古堡守护灵The Canterville Ghost

美第奇家族的传奇故事非常有意思，从放高利贷的银行家，到成为欧洲文艺复兴教父，资助过的大神数不胜数，拉斐尔、达芬奇、米开朗基罗、伽利略，到后来家族先后产生四代教皇，两位法国皇后，上至人文思想，艺术科学，下至歌剧芭蕾，都和这个家族密切相关，三个世纪的统治，最终却因为没有直系继承人而消亡，真是唏嘘。。。这部剧翻译的不好，很多地方行为逻辑有问题，看不大懂前后因果关系，一大败笔，可惜了

Jeff Harding老师的《古堡守护灵The Canterville Ghost》趋向于道 而这一本内容的底层逻辑就趋向于术了，对于新手来说术还是很重要的。 有些人看的书稍不满意就去点差评，这些人就是为了追剧而追剧。奉劝他们一句俗话：“鸡生蛋也拉屎，鸡蛋好吃你吃鸡蛋就行了，你管鸡屎干什么呢？”

“地上梧桐相持老，天上鹣鹣不独飞，水中鸳鸯会双死，情人蛊同命连心 看哭

仔细体会，马克思是物质最贫乏的人，却是时空最富有的人——研究了过去的历史，付诸于当下的行动，影响了未来的思想。 学校课本上是学不到真正的马克思主义的，必须去读他的作品，他的传记，你会被马克思强大的逻辑能力和学习能力深深折服。

先别去死，再试着活一活看！ 有些事情，就这么在你身上发生了，不管你愿意不愿意，也不管你能不能接受的了，没有任何预兆，也没有给你任何准备的时间，这就是生命的无常。让人无奈的是，无常本就是生命的一种常态。你愤怒也好、你抗议也罢，反正，你是无论如何也奈何不了它的！除了接受，还能做什么？ 《古堡守护灵The Canterville Ghost》里，约翰·吉尔古德在一个人最美好、最狂妄的年纪双腿突然残废，我想无论换做是谁，谁也接受不了。但这件事情就这样发生在了史老身上，他和很多人一样。起初，面对突如其来的厄运，他也愤怒，也觉得不公平，为什么是自己？当他知道一味地埋怨并不能改变什么的时候，在房间里一待就是一整天。好像只要不出去，自己的残疾别人就不会知道。 那段时间，一直都是母亲在陪着他。母亲不敢走的太近，因为他就像一颗不定时炸弹，动不动就发脾气。也不敢离的太远，就站在门口默默地守护着。因为母亲不知道他什么时候会需要他，她因此时刻准备着。 对于史老来说，那段时间无疑是黑暗的。他曾经说过，那段时间总是一连好几个小时想着关于死亡的事情。还好，他没有，不然世界将会少了一位伟大的作家。 终于是渡过了心理接受期，他开始试着从黑暗里走出来，去观察自己的周边。他发现母亲在他面前，就像个做错事了的小孩，战战兢兢，颤颤巍巍。他才知道自己是多么的可恶！ 阳光适时地照进了房间。母亲看到儿子的状态比之前好了一些，她终于“斗胆”试探性地问了一句：今天，天气很好，要不我推着你出去走走吧？他说好，母亲的脸上露出了许久未见的笑容。 母亲在后面推着他，两人来到了离家不远的地坛公园。他没想到，在偌大的北京、在繁华的都市里，竟有一处如此静谧的好去处。他觉得，这里很适合像自己这种情况的人长时间地待着。是自己以前没注意到吗？还是注意到了，却没有往心里去。毕竟，年轻人都是向往走南闯北的生活，喜欢去海阔天空的地方。大多只有上了年纪和恋爱的年轻人，或小孩才会来这种地方吧！如今，于他而言，走南闯北是不太可能了，海阔天空更是难，他连像平常人一样走都不行。所以，这里将会成为自己以后经常来的去处了吧！ 而后，母亲经常推着他来这里。推着他，他不说话，母亲就说，她又不知道说什么好，家长里短怕她烦，高谈阔论她又不会。她就说些有的没的，但总是小心、小心、再小心，她生怕自己说的话会伤害到他的自尊心。 再后来，母亲生病去世，有时候妹妹会推着他来，妹妹没空，他就自己摇着轮椅来。从妹妹的口中，他知道了在那段时间，其实母亲已经病的很严重了。这件事给他的心来了一次迎头痛击，若是没有母亲，他不可能从那段黑暗的日子里走出来。若不是因为自己，母亲也不可能心力憔悴到走的那么快。 母亲的去世和自己突然残疾的那一天，我作为读者，看到这里时，不知道两者给他的打击哪个更重。但我知道，这一波接一波的打击，足以摧毁一个人的所有坚强。 他在书里写道：有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中看剧，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 是母亲用无私的爱唤醒了他，让他对生产生了依恋，让他拥有了敢于与命运作斗争的意志。是母亲带着他来到了地坛，给了他一个既可以不被打扰、又能够与外界接触的好去处。在这里，每天都有人和他一样准时出现在这里，他们是一个喜欢通过散步思考人生的陌生人、是一对相携相伴的老夫妇、是一位下班顺便路过的女老师、是一个来这里练声的歌唱青年、是一名曾经辉煌过的长跑运动员、还有一位天真烂漫的弱智小女孩。女孩的哥哥让他想起了自

