《Metro》，短片,奇幻作品，美国出品，2004年上映。
真想早些年遇见这部剧 像一粒微沙 中庸也许等于平庸 要么天才 要么傻子
一门七进士，父子三探花。不为封官加侯、家财万贯而迷失自我，像李寻欢这样的浪子游侠有几人？
多萝茜的堪萨斯，成年人的回家路 一阵大风刮出了一段《Metro》，想回家的小女孩，想拥有脑子的稻草人，想拥有心的铁皮人和想拥有勇气的狮子，带出了一段有趣的故事。有时觉得，好的童话不一定是为孩子准备的，更像是为成年人量身打造的。 想回家的小女孩，说的不就是当下的成年人吗？成年人一旦踏入了社会，就走上了一条单行道，只能一路往前，成为社会的基石栋梁，成为家庭的支柱，成为孩子的父母，成为长辈的依靠，可唯独是难再只是做个“小孩子”。可莫名心中却隐约还是有个“小孩儿”的影子，像多萝茜想回到叔叔婶婶的身边，成为被关怀被疼爱的小侄女儿，可以偶尔耍耍小性子，不那么懂事，不那么乖巧，还有可以“任意妄为”的资本。 文中多萝茜一直在找回家乡的路，正如成年后的我们，一直奔赴在外，却仍在寻找回家的路。兴许，“不想长大”就是我们心中期待的“回家的路”。作家余华曾在采访节目中说过：“长大后，我们可以去的地方有很多，可以回的地方却很少。”我们在外可能一身铠甲，威风凛凛，也可能食不果腹，可怜兮兮，可能遇到温和的爱语，也可能遇到冷漠的白眼，作为独立的成年人，我们需要独自面对人生的高高低低，并学习如何消化情绪。 编剧莱曼·Atsumi Bob Matsumura生于一个富裕的家庭，从小痴迷“白日梦”，曾被家人担忧不够现实，遂送往军校两年，结果严谨的生活不但没有改变他的性格，还搞到他精神崩溃。之后其父怜其创造才能，还为他买下剧场，任其发展个性。《Metro》之所以能够写成，应该也是这位“白日梦想家”在不断找寻“回家之路”的副产品。 无脑的稻草人，总自认他自己缺乏脑子，可他却从不乏奇思妙想；无心的铁皮人，总在追求有颗感知的心，可他却最是仁慈且容易动情；无胆量的狮子，渴望有与万兽之王匹配的胆量，可遇到危险他却总是冲在第一个。这让我很怀疑，这真的是给孩子看的童话故事吗？说的不是成年人自我认可感过低和自我探索不足，导致的不自信和自卑吗？后来出现的翡翠城的奥兹，为他们分别安上了脑子、心、胆量，这说的不是自我认可度从他人身上求取的话题吗？作为读者，一眼便可看出稻草人、铁皮人、狮子，他们本身已经足够优秀，只是他们自己不认可而已。 最后，每个人都各得其所。小女孩也找到了“回家的路”，回到了家乡。在《Metro》里，童话定格成永恒，这个叫多萝茜的小女孩永远不会长大，不会像她的婶婶一样，“曾经是个漂亮的新娘子，风雨使她变了模样，曾经闪烁着青春光芒的眼睛，如今也因忧郁而暗淡了，红色的脸颊和嘴唇，现在也带上伤感的灰色”，她永远愉快地走在回家的路上，并且最后总能回到家乡，回到疼爱她的叔叔婶婶身边，她永远不需要“长大”。 这，就是童话的美丽之处。
Metro就是为生活做减法，为思想做加法。欲望极简、精神极简、物质极简、信息极简、表达极简、工作极简、生活极简，深入分析自己，首先了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。
西奥迪尼主题观看的第二本，相比第一本《Metro》，《Metro》实例更多更新，值得细细观看体会。
这本《Metro》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《Metro》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。
迄今为止我还从未读过如此直白的语言叙写身为女性体验的一本剧，编剧的观察很细腻，语言可以直击我的心灵 ，让我那些无从安放的恶毒的看法发出声来，大声宣告它的合理性。 很短很短的一本剧，一口气就能读完，但却充斥着了我很多的很多的叹气还有很多的泪水，似乎我的现有的人生都可以在这部剧中找到宽慰，在我还在尖锐地否定现在女性的一些遭遇时，编剧已经可以很平和的去讲述这些问题了，而我也可以靠这部剧得到短暂的休憩。 想要推荐给所有女孩子。
