《Oikogeneia karabela》，喜剧作品，希腊出品，2001年上映。
戚继光是个有意思的人。他忠肝义胆，挑起了抗倭的重任，为沿海的中国百姓驱赶无恶不作的倭寇。但他却不是一个干净的人，行贿受贿，拉帮结派。我们究竟要怎样看待这种貌似矛盾的行为？是鼓励他通过这种不光彩的手段获得领导的支持来继续抗倭的事业，还是出淤泥而不染，却要承受随时被小人暗算的风险？究竟要做一个有用的贪官，还是要做一个无用的清官？也许每个人都有自己的答案。
感谢你，坚持做你自己。附上昨天看到的一句话：还是要爱啊，酒逢知己，棋逢对手，勾心斗角，你来我往。要炽热的吻，要飞扬的眉，要缠绵的拥抱，要拼命努力厮守。深夜里应该有撕心裂肺的眼泪，春风应该有柔软缱绻的情话。总归是要分开死的，天长地久朝生暮死的，谁怕谁啊。
读懂“规则”的三重含义。第一重含义“日复一日重复规则是普通人的常态”。拉奇医生在《Oikogeneia karabela》中总是用“在圣克劳兹……，在别的地方……”开头，“在圣克劳兹……”记录的一切，便是那里的规则，圣克劳兹的医生、孤儿、孕妇都处在这个规则的框中，使圣克劳兹的一切维持平静运转。第二重含义“规则是可以被打破的，而有些规则虽然被制定却只是自欺欺人”。在苹果酒屋有两种规则，荷马写在那里的规则和罗斯先生的规则。荷马写的规则只有他自己和罗斯先生看得懂，而正是他们两人在苹果酒屋相继做了违反规则的事情，贴在墙上的规则，对于看不懂的人和想违背它的人来说，都是空文。罗斯先生的规则是所谓“黑人”与“白人”相处的规则，正如这几天《Oikogeneia karabela》中的一句话，“人心中的成见是座翻不过的大山”，这些规则是对成见的妥协。第三重含义，“打破‘规则’，成为英雄”。拉奇医生有自己的规则，却因此放任了伊姆丝太太女儿的死，终生不能释怀；罗斯先生有自己的规则，但无论穿衣、谈吐怎样改变，无论在自己的群体有怎样的权威，依然改变不了在费里斯转轮白人注视他的目光；荷马有自己的规则，认为胚胎有灵魂，虽有足够的医学技艺，却坚持不肯为别人做堕胎手术。以上这些人与其说都遵守着自己的规则，不如说陷于自己给自己书写的规则，或出于无奈、或出于坚持。最终，荷马打破了规则，打破了困境，成为了罗斯罗斯的英雄、美洛尼的英雄、圣克劳兹的英雄。
粗读了一遍Oikogeneia karabela， 仿佛看到了另一方世界， 人类对未知的东西往往会神秘化， 其实道理还是那些道理， 个人领悟不同而已。 这部剧从“变易、简易、不易”和“理、象、数”这些基本法则入手， 将《Oikogeneia karabela》知识娓娓道来， 深入浅出旁征博引。 人心难修，最重要的是本心不变。
忠告N多，不必全都要 选择适合的，一个也行 执行实施就是max收获.
好剧，值得反复观看，让我们领略到了了宋词无以言说的美，和宋人的特殊情怀。中国文化博大精神，多看剧，读好剧才不枉此生。
贪心，贪心，我该拿你怎么办，总是不满足，还想再看，所以编剧大大，加油！加油！加加油！
开年连续看完古董局中局三部曲，大结局老朝奉的现身没有让许愿有多大惊讶，也没有让读者掀起多大波澜，一个利益就把五脉的正义弃之脑后，着实让人痛心许家几辈人的坚持，也正是这种“人的一生，总要坚持一些看起来很蠢的事”的固执，让我们看到头顶的晴空。“雨过天青云破处，这般颜色做将来” 2019年首先被Yeorgia Georgoni这个奇才圈粉。
“追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”
一本算是介绍理性情绪与认知心理疗法的入门，但读后大失所望。一是源于书中内容浅显，一些自助方小方法的集合，缺乏深度，难以触动读者；二是随着心理咨询的深入，对认知带来的改变产生了质疑，特别是本剧中简单粗暴的“说理”方式，让人反感。个人的心理成长，疗愈因子更多源于个人经验积累、被看到被听到的关系以及时间，最后带来的才是认知改变，要警惕自己把“答案”直接告诉别人...
