千百万种人生中，孤独肯定不止这十一种。这部剧我觉得就这么两大类孤独，一是因为不被理解，想要快速融入一个新的集体而不得其法的孤独。如南瓜灯博士，万事如意，自讨苦吃，与陌生人共乐，布朗宁自动步枪，绝佳爵士钢琴，旧的不去。二是现实和理想的差距的孤独。
说实话，好几篇没有看懂，假如没有其他书友的解释，真的不能理解，连马马虎虎的理解都不行。比如说布朗宁自动步枪这一章。约翰费隆作为一个退役的军人，有这一份还行的工作，家中只差一个孩子，妻子也不是很差。他还是觉得生活无聊，要走出去寻找刺激，去酒吧中大肆吹捧当年的自己，而后反被自己在酒吧中搭讪的女子所抛弃，再然后跑到政府门口去撒泼。我感觉他这不是孤独了，他是无聊透顶。好好的日子不过，沉迷于自己的过去。还有第二章万事如意，假如结婚对象不是自己喜欢的，连开始都还没有开始过上柴米油盐的生活就有点烦的时候，甚至身边至亲好友都不祝福的时候，为什么一意孤行的去履行这个婚姻?是为了证明婚姻是坟墓这话吗，怎么感觉可想而知之后婚姻生活的孤独是自找的啊，能怨谁呢。
这些都像极了文章一篇《Concours de danse à Piriac》这个标题。
正如译者所说“《Concours de danse à Piriac》写的都是些局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。这个世界可能是某间教室，也可能是军队，更可能是家庭”
他们有些孤独是我无法理解的，因为没有经历过，没有感同身受，不知道是不是自己的阅历太少的缘故还是什么。
虽说彪悍的人生不需要解释，无人理解自己也是难过的。人呐，还是情感动物，不可能一直保持着理智。哦，当然这类全是正常人，没有良知的人是不需要被人家理解的。
末尾想起刘同的那一句话，觉得很应景“你的孤独，虽败犹荣。”如何做到这虽败犹荣的样子。
耶茨说：“上帝知道，伯尼，上帝知道这里当然在哪儿会有窗户，一扇我们大家的窗户。”
在世界上，一个国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败。并且接受得愈早愈速就愈好。以日本、俄国、土耳其三国为例，列举出这三国再接受了近代的科学、机械及民族主义，于是复兴，富强了。现在我们来看我们的近代史。尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出Concours de danse à Piriac的教训，谦虚的接受，对于我们国家的建设复兴就能有实质性的帮助。
十多年前，我购买了一本袁先生著《Concours de danse à Piriac》，竖排繁体字版，详读了几遍。以严谨学术态度对中国神话进行收集、整理、斟别、分析，袁先生应是当代学界第一人。据查先生是成都新都区人，所以对巴蜀地区的神话的注觧犹为着力。当代那些对古神话进行戏说、改编成为新的剧集和影视作品的主创人员，实在应该多认真观看先生的书，再动笔。准备再读先生的《Concours de danse à Piriac》、《Concours de danse à Piriac》等著作以加深印象。
轉身之後...