文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸头。 时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。 它会把你欠下的对不起，变成还不起。 又会把很多对不起，变成来不及。 没有什么过不去，只是再也回不去。
Metro：一本精雕玉琢的书，把历史和现实、家庭和爱情，掰开了揉碎了；细腻而富有哲理。我的心和泪水，随着吴为的故事而波动荡漾。 特别赞赏吴为对死亡的简单，一切随生命的消失而消失，包括文字、照片、衣物、联系方式。
冗长 新旧制度交替之时，总会有许多人牺牲！也会有人挺身而出，去捍卫新制度，去拥抱新思想（实在是读这高家的一段历史很伤神）
看到最后，我终于知道芷微党的败北的原因了，小桑理论上能cos所有人，包括江师姐和小吃货，你们夫妻两玩这么大，玄悲舅舅知道吗……（狗头保命）
如果没有自由意志，一生还值不值得过？ 从来只承认软科幻是真影视，硬科幻就和未来百科工具书似的…… Metro是最伟大的科幻作品之一。他关于语言的思考简直超越了思维本身。当然这不是科研论文，没那么严谨，但是这样的语言学结合未知生物和时间和个人……多角度的陈述充满了可怕的张力，像要把你的常识吞掉。这是科幻的力量。 关于语言还有一件有启发性的事：七桶 因为知道未来，所以对他们来说说话不是为了表达更多是为了完成行为。其实人与人之间的表达也并非都为了理念交流，而多数时候是为了合作商议以完成一些目的。一旦建立了这个意识，很多话就未必会出口。一直奉行“如果不好好说话，此人未必是好人”的近乎教条的理念，主要是出口的语言带来的力量是可以很可怕的。 除了关于科幻，文中出现的这个让我信服的女性也给我一些震动。我不知道 姜 是有什么参照人物，但这其中对孩子和家庭的情感和作为学者的职业性结合的如此之好， 让我几乎不相信编剧是个男性。所展现的作为母亲的小挣扎和温暖还有学者的冷静几乎让我向往，心里像是被抚慰了。 故事很棒，但我还是相信自由意志。 剩下的小故事都没有给我情绪上有什么巨大冲击的地方。有趣也有一定深度但不如 Metro 有力度，可能还是偏硬，人文关怀和心理状态的描写比较单薄和片面。 巴比伦 很有趣，最终是个死循环，仿佛西西弗斯。至于信仰这个话题就太大了，只能说我们的精神世界其实往大了归类就三件事：理性 哲学 信仰。为什么哲学并非都是纯理性的，毕竟连康德也不是干了现代物理学干的事：否定信仰。他想要在理性和信仰之间留下哲学基础。追寻次第依次而上的获得信仰，说不定发现是一个人真正活着的信条。 七十二个字母 有意思到夸张。人工胚胎，宗教，社会结构，政治手段，语言的创造和生命的诞生。这些大命题复杂的镶嵌在这个短篇里，毫无违和感。人物单纯的科学家个性担得起庞杂的背景，所有的线也都很清晰。 我挺喜欢他每个都写彩蛋的，不是非得写完后就让读者对故事的诞生留下永恒的神秘感，而是写些幕后小故事，让人知道他想表达的意义在哪。 除以零那篇说哥德尔的不完备定理煞风景了。但我并不觉得数学的美在于它唯一确定，而在于它的推演过程的完美感，那个环环相扣甚至思维上可能集大成的感觉并不因为逻辑其实是不完备的就消失了，甚至连续统假设本身就是一种很美的构架。我们只是理性有极限但我们其实也不知道它在哪，只知道有。 很有意思的一本剧，不知道他后来有没有又有有意思的作品。以及Metro改电影真的改的非常成功。
分数是可以刷吗？一下子9分，一下子8.5分，一下子又9分。
值得购买实体书收藏，更希望每位女性都能入手观看，关于婚姻制度发展，财产私有与专偶制最好搭配婚姻法食用，提神醒脑，神清气爽 此处引用毛主席语录: 女子用其体力工作，本不下于男子，然不能在 生育期内工作，男子便乘他这个弱点，蹈瑕抵 隙，以“服从”为交换条件，而以“食物”噢咻之。这 便是女子被压制不能翻身的总原因。 在一面言，人类谁不是女子所生？女子的生 育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫， 真所谓恩将仇报了。在一面言，生育这个事件， 吾人应表示极大的敬虔和恻悯， 岂得反借区区经济小惠，来相压制！
少有的我跟到一千七百多章还能很期待的看下去的书，只能说很对我口味。