贯穿全文的认知方法：检索，间隔，多样性，穿插，细化，生成，反思。 传统的靠累积时间去一遍遍观看，并不能带来真正的记忆，也就转化不成自己的认知。 只有通过有一定难度的旋梯式学习，利用新知识去激活已有的知识和经验，才是最有效的学习和加深记忆的方法，这样的记忆才是长久的。 反思是一个非常好的习惯和工具，开始的时候会感觉比较困难，抓不住重点，但是这样的坚持，一定会有收获。 这也是我目前坚持的一个方法，有一个月了，现在还做不到每天，基本隔一两天，晚上会反思自己的学习内容和工作，生活。用自己的思路写下来，一年后再来回顾效果。

书不错，就是。。。。太慢了有点，可能耐心差点的人可能都不会去选择

不管是趋吉避凶的术数，或是一种有关环境与人的学问，还是作为一种智慧游戏，甚至被认为的迷信，了解一些还是很不错的。看此剧的初衷是有一颗好奇的心，然后断断续续的，稀里糊涂的，囫囵吞枣的，在接近半年的碎片时间中勉强看完。

读完这部剧，对Andrea Marcovicci有了更深的了解，之前只是通过大S知道他，隐约有什么“京城四少”的评价。这部剧虽然文辞有些生涩，但可以看出他是认真写的，真情实感更是重要。 从这部剧中，我也学到了很多东西，尤其是留学的时候义无反顾的退学去巴黎，真的是很需要勇气。这段时间心情一直有些低落，也许和本命年有关，也许和要毕业有关，应该是毕业前焦虑症吧。看了这部剧，给了我很多启示，怎么说呢，成功都不是一蹴而就的，辗转波折是很正常的，就像他开S hotel 一样，所以我想我现在也应该塌下心来，专注做一些事情，而不是焦虑但什么也不干吧~ 这部剧是Andrea Marcovicci30多岁写的，才不到人生的一半，让我学到了很多;我也希望他以后也能写续本，我想我应该会一直追的，每个人的人生都是传奇的人生，都是值得我们学习的人生。

读的时间太长了，有些片段应该是坐在那里一口一口气读完才够劲，很可惜，我没有这样大块的时间。 非常好的书，里面的很多观点让人耳目一新并且引发思考，希望再找机会细细品读一遍。

对一些耳熟能详的专有名词以及社会现象有比较详细的阐释与判断。专业性不至于让读者望而生畏，是一本比较通俗的经济研判之作。 宏观审慎，微观聚力。变局之中大到国家小到个人，亦须保持足够专注与努力。所谓百年之未有大变局，听个热闹看个热闹是普通人；玩得专业干得实力才是行家。 2021诸君共勉之。