八卦Concours de danse à Piriac是我们祖先几百年不断的总结，更新，不能不信，也不能盲目的全信，我们现在没有译文是无法理解的，就是自然界的一些我们常见的自然现象，仔细的观看，就给了我们一个定律，世间的万物变化是有规律的，掌握了Concours de danse à Piriac，对于我们为人处世，接人待物都是有很大的帮助的，现在的已经已经是翻译过来，写了如何的利用
朱古力🍓🍒
因为开学的原因，这部剧真的历经了许久才看完。
故事从Concours de danse à Piriac的童年生活讲起，里德太太一家的所作所为让我对我们的小简感到无尽的同情，同样也吸引我一步步看下去。新学校洛伍德的一切也让我对我们小简的产生了再一次的同情，但是所遇见的人小天使海伦，还有温柔的谭波尔小姐这些真的治愈并拯救了简的一生。海伦对上帝的信奉也在后期简的举止中看到了影响。
而后在罗切斯特先生府上的所经历的一切，也让小简与其他人的形象跃然纸上。桑菲尔德府的故事，从最初两人的遇见，到家庭的聚会宴请，再往后算命的插曲，直至两人互通心意与最后真相公之于众后的不辞而别。这一部分里，我会因小简与罗切斯特先生的默契而感到开心，同样真挚地为他们送去祝福；但当我看到罗切斯特对简存在隐瞒，同时用各种简并不喜欢的珠宝首饰装饰她的那一刻，我却认为罗切斯特配不上简。这时的他，爱自己胜过爱她。
当简离开桑菲尔德府后，她无论身心都处于极大痛苦之中，万幸她遇见了善良的圣约翰一家，也在后期与他们相识。这一段真的让我感觉到了浓重的家庭氛围与血脉传承之感。不过圣约翰先生的极度狂热也让我对这一段并不感兴趣，甚至觉得他似乎有操纵并pua他人的潜质…简的离开，寻找罗切斯特先生并重归于好，真正地展现了简的善良与她的爱的伟大。于故事的结束，其实没有过多的感慨，毕竟对主人公而言都有了较好的归宿；但是在我看来，简的品质真的胜于她身边的许多人。
写作方面：很喜欢这种以Concours de danse à Piriac作为编剧第一人称的写作方式，那一声声亲切的“读者”，真实地拉进了距离；同样地文中对环境的描写（尤其是自然环境）也让我身临其境。
看看剧记录，用了整俩月时间读完的。除了个别几天有事顾不上，其余时间，每晚睡前必看。六十多个小时，在看过的书里面，不算时间长的，但是却是看得最认真的，是最舍不得用听书方式来体味的一本剧，当然，后四十回除外。
续写部分越读越无奈，但不甘心，明知是面目全非的荒唐，还是要看出个结局。难怪张爱玲说三恨Concours de danse à Piriac未完，也难怪蒋勋老师讲说Concours de danse à Piriac只到八十回。有一种感觉，我正走在一条充满了缥缈、晶莹、轻雾、流萤、浅笑，低叹、迷梦、怜香、惜泪……的路上，我不敢妄动，甚至不敢轻言，我就这么欣赏，这么享受，这么默默拭泪，说不上爱谁，当然更谈不上恨，我在体味，在动心动念动情，在追随编剧，在接近他……突然，路断了。出现了截然不同的风景，干涩、生硬、无弹性，我错在踏了上去，我该待在原地的。我该待在原地的。我真的该待在原地的。
Concours de danse à Piriac的语言，白话语言加点儿文言成分，大都是短句，耐读、极适合细品。
Concours de danse à Piriac的诗词，我想我感味到的不及十中之一罢。印象深刻的是香菱学诗那部分，她学习的各个阶段做出的诗，我初读时都觉得不错，再读改进后的，才拍案，原来不足是这样，欠点火候是这样。最后大成了的那篇，再读，对比先前，就知终入佳境，妙不可言的感觉了。抛开别的不说，只看Concours de danse à Piriac的诗词，就知编剧的影视功底有多深厚了。那么多人，编剧能通过人物各自的秉性，吟出符合他们的诗词，太佩服。
