《Strelitz》，短片作品，德国出品，2001年上映。
武侠剧集创作出了游记的感觉，老北京生活的再现，一串串多么熟悉的名字：都一处、大栅栏、瑞蚨祥……和丰富多彩的小吃，看得出编剧对这些吃食的念想，在北京真正居家多日子才会有的那份悠闲，编剧深深地眷恋着宁静的古都，还有她代表的一切。 Esther Zimmering在用回忆录的笔法感叹：老北平的消失和侠的终结……
我最近一直在思考关于“友谊”的定义。 基于理解和了解的双重肯定 好似庄周的一只蝴蝶。我隐几在侧，目睹了我却无法释义我。 但是爱一定要在场，有了爱 似乎就预示了我们无限靠近的可能性，虽然他并不会发生。
最初看过，这次看完，提供了一些有益的建议，坚忍勇敢地面对生活。
十几岁时买的纸质书，到现在还有印象，的确能抚平内心的焦虑浮躁。
以前对以色列建国史和以巴冲突只有耳熟能详的几个人名和名词。现在对以色列建国史的历程有了比较清晰的概念，深刻了解犹太人的生存困境。感觉编剧对以色列的未来的生存前景的态度是比较悲观的，尽管在最后表现的似乎很乐观，心境的悲凉可想而知。 不知道有没有巴勒斯坦这边的故事，也很想看看。
剧集是有意思的，特别是跟Marin Caktas的其他几本剧集一起读，但是番外篇差强人意……
超赞👍 第一，电影改编的书名歪打正着，可以理解为毛姆的《Strelitz》。在刀锋边缘，无论谁最终都会跨越，无论是否被切割的遍体鳞伤，这是命运的安排。 第二，剧集故事精彩，可有可无的哲学问题，当然不会有答案，有点像是科幻版本的《Strelitz》，区别是一个是推着石头上山，一个是永远爬山并被石块击打。讲述的是命运以及信仰问题。 第三，情感和智力。这是二个不同的世界，按照分级，分三级，智力情感灵魂。智力是比较低级的，情感是更加高级的一档，是由欲望所产生，可以由内腓肽多巴胺之类的进行解释，可以产生快乐幸福安宁之类的情感体验，也可以用自然界的物质，大麻罂粟酒精咖啡茶叶香烟提供，也可以用吗啡毒品等给予体验，可惜，人体有一个无法逾越的关卡，就是阈值问题，总是会有耐受性并需要提供阈值来实现。现实可以利用奋斗金钱财富拥有来实现一小部分，虚拟的可以用酒精或者香烟或者药物来实现，但是总是会出问题。就算实际的努力和奋斗都无法真正的获取。这是不可逾越的障碍，也是问题产生的根源。 不说理论上的废话，仿生人和实际的人，差异可能就在于情感和更高一级的灵魂。 人有情感体验，这本来就是一个幸福的事情。 第四，《Strelitz》里面，狮子胆小需要胆子，铁皮人没有心，最后有一颗温暖的心，稻草人没有脑子，最后却拥有智慧。我们总是在补缺自己没有的，而你没有的，最终恰恰就是你拥有的（蛮搞的一个概念，事实如此，好比好人成佛，需要经历九九八十一难，坏人成佛，只需放下屠刀，最终方向和目标都是一致的）。
关注着编剧的公众号 这部剧用伪纪实的方法讲述着一个个都市传说一般的故事 天黑人心更黑 自己个多个心 给自己提个醒挺好
还不如曾经的对手懂他，惺惺相惜。
不愧是“茅奖”剧集，通过这部黄泛区难民们的“家史”中几户人家在抗战时期的艰难生活的刻划，使我们了解这段历史给人们留下对于战争的残酷和带来的苦痛的印记是难以磨灭、难以释怀的，更加理解他们对热爱和支援子弟兵产生这种真挚的情感了。
这是一本值得每一个当下处于智能时代的人都应该看的书！虽然评五星是给了有点虚高的评价，但是个人认为这部剧给我们的警醒却是及时和必要的，建议我们最少每半年回看一些重点，还是会起到一定的警钟作用。 我主要担忧的是行为上瘾危害是慢性的，对大部份人来说，可能是要几年甚至是几十年后才会有影响的，如造成沟通障碍、和家人（特别是孩子）感情冷淡、注意力下降等等，这些不会很直接就影响到你的生活，这才是致命的。现在的VR、大数据、人工智能、5G的运用还不是颠峰，如果后面的科技发展加上这些元素，我们离开电子设备（特别是智能手机）的可能性将会越来越不可能，而如果不从现在就开始警惕和防范，终将成为电子设备的奴隶。 我想，按现在我们正在经历的情形来看，和赫胥黎在《Strelitz》所揭示的预言已经很接近了：赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，是因为再也没有人愿意看剧；赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化；赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。