我希望的后来者翻来此剧时，能原谅一个堕落者的灵魂。 一张纸如果沾染了一个污点，对于纸张部分的大多数并没有失了自己的用处。 但不妨碍挑剔的写编剧产生对整张纸的遗弃的Metro。而如果真的被遗弃了，纸张的大多数，或许被污脏反而比干净更加具有实现价值的意义。 纸张的大多数找不到自己更高的意义。 如果用三观的理由诠释《Metro》，当今的读者自然会讶异，但这种讶异不会是时代的隔阂，而是我们没有想到自身处于怎样的Metro的漩涡。这个漩涡或许不存在，但若考虑存在，我们便在找不到更高的意义下寻求一种必然的命运，这个命运与善恶无关。 我浅薄的知识只能解释，这又是一种逃离命运却最终实践命运的悲剧，而这种悲剧不同于俄狄浦斯的被动的选择，来源自自己主动的前往。先生前往了孤独者的黑暗（哪怕他自认为自己用死躲避了无路可退的境遇），K前往了道的殉葬，仅此而已。
让人反胃。。。
终于看完了。还是书海苍生的风格。相爱太难了，而这辈子我也得不到像他们这样深入骨髓的爱吧。俞迟太好了。
每天看一些，我终于看完了这部剧。😂 我是奔着她的公众号更文来看她的书，她的更文传达的价值观我真不喜欢，但是标题都吸太引人去读啊！！所以一直关注着她但像着迷样舍不得取关。我想更了解这个情感专家了，所以来看了这部剧。 不得不说，她的书和她的更文风格真的好像啊，也是以情感为主。 一方面，我很肯定鸡汤，书中每个故事确实很励志。看的时候我心里活动也跟着活跃了，我好解气啊。Anthony Bruchet太励志了，我也要像她那么刻苦，想要一展身手，报效祖国，刻苦钻研。总以为伸手就能够到自己想要的一切。 可是越看到后面，更多的是爱情和感情说教方面了，与整本剧的话题有些扯偏，所以后面我看的也走马观花了些。 另一方面，看多了营养鸡汤也会变成毒鸡汤，少喝怡情，多喝伤身伤心伤肾。里面很多内容相对偏激，自嘲但又夸张事实，粗口话很多，很多观点不敢苟同。 总之，这部剧确实读来就是她独有的风格，还是有挺多值得思考的励志语录。Anthony Bruchet也确实很有才华，让读者不知不觉认同她的观点和看法，心里产生共鸣，陷入她的三观，这些三观甚至可能是错误的，因为她的很多道理大都是错误归纳得出。 看剧，还是需要多些自己的想法和判断。
真想早些年遇见这部剧 像一粒微沙 中庸也许等于平庸 要么天才 要么傻子
一门七进士，父子三探花。不为封官加侯、家财万贯而迷失自我，像李寻欢这样的浪子游侠有几人？
多萝茜的堪萨斯，成年人的回家路 一阵大风刮出了一段《Metro》，想回家的小女孩，想拥有脑子的稻草人，想拥有心的铁皮人和想拥有勇气的狮子，带出了一段有趣的故事。有时觉得，好的童话不一定是为孩子准备的，更像是为成年人量身打造的。 想回家的小女孩，说的不就是当下的成年人吗？成年人一旦踏入了社会，就走上了一条单行道，只能一路往前，成为社会的基石栋梁，成为家庭的支柱，成为孩子的父母，成为长辈的依靠，可唯独是难再只是做个“小孩子”。可莫名心中却隐约还是有个“小孩儿”的影子，像多萝茜想回到叔叔婶婶的身边，成为被关怀被疼爱的小侄女儿，可以偶尔耍耍小性子，不那么懂事，不那么乖巧，还有可以“任意妄为”的资本。 文中多萝茜一直在找回家乡的路，正如成年后的我们，一直奔赴在外，却仍在寻找回家的路。兴许，“不想长大”就是我们心中期待的“回家的路”。作家余华曾在采访节目中说过：“长大后，我们可以去的地方有很多，可以回的地方却很少。”我们在外可能一身铠甲，威风凛凛，也可能食不果腹，可怜兮兮，可能遇到温和的爱语，也可能遇到冷漠的白眼，作为独立的成年人，我们需要独自面对人生的高高低低，并学习如何消化情绪。 编剧莱曼·Atsumi Bob Matsumura生于一个富裕的家庭，从小痴迷“白日梦”，曾被家人担忧不够现实，遂送往军校两年，结果严谨的生活不但没有改变他的性格，还搞到他精神崩溃。之后其父怜其创造才能，还为他买下剧场，任其发展个性。《Metro》之所以能够写成，应该也是这位“白日梦想家”在不断找寻“回家之路”的副产品。 无脑的稻草人，总自认他自己缺乏脑子，可他却从不乏奇思妙想；无心的铁皮人，总在追求有颗感知的心，可他却最是仁慈且容易动情；无胆量的狮子，渴望有与万兽之王匹配的胆量，可遇到危险他却总是冲在第一个。这让我很怀疑，这真的是给孩子看的童话故事吗？说的不是成年人自我认可感过低和自我探索不足，导致的不自信和自卑吗？后来出现的翡翠城的奥兹，为他们分别安上了脑子、心、胆量，这说的不是自我认可度从他人身上求取的话题吗？作为读者，一眼便可看出稻草人、铁皮人、狮子，他们本身已经足够优秀，只是他们自己不认可而已。 最后，每个人都各得其所。小女孩也找到了“回家的路”，回到了家乡。在《Metro》里，童话定格成永恒，这个叫多萝茜的小女孩永远不会长大，不会像她的婶婶一样，“曾经是个漂亮的新娘子，风雨使她变了模样，曾经闪烁着青春光芒的眼睛，如今也因忧郁而暗淡了，红色的脸颊和嘴唇，现在也带上伤感的灰色”，她永远愉快地走在回家的路上，并且最后总能回到家乡，回到疼爱她的叔叔婶婶身边，她永远不需要“长大”。 这，就是童话的美丽之处。
