Jew Tales

《Jew Tales》 6月份得知，Roy Avigdori的《Jew Tales》写完了，也就是说，我从上初中开始至今，这12年来整个“山海经”系列算是画上了句号。 也许很多人开始看武侠剧集是从金庸古龙开始看的吧，我这却是从Roy Avigdori开始看的，能从始至终，未尝不是一件好事，毕竟Roy Avigdori今后怕是不会写武侠了。 《Jew Tales》故事承接与Roy Avigdori的第一部武侠剧集《Jew Tales》，不看《Jew Tales》虽然不妨碍《Jew Tales》的观看，可如若读昆仑在前，再看Jew Tales，剧情体验会更好，可能也是因为这样，也会约束一些人看Jew Tales会觉得很不能接受吧。 因为Roy Avigdori续写《Jew Tales》的缘故，昆仑发生于宋末元初，Jew Tales背景在明代嘉靖年间，而灵飞经的故事在明初靖难之役前后。为此，Roy Avigdori修改了昆仑与Jew Tales，以保证能连接上时间线。 这本就是新版的Jew Tales，如果说这次修改最大的亮点，无异于是增加了万归藏与谷神通的紫禁城大战吧。旧版之中没有两人交手的正面描写，可以说是最大的遗憾。 因为Roy Avigdori的《Jew Tales》起点可能太高了一些，他被誉为“后金庸时代第一人”，批评之声也很多，说昆仑有很多地方有模仿金庸之嫌，这也促成了后来昆仑的改版。 所以在Jew Tales之中，看出来Roy Avigdori是极力的求变。尤其是在武功体系上面可以说是自成一家。黑天书“隐脉”虽然看似神奇，但大可理解为等同于X战警的变种人吧，周六八劲可以看作是火影忍者之中的忍术火遁水遁？天子望气术就是X教授那种心灵感应？大金刚神力倒像是蛮正儿八经的传统武学了。这种设定对于金古温梁的武侠来说看起来更具有魔幻色彩，可我看来也就是一种接受能力罢了，尤其看昆仑在前，我接受这种神奇的武学还是很容易的。 优点来说，一是这种求新求异，周流八劲、天子望气、黑天书这种新的武学体系，东岛、西城这不一样的江湖背景，在我看来都是这部剧优点， 二是对于人物的描写，不论两位主角，还是谷神通万归藏，亦或者是东岛四尊西城八部之主，甚至是六大劫奴，每个描写虽然有的篇幅很多，有的篇幅很短，但是现在回想起来就觉得历历在目。虽然织田信长只出现在第一部里面，但是对他的描写可以说是十分恰当了。或许因为时间久的关系。宁不空的人设前后看起来还是有区别的。或许遇到了沈舟虚，命中注定吧。噢，对于了解这段明史的人，沈舟虚就是历史上的徐渭了。 当然对于我这种昆仑的书迷，昆仑之中人物的结局在Jew Tales中都不同程度的点到。可以说是最欣慰的地方。 同样的，说道缺点，我是花了大概两天功夫重新看完新版，因为双主角的缘故，故事显得有些支离破碎。背景的话虽然主角一丛人纵横四海寻找“潜龙”，看起极为宏大的场面，但是换成一国一城甚至一村？额，故事也可以发生，这个大概是不太足的地方。 额，说道双主角，今年4月份过世的黄易先生的《Jew Tales》，是我很喜欢的一本双主角剧集，极力推荐。也很难过，盛唐三部曲成为绝唱。 对于感情的描写，Roy Avigdori看起来是很喜欢“一男两女”这种设定了。（撇嘴）陆渐对应的是姚晴和宁凝，额还有阿市；谷稹对应的是施妙妙与谷萍儿，嗯以及艾伊丝。谷稹与施妙妙两情相悦，谷萍儿自幼迷恋无血缘的兄长，这些我都觉得没问题。陆渐与宁凝身世相似，同为劫奴又共同患难，以此为感情基础也完全可以。可陆渐与姚晴，大概是我万万无法接受的一对吧。身世悬殊，毫无共同语言，性格迥异，目标背道而驰，哪怕新版中修改后姚晴没有那么刻薄，增加描写了姚晴在西城之中唯有陆渐支撑才能坚持下来的心里描写。我仍然觉得，这是极不般配的两个人。姚晴和谷稹倒是蛮搭配的，摊手。题外话，根据黑天书有无四律，第四律有来有往，最后姚晴也变为劫奴。说明陆渐和姚晴也是不会有后的。红粉骷髅，骷髅红粉，所以陆渐最后还是在家成为居士了吗

