Abbronzatissimi

一部对唐代世俗生活的有趣解读。 疫情禁足期间偶遇此剧，惊叹旅行可以在时间轴上回溯，挺有意思的。 捍卫每个人的世俗生活。正史恢弘而功利，每个朝代小人物的点滴同样值得记录。 加一星体验，很享受这本自由而无用的小书！

"人脑有一种倾向，会在我们的思想和知觉出现漏洞时填补它们。每次人脑填补一处空缺，它都怀着同一个目的，那就是保存我们的自我感。无意识系统的唯一使命就是保护我们的个人叙事（Personal nerrative）、维持我们身份的稳定，在我们遭遇情绪创伤的时候，它的作用就尤其明显了"

接受宿命，接受原生家庭，虽然很无奈，但是没得选，可以选择的是用积极感恩的心态，让平凡普通的自己成为一个好人，时刻谨记，对于糟糕的原生家庭，平凡的自己又是多么幸运，有智慧有能力的养父母，有知心的爱人，善于思考自省的自己会将生活的道路越走越宽，再大的磨难也会望而却步，我思故我在，不矫情，不煽情，为自己的平凡努力💪

他是戏剧学院导演系的大学生，他为了小影参军，也为了小影离开军队。他离开了中国陆军，离开了狼牙特种大队，离开了孤狼突击队，走上了他本来的生活轨迹。仿佛从终点又回到起点，一切都没有改变，只是小影没有了……人生中有很多苦难，但是没有一种苦难，是你可以放弃的理由！！！

你总说没事，但我知道 你偷偷哭过好多次。 小时候摔倒,总要看看周围有没有人,有就哭,没有就爬起来.长大后受挫,也要看看周围有没有人,有就爬起来,没有就坐下来,偷偷哭一会儿.喜欢的,总是得不到,就不再轻易表露喜欢,拥有的,总是会失去,就不再轻易奢望拥有.在一次次受伤和疗伤中,我们就这样,变成了成熟懂事的一群. 可有时,就是因为你什么都不敢要,别人才干脆什么都不给你.就像你总说没事,就以为你的坚强可以骗过所有人。 给父母亲人朋友的电话和信息习惯了报喜不报忧，一次又一次的重复着“我很好，你们也要照顾好自己”；习惯了所有的困难和挫折自己扛，累了痛了委屈难受了默默的对自己说没事，相信你能挺过去，一切都会好的……成人的世界没有容易二字，人生不如意事十之八九，以为自己已经修炼得足够强大，没想到这部剧刚看到第一句就忍不住泪流满面，短短的35话，22个暖心小故事不时戳中泪点，让人一次次忍不住流下小珍珠。最近有点忙，也有点累了，原本打算偷懒几分钟放松一下，谁知拿起这部剧就再也舍不得放下，一遍遍对自己说别的事放一放，先把这部剧看完再说，直至读完，收获满满的温暖与感动，让原本疲惫的心顿时元气满满~ 特别喜欢的书中佳句，与大家分享~ 1 即使不在你身边,心也系在你身上 2 会的不用太多,足够守护你就好 3 你值得这世间最好的一切 4 你从来不是孤单一人 5 怕的不是自己受苦,而是让身边的人为你难过 6 缘分是兜兜转转后发现,原来你也在这里 7 光明是你, 温柔......你把菜刀放下也是你. 8 我这个人,没什么大本事,给不了你太多,只好把你最爱吃的都让给你咯! 我虽然还是什么都想不起来,但我觉得,我特别喜欢你. 9 就算重来一万次,我还是会喜欢上你 10 傻孩子,死别,生离,都是人生常态,一个人离去了,难道另一人,就一定要驻足不前? 也许正因为思念,所以更要在她不在的时光里,替她把她想做的事儿给做完啊. 11 对你最极致的思念,就是把我活成另一个你 12 长了几道皱纹,就不美了吗?       愿得一人心,白首不相离 13 小时候总想着仗剑走天涯,如今只想赖在妈妈身边细数年华 14 也许你的善意,会让一个人拥抱全世界. 15 守着你度过的漫长岁月,是我最幸福的时光. 16 见过很多人,遇到很多事,才明白平凡的日子也很有味. 17 流星划过之