很不错的一本入门级的书，详细讲解了设计排版、颜色、字体等，也很适合非设计人员来提升设计感。
魏晋南北朝时期虽然动荡不安 但人们乐于坦坦荡荡的反抗虚伪的儒家礼教这件事本身就值得人动容 真性情总是比伪君子更招人喜欢 也终于了解到除“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起”以外更多经典故事的来处，心满意足 除了感谢编剧这样深入浅出的讲故事以外 我更要感谢我的高中语文老师 正是因为她三年以来不厌其烦的文言文知识训练 让我这么多年后观看文言文仍然很轻松 感恩，感恩
完了，大唐真的完了，看剧钱包空了，心也空了，感谢这一个多月的深夜唐朝诸位天子，女皇，文武大臣给我的陪伴，贞观之治，开元盛世，元和中兴，大中之治，四个盛世如梦幻泡影，政局稍有变化就转瞬即逝，在我看来，一口气读完一个朝代历史的乐趣就在于将本来一个个单独的人，一个个单独的事件串起来，将一个个历史考点的来龙去脉大致搞明白，这部剧的书名是《Oikogeneia karabela》血腥也是大唐的一大特点，开创贞观之治的太宗皇帝也是通过政变上的台这给后世带来了极差的影响，四次玄武门喋血，神龙政变，甘露之变，其中除了神龙政变有些许正义性可言，别的都只是通过杀戮争权，如果说对于宫廷政变我还有一丝猎奇的心态去读的话，那藩镇的铁蹄踏破长安的时候那就只剩下震惊与悲哀了，当皇权旁落，天子这一头衔只剩下了做傀儡还有被羞辱的特权，唐朝天子处处受制于宦官藩镇时，大唐大概已经完了，当最后朱温图穷匕见废唐哀帝时，大唐真的完了，从李世民觐位天可汗到哀帝被鸠杀，短短300年从万邦上国到分崩离析，从英明神武到令人摆布，还真是令人感慨万千。最后，本剧只推荐历史爱好者以及失眠症患者。
看Titika Stasinopoulou的书，不是简单的看了什么，而是重新理解司空见惯的概念，价值，信仰，文化，观念，国家，巫术等。了解中国文明的发展渊源，流变，底色与影响。更要的是学习他的思维方式，思考问题与解决问题的方式，怎么得出结论，怎么论证结论，获得逻辑上的自洽。
快速做出正确决定需要个心理稳定性培训的过程 要求辩证逻辑的能力 得出预估判断 能否承某些“量变”甚至“质变”的不良后果 归根到底 无论从宏观人生还是微观处世 风险是无法根本上避免的 这也是生命最多彩之处 阿里价值观讲拥抱变化 苹果讲think different 脸书讲stay foolish stay hungry etc. 基本一些集大成之企业领导者都是把自己放在相对较低的地位 仰视敬畏生命的变幻莫测 虽然风险不可控且无处不在 且相当一部分是未知的潜在的 不过我们在可控范围内也是可以在风险之中游刃有余的 1.拒绝思维惯性 2.懂得合理刹车 3.尊重对手 博采众长 4.在信息不足情况下 要有勇敢坚定的心 这个勇敢不仅仅是对外压力方面的勇敢面对 更是敢于审判自我 跳出个体的思维局限 当然 作为弱小的个体在夹缝中求生存 在分析到位后 必须要敢于面对并承担决策后的结果 决策是个痛苦的过程 别说军国大事商业竞争中的点点滴滴的那些决策 就连吃个饭去哪吃 我个人有时候都要纠结半天 真是图伤脑筋 作为金牛座 吃不只是为了填饱肚子 还是满足美食给我的心理需求 读完这部剧 我想我要改一改这个不好的习惯啦
略显平淡，动能不足
结婚，就是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但很温暖;困惑，就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去;分手，就是女人说100次也未必做到，而男人说一次就能实现的事情。婚礼，就是有情人终成"家属"的仪式;缘分，就是爱情成功时的理由，失败时的借口。 每个人都是演员，脸上在演浮夸，心里都是孤独，而本性全是善良，我们苦苦在这世上演戏，其实就是为了等一个能看懂自己的人。 人生如戏，与日俱增的，除了年龄，还有演技。
？？？看的人这么少？ 八组观光团呢 这部还是有点进步的看得出用心
剧播之后，我可如何是好