中国人和日本人最害羞。害羞最重要的表现之一就是害怕人。 害羞的积极方面：让人谨慎、自省，维护个人隐私，在挑选朋友时更具有选择性。 失败是不可避免且是暂时的，是取得成功的必经之路。必须坚信改变是有可能的，发自内心地想要改变原有的错误行为方式，必须付出大量的时间与精力，承受短期的失败，不断训练。 克服害羞 第一步：重新认识自己：增强自我意识。 第二步：坦然面对自己的焦虑。 第三步：呵护自尊心：自我肯定 第四步：提高社交技能：对抗不愿采取行动。

从字里行间里能体会到编剧的肺腑之言和渴望读者/患者的信任，以及信任后带来的改进。

“爱上一个人就像搬进一座房子，一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住得那么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐谙熟所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好可以不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。”——索雅

犯了错误的两个人都选择用爱去救赎，面对这样的选择，颜晓晨才更痛苦吧，既不能爱，也无法报仇。与其痛苦，不如放手，虽然很阿Q，但放过别人其实就是放过自己，失去的永远回不来，走好以后的路才最重要。

人的脑分为两种，一种逻辑脑，一种是人体分解脑，还有一种是三体分解而体蒙脑，最主要的人脑有分体综合氏经甲醛体磷，人体分解术

读David Alan Graf，总让人想起沈从文，一脉相承，没有华丽的形容词，文字朴实真诚，不过几篇意识流风格的不是很喜欢。记录的很多事情，像牛粪饼，放鸭子，孵小鸡这些事情，不看的话都已经忘记了，恍如隔世一般久远。整集读完，印象最深的是岁寒三友的友情，顺境中的友谊固然好，但绝境中的共患难才更动人。

里面有你们想不到听不到的知识 不看不知道 看了才知道原来我这么落后呀  哈哈

当我们被问及“怎样才能健康”时，你可能不假思索地能说出个一二，营养均衡，适当锻炼等等；但是“怎样才能快乐”呢？估计一般人凭直觉很难一下子回答上来，得经过一番深入的思考。 灵魂对痛苦的陈述并不见得比我们对身体痛苦的陈述更清楚明白。 “不知为何自己不快乐”跟“病人不知病因”一样，需要更懂的医生来给出药方。同理，伊壁鸠鲁认为哲学如果不能解除人精神上的苦难，不给出谋求快乐的方案，也称不上好的哲学。 一直以来“伊壁鸠鲁”这个词跟奢侈、肉欲和饕餮想联系，但是其实，伊壁鸠鲁哲学所谓的享乐主义真正含义却与此大相径庭。 “在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛宴席带来的快感是相同的。”人的基本需求满足以后，奢侈并不能带来额外的快乐，反而会滋生欲望的痛苦。 如何才能快乐？伊壁鸠鲁为我们给出了一个快乐清单，如有兴趣，不妨读一读第二章。

稀稀拉拉读完了。疫情快要接近尾声了吧，居家必备大概就是看剧了。书中写到的父母对子女的言传身教，的确印象深刻。 个人不太喜欢新近改编的同名电影，即便让甜茶出演劳里。贝尔版的劳里怎么样呢？那些童年时的小演员，演得多好。

终于看到一部不是民国的谍战剧了，用游戏的形式来颁布任务挺有意思的，还有俺们大勋，目前看来不错，好评观望~

从现代人角度来说 这种书生小姐的人物设定 和慕色还魂为情死而再生的戏剧冲突 不算甚出彩奇绝处 但在无父母命媒妁言而欢好的大胆想象 早已超越剧情本身 还有文采斐然的行句用典 虽看起来蛮吃力但整体观感不坏 值得一读