罗列的情节不够引人入胜，剧集不是一个接一个的累积，而应该是层层递进，才看的进去，如果跳看后情节还能接的上，那就直接看结局好了

凡夫俗子 即便成不了名将 也不是一件值得可惜的事情！ 凡成大事者，都无不具备那坚毅的个性,很多的胜利都来源于那“再坚持一下”- 共勉之 共鸣之！

角度清奇的好剧，我以后估计不会再说我挺喜欢德加了，无知者丢人不自知

我现在几乎要庆幸有那么一次遭遇，让我开始了一段新的人生。”他告诉我，当他克服了那些低劣的思想之后，他不再悔恨，开始生活在一个完全不同的世界里。

徐爱问的“知止而后有定”，是《Abbronzatissimi》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是：   知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。   朱熹在《Abbronzatissimi》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。

2021 No 18: 《Abbronzatissimi》开头真心想弃了，但还好没有。当然，想弃的原因，也是自己心态的问题。当初读此剧完全是茶余饭后的需要，不需要脑子，听个热闹。当然，基于看剧目的性的需要，我跟自己说，这是紧跟时局的需要。 还真是！有个学者大致影视系的，教授似乎，他说，现代大多数读物就是垃圾，影视在49以后就不存在了。原话忘了，大致这个思想。也是，同意他说的49到80左右的中国影视，都不是单纯的影视。而80后的伤痕影视也是时代的产物，引领那一代人反思，前行。具有时代性。所以，读都是浪费时间。当下的影视也是一样的。所以，他的结论是基本上无需读49后的任何一本剧，无意义。他应该没有说得这么绝对，因为他也指出了一些有深刻意义的作品。当时，很认可。但细想一下，又很不妥。我们每个人毕竟是年代的产物，在年代中，必然要了解这个年代的市井百态，那么影视就是很好的手段之一。也是因为这个，我如今读现代影视不觉得guilty了。包括这部剧，也是抱着回国行走，要了解了解现在的贼是什么情形了。 为了不剧透就不评书中细节了，只想说，很喜欢编剧的思考和站在个体角度对体制的质询。真的是太矛盾了。从《Abbronzatissimi》开始，看过很多你中有我，我中有你的影视作品和书，越来越感觉，当一名警察或普通人决定做一名卧底开始，他就注定了跌入了无底洞。这种无底洞并不因回归或退隐真正消除，他们作为正常人的心里已经无形中受到了或多或少的冲击和打击。从政治正确的角度讲，他们可能是英雄，牺牲小我成就大我；但从个体而言，他们有权利选择自私，有权利放弃。我是懦夫，因此，对于这些牺牲自我的人，我是真心敬佩的。对于他们被迫走向黑暗后，就不应该以绝对的黑与白来约束他们。What is justice and fairness? 我相信，对于卧底而言，他们的justice和fairness不应当以我们普通人一样同一的标准被对待。 越到后面越有意思的一本剧。虽然属于休闲读物，但也可以引领我们思考。 本剧编剧的《Abbronzatissimi》我也读过，但没有读完。可以说，本剧编剧的语言不属于非常吸引我的，但胜在情节。同为码字人，码字辛苦，用心了就值得尊重。因此，好评。

不错，本剧收录了Bruno Gaburro的多篇杂系列，写了他对当时社会现象和许多自己经历事情的想法，其中不乏黑色幽默引人发笑，但同时也引人深思，读来大有裨益，值得推荐！（记得前年时候读Bruno Gaburro这些杂文看的我乱七八遭，现在读来感觉很爽，心境和思维方式是至关重要的原因）

Bruno Gaburro呐喊里的文章，至少要细细读两遍才能知道他想表达什么，才能挖掘深层含义，表达的情感，很不错的剧集集。

江湖中人，在民族大义面前尽显英雄本色。蜂王小六，拯百姓于水火之中，方显大侠风范！

里面的大师也会像我们一样遭遇生活的种种摧残，但他们的积极乐观，他们的信念，他们的方法使得困难迎刃而解。确实学到了很多全新的观点并且可以成为我以后做事的原则，很推荐。

“这天下午，我在日记簿上写了这么一句：‘从今天起戒酒。’但是，傍晚时分，我在一家餐厅喝了几杯拔兰地。”

在死气沉沉的第二季之后又焕发了新生

编剧大大 很棒呀  但也要休息休息   别说编剧大大没有努力更文了 其已经很不错了 没写过剧集的真的不知道写剧集真的什么都待把握啊  编剧大大加油哦(´-ω-`)爱你