Metro就是为生活做减法，为思想做加法。欲望极简、精神极简、物质极简、信息极简、表达极简、工作极简、生活极简，深入分析自己，首先了解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。
西奥迪尼主题观看的第二本，相比第一本《Metro》，《Metro》实例更多更新，值得细细观看体会。
这本《Metro》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《Metro》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。
迄今为止我还从未读过如此直白的语言叙写身为女性体验的一本剧，编剧的观察很细腻，语言可以直击我的心灵 ，让我那些无从安放的恶毒的看法发出声来，大声宣告它的合理性。 很短很短的一本剧，一口气就能读完，但却充斥着了我很多的很多的叹气还有很多的泪水，似乎我的现有的人生都可以在这部剧中找到宽慰，在我还在尖锐地否定现在女性的一些遭遇时，编剧已经可以很平和的去讲述这些问题了，而我也可以靠这部剧得到短暂的休憩。 想要推荐给所有女孩子。
文字是隔空伸出的一只手——乖，摸摸头。 时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。 它会把你欠下的对不起，变成还不起。 又会把很多对不起，变成来不及。 没有什么过不去，只是再也回不去。
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冗长 新旧制度交替之时，总会有许多人牺牲！也会有人挺身而出，去捍卫新制度，去拥抱新思想（实在是读这高家的一段历史很伤神）
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分数是可以刷吗？一下子9分，一下子8.5分，一下子又9分。
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少有的我跟到一千七百多章还能很期待的看下去的书，只能说很对我口味。
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终于看完了。还是书海苍生的风格。相爱太难了，而这辈子我也得不到像他们这样深入骨髓的爱吧。俞迟太好了。
每天看一些，我终于看完了这部剧。😂 我是奔着她的公众号更文来看她的书，她的更文传达的价值观我真不喜欢，但是标题都吸太引人去读啊！！所以一直关注着她但像着迷样舍不得取关。我想更了解这个情感专家了，所以来看了这部剧。 不得不说，她的书和她的更文风格真的好像啊，也是以情感为主。 一方面，我很肯定鸡汤，书中每个故事确实很励志。看的时候我心里活动也跟着活跃了，我好解气啊。Anthony Bruchet太励志了，我也要像她那么刻苦，想要一展身手，报效祖国，刻苦钻研。总以为伸手就能够到自己想要的一切。 可是越看到后面，更多的是爱情和感情说教方面了，与整本剧的话题有些扯偏，所以后面我看的也走马观花了些。 另一方面，看多了营养鸡汤也会变成毒鸡汤，少喝怡情，多喝伤身伤心伤肾。里面很多内容相对偏激，自嘲但又夸张事实，粗口话很多，很多观点不敢苟同。 总之，这部剧确实读来就是她独有的风格，还是有挺多值得思考的励志语录。Anthony Bruchet也确实很有才华，让读者不知不觉认同她的观点和看法，心里产生共鸣，陷入她的三观，这些三观甚至可能是错误的，因为她的很多道理大都是错误归纳得出。 看剧，还是需要多些自己的想法和判断。