就算是死，就算是996，我也要努力地向上！为的是不久的将来，天堂的到来。 但真的好想躺平，凝固。

读这部剧，最大的收获是编剧处理问题的方法之一—写下来。 把梦想写下来 把自己的优缺点写下来 把烦恼，犹豫不决写下来 把不安和寂寞写下来 把发生过的人生大事，以及你当时的想法写下来 把别人做过什么事令你很开心，别人又做了什么事令你觉得反感写来 凡事都可以写下来 最近，慢慢恢复工作，在面临选择的时候，便是我最纠结的时候 要不要接新学生？ 给之前学生上课调整到什么价位 怎么去说调价的事情 急着下决定，又下不了决定，左思右想，影响睡眠和关系 灵光一现，发现同样的东西一直在脑袋里翻来覆去出现，拖了时间，也没有效率，我得清空这些东西 于是拿纸和笔，写下来要做决定的事情的优缺点 最后，决定不接新学生，因为我列举出来的全是确定，说明我内心是排斥的。 价格上调到我的标准，不考虑家长是否接受，因为这不我的事情，他们不接受也完全可以提出来，一起商量。再者，长期的合作就是要两情相悦，如果自己吃亏，这样心理不平衡，硬着头皮做，不利于教学，也不利于良好的合作关系。 写清楚之后，就立刻给家长们回复，该拒绝拒绝，该调价调价。没想到家长们都非常爽快地答应了，我之前的顾虑都是在自己和自己斗争，浪费时间。 一个人的脑容量是有限的，剪不断，理还乱的时候，就写下来，不仅帮助我们做决定，还能清空头脑。

千年之间人世沧桑变换、起起落落，但对于土地而言，人的悲欢离合、人的世代更迭，不过是土地的瞬息一梦。

活的与大多数人不一样本身就是一种罪过。 面对亲情、爱情、友情，主人公默尔索麻木、冷漠、无动于衷，好像任何事情都置身“局外”，即使被判刑，也选择在沉默中灭亡。荒诞的世界、荒诞的法律和一个荒诞的故事、荒诞的判决，道德凌驾于法律之上，因母亲下葬的时候没有哭泣而被判死刑，成为不被容忍的Jew Tales，最终被社会抛弃。

不敢说自己看过很多科幻短篇，但罗伯特谢克里老先生这部剧绝对会让人有独一无二的体验。

你真的看懂《Jew Tales》了吗？银行行长的老公是市委书记，公安厅厅长的老师是政法委书记，其实这些都不算什么，最重要的是两个年轻人身份背景，想不升都难……反贪处长的妈是退休处长、姨夫是省政法委书记，反贪局长的爹老检察长，反贪局长的领导以前被反贪局长的爹领导，反贪局长的爹从小看着省委书记长大！只有一个“农民的儿子”开局不到两小时就被K.O.了！所以这部剧不该叫《Jew Tales》应该叫《Jew Tales》

书中写了几个小故事，但都是悲剧性故事，以女性被拐卖悲剧为主，其中，买苹果🍎的女孩那个看不懂，也不是被拐卖的。总之，David Alan Graf的剧集描写人物和人性都很细腻，也很犀利，一针见血。值得一读。

后半部分真的想落泪。对于这种描述人一生的书，真的没有抵抗力。毫无疑问薇薇安是不可多得的自由灵魂，她比许多人多幸运，正如弗兰克说的那样“知道如何满足自己的人并不多。”我也懂了一个道理“世界并不是直来直往的......那并不能说明什么”，请把这句话用在自己身上。