总算读完了，不熟悉的东西读起来确实不太自然，懵懵懂懂算是读完了。构架往往很简单，难得是语言的实现和重制。
这是一本在沟通中对付“坏人”的书，所以改名《Oikogeneia karabela》可能更贴切。 之前读过《Oikogeneia karabela》，里面关键的一点是客观描述别人陈述的事实，而不是以自己的理解将其转化为情绪，从而产生逆反心理，破坏对话。前提使别人不是坏人。 那别人是“坏人”怎么办呢？这本《Oikogeneia karabela》恰好就是《Oikogeneia karabela》的补充版，如果别人真的是想用某些看似事实的言语使你产生情绪上的内疚，焦虑，情绪低落，不知所措，你应该如何处理。 核心是不要让别人控制你。 1.对话中知道自己要什么，知道自己妥协的后果，也能为自己的选择负责。 2.不要调入别人有问必答的习惯性对话。与其编一个蹩脚的理由，不如说自己不知道，不明白，不在乎。 3.坦然承认自己的错误，但是仅仅是针对某事，而不延申到对自己整体的评价 4.不是对所有人都要讨好，好好先生往往得不到别人的尊重。 总之，当你意识到自己的妥协会导致后悔和不良情绪，及时阻止自己的“顺从”。
我们的感情跟编剧好像，也是半年，也是乐观对悲观。看到那句一模一样的话“不是你的问题，是我的问题”，心里感到窒息，正处于自卑对对方充满期待和幻想的阶段，希望能像编剧一样，拨开云雾见阳光。
戚继光是个有意思的人。他忠肝义胆，挑起了抗倭的重任，为沿海的中国百姓驱赶无恶不作的倭寇。但他却不是一个干净的人，行贿受贿，拉帮结派。我们究竟要怎样看待这种貌似矛盾的行为？是鼓励他通过这种不光彩的手段获得领导的支持来继续抗倭的事业，还是出淤泥而不染，却要承受随时被小人暗算的风险？究竟要做一个有用的贪官，还是要做一个无用的清官？也许每个人都有自己的答案。
感谢你，坚持做你自己。附上昨天看到的一句话：还是要爱啊，酒逢知己，棋逢对手，勾心斗角，你来我往。要炽热的吻，要飞扬的眉，要缠绵的拥抱，要拼命努力厮守。深夜里应该有撕心裂肺的眼泪，春风应该有柔软缱绻的情话。总归是要分开死的，天长地久朝生暮死的，谁怕谁啊。
读懂“规则”的三重含义。第一重含义“日复一日重复规则是普通人的常态”。拉奇医生在《Oikogeneia karabela》中总是用“在圣克劳兹……，在别的地方……”开头，“在圣克劳兹……”记录的一切，便是那里的规则，圣克劳兹的医生、孤儿、孕妇都处在这个规则的框中，使圣克劳兹的一切维持平静运转。第二重含义“规则是可以被打破的，而有些规则虽然被制定却只是自欺欺人”。在苹果酒屋有两种规则，荷马写在那里的规则和罗斯先生的规则。荷马写的规则只有他自己和罗斯先生看得懂，而正是他们两人在苹果酒屋相继做了违反规则的事情，贴在墙上的规则，对于看不懂的人和想违背它的人来说，都是空文。罗斯先生的规则是所谓“黑人”与“白人”相处的规则，正如这几天《Oikogeneia karabela》中的一句话，“人心中的成见是座翻不过的大山”，这些规则是对成见的妥协。第三重含义，“打破‘规则’，成为英雄”。拉奇医生有自己的规则，却因此放任了伊姆丝太太女儿的死，终生不能释怀；罗斯先生有自己的规则，但无论穿衣、谈吐怎样改变，无论在自己的群体有怎样的权威，依然改变不了在费里斯转轮白人注视他的目光；荷马有自己的规则，认为胚胎有灵魂，虽有足够的医学技艺，却坚持不肯为别人做堕胎手术。以上这些人与其说都遵守着自己的规则，不如说陷于自己给自己书写的规则，或出于无奈、或出于坚持。最终，荷马打破了规则，打破了困境，成为了罗斯罗斯的英雄、美洛尼的英雄、圣克劳兹的英雄。
粗读了一遍Oikogeneia karabela， 仿佛看到了另一方世界， 人类对未知的东西往往会神秘化， 其实道理还是那些道理， 个人领悟不同而已。 这部剧从“变易、简易、不易”和“理、象、数”这些基本法则入手， 将《Oikogeneia karabela》知识娓娓道来， 深入浅出旁征博引。 人心难修，最重要的是本心不变。
忠告N多，不必全都要 选择适合的，一个也行 执行实施就是max收获.
