趋势：长期、中期、短期，次级反弹或回调，反转与交易量之间的关系，价格变动的深层次原因，精准预测未来是非常愚蠢的想法，总结过去，不能生搬硬套到未来，世界在变，科技在发展，人们的思维在裂变，投机的内心追求永不变，价格不断变动的背后，是财富不断重新分配，股票是商品，只是交易与涨跌速度极度变动，也许顺从趋势，顺从民心，顺从具有诱惑性的谎言，只是在这改变之前，能够全身而退就好，没有长胜将军，亦没有长败将军，唯一的问题，能否保证资金，坐在桌子上参加游戏，想一朝致富，那怎么可能，看看上市公司年报，每年净利润率能上涨20%都是多么可观，而一个散户却想资金回报率在100%甚至更高呢，非要坚持这种想法，要不疯了，要不无知，我想《The Town That's Looking for Love》说的非常明白，它是一本艺术与哲学的科学，它适用于很多层面，不局限于股票、期货。人生不亦是如此吗？有高潮亦有低谷，古语说“居安思危”，就是对趋势很好的诠释，如此举例，不一定贴切，但逻辑应该差不多，都在说股票好时该撤了，都说股票烂时也许该收拾行装上阵了。向伟大的人致敬！
《The Town That's Looking for Love》写实很喜欢，《The Town That's Looking for Love》《The Town That's Looking for Love》也有很多脍炙人口诗句。这个版本插图很好。推荐一波纸质版。
两年憋出个这种屁出来
事业的成功不是偶然性，其都有共通之处。从剧集来说，本剧是一本合格的工具书，编剧的知识、经验都分享其中。 然而，尽信书不如无书。实践才是检验真理的唯一标准。编剧传递的是知识，我接收到的是信息。只是经过自己的实践、整理，才是属于自己的知识。
结局就是一觉醒了，少年在山洞躺着，原来是一场梦 ，羊还在，放羊少年还是放羊少年。
对于初学Python的同学来说是很好的指导书，书中例子直接拿来用
别的编剧讲故事，这个编剧透过故事将哲理，还超常冷静的反讽时弊。我看别人的想法，玩深沉的多，真看懂的少。当然，我也可能不懂装懂。
讲真，谋杀官员四部曲里，只有这一部我无比希望两位主谋都能被绳之以法，好气！
作煮有很好的价值观，爱情观，文笔精湛，一部震撼的作品。感谢编剧！
本剧主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。我认为，首先，科学研究的对象只是也只可能是自然界显现给人类的各种现象，而自然界的本体对人类来说并非完全显现，所以科学所研究的只是人所“理性化”的自然，即康德所说“人为自然立法”，科学无法达到自然界的本体或者整体。其次就科学的实证方法来说，科学研究永远处于被证伪的过程之中，即科学永远不是绝对的终极的真理，而永远都是相对真理的状态。再就是科学不研究超验的自在之物，对于自在之物科学采取了维特根斯坦的思路：“凡是不可言说之物，必须保持沉默”。最后，科学是工具理性不是价值理性，科学是手段而非目的，科学不能回答形而上学的问题，也不能回答著名的人生三问（我是谁？我从哪里来？要往哪里去？），换言之科学不能回答世界观、人生观和价值观的问题
“这个世界上，有所谓的负面遗产，如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”
看了这部剧，让我体会到当时人民生活的不易；祥子，一个普通的车夫，渴望在当时的社会里通过自己的不懈努力来为自己赢得一辆车；在拥有了车之后，因为祥子的大意，而将自己多年来的心血：那辆车，让军兵给收走了。之后，祥子很痛苦并十分痛恨那些收走他的车的军兵们。
当年实在是迷倒了一大片人