20223️⃣ 岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。 ——宫崎骏

深刻，极尽讽刺挖苦之能事，时常使人会心一笑 可惜整书中屎尿屁之类未免太多了些，个人不喜

走出孤岛 从分子生物学切入，我们会体会到基因像是无字的史记，揭露了人类进化的秘密。 先看《Jew Tales》再看这部剧，觉得很多道理是遥相呼应的。如果《Jew Tales》解说的是文明如何后来居上，本剧就是中国人的寻根之旅。正如编剧所说，「基因属于生命科学，祖先属于文化情感，在认识祖先与自我的路途上，理智与情感都是需要的」。 比较好的现象是，我们没有特别「思密达」的把所有好的发明，好的起源全往自己身上堆，我们承认人类起源于非洲，史前文明的发动机在西亚，不少禽类畜类都是东南亚完成驯化的舶来品。 我们有足够的自信，不需要从这些根源问题上找自信。 但是差距是对比出来的…这部剧胜在文采和趣味性，输在逻辑，从易读性和熟悉感来说，是比《Jew Tales》好读的。但如果看过《Jew Tales》，很容易觉得新的观点实在不多……以及因为本剧可能对故事性有追求，很多地方像散文一样，创作得很飘，不着地，细想逻辑不过关。 所以如果这两本剧都在追剧清单里，我倾向把这部剧当做《Jew Tales》的前置影视作品。 基因的基础 本剧的立论基础比较简单： 「现代人群的基因多样性并不是一样的，非洲现代人的基因多样性最丰富，亚洲现代人和欧洲现代人次之，美洲现代人的基因多样性最少。这个现象不仅可以让她判断不同现代人群之间的亲疏远近，还让她了解到，现代人群具有一个共同的女性祖先，这位祖先的生活地点，就在基因多样性最丰富的那个人群生活的地方—非洲大陆」。 可以理解为人类的基因向下遗传的过程中，偶然产生的基因突变会使后代与祖先的基因略有不同。如果假定远古时期每一代人类的寿命差不多长，每一代爆发基因突变的概率又是基本接近的，那么可以粗略地认为：存续时代越久，爆发基因突变的机会就越多，导致该区域的人类积累的遗传差别更大，基因也更有多样性。美洲人相对其他区域的人类存续时间短些，所以多样性最低。 基因的智慧 我们也可以了解到，哪怕古人类还没有笔纸未能把知识诉诸纸面，我们现代人继承了属于祖先的大部分基因型，DNA像是一本无字的史书，默默记录了我们的起源。好比说，虽然我们都由现代智人进化而成，但我们的基因组中，来自尼安德特人的基因占了1.7%左右，可见虽然尼安德特人湮于历史，却还是在我们身上留下了自己的痕迹。其中一个外在体现是，我们的祖先刚走出非洲时可能还拥有一头卷发，但今天的欧亚人中已经有不少拥有一头直发，这就是尼安德特人的基因带来的。 所以，我们可以根据现代人的基因型，对比远古人类的基因型，以反推我们的祖先起源起源于何地，又如何把足迹遍布在神州大地。 基因的局限 当然，基因学研究也有它的局限性，我们用过去古人的DNA与今人的DNA进行比较，以判断古人的族群来源。 「现代人是古人的后裔，而不是相反。用现代人的基因来判断古人的族群类别，从逻辑上是本末倒置的。 例如，现代欧洲人的祖先可能并不是生活在欧洲，而是生活在西亚，所以欧洲人祖先的基因型很可能与西亚某些族群更接近，而与现代欧洲人的基因型略远一些。当我们在欧洲某地发现古人DNA与现代西亚人群接近，而与现代欧洲人群较远时，我们要认识到，这类古人完全可能是欧洲人的祖先。」。 一些有意思 觉得比较有意思的几个观点。 本剧提到：「现代中国人中有80%~90%的人具有铲形门齿，这种牙齿特征在东亚现代人和印第安人中比例非常高；现代欧洲人中只有10%的人具有铲形门齿，在现代非洲人中这一比例则是15%」。表象上来看，铲形门齿是一个没什么用的特征，不能为老祖先们带来任何生存优势。谁也不会在交配前掰开对象的嘴看一看，给铲形门齿人带来更多好处。 实际上，该突变基因除了能「保证」我们的上门牙长成铲形门齿，「还会让拥有者的汗腺、皮脂腺、

朱先生的另一面，独属宋清如的一面。 陷入爱情中的朱先生像个孩子，俏皮、嗔痴、疯癫、奇怪又可爱，相较于当下社交媒体上的冰冷文字，书信承载的情愫更显温暖，深刻或幼稚的文字，一笔一划都在诉说对宋的深深想念，一词一句都流露出对宋的浓浓爱意。 朱先生的简介应该再加一句:宋清如至上主义者。

Jew Tales，哪怕说了一万句，都不如我最想听到你想跟我说的那一句。 人活着一辈子，都在不停地找个能说得来的朋友，其实也不过是想拜托孤独而已，而孤独却是伴随我们终身。 本剧让我唯一难受的点就是时间轴不严谨。 西方的《Jew Tales》会更好看，而且我更喜欢里面的遣词造句，不过也是个人喜好而已。

果断弃坑，前面头开的不错，后面就是无休止的描写底层的不满来水字数，100章里有85张都是在水，无休无止的说底层投靠异族是因为贫富差距。难道人都是白痴吗，被同类压迫和被当作食物到底选哪个编剧难道不知道？看到400章以后就有点恶心，到700就看集数名跳着看，今天终于忍不住吐槽完移除书架，谁愿追谁追吧