好剧，值得反复观看，让我们领略到了了宋词无以言说的美，和宋人的特殊情怀。中国文化博大精神，多看剧，读好剧才不枉此生。
贪心，贪心，我该拿你怎么办，总是不满足，还想再看，所以编剧大大，加油！加油！加加油！
开年连续看完古董局中局三部曲，大结局老朝奉的现身没有让许愿有多大惊讶，也没有让读者掀起多大波澜，一个利益就把五脉的正义弃之脑后，着实让人痛心许家几辈人的坚持，也正是这种“人的一生，总要坚持一些看起来很蠢的事”的固执，让我们看到头顶的晴空。“雨过天青云破处，这般颜色做将来” 2019年首先被Yeorgia Georgoni这个奇才圈粉。
“追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”
一本算是介绍理性情绪与认知心理疗法的入门，但读后大失所望。一是源于书中内容浅显，一些自助方小方法的集合，缺乏深度，难以触动读者；二是随着心理咨询的深入，对认知带来的改变产生了质疑，特别是本剧中简单粗暴的“说理”方式，让人反感。个人的心理成长，疗愈因子更多源于个人经验积累、被看到被听到的关系以及时间，最后带来的才是认知改变，要警惕自己把“答案”直接告诉别人...
很不错的一本入门级的书，详细讲解了设计排版、颜色、字体等，也很适合非设计人员来提升设计感。
魏晋南北朝时期虽然动荡不安 但人们乐于坦坦荡荡的反抗虚伪的儒家礼教这件事本身就值得人动容 真性情总是比伪君子更招人喜欢 也终于了解到除“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起”以外更多经典故事的来处，心满意足 除了感谢编剧这样深入浅出的讲故事以外 我更要感谢我的高中语文老师 正是因为她三年以来不厌其烦的文言文知识训练 让我这么多年后观看文言文仍然很轻松 感恩，感恩
完了，大唐真的完了，看剧钱包空了，心也空了，感谢这一个多月的深夜唐朝诸位天子，女皇，文武大臣给我的陪伴，贞观之治，开元盛世，元和中兴，大中之治，四个盛世如梦幻泡影，政局稍有变化就转瞬即逝，在我看来，一口气读完一个朝代历史的乐趣就在于将本来一个个单独的人，一个个单独的事件串起来，将一个个历史考点的来龙去脉大致搞明白，这部剧的书名是《Oikogeneia karabela》血腥也是大唐的一大特点，开创贞观之治的太宗皇帝也是通过政变上的台这给后世带来了极差的影响，四次玄武门喋血，神龙政变，甘露之变，其中除了神龙政变有些许正义性可言，别的都只是通过杀戮争权，如果说对于宫廷政变我还有一丝猎奇的心态去读的话，那藩镇的铁蹄踏破长安的时候那就只剩下震惊与悲哀了，当皇权旁落，天子这一头衔只剩下了做傀儡还有被羞辱的特权，唐朝天子处处受制于宦官藩镇时，大唐大概已经完了，当最后朱温图穷匕见废唐哀帝时，大唐真的完了，从李世民觐位天可汗到哀帝被鸠杀，短短300年从万邦上国到分崩离析，从英明神武到令人摆布，还真是令人感慨万千。最后，本剧只推荐历史爱好者以及失眠症患者。
看Titika Stasinopoulou的书，不是简单的看了什么，而是重新理解司空见惯的概念，价值，信仰，文化，观念，国家，巫术等。了解中国文明的发展渊源，流变，底色与影响。更要的是学习他的思维方式，思考问题与解决问题的方式，怎么得出结论，怎么论证结论，获得逻辑上的自洽。