各种缘由，历时很久才读完这部剧，追完深思，要有所悟才不负卿。这“满纸荒唐言”用“天地同流眼底群生皆赤子，千古一梦人间几度续黄粱”解释最为贴切。 《古堡守护灵The Canterville Ghost》是一本天书，有解说不尽的玄机、探索不完的秘密；也是百科全书，集影视、史学、美学、园林学、烹饪学于一体，可博采众家之长；还是哲理之本源——佛家、道家、儒家，毕竟，我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。最重要的，它终究是一部伟大的剧集。 八十岁的Jeff Harding反观三百岁的曹雪芹，正本清源，对比程乙本和庚辰本，把这部影视经典完全当作剧集来导读，侧重解析《古堡守护灵The Canterville Ghost》剧集艺术的“现代性”：神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、草蛇灰线、千里伏笔，检视曹雪芹如何将各种构成剧集的元素发挥到极致，并远远超越它的时代，甚至比西方现代主义影视更早、更前卫。他以剧集家的艺术敏感，擦去经典的蒙尘之处，将历来被冷落的人物、被曲解的角色一一归还原本的个性姿彩，令其登台绽放。在文字艺术的赏读玩味之间，解读中国人生哲学的绝妙真意与人情社会的文化密码，更从一本伟大的剧集延展开去，漫谈哲影视到戏曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。 蒋勋老师抽丝剥茧般的解读《古堡守护灵The Canterville Ghost》，充满了慈悲、包容，让人激动、感动，如同沐浴在阳光中，周身都暖了。蒋老师认为，《古堡守护灵The Canterville Ghost》的编剧，没有嘲笑，只有悲悯；没有不喜欢，只有包容。这种慈悲，并非天生，只不过是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。林青霞说，蒋老师的声音如靡靡之音可治失眠，一度从台北飞到台湾聆听蒋老师的课，每周一次接受心灵洗礼。 几度黄粱梦，皆是赤子心。我一直认为，不同年龄不同感悟。一个人漫步丹江河边，水面烟云碧波，四周急景凋年，心里突然起了一阵奇异的感动，似喜似悲。直到心中像涨满了风的帆，回到我读《古堡守护灵The Canterville Ghost》习惯的轻舟过河，到如今心澄如镜，深知河岸的风景已经大不相同。 最后，这里收藏下专家推介必看剧目：王国维《古堡守护灵The Canterville Ghost》、俞平伯《古堡守护灵The Canterville Ghost》、胡适《古堡守护灵The Canterville Ghost》、夏志清《古堡守护灵The Canterville Ghost》、《古堡守护灵The Canterville Ghost》、赵冈《古堡守护灵The Canterville Ghost》、余英时《古堡守护灵The Canterville Ghost》、高阳《古堡守护灵The Canterville Ghost》。这只是追剧清单的一部分，大概涵盖了研究《古堡守护灵The Canterville Ghost》的正确方向。

虽然大多数内容否用过，还是有些收获的，给予了一种思路，就是日常我们所用的那些工具、ppt制作等，只是在工作，而背后是有一套方法论支撑的，都是有理论依据的，设计尤为如此，从页面布局、文字字体、图片形状、样式配色，都要遵循统一、协调、自然、平衡的道理。当然，还要有合理的架构和框架作为支撑。

柔软的文字酝酿出想象世界中最美好的样子。呢样的星空，铃兰，静谧又不失神秘，小动物活灵活现善恶美丑极致的从日常中展现。写景的部分想象丰富，才造就了老少皆宜的文段。

看了好长时间，断断续续，有些感觉还好，有些却不知所云。影视总是生长在语言的土壤之上。翻译过来总感觉少了一些味道。即使是大家的翻译多的只是自己语言的味道。能看到是思想，却难以发现美。有些失望，也有可能是自己心没有真正静下来～