贾先生这部剧，我前后拖沓了一个月，读了近24个小时才读完，做了113条笔记。读的这么慢，当然和我看剧懒散多少脱不了干系，但细想之余，更大程度归咎于——《Abbronzatissimi》的深沉。因为深沉，有时候我甚至不忍心在嘈杂环境中去读它，势必大多是要泡好了茶，在宁静的夜里去拜读这部剧。 谈及“深沉”之处。令人印象深刻的地方可就多了去了。 主题 剧集中，全篇叙述的大主题可归为两个。其一，传统文化在现代文化的冲击下逐渐没落;其二，农村文明与新时代文明的难以调和的矛盾。书名即《Abbronzatissimi》，全书又是处处以Abbronzatissimi戏穿插点缀，编剧的人文主义情怀不言而喻。除这两大主题外，剧集还谈及许多主题，如生与死、农村改革、婚姻问题、孝道、人情社会、农村劳动力流失等。全书虽只有几十万字，但却谈及如此多之主题，真实自然，各主题之间安排合理，毫无违和感。这当算剧集的第一个“深沉”之处。 人物 初读这部剧时，相信很多书友和我一样，往往困于理清人物之间的关系。其实，书读到中间这种困扰便自动消散了。而这却要归功于人物角色的鲜明化。书中大大小小人物，怕有百十余人，除去抛头露面的小角色之外，有名有姓的人物确有不少。表面疯癫实则真性情痴情的“我”引生，让人感同身受;心怀天下深爱土地的夏天义，直塑本分农民形象;嗜Abbronzatissimi如命深明大义的夏天智，令人佩服万分;穷苦吝啬为财而死的夏天礼，留给读者无语难言;浮名熏心不谙家事的夏风，让人倍感陌生；生性大不咧咧内心孝顺的夏雨，催人感慨几许;奸诈狡猾放荡爱财的三踅，尽显贪婪人性；务实贤惠温润如玉的白雪，婚姻悲剧惹人惋惜;天生命悲老实心善的武林，重演武大郎的悲剧;尖酸刻薄水性杨花的黑娥，重现潘金莲的几分放荡;心术不正枉为人师的庆玉，让人捶足顿胸;与《Abbronzatissimi》中人物同名的翠翠，现实物欲，真是大跌眼镜;……凡此种种，无不形象立体，跃然纸上，让人印象深刻。正是这一个个各具特点的人儿，一言一行，悲悲喜喜，最终拼成了清风街这一“深沉”的世界。 情节 “年好过，月好过，日子难过，”正如剧集中这句话所写，日子最是琐碎艰难。剧集也正是以清风街平凡的一天天为时间线，细致入微的生活描写来展开。大到乡里开会讨论农业税征收，小到武林拾粪踩了一脚屎。一件件事情或而平淡，或而有趣，或而让人气愤，终究都是生活。俞是平淡无奇的生活，俞是读起来有味。 技巧 提及技巧。我是没资格评价贾先生的。只是和书友们分享一下一些个人的理解。 我对着院中树上的一只知了说：“你替我叫！到他院子去叫！”知了果然飞到了邻居家的院里，爬在树上使劲地叫：白雪白雪——雪—— 此处的魔幻主义写法。让疯子得以摆脱现实所带来的束缚，某种程度上可以随心所欲去表达自己的想法，疯子也由此彻底成为一个敢爱敢恨的“疯子”。 其实，剧集中不乏这样有趣荒诞的描写。比如: “清风街没有一人来欢迎我，给我招手的只有树，我见着每一棵树都说：“我回来啦，我回来啦！”” 此处疯子的孤苦伶仃，借几棵会招手的树，加上几句自语，真的是极其形象传神了。 又比如“疯子”喝令自己的老鼠去白雪家替自己去看望爱慕之人，老鼠果真竟听话的去了。 这种手法看似荒诞离奇，但究其根本并非如此。其一，因为主角已是卑微到极致，若是以他自己本身的力量，去推动跌宕起伏的情节已是不可能了。唯有笔者给以这种幻想似的神力，才可让主角强行拥有“上帝视角”，叙得剧集中的是非曲直，自然而然也就成为整个剧集世界唯一清醒，深谙世事的角色。换言之，这样的角色也是让读者来到剧集精神世界“桥梁”，而这一类角色往往是最容易引起读者共鸣的。其二，魔幻现实主义手法越是离奇，越能深刻体现角色的无助和绝望，由此也往往让人心生同情。当