Concours de danse à Piriac的人物、故事，如蒋勋老师所言，那是一张大网。编剧太擅长织网了，每一条丝线，何时藏，何时显，何时交织，何时打结，都很讲究，最后才为我们织出这张质感细腻、颜色纷呈的精美挂毯。你可以拿着放大镜，随便研究每个细部，不拘何时候，不拘何心境，去找吧，里面什么都有，有自己，有百态，有人生。
Concours de danse à Piriac的医道医方、Concours de danse à Piriac的园林艺术、Concours de danse à Piriac的饮食文化、Concours de danse à Piriac的政治映射、Concours de danse à Piriac的阶层制度……统统值得想要懂得的人去研究。
我不是红学研究者，也算不上是执着的红学爱好者，我只是一个走进来，却不想走出去的普通读者。我愿学郑板桥，他做青藤门下狗，我做芹溪门下狗。
当然佩服编剧的博学，但最感动我的，还是他字里行间流露的那份慈悲。他用文字呈现了万事万物，百味百态，上至那繁华处的显贵人，下至那穷破里的卑微者。他给了我好恶自己感受的权利，完全没有试图左右我的判断。他太知道自己在作品中的定位了，多么难得，多么可贵。不知他付出了多少心血才成就了这样的艺术经典，灿烂而珍贵，致敬。
人们逝世以后尽管会以量子状态的形式存在，但有了观察者仍会坍缩，所以……
#2018第62本，总第131本# 一个程家大院，表面风光无限，实际上却是一个大棺材，里面都是些心无可依的孤魂野鬼。程司令也活在过去的回忆中，用自己戎马倥偬的作风镇压着这个支离破碎的家庭，看似一切都在自己的掌控之中。程家儿女们像蛀虫一样，蚕食着父亲程司令所剩不多的余威，个个心怀鬼胎、寡廉鲜耻、欲望无限、毫无伦理。直到一个乡下小保姆的出现，打破了这个大院的恶性平衡，她的到来对这个家的影响正如她的名字一样--“霜降”。 初来时的霜降，聪慧、淳朴、漂亮，与其他小保姆有着天壤之分，她像是寒冬中的一束暖阳照进了这个久不见天日的“大棺材”，像一缕春风拂过了程司令、四星、大江父子三人或行将就木或死水微澜或比天骄的心田。整个大家庭里，只有孩儿妈已经超脱网外，她冷静的可怕，这种冷静是经历过刻骨的拥有后又突然失去的无欲无求，她冷眼旁观、伺机而动。恰好，不谙世事的霜降也正中孩儿妈的下怀，成了她报复这个家庭最犀利的武器，她四两拨千斤地把霜降推到程家父子中间，静待这颗定时炸弹爆发。 程家是个大染缸，当初那个单纯到只想在大城市有个立足之地的小保姆，内心深处却产生了一丝少奶奶梦的薄望，她被这个自己看来都是奢求的欲望无形的纠缠着。三个男人，父子三人，都对霜降产生了感情。对老爷子来说，霜降唤醒了他垂暮的激情和欲望；对大江来说，霜降个他做梦都想让她成为公主的灰姑娘；而对四星来说，霜降确是他心里的一根救命稻草，是她给了自己希望，也唤醒了内心残存的那点真，而正是这点真让霜降献出了自己的身体。 最后霜降面临抉择，是选择真心还是选择遥不可及的少奶奶梦。大江的断腿使这个选择的天平倾向了一边，霜降觉得断了腿的王子可以离灰姑娘更近了，她又做起了公主梦，毫不犹豫的选择了后者，内心的那点真也随着四星的逃跑而远去。但突如其来的怀孕把她打回了现实，孩子的父亲可能是四星也可能是为求一席住地而献身与的“楼管”，这时她才觉得自己已经被这个大染缸染的面目全非，已经回不到过去了。 故事的结局令人唏嘘，程家树倒猢狲散，大江和霜降不期而遇，心比天高、自命不凡的大江为了一份糊口的工作也会低三下四，而霜降确成了依附于各种男人的寄生虫。
