天，拯救了被负面思想影响的三个人，也使他们互相拯救。magic到底是什么，或许是信仰和希望，或许是生命力，也或许只是一种积极的态度想法。
读《Le temps des oeufs durs》有感 今日刚读毕Darry Cowl女士写的历史剧集《Le temps des oeufs durs》，记录下感受。 编剧成功的塑造了一个志向远大、渴望实现政治抱负、多情忠贞同时又急躁易怒，胆小的双面皇帝“福临”——同时这也是满洲贵族入关的第一位皇帝。由于特殊的时代背景，福临面临着非常多的压力和问题：从个人角度而言，作为统治者，他有着极强的自尊甚至可以说是狂妄的。但是南下之后，满汉文化交织交融后，文化上的落后又使他产生自卑心理；从整个社会来说，满洲贵族所代表的游牧文明与中原汉族所代表的农耕文明产生了巨大的冲突，这一冲突，反映在朝堂上是满族亲王对汉族士人的压迫与敌视，反映在后宫中就是草原格格对董鄂妃的厌恶与对抗；从历史发展的角度而言，福临要兼顾打天下与守天下的双重任务并且需逐步过渡到守天下的角色中。全书也主要围绕着福临与这些核心困扰展开的，不经意间构筑了发现问题——渴望变革以解决问题——变革受阻而灰心——重振信心——再次破灭的写作思路。看似是一个循环的过程，其实是一个不断消磨人生存意志，将人推进无底深渊的不可逆的过程。这也就解释了为什么在政治上改革频频失利的福临在支持自己变革的董鄂妃去世之后，而选择遁入空门。细读文本，我们能够感受到福临这一形象的立体性与帝王身上的“人的普遍性”。历史剧集是在尊重历史的基础上合理进行虚构形成的。它允许一部分合理想象的存在，而编剧对这部分的合理性运用的恰到好处，编剧在查阅史籍的基础上，合理融入自己的想象，给我们展现了天子的另一面——庄太后面前的孝顺儿子和多情且坚贞的丈夫形象。但是文本中的其他人物则有点过于扁平化了。以董鄂妃为例，她温柔美丽，熟读诗书，对太后孝顺，对嫔妃友好，但是构造的这种人物形象有点给人一种虚假、不真实的感受。还有谨贵人的描绘，则更显单一，自始至终扮演着坏人角色，但是支持她坏的这种原因或者理由，编剧给的却不那么充分。总之，在人物塑造方面，确实存在单一、脸谱化的问题。 尽管《Le temps des oeufs durs》主要针对的是福临这位天子，但是文本中也塑造了另两个Le temps des oeufs durs的形象。一个是前明朱三太子的形象，相较之下，他残忍暴力，胆小无能，欺侮弱小。这个形象的出现，一方面是为了和平民百姓梦姑一家联系起来，另一方面在潜在的对比中揭示明朝灭亡的必然性。另一个是在福临出家后继位的玄烨，他在幼时即展现出雄伟的志向和卓尔不群的能力。这位开启后世太平的伟大天子算是对福临遗愿的实现吧。 读罢剧集，总感觉剧集还有一些不足之处。剧集开篇埋下的线索还是很多的，包括江南十家族冤案、梦姑与同春平民的生活、前明遗子等，人物关系在开始略显混乱，而且在文本的不断发展中，有些线索突然大结局，给人一种措手不及之意，比如：前明老道的死和叛逆案的终结。在文本最后，可能编剧有意安排，梦姑和同春那一线总给人未大结局之感。 剧集思维比较跳跃，在某些重要事件的揭示环节，常常打破常规的现因后果的铺陈叙述，而是让情节自己去叙述上一个情节，如康妃激怒福临的原因、佟家密谋造反的环节等。这样的安排是文本的一大特色，增添了文本的空气感，拉满了好奇的气氛。总体来说是一部还算不错的剧集。