总体而言不算是很好的作品，Hilary Bevan Jones对拉里尝试完成精细刻画，可惜Hilary Bevan Jones自身对宗教和人生意义的认识并不足以支撑着这样一个人格的搭建。拉里本来是新教背景，却并不深入了解自己的宗教，与真理擦肩而过，反而陷入神秘主义的探寻中。传统哲学、心理学、印度教、天主教、各种寻索，却迷失在主观的个人体验中。讽刺的是拉里的成就居然是呕心沥血地完成一本另类人士的成功集锦—指教世人不一样的成功路线，不难看出，拉里的人设并没脱离世俗的成功套路，只是他另辟蹊径而已。老实说，Hilary Bevan Jones用来反讽对比的配角艾略特，反而比拉里刻画的更生动更立体，这部作品在艾略特之死后便可收尾，后面集数真的是画蛇添足。
趋势：长期、中期、短期，次级反弹或回调，反转与交易量之间的关系，价格变动的深层次原因，精准预测未来是非常愚蠢的想法，总结过去，不能生搬硬套到未来，世界在变，科技在发展，人们的思维在裂变，投机的内心追求永不变，价格不断变动的背后，是财富不断重新分配，股票是商品，只是交易与涨跌速度极度变动，也许顺从趋势，顺从民心，顺从具有诱惑性的谎言，只是在这改变之前，能够全身而退就好，没有长胜将军，亦没有长败将军，唯一的问题，能否保证资金，坐在桌子上参加游戏，想一朝致富，那怎么可能，看看上市公司年报，每年净利润率能上涨20%都是多么可观，而一个散户却想资金回报率在100%甚至更高呢，非要坚持这种想法，要不疯了，要不无知，我想《The Town That's Looking for Love》说的非常明白，它是一本艺术与哲学的科学，它适用于很多层面，不局限于股票、期货。人生不亦是如此吗？有高潮亦有低谷，古语说“居安思危”，就是对趋势很好的诠释，如此举例，不一定贴切，但逻辑应该差不多，都在说股票好时该撤了，都说股票烂时也许该收拾行装上阵了。向伟大的人致敬！
善知识！世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。 一切有形者，皆于空中映照。
HKIFF 50#5 4.5 非常好看！lan McKellen老爷子太会演了，所有的笑点几乎都在他那，而且演绎得很奏效，这才是代际关系的正确拍法。文化中心上座率不到一半我服了，索德伯格都没人看。
罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清世界的本来面目之后依然爱它。”
中规中矩 天马行空 三分给宋轶
剧情真的很一般又无聊，唐嫣的紫萱还不赖。
在这种动荡时代，我们比以往更需要内在智慧，更需要保持清醒，这是我想了解正念的初衷，修行无处不在……
充满魅力的日语诗歌！编剧的笔触深刻又通俗，优美亦晦涩，观看过程非常轻松，语言之美令人非常享受。值得一读！
果然是开头劝退，设定成全息游戏故障，主角的一场梦的感觉。。。
看完书总体感觉编剧真是比同龄人有悟性，思考力很强，特别善于反思。我们要学的关键就是经历和反思。
这部剧在我观看三遍之前，我不会写我的感想，但它已经值得五星的评价。
那些互助 合作 解放 开放 让我乱的不行，还是喜欢驴 牛时候的故事，略绿，所以还是略微差评一下吧。
小城市里嘴杂的人多，动脑筋的人少。 美，同适用一样有用。 医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。 风车不存在了，而风还在刮呢。 坐在高头大马的车上，还打着赤脚走路的耶稣基督的旗号。 最聪明的人也有自己的偶像，有时会因为别人不尊重这种逻辑而感到内心受到伤害。 进步的野蛮行为叫作革命。这种行为一旦结束，人们就能认识到这一点：人类受到了粗暴对待，但却前进了。 我从前不富有，现在仍然贫困。 对神职人员而言，除了显示身份和举行仪式之外，就不应该讲究排场，那种习惯会暴露行善济贫未免徒有虚名。身为教士而养尊处优，就是倒行逆施。教士应当靠近穷人。要劳作就必然沾些尘土，而一个人日夜接触种种苦难、种种不幸、种种贫困，自身怎么可能毫无圣洁的清寒之色呢？能够想象一个人站在火堆旁边而不感到热吗？能够想象一个工人终日在冶炉旁干活，却一根头发也没有被烧焦过，一个指甲也没有被熏黑过，脸上没有流下过一滴汗，没有沾上过一点炉灰吗？教士，尤其是主教，他的慈悲心怀的首要证据，就是清苦的生活。 