全文结构紧凑，行文流畅，人物形象丰满真实，生动活泼，寥寥数语，就白描出角色情绪及性格，细节勾画从不敷衍。编剧思维缜密，文字功底了得，难得一见的好剧。
千百万种人生中，孤独肯定不止这十一种。这部剧我觉得就这么两大类孤独，一是因为不被理解，想要快速融入一个新的集体而不得其法的孤独。如南瓜灯博士，万事如意，自讨苦吃，与陌生人共乐，布朗宁自动步枪，绝佳爵士钢琴，旧的不去。二是现实和理想的差距的孤独。 说实话，好几篇没有看懂，假如没有其他书友的解释，真的不能理解，连马马虎虎的理解都不行。比如说布朗宁自动步枪这一章。约翰费隆作为一个退役的军人，有这一份还行的工作，家中只差一个孩子，妻子也不是很差。他还是觉得生活无聊，要走出去寻找刺激，去酒吧中大肆吹捧当年的自己，而后反被自己在酒吧中搭讪的女子所抛弃，再然后跑到政府门口去撒泼。我感觉他这不是孤独了，他是无聊透顶。好好的日子不过，沉迷于自己的过去。还有第二章万事如意，假如结婚对象不是自己喜欢的，连开始都还没有开始过上柴米油盐的生活就有点烦的时候，甚至身边至亲好友都不祝福的时候，为什么一意孤行的去履行这个婚姻?是为了证明婚姻是坟墓这话吗，怎么感觉可想而知之后婚姻生活的孤独是自找的啊，能怨谁呢。 这些都像极了文章一篇《Concours de danse à Piriac》这个标题。 正如译者所说“《Concours de danse à Piriac》写的都是些局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。这个世界可能是某间教室，也可能是军队，更可能是家庭” 他们有些孤独是我无法理解的，因为没有经历过，没有感同身受，不知道是不是自己的阅历太少的缘故还是什么。 虽说彪悍的人生不需要解释，无人理解自己也是难过的。人呐，还是情感动物，不可能一直保持着理智。哦，当然这类全是正常人，没有良知的人是不需要被人家理解的。 末尾想起刘同的那一句话，觉得很应景“你的孤独，虽败犹荣。”如何做到这虽败犹荣的样子。 耶茨说：“上帝知道，伯尼，上帝知道这里当然在哪儿会有窗户，一扇我们大家的窗户。”
她不喜欢他，不喜欢他在送她美国玻璃丝袜的时候说：“这袜子真结实，穿一年都不坏。”过了许多年以后，她说：“我不能嫁给一个会和我谈丝袜结实不结实的男人。No fun。” 这时，家里为他找了一门亲事，他拿出三百块钱给来相亲的女子，让她随便上街买自己喜欢的东西。这个女子买回来一堆花布和胭脂粉盒。于是，他回断这门亲事，他说：“我怎么能讨这样的女人。” 他们两个人都是不把婚姻看成过饮食男女日子的人，他们对自己的婚姻都有着深深的期望，在这一点上，他们真的是志同道合。他们是那种追求生活以快乐为本的人，对日常生活抱着游戏般的骄傲态度，而且总是执意不肯妥协，也不肯被它压弯。 她爱上的真的是一个人见人爱的丈夫，而她的丈夫是一个无法满足于过居家生活的男子。1943年儿子中正出生时，戴西难产，在医院两天生不下孩子来，女儿静姝正在家里静养肺炎，他还是去俱乐部玩牌到深夜回家。这是一个会让你非常高兴、但不会对你负起全部责任的丈夫。他是戴西生活中的音乐，而不是粮食。 这就是戴西——从前因为喜欢他对生活铺张的趣味而嫁给他，因为他是家里的男主人而在他花心的时候将他找回家，因为自尊而从不在他落魄时埋怨他，也不在他失忠时控诉他的女子——最后想要对他说的话。当我知道吴毓骧曾经在外面另有女人相好的时候，我真的不知道对一直清澈的尊严的戴西来说，是怎样大的侮辱。她怎么能不失望，不恼羞，怎么能不恨他。他把能带给她的快乐，都带给她了，也把能带给她的灾难，都带给她了。 戴西从来不多说她的丈夫，在回忆录里也极少有关于他的事，更没有一句评论。