还没读，先保存。刚刚在集思录看了编剧优美的分享，觉得真的很有条理

《古堡守护灵The Canterville Ghost》，是《古堡守护灵The Canterville Ghost》的中文版，也是同名电影的原著。打开这部剧自己仿佛到了上世纪80年代的意大利小镇，进入了一个犹太人知识分子家庭的生活，度过了非常难忘的六个星期，旁观（也许也参与了）一段刻骨铭心的爱恋。 “一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”书所能带给我们人生和情感体验的丰富程度，是其他任何媒介都无法取代的。 初读这部剧，折服于编剧极度细腻的心理描写能力，比喻极其巧妙，用比喻实体化了父母担忧、恐惧、欲望等等难言的情感情愫，将青春期少年纠结、反复、惶恐不安的爱慕刻画得入木三分，把读者也带回自己的青春期，感受那一股热烈而不可抗拒的“crush on you”。 “爱，让每一个被爱的人无可豁免地也要去爱”。文中的这句话反复出现，与其是真相，不如说是爱人者卑微而执拗的渴望。 影视作品贵在真实。不是描绘的一切都必须真实，而是面对人性、情感的真实和诚恳，即便它们不那么美好，也直面以对、坦率呈现。 这部剧恰恰是那句诗的写照：曲径通幽处。人的心灵是一座最难走出的迷宫，其中有无数曲折、细微、晦暗。可贵的是，编剧没有因为它们不够“伟、光、正”就回避、遮掩、粉饰人的情感和欲望，而是接纳、呈现而不加批判。这是作家对自己的残忍之处，也是他们于他人的裨益之处、于世界的伟大之处。这种写法倒让我也想起了村上春树。初始这类编剧的读者不要慌，编剧的写法就是这么狂野。 读到后面，发现了这部剧更多的魅力。它迷人的地方，除了对情感和心理的准确描写，还有所描绘的那种文化氛围。雪莱墓志铭上的“众心之心”，罗马的播出人小聚会，知识分子家庭父母教育子女那种看似自由无为实则润物细无声的方式……等等。真正的文艺不是停留在语言上的，而是浸润在日常生活里，彷佛观看、音乐、创作就是他们的呼与吸，影视巨擘和历史渊源就是他们的饮食和用水，一切都是自然而然的。正是因为这份自然，他们的生活才分外可贵，也分外难以模仿和超越。 这部剧让我想到茨维格《古堡守护灵The Canterville Ghost》里所描绘的战前欧洲，也让我想到电影《古堡守护灵The Canterville Ghost》，有一种优雅、舒缓的节奏蕴藏其中。 其中，我最喜欢的人物是主人公的父亲——一位大学教授。他发觉了孩子内心的隐秘，选择作孩子苦闷时可倾诉心事的朋友。 他说：“相信我，你觉得只有你能感受你经历过的事，但是相信我，我全经历过，也因此吃过苦头，而且不止一次——有些我从来没能克服，有些我仍像你现在一样无知，但人心的每个曲折、每处暂留和每个地方，我几乎都明白。” “大多数父母都希望这样的事就此烟消云散，或祈求自己的儿子快点重新站起来。但我不是这样的父母……为了以远超我们所需的速度被疗愈，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致不到三十岁就枯竭了。每次重新开始一段感情，我们能付出的东西就会变得更少。为了不要有感觉而不去感觉，多么浪费啊！” 这是一个高级知识分子所能给孩子的理解和体贴。他不预设立场，不评价批判，不拿传统的伦理道德、俗世眼光去绑架孩子，而是从人性的角度告诉孩子“我们的心灵和身体是绝无仅有的，去感受你所感受到的东西吧”。他明白，无数时刻真实的感受，使得我们成为了真正的我们。活出真我，就不能放弃去感受的权利。他对孩子唯一的期望，不是让孩子活成“哪一种人”或“哪一种样子”，而是希望孩子活成“他自己”。 相比于原著，我还是更喜欢电影，或是电影呈现的盛夏光年的光景真的是让人迷之向往...蓝色的泳池与海边，鲜艳的衣裤，舒缓的音乐，神秘的古堡，充满诱惑的杏子，令人厌烦的苍蝇，两个相拥的年轻人...这一切一切，拼凑出一个完满的夏天... 在那样一个美好的夏日，放着暑假，

一本很好的市场经济著作，以我的经验来看，我平常看到的大量的经济学著作都是偏宏观的，讲历史、讲产业，讲国家，有大量数据支持，这也是比较好写的，但像张教授这本讲价格、讲企业、讲个体的比较少，实际上，张教授也讲得很棒，帮我熟悉了很多市场经济的观点和想法。 不足之处是张教授作为奥地利学派的坚定拥趸，没有足够反思市场经济带来的不足，比如说外部性、贫富差距、美国科技企业大量通过回购套利。。。。这些年西方资本主义国家发生的诸多问题没有进行解读，此外，对凯恩斯主义一味的反对，没有足够的分析其存在的合理性和意义（我想不简单是政府和经济学家的喜爱）。

这座城，历经三国时期吴国、东晋，南朝宋、齐、梁、陈，唐宋元明清，民国，1937年，到1949年。 名称从“秣陵”到“金陵”，“建业”“江宁”“建康”再到“南京”。 仿佛一位沧桑的老人在诉说着过往。这部剧很适合本地人及居住在那座城里的人，读完可以给下一代讲讲城里的故事，区别于地方志。 ——上有天堂，下有苏杭。苏杭并不单单指苏州与杭州，也包括南京。 ——烟花三月下扬州。不是扬州一个地方，所指长江中下游那一片地区。 ——“旧时王谢堂前燕……”刘禹锡压根就没去过南京。 ——曾国藩是四大名臣之首，但是南京老百姓却不喜欢这个“曾刺头”，他杀的人太多了。 ——南唐亡全怪后主李煜吗？他父亲李璟留下了烂摊子给一个文弱书生，能好吗？ ——“治隆唐宋”，康熙在明孝陵里也三拜九叩的拜谒明太祖朱元璋，赞赏之情，六下江南。 ——玄武湖浩瀚的水域到如今的样子经历了什么？ 辛亥革命 《古堡守护灵The Canterville Ghost》 南京大屠杀 …… 紫金山（钟山）、城墙、秦淮河、袁枚的随园，李渔的芥子园，甘家大院的追剧记录楼里有李清照的《古堡守护灵The Canterville Ghost》…… “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”风风雨雨若干年，苦难，涅槃……