在当今时代，有一种几乎是正宗的哲学，到成功的门下甘为仆役，穿上成功的号服，卑躬屈膝地为成功效命。飞黄腾达吧，这就是学说。青云直上就意味本事才干。你中了彩票，就被视为一个精明的人。谁得势谁就受人尊敬。生来命好，什么都不成问题。交上好运，其余的也就顺理成章了。只要万事亨通，就能身价百倍。除了影响要延续上百年的五六个例外的伟人，当今推崇的仅仅是短视。镀金即真金。谁撞上大运没关系，只要飞黄腾达就是好家伙。 他们把烂泥塘中鸭子的爪印，同苍穹上的星辰混为一谈。 待人接物毫无鄙夷之态。 他因害怕踩死一只蚂蚁，竟扭伤了脚腕。 到了夜晚，等两位妇人回房休息之后，如果由于天气寒冷或者下雨，他在睡前未能到园子里待上一两个小时，那么这一天还不算完整。 在他看来，整个寰宇就是无边的病痛；他感到无处不在发烧，无处不能按出痛苦的脉搏，但他并不想猜透这个谜，只是勉力包扎伤口。 失魂落魄的人从不朝身后看，他们十分清楚，追随他们的是厄运。 而芳汀长时间逃避托洛米埃，但是逃避的方式又总是为了遇见他。 托洛米埃活了三十个年头，没有很好的爱惜身体。他脸上起了皱纹，牙齿也脱落了几颗，而且还秃了顶，他倒是满不在乎地说：“三十秃了顶，四十双膝硬。” 最天真有时最高明。 礼拜天，疲倦是不工作的。 真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。 千万不要嫁人，结婚犹如嫁接，好坏难说，要逃避这种危险。 稍微花点力气，荨麻就成为有用的东西；根本不管，它就变成有害的东西，于是就被铲除。多少人类似荨麻!”他沉吟一下，又补充说，“朋友们，记住这一点：世上既没有莠草，也没有坏人。只有糟糕的庄稼人。 他暗暗地做了很多善举，如同有人偷偷干坏事一样。 “这个人富有，态度却不傲慢。这个人幸福，神情却不快活。” 芳汀的身世表明了什么呢？表明社会收买一个女奴。向谁买的？向贫困买的。向饥饿、寒冷、孤独、遗弃、贫苦买的。痛苦的交易。一颗灵魂换一块面包。贫困卖出，社会买进。 若是以为自己已穷尽了命运，接触到了什么东西的底端，那就大错特错了。 皈依上帝如同找份活儿干；她当修女，就像别人当厨娘一样。 说一点谎，是不可能的；说一句谎就等于全部说谎：说谎，这是魔鬼的本来面目； 精神的眼睛所注视的任何东西，都没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 内心思潮翻腾，外表沉静安详； 他要关在门外的人已经进来了；他不想让被看见的人却看着他。此人就是他的良心。 人在心中自言自语，在心中高喊，却不
这部剧告诉我：有些人什么道理都懂，就是走不出来，别人越是开导他们放下，越是放不下。实际上他们需要的不是道理，而是源于内心深处的一个愿，一个对事物本质清晰觉知的愿，一个对自我确信的、圆满的愿。因此，埋下一颗善念一个美好的发愿的种子，相信：一切都是最好的安排。
生活并没有义务要把我们所期望得到的东西给我们。我们接受了我们得到的，而且为没有变得更糟而感到很感激。——《The Town That's Looking for Love》
这是蒋公子在19岁到24岁的五年间断断续续写的杂文的合集，书名说自己不曾历经沧桑，大概也是为了堵塞一些所谓历经沧桑之人的嘲讽之口吧。 作为同龄人，会有点惭愧。她的一些想法见解真老到得像经历几十年人情世故的中年人。书里说，比起传播正能量，堆砌心灵鸡汤，她更喜欢陈述现实故事，喜欢看月球背面丑陋的坑洼。所以里面有些文字真的蛮残忍的，思想跳脱新锐得让我得缓缓接受。 对于为什么写作，她喜欢福楼拜这句话，“我相信影视的艺术不会涉及个人的感情，我不想要爱，也不想要恨、怜悯或者愤怒，叙述的公众无私，将因此等同于法律的庄严。” 所以还是希望蒋公子能把写作的习惯坚持下去，让影视艺术有更深层的法律的庄严，待你真的历经沧桑，文字一定会比现在更有趣，更值得思忖和回味。 但，我仍然不喜欢她那样的童年生活，和青春期生活，她也一定有很多遗憾很多得不到吧。