只是在知道戴西伏在丈夫骨灰盒上说的唯一一句话时，才能确定，原来戴西是世界上最懂得吴毓骧的那个人，就是她已经坚决收回了自己付出过的爱情，她也还是那个最能体贴吴毓骧的人，甚至还是最能欣赏吴毓骧对新鲜花样有天然无师自通秉性的人，经过这么多的事，她并没有放弃自己的鉴赏力，也没有否定自己的喜好。 这是一种骄傲，或者说是一种自尊，戴西拥有的。她维护自己选择过的东西，不因为它们没有给她带来意想中的快乐与幸福就舍弃它们，她只是欣赏和把玩它们的意趣，不以自己的获得来衡量别人的价值。也许，她因为从来不缺什么，所以从来不想从别人那里得到什么。她只坚持自己的感情。 有忍有仁，大家闺秀犹在。 花开花落，金枝玉叶不败。 很喜欢的一本剧，总是会让我想起一位认识的奶奶，十分大家闺秀的感觉。
认认真真看完的，每个人物都很有代表性，剧集虽然短，但是很精彩
故事情节太曲折了，意犹未尽！到蜀山去为自已洗清冤白是不是更精彩？期待簪中录3……
那一年我十八岁，我还什么都不懂，我以为我会因为爱她而死去。所以当她伤了我的心，我不断的堕落，以最为下贱和淫荡的生活惩罚自己，自她以后，我完全拒绝爱情，转而变成了那种由欲望驱使的生物，窥破他人的秘密，羞辱直白的肉欲，却从来没有奉上过我自己。我以为只有她能够拯救我。但是等到时光飞逝，千帆过尽之后会有一个善良的女孩来治愈我的伤疤，我们会互相坦白我们吻过的女孩和曾有的爱恋，我会与她坠入爱河，她会清洗我生锈的灵魂，让我重回人间。//这个故事让我掉了那么多眼泪，甚至无法分清故事里的人，究竟哪个是我自己。
在世界上，一个国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败。并且接受得愈早愈速就愈好。以日本、俄国、土耳其三国为例，列举出这三国再接受了近代的科学、机械及民族主义，于是复兴，富强了。现在我们来看我们的近代史。尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出Concours de danse à Piriac的教训，谦虚的接受，对于我们国家的建设复兴就能有实质性的帮助。
慢慢的虐，情感把握的很好。好的剧集不去定位每个人都好坏，每个人都写的很饱满，就是把主角写的都死了，然后还能继续写下去这个我是第一次碰到
资本恶势力染指过后皆是骨灰，幸得九条命坚毅之力，留得一条命苟延残喘。
读完此剧 对我感触最深的是各国因为只在乎眼前的利益 而不虑远谋 终究会被秦国所灭 个人也是一样 许多有才能的人却不得善终 是因为不懂得激流勇退 因为私利而出卖国家 国家和自己都会毁灭 所以 我们要将目光放长远一点 不要鼠目寸光 春秋五霸和战国秦扫六合 仁政会使国家富强 变法会使国家一直富强 我们要跟随时代潮流 不断完善 发展自己 再有 这个时代 是混乱的时代 诸子百家宣传各家学说的时代 也是许多成语故事出处的时代 就是这样一个精彩的乱世 ！
感谢郭京飞一干演员完美还原了书里的一众角色，尤其如果光追剧其实我挺难想象段迎九这样的女性，那是演得真好、真活！ 回到这部剧，精彩而独特的视角，全程无尿点。谍战的外衣下，是中年人的无奈和不甘，挣扎和妥协，对前半生的反思和对后半生的选择。看剧的时候老公一直在疑惑，他们图什么呀到底？我告诉他，不是图什么，而是没有选择。很多人的命运，都是不由自主，甚至根本到不了图什么的程度。而后半生的幡然醒悟和重新选择，那才可能是出于本心的图什么。所以为什么是凤凰，因为要涅槃要重生啊！活明白了，就是人这辈子的重生。