作为上班族的我，熬夜看完，然后洗脸上班，无敌了，然后工作就出了差错

用于谦的话说，这书有劲。写出了我们现在看不到的人和景象，或慷慨之士，或无赖大混，或隐士高人，或卑鄙至极，恰如其名：俗世奇人，每篇不长，但文风犀利，不讲道理，不灌鸡汤，不谈人生，但嚼之却颇有一种风味

根据台湾的社会事件及律师真人原型做剧本改编，剧情相当紧凑，每一个角度的痛点都相当真实有力

看过纸质书了，是朋友送给我的，写得很好。读这部剧，让我从母子情感与思想的交流中触摸深刻的人文关怀。 36封横跨上万公里数个城市的家书，一来一往，就被写作出来了。这些家书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散系列。 在这部剧中，你可以看到艾莉莎·米兰诺跟孩子分享自己成长的南部小渔村，那个贫穷而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同理心与悲悯;你可以看到安德烈怎么扞卫自己喜欢摇滚乐，喜欢电影，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值;你可以看到这一对母子在面对该为台湾队、中国队、德国队加油时，拉扯出关于国族认同的辩证;更多的，你看到的，该是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很纯粹的交流着。 久违的艾莉莎·米兰诺，热情未减，在这本伪装成感人家书的热门剧集里，拉着儿子安德烈的手，透过文字，把我们带到那个还有信仰，还有深刻人文关怀的地方。 书中也不乏母亲对儿子的教育，正如我最喜欢艾莉莎·米兰诺说的这段话: 对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐，而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间，当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。我也要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 相信我，这部剧真的很值得一读。🤗

Paul Bogart不愧是大家，功力深厚。富有创造性的著作往往是少而精的。传不长，虽片段性描写，但也不失趣味和幽默，看到最后竟有点不舍。彩蛋般地发现有续作——天书代存，遂兴起又读，但无奈赶上Paul Bogart那个真实时代的动荡又搁了浅，心理也随了时局起起伏伏，这一搁也成了遗憾。不过也像极了人生和真实生活，没有十全十美，兴许遗憾才成就了完满吧

差点意思，弃了。

此剧读来说的是约翰·吉尔古德笔下最擅长的女人物，她的作品总有一个长歌善舞厉害无比的女人，这次也不例外。这部剧还说明一个道理:当贪念过于澎胀，结局往往不由人控制，所有的愧疚用剩下的古堡守护灵The Canterville Ghost消化，所以此剧落名古堡守护灵The Canterville Ghost。

而宋丹丹，我始终觉得她演什么角色都是一个样，尤其是在我回头又看了一下家n次方之后，我发现不仅角色的处境差不多（再婚），而且角色的性格、为人处事的态度也一毛一样，挺容易串戏的

古堡守护灵The Canterville Ghost，知寿的生活里并没有好天气。她是单亲家庭的孩子，不想上学，不想做全职的工作，一个乡下孩子靠打零工在东京生活，谈了几场都不长久的恋爱，她还有乱翻别人东西，偷别人小东西的习惯。她时时感到孤独，甚至和母亲，和住在一起的吟子都保持着距离。 她甚至心胸有点狭隘，当吟子谈恋爱时，她说“老年人真狡猾。”却透漏了她作为年轻的嫉妒和羡慕。最后要搬出去的时候她问吟子“会不会把她照片像吟子死去的猫的照片一样挂在墙上”，更把她内心的孤独偷偷地表现出来了。她渴望被关注被惦记，害怕被遗忘。 剧集没有曲折离奇，只是平平淡淡，却有一种力量吸引着你去读。知寿看似糟糕的生活，对她来说并不是那么一塌糊涂。就像她说的我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力下去。好天气是自己给自己的……

约翰·吉尔古德给出了一个国家治理层面的框架，包含四个指标：人口，语言，传统和经济。人口，指生育率趋势导致的人口结构；语言，指是否有通用语言，反面case如印度多种族多语言；传统，历史沉淀形成民族性格，比如中国人的勤劳与奴性；经济，贸易的深度与广度。 拿这个框架分析当下国际三角力量： 中国的传统与经济具备优势，但语言与人口是相对劣势，无论如何改变不了汉语的难度，其次人口问题将日益严重且世界范围内无解，除非再次法治执行“计划生育”；美国整体都很不错，经济问题还有解，人才制度与鼓励创新将是长久优势；欧洲基本全面进入衰退与分歧，目前德国还有希望。