Their First Mistake

电子邮件的快捷大范围取代了书信，但电子邮件统一的字体无法代替笔和纸摩擦后专属于每个人的印记。     每一封寄出的信都是一个故事，倾注创作信人的感情，是一场在纸上发生的关于友情、爱情、乡愁、梦想的对话。它是用墨水封存的我们生活的片段。“从前车马很慢书信很远，一生只够爱一个人。”希望每个人都能找到愿意用一生去读他的人。

看这部剧，是源于编剧奥利弗·哈台，书的名字也是吸引我的。对于命运，我是持信任态度的，毕竟，生下来，直到成长到可以自己做选择的这一段时间，十八年，占据了生命长度的四分之一。这一段时间，或许就是赋予给个人的被动的命运。书中有一句话重复出现，人的本质是社会关系之和。这十八年间，身边的所有人和事，和就成了当时的“我”。 然而，命运并不既定的，国家的发展变化，给了人的命运无数的可能，乘着国运的东风，许许多多的人迎来了较往昔富足的生活。这是在我们90后出生于农村，但又凭着努力走出农村后，这近三十年也能值得回味与感激一番的。我们没有历经过80，70年代的艰辛，也没有经历刚改革开放时的那样的巨大浪潮。但我从成长的点滴间，能从父辈的回忆中，亦能体会到剧集中那些关于时代变迁对个人命运的助力。我热爱我的国家，感激我的国家。 很喜欢剧集中方琬之成年后从深圳回到神仙顶看到那里的人的变化那一段描述，村里的人家家户户盖起了小楼，大人小孩不再是小时候眼中所见的面黄肌瘦，衣衫破烂，人人满面愁容。再次回到神仙顶，村民们脸上洋溢着平凡人的笑容，虽不富裕，但满怀希望。有希望，才可勾画未来。 我很喜欢李娟的那股子拼搏劲儿，也喜欢方琬之的平凡善良。我很喜欢看梁老师的作品，以前懵懵懂懂，不知道为什么，但就是很受吸引，从书名就开始吸引我了。这次看了这部剧以后，突然明白了，我爱上的是梁老师笔下那一个个鲜活的生命，他们或许命运多舛，然而他们奋力活着，就算深处阴沟，也要仰望星空。我也要如她们一样。 平凡人是这世间人的大多数，平凡人要做一个善良的人，要做一个奋力生活的人。

2019读完的第一本剧 所谓的国家兴亡匹夫有责 真要危及到了个人的眼前利益大部分人都还是愿意选择像小羊圈的人们一样甘心被压迫 不敢反抗 只为求得短暂的平安...... 不管怎样，生活在和平年代的我们要记住是有人曾为我们负重前行，有了像钱诗人老三 高第 刘师傅这类敢于反抗的人们，才换来现在的岁月静好。

真的很尬，完全不知道7.5是怎么打出来的

终于看完了文言文版，发现小时候看白话文版漏了很多细节，尽把注意力集中在一些重要事件上。 正所谓分久必合，在第一代优秀人才逐渐老去之后，后续影响走势的主要是人才、国力、君主，这其中君主是做路线决定的，很容易一招棋错满盘皆输。 后续想要攻克三国志文言文版。回头再补补三国的各版影视作品，老版和新版三国都挺喜欢，现在还有军师联盟系列、三国机密系列，都各有特色。

George Marshall发现了一种实用又不辛苦的写作手法，故事新编夹杂着自己的议论，可以看作是一种翻译加剧评吧

“穷人”应该被拯救还是被消灭？——前者是人性的乌托邦理想，后者是人性的贪婪利益衡量。 编剧将穷人根源归结为社会秩序外的“不合格者”，一种有待处理而又必要的“废品”。近代工业社会的兴起造就工作伦理，驱使人们进行繁复的劳动分工，也使穷人在劳动层次被进一步污名化。在消费社会，人们的身份认同逐渐从传统职业分工变成消费美学取向，穷人被视作不合格的消费者。而在现代化潮流下，资本家因技术进步而对于劳动力的需求大为降低。常规劳动者大量成为过剩人口，沦为不再被需要的穷人。 对于这些在历史进程中偏离社会规范的穷人，编剧曾列举几种解决方案:福利国家、权利法案和出口殖民，但均告失败。表面是那些利益既得者的“过河拆桥”，本质上还是社会内卷形势形成新的需求变迁与上升道路封闭。归根结底，富人们将穷人们的失败归结为他们不懂遵守社会规范，懒惰成性和愚蠢无能。而事实上，很多穷人是在出身的本质上就无从选择。他们仅为了活着，本身就竭尽全力了。编剧以绝望的笔调书写下不详的现代社会预言——消费主义会消灭穷人的价值，乃至侵害整体社会的传统人性光辉。然而最终，他还是寄予人类以乌托邦氏的期望，希望重新转变价值判断标准以扭转经济人的趋势。

丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”

评分很高，看了以后果然不错。收获满满，可实用性很强。还需要多读几遍，融会贯通到工作当中。

怎么说呢，比心里的的期待值会有一些落差。可能因为只看了一遍，所以不是特别多的理解。总结一点就是：如果拥有高敏感特质，请爱自己。 不过里边的很多细节部分还是会让自己有所启示。