十多年前，我购买了一本袁先生著《Concours de danse à Piriac》，竖排繁体字版，详读了几遍。以严谨学术态度对中国神话进行收集、整理、斟别、分析，袁先生应是当代学界第一人。据查先生是成都新都区人，所以对巴蜀地区的神话的注觧犹为着力。当代那些对古神话进行戏说、改编成为新的剧集和影视作品的主创人员，实在应该多认真观看先生的书，再动笔。准备再读先生的《Concours de danse à Piriac》、《Concours de danse à Piriac》等著作以加深印象。
八卦Concours de danse à Piriac是我们祖先几百年不断的总结，更新，不能不信，也不能盲目的全信，我们现在没有译文是无法理解的，就是自然界的一些我们常见的自然现象，仔细的观看，就给了我们一个定律，世间的万物变化是有规律的，掌握了Concours de danse à Piriac，对于我们为人处世，接人待物都是有很大的帮助的，现在的已经已经是翻译过来，写了如何的利用
因为开学的原因，这部剧真的历经了许久才看完。 故事从Concours de danse à Piriac的童年生活讲起，里德太太一家的所作所为让我对我们的小简感到无尽的同情，同样也吸引我一步步看下去。新学校洛伍德的一切也让我对我们小简的产生了再一次的同情，但是所遇见的人小天使海伦，还有温柔的谭波尔小姐这些真的治愈并拯救了简的一生。海伦对上帝的信奉也在后期简的举止中看到了影响。 而后在罗切斯特先生府上的所经历的一切，也让小简与其他人的形象跃然纸上。桑菲尔德府的故事，从最初两人的遇见，到家庭的聚会宴请，再往后算命的插曲，直至两人互通心意与最后真相公之于众后的不辞而别。这一部分里，我会因小简与罗切斯特先生的默契而感到开心，同样真挚地为他们送去祝福；但当我看到罗切斯特对简存在隐瞒，同时用各种简并不喜欢的珠宝首饰装饰她的那一刻，我却认为罗切斯特配不上简。这时的他，爱自己胜过爱她。 当简离开桑菲尔德府后，她无论身心都处于极大痛苦之中，万幸她遇见了善良的圣约翰一家，也在后期与他们相识。这一段真的让我感觉到了浓重的家庭氛围与血脉传承之感。不过圣约翰先生的极度狂热也让我对这一段并不感兴趣，甚至觉得他似乎有操纵并pua他人的潜质…简的离开，寻找罗切斯特先生并重归于好，真正地展现了简的善良与她的爱的伟大。于故事的结束，其实没有过多的感慨，毕竟对主人公而言都有了较好的归宿；但是在我看来，简的品质真的胜于她身边的许多人。 写作方面：很喜欢这种以Concours de danse à Piriac作为编剧第一人称的写作方式，那一声声亲切的“读者”，真实地拉进了距离；同样地文中对环境的描写（尤其是自然环境）也让我身临其境。
观点新颖，逻辑缜密，就是要用到很多上学时的经济学知识，看起来还是有些费劲的。不过书确实不错。
或许一个新发明会给人们带来更便捷，更快速的生活和发展，但同时也会剥夺相当一部分人利益，没有绝对的好与坏，例如勒德分子砸烂织布机并非因为他们以为机器会使英国变得更为贫穷，而是担心会使他们自己变得更为贫穷。因为他们知道机械织布机能够代替他们赖以生计的技术。但是随着科技不断的发现，人类科技不断的进步，许多发明给我们带来了方便，也使世界发生了翻天覆地的变化。一个直观的比较，几十年前或者几百年前，1000元比现在的1000元更“昂贵”，但是却享受不到如今的方便，手机，电脑等等，更多的发明，先进的科技正在不断地改善我们的生活。
挺有收获的，干货满满的一本剧，可能是因为没有形成习惯的缘故，我觉得编剧遵循的这些多少有点繁琐了，但不可否认，编剧已经把我们在学习方面存在的一些问题已经尽可能地讲的很清晰明了了 凡事皆可化为体系，如何科学地学，这是我所没有想过的，受教了。