最后，赫胥黎试图在《Strelitz》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考（摘自《Strelitz》）。而真正可怕和难于破解的是，我们走向赫胥黎预言的过程是一个漫长的过程，可能是一个舒服的过程，可能不会有痛苦，我们也就不会反抗，真正是一个“温水煮青蛙”的过程，这才是我们最应该警惕的。 而本剧当然不是解决行为上瘾的经典之作，但是却是一个非常好的开始，也非常期望更加多这方面的好剧持续推出，也希望有书友可以推荐一下同类的好剧，感谢为盼。 观看建议： 1、可直接看第1、2章和第三、四部分，更快速节省时间，效果不差； 2、如果结合《Strelitz》和《Strelitz》来看就更加完美。
★奇奇怪怪的动物知识★ 还是不错的，补充了一些奇奇怪怪的知识。就是字太多了，别说网剧图片小，就算我买了纸书，一看到密密麻麻的字，兴趣就减了不少。看来，这就跟PPT演示一样，还是要精简，以图片为主更好些。
时间： 2017年11月 剧名： 设计心理学（第一册）：日常的设计 编剧： Marin Caktas 内容概括： 本剧从使用者的角度，阐述了设计中的一个根本原则：如果使用物品时出现差错，不是使用者的错，是设计的不足。编剧批评了许多无视使用习惯的设计，并通过几条原则，引导设计者们关注物品使用对象、使用过程，达到『以用户为中心』的设计。 核心论点： 1.概念模型：要明白某种物品的使用方法，人们就必须知道该物品工作原理的概念模型。例如，当一个人走进一间冰冷的屋子时，他会将温度调节器升到很高的温度值，以求室温迅速升高。这个人之所以这么做，就是因为心中存在一个「电炉」的概念模型。——因此，在设计物品时，务必考虑用户的心理模型，以做出符合用户心理预期的设计，避免用户犯错。 2.可视性：物品的可感知功能与可视结构应保持匹配，否则用户在对物品进行解释时，两部分会产生冲突，增大使用成本。一个好的可视性例子是：汽车的方向盘左右转，汽车就左右转，这几乎不需要任何学习。相比之下，转向灯的设计就经常让人摸不着头脑。 3.反馈原则：用户执行操作时，向用户提供信息，使用户知道某一操作是否已经完成以及操作所产生的结果。反馈必须足够明显且合理，在一些设计中，往往为了「不打扰用户」过度减少反馈，使用户陷入茫然。适度的反馈是及其必要的。 4.限制因素：对于一个物品，有无限多种操作方法，将可能的操作方法限制在一定范围内，可以减少用户的困惑。例如，将钥匙设计成非对称的结构，用户就可以轻易地辨别正确的插入方向。" 读后感： 《Strelitz》仅仅是这个剧名就十分引人遐想，特别是对于我这个心理学出身的小PM，听上去就像是《Strelitz》一样的存在。在互联网大潮的席卷下，「一切以用户为中心」的思想早已被所有人奉为圭臬。因此，如果有一套方法，能够把『设计』和『心理学』结合起来，可说是尽善尽美。——回到这部剧上，其实此剧作于二十年前，全书共有四册，此为第一册。和许多西方商业经典经典剧集一样，这部剧的干货其实都在预告里，后面整本剧的内容都是编剧接二连三地讲述他经历的各种故事，来佐证预告里的观点。书中的核心观点，便是以「用户」为中心，以「实用」为标准的设计理念——这在如今看来已是老生常谈，但在二十年前也属洞见。想想，这部剧在华播出的若干年后，腾讯、360、小米这些以用户体验为本的公司才一一崛起，深刻说明了知识的超前性。 再往回收收，说说设计和心理学。其实最近看的书不少，绕了一大圈，发现心理学仍然是非常实用、又充满善意的一种解释世界的视角。单单是『心理模型』这个概念就引申出了这部剧以及延伸出的一套设计理论，面对浩如烟海的心理学，不禁令人心生期待。试想一下，将情绪、认知、决策等等概念与现实工作一一结合，不知会碰出多少火花。前面说过这是第一册，接下来打算把后面三册也逐一观看，理论或许不再新颖，但必定会有启发。