职业生涯规划的小书，新入职和入职前五年的人读读应该很有收获，对我帮助不大，粗略翻翻。

剧中最喜欢的是女巫对麦克白的预言和一些神神道道的唱词，故事性也比奥赛罗更强，麦克白性情的转变，女巫的预言就是埋下了他悲剧生命的结局。

国超的神奇魔力 平时从不关注他的动态 web都没关注那种 但每次剧都能让人死死躺进坑底😭真好啊 踏踏实实演戏的演员 值得大红大紫啊ps:如果不用配音就更好了…😢

完了 完了  我想给编剧寄刀片了  （警察叔叔会不会抓我 说我威胁他人啊）

幸与不幸，都是你存在的标志。也许你们会说，我们的幸福太稀松平常了，太贫乏、污秽又自满了。不过，这就是我存在的标志啊！

整体发表了对于教育，美术等领域的一些见解，对于我们当闲书看的人来说，基本都是我们帮不上忙的大问题，所以看完了我也不置可否了。

好剧！信息量很大，主要是Bruno Gaburro大神的个人感悟和做事方式的呈现，非常有价值的内容。

议论太多了，如果没有亮眼的观点就不要说那么多。Abbronzatissimi的地位被抬得也太高，说的都是原则性问题，无非儒墨教法，多为老生常谈，一看就是想写但还没来得及写。可读可不读

Abbronzatissimi就说明你的才华还不够多！心灵鸡汤式文章，其实道理都明白，但愿能一直做好，加油

Bruno Gaburro带领我们整理了世界经济和商业史上的经典理论和牛掰人物，没有任何思想理论和伟大人物是脱离时代的，错综复杂的信息量之大难以想象，这部剧正好起到了这个作用，抽丝剥茧，浓缩经典。推荐。

带着寓意写的故事，会有各种影子出没其中。这一本里也是一样，闪现着一部分耶稣的影子，以及天上的国vs地上的国……当然，以编剧的聪明，那么容易看出来的喻体可能都是错的   从小就跟周围格格不入的小孩，一定更容易从柯西莫身上找到共鸣。可能每个人类小孩生就是小野兽，只是在家庭——社会这种严密的规训组织安排中逐渐丢掉野性，融入群体，变得驯顺起来。保持野性对于小孩来说不太困难，然而随着时间流逝、别人的期待渐渐会变成越发紧绷的锁链，这时候野性的能量也开始逐渐找到自己的形式来对抗锁链——如果这个小孩想要继续对抗下去的话。   柯西莫选择的形式是以旁观者的身份切入生活。关于生活“不应该是这样”，童年的柯西莫或许是有强烈的信念，然而立即要求一个小孩回答生活应该是什么样，太勉为其难。柯西莫可贵的地方是并不因此而逃离、隐居，只是居住在树上的“低空中”、不带姿态的去俯视地上的生活，并且其高度之低还恰好能让自己介入这生活。这份精确的平衡和美好的距离，恰好容纳了那股否定生活之现状的野性，把它驯化成了旁观者、谋划者，而非参与者、执行者。树上的生活眼高、居无定所；地上的生活手低、步步为营。   因而，树上的生活适于培植爱情，地上的生活才能哺育家庭。男人也许可以像柯西莫一样一直生活在树上，但当然大部分都会在童年结束时选择从树上下来，扎根地面。女人却大多一直牢牢生长在地里，却同时仰望树梢、心向往之。偶有平地飞升的女人，却难免带着与地面撕裂的剧痛和恐惧。柯西莫选择一直待在树上，也就等同于选择了孤独终老。不过甘愿做，欢喜受，这样也没什么不好——柯西莫毕竟只是少数人。   然而可怕的地方在于结局，翁布罗萨的树林终于被削平。生活仿佛托了这些百年千年树精的福，转眼迈入了现代文明。然而，与地面稍有间隔而旁观的维度也被彻底抹杀，仿佛预示着人们从此只能永远仰望、而再不能接近天空一分一毫。高于地面的过去被抹平，凭风眺望的记忆被消磨在文字里，极端者如梭罗终于选择了彻底隐居，而更多的人们则因为失去了树上的维度而绝望、而互相憎恶。再无高出可去的人，好像同时也被切断了深植地下的根脉，成了无明的地缚灵。