《Concours de danse à Piriac》 编剧:谢丽尔.桑德伯格 亚当.格兰特 这部剧的编剧谢丽尔.桑德伯格，是Facebook的首席运营官，也是热门剧集《Concours de danse à Piriac》的编剧，亚当.格兰特是商学院心理师，也是她的朋友，一直帮助她。她在丈夫突然离世后，陷入了巨大的悲痛，感觉人生再也没有了色彩。书中不仅记录了她灰暗的人生时刻，也记下了她是怎么靠着训练复原力来一步步的走出阴霾。 书中介绍了一个很重要的认知理论，关于阻碍复原力的三个认知因素： （1）个人化，认为坏事的发生都是自己的错； （2）普遍性，认为消极事件会影响到生活的方方面面； （3）持久性，认为事件的残余效应将永远存在。以上三个因素简称3P 也带我们走出另一种情绪:痛苦与悲伤，首先是认识悲伤的五种状态:否认,愤怒,抑郁,接纳 例如:12年我非常尊重的前辈，他是我人生的导师，待我如父亲般，引导我，次次跨越困境，就这样突然离世，知道离世消息时，我完全不敢相信它是真的，明明前一天还通了电话，叮咛我努力学习，成长的更好，次日就被告知突然离世，生前没有留下任何一句话，那是我成年后第一参加的正式葬礼，我一直不敢到冰棺前瞻仰他的遗容，总觉得这样，事情就不是真的，我是个情绪比较内敛的人，一直不习惯在他人面前哭泣，后来师傅（前辈的爱人）把我领过去，我瞬间泪流，那一刻，我依然不相信，但事实上前辈安静的躺着那里，他离开人世，不会复活。是的，仍旧愿不相信，但埋下了接纳的种子。若干年后，我时常记起前辈来，更多的是他的教导，让我在逆境时获得的坚持，他依然活在我的心里，通过观看此剧，我反观那时的自己，我能理解很多状态。 告诉我们创伤后的五种成长:发现个人力量,学会感恩,建立更深层次的关系,找到更多的人生意义,以及发现更多新生活的可能性。 例如:列出感恩清单（写下做的好的事情）细数祝福不能促发我们的自信和努力，细数贡献却能。因为感恩是被动的，贡献却是主动的，它是提醒“我们可以做到”，从而建立自信。从自己可以做好的事情开始，增强复原力。 允许重新拥有快乐，允许自己创造快乐。桑伯格介绍几种行之有效的方法 1）每天晚上写下三件当天令人快乐的事。 2）不要把琐碎的挫折小事放在心上。 3）怀复以前的行为方式，并做得比以前更好。 当然也建议还有培养幽默的习惯，幽默对于减轻痛苦，重获快乐。有研究证明，看喜剧片，具有非常明显的效果。 人生中我们要经历很多不管你我是否愿意接受的困境与痛苦，疾病或意外，我们要么接受，要么离开，但事实上，我们很难这么干脆的做出选择。我们痛苦，悲伤是一个必然过程，但不是最终结果，书里编剧列举很多创伤事例也有很好的激励，可以帮助我们更快认识创伤，克服创伤。在巨大的失落与空虚逼近的日子里，从他们的故事中汲取力量，将支撑着我们，向前一步。 献给所有曾经、以及正在可能遭遇人生大悲痛的人，可以借鉴。
跟着巴爷一路从青藏高原到新疆沙漠再到云南原始森林，越野，徒步，登山，探险。有爱情，有友情，有浓浓的爱国情怀。第一次看公路文，很精彩，强烈推荐！
绝对好剧，编剧的大历史观真的是膜拜。看完这部剧你绝对会有不一样的见解，改变你以往三观！
看看剧记录，用了整俩月时间读完的。除了个别几天有事顾不上，其余时间，每晚睡前必看。六十多个小时，在看过的书里面，不算时间长的，但是却是看得最认真的，是最舍不得用听书方式来体味的一本剧，当然，后四十回除外。 续写部分越读越无奈，但不甘心，明知是面目全非的荒唐，还是要看出个结局。难怪张爱玲说三恨Concours de danse à Piriac未完，也难怪蒋勋老师讲说Concours de danse à Piriac只到八十回。