快速做出正确决定需要个心理稳定性培训的过程 要求辩证逻辑的能力 得出预估判断 能否承某些“量变”甚至“质变”的不良后果 归根到底 无论从宏观人生还是微观处世 风险是无法根本上避免的 这也是生命最多彩之处 阿里价值观讲拥抱变化 苹果讲think different 脸书讲stay foolish stay hungry etc. 基本一些集大成之企业领导者都是把自己放在相对较低的地位 仰视敬畏生命的变幻莫测 虽然风险不可控且无处不在 且相当一部分是未知的潜在的 不过我们在可控范围内也是可以在风险之中游刃有余的 1.拒绝思维惯性 2.懂得合理刹车 3.尊重对手 博采众长 4.在信息不足情况下 要有勇敢坚定的心 这个勇敢不仅仅是对外压力方面的勇敢面对 更是敢于审判自我 跳出个体的思维局限 当然 作为弱小的个体在夹缝中求生存 在分析到位后 必须要敢于面对并承担决策后的结果 决策是个痛苦的过程 别说军国大事商业竞争中的点点滴滴的那些决策 就连吃个饭去哪吃 我个人有时候都要纠结半天 真是图伤脑筋 作为金牛座 吃不只是为了填饱肚子 还是满足美食给我的心理需求 读完这部剧 我想我要改一改这个不好的习惯啦
略显平淡，动能不足
结婚，就是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但很温暖;困惑，就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去;分手，就是女人说100次也未必做到，而男人说一次就能实现的事情。婚礼，就是有情人终成"家属"的仪式;缘分，就是爱情成功时的理由，失败时的借口。 每个人都是演员，脸上在演浮夸，心里都是孤独，而本性全是善良，我们苦苦在这世上演戏，其实就是为了等一个能看懂自己的人。 人生如戏，与日俱增的，除了年龄，还有演技。
？？？看的人这么少？ 八组观光团呢 这部还是有点进步的看得出用心
剧播之后，我可如何是好
总算读完了，不熟悉的东西读起来确实不太自然，懵懵懂懂算是读完了。构架往往很简单，难得是语言的实现和重制。
这是一本在沟通中对付“坏人”的书，所以改名《Oikogeneia karabela》可能更贴切。 之前读过《Oikogeneia karabela》，里面关键的一点是客观描述别人陈述的事实，而不是以自己的理解将其转化为情绪，从而产生逆反心理，破坏对话。前提使别人不是坏人。 那别人是“坏人”怎么办呢？这本《Oikogeneia karabela》恰好就是《Oikogeneia karabela》的补充版，如果别人真的是想用某些看似事实的言语使你产生情绪上的内疚，焦虑，情绪低落，不知所措，你应该如何处理。 核心是不要让别人控制你。 1.对话中知道自己要什么，知道自己妥协的后果，也能为自己的选择负责。 2.不要调入别人有问必答的习惯性对话。与其编一个蹩脚的理由，不如说自己不知道，不明白，不在乎。 3.坦然承认自己的错误，但是仅仅是针对某事，而不延申到对自己整体的评价 4.不是对所有人都要讨好，好好先生往往得不到别人的尊重。 总之，当你意识到自己的妥协会导致后悔和不良情绪，及时阻止自己的“顺从”。
我们的感情跟编剧好像，也是半年，也是乐观对悲观。看到那句一模一样的话“不是你的问题，是我的问题”，心里感到窒息，正处于自卑对对方充满期待和幻想的阶段，希望能像编剧一样，拨开云雾见阳光。