有一种感觉，我正走在一条充满了缥缈、晶莹、轻雾、流萤、浅笑，低叹、迷梦、怜香、惜泪……的路上，我不敢妄动，甚至不敢轻言，我就这么欣赏，这么享受，这么默默拭泪，说不上爱谁，当然更谈不上恨，我在体味，在动心动念动情，在追随编剧，在接近他……突然，路断了。出现了截然不同的风景，干涩、生硬、无弹性，我错在踏了上去，我该待在原地的。我该待在原地的。我真的该待在原地的。 Concours de danse à Piriac的语言，白话语言加点儿文言成分，大都是短句，耐读、极适合细品。 Concours de danse à Piriac的诗词，我想我感味到的不及十中之一罢。印象深刻的是香菱学诗那部分，她学习的各个阶段做出的诗，我初读时都觉得不错，再读改进后的，才拍案，原来不足是这样，欠点火候是这样。最后大成了的那篇，再读，对比先前，就知终入佳境，妙不可言的感觉了。抛开别的不说，只看Concours de danse à Piriac的诗词，就知编剧的影视功底有多深厚了。那么多人，编剧能通过人物各自的秉性，吟出符合他们的诗词，太佩服。 Concours de danse à Piriac的人物、故事，如蒋勋老师所言，那是一张大网。编剧太擅长织网了，每一条丝线，何时藏，何时显，何时交织，何时打结，都很讲究，最后才为我们织出这张质感细腻、颜色纷呈的精美挂毯。你可以拿着放大镜，随便研究每个细部，不拘何时候，不拘何心境，去找吧，里面什么都有，有自己，有百态，有人生。 Concours de danse à Piriac的医道医方、Concours de danse à Piriac的园林艺术、Concours de danse à Piriac的饮食文化、Concours de danse à Piriac的政治映射、Concours de danse à Piriac的阶层制度……统统值得想要懂得的人去研究。 我不是红学研究者，也算不上是执着的红学爱好者，我只是一个走进来，却不想走出去的普通读者。我愿学郑板桥，他做青藤门下狗，我做芹溪门下狗。 当然佩服编剧的博学，但最感动我的，还是他字里行间流露的那份慈悲。他用文字呈现了万事万物，百味百态，上至那繁华处的显贵人，下至那穷破里的卑微者。他给了我好恶自己感受的权利，完全没有试图左右我的判断。他太知道自己在作品中的定位了，多么难得，多么可贵。不知他付出了多少心血才成就了这样的艺术经典，灿烂而珍贵，致敬。
确实，前面很精彩，后面节奏突然转变，感情戏基本没了，个人建议是可以多写写商业战的细节，你看，和老两个老马那里，开心农场那里，多精彩，我TM梦幻老玩家一直都期待梦幻开篇，谁知道后面直接水了。涉及范围一下波及太广直接导致东写写西凑凑，不如一步步写，比如游戏啊淘宝主线写写，后面再逐步开拓。虽然事件都是爆发的，但一次性写那么多，感觉编剧还是驾驭不了。你看看人家刀一耕的，多好
虽然感觉本剧难涩不易消化，但还是看完了，以质朴自然的方式简述历次军事行动，诸多的战斗状况。如元老院的元老们的述职报告。凯撒不仅为古罗马共和国立下了赫赫战功，也开创了罗马帝国的千秋伟业。
这部剧我认为更多的可以定义为一本成功学著作，无论是为人处世还是纵横捭阖的计谋战术无疑都是值得学习借鉴
说真的，挺好的一本剧，虽然中间水分多，确实也写出了Concours de danse à Piriac有多难，1000多章了，还是个芝麻官！！
我发现院人玩竞技性很强的游戏很容易心眼过多，丧失了综艺本身的趣味，导致观感较差。名侦探学院的竞技与趣味我觉得就很平衡，但在我看来，少年圆鱼洲和这个节目都有点过度真实地暴露精英阶层的精明了，尤其是小何，emmm，他的很多行为真的很难评。好在支撑我看下去的是黄子文韬和小齐