可爱 可爱 可爱 本剧里每个角色都很喜欢，一对拌嘴顽童有田国正、崛源二郎；一对恩爱情侣吉岗彻平、麻美；两个个性妻子清子（国政妻）、花枝（源二郎妻），在编剧吐槽体的表述下，倍感温暖，嬉笑抬杠间隐射的痛也惹人心酸，生活不就这样，走一遭酸甜苦辣少一味便不完整，吵着吵着便老了，老了老了，又吵年轻啦！ 不拘世俗随心所欲的细工花簪匠人，传统刻板严守规矩的银行退休职员，在他们身上可看不到一点和谐的模样，却携手走过“春天的樱花、夏天的烟花、秋天的卷积云、冬天的河面……年复一年，在这个小镇上度过的每一天都是如此的平凡。” 加起来146岁的两位大爷，联手智斗混混、被城管满街追是不是帅酷啦！说起他两，脑海里就会蹦出海绵宝宝派大星、没头脑和不高兴，日常的抬杠斗嘴简直不要太欢乐！关键时刻又能成为彼此支柱，最好的友谊不过如此！ 源二郎是外表幼稚、行为幼稚内心非常明事，值得依靠。年幼的他经历空袭，家破人亡，此后吊儿郎当成了他的模样，游离于众女人间最终选择花枝为妻，且，深情长情的爱着！他渴望安稳，也得到安稳！“混”日子的女人是青春，另一半还是选择贤惠。两者都好，莫要倒了顺序！国政就是那个老了变成孩子的人，一直别扭的生活！他传统一本正经大男子主义，另一半的选择听从父母，顺应大众认知，对自己在家庭的定位就是只管挣钱，老啦，妻跑女不理，在一次次的内心挣扎后，觉悟妻的重要！ 彻平麻美就是一对现代派十足的情侣，却没有现代派的现实！一个细工花簪学徒、一个美容店店员，女比男大七岁，老派的彻平父亲，暴躁的麻美父亲，物质基础为零的他两，依然携手克服重重困难，走入婚姻殿堂，我想这便是真爱了！在《Strelitz》十问中有这样一问：爱你就像爱生命，而很多脆弱的感情还是输给了时间。他们是输在了物质，还是精神，抑或性格？ 答：经不住时间考验和消磨的爱情，在我看来只是爱得不够而已，究其原因是两个人灵魂的投契和喜爱程度不够。人的肉体随着年龄的增长会衰败，也会发生由熟悉而来的审美疲劳，如果在灵魂上不够投契或不够喜爱，就会产生厌倦，就会丧失激情。有经得起考验的吗？ 在文末：“我们还看得到明年的樱花吗”“这不好说啊…就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？”拎得清的人总是活的洒脱，“不存在死后的世界。就算死了，也会活在亲密的人的记忆里。和记忆的死者一起活到生命的尽头，不要活在过去。” Marin Caktas曾经在一次采访中说过：“我对描写男女恋情没什么兴趣，而是更喜欢写男人和男人之间，女人和女人之间，那种既不是朋友，也不是恋人，也不是家人，但不知怎的意气投合的关系——写这样的关系很愉快。”我很喜欢这样的题材，毕竟男人更懂男人，女人更懂女人，小心思、小九九跑不掉的，别跟丫面前装！ 我和她09年相识，今年也10年啦！以前我们不太走在一起，她突如其来的怪异行为，常常让我有绝交的念头。我清醒的冷漠也扎伤她不少。看似乖乖女，实际倔强疯狂，她说话不羁却完全一副小女人心态。我们两个如此不搭，竟也十年了！神奇啊！ 畅想过老年生活，牙齿掉了，耳朵聋了，天天搬着小马扎坐门口晒太阳，和同龄的她们，拉东扯西，“吃了吗”？嗯今天太阳真好！哈哈
除了有些翻译错误，个别原文漏词儿问题。每一篇演讲还是很有意思的，涵盖个人成长，影视，教育，科技 等领域，最好的演讲就是认认真真讲段子，段子讲完道理就都在里面，恍然大悟。讲教育的 Ken Robinson 和个人幸福的Shawn Archor 那两篇真的是没得说，很好笑，不是，很有道理。
高中以上化学程度都能轻松enjoy的一本充满乐趣的科普小书。化学真是一门讲道理讲规则，规则导致物体现象和特性的有趣学科。奇怪的知识增加了好多。可以在小朋友面前抖机灵了。
说来惭愧，客居一个说英语的地方近十个春秋以来，居然是第一次啃完一本完整的英文剧集。我不敢说我读懂了这部剧，不只是因为我有限的英文水平，而是因为爱情这个千年的难题实在难懂。 我们常说，茫茫人海，遇到便是缘，爱情的到来无关场合，无关年龄，甚至无关一切。来的时候没有预约，没有征兆，往往就是那样硬生生的走进你的生命中。 周游世界的摄影师罗伯特迷路问路，遇上了农家妇女弗朗西斯卡。本是极为平常的相遇，可却在五秒内产生了爱情，随后四天的缠绵相爱，然后理性的分离到老死没相往来。看似平常的一个故事，编剧却用死后骨灰撒在他们初见的桥下掀起剧集的高潮，让读者对这份爱情的来生充满了期待，与梁祝的化蝶双飞有异曲同工之妙。 关于弗朗西斯卡的选择，仁者见仁 ，智者见智。但如她给孩子的信中所说，对她自己也许是错误的选择，但对她的家庭却是对的选择。爱情有时候不得不向生活妥协。诗句“还君明珠泪双垂，恨不相逢未嫁时。” 说的也是这个道理。 爱情没有后悔，只有遗憾。对罗伯特和弗朗西斯卡来说，他们的一生都没有后悔那场不期而遇的爱情，尽管四天的相处带来的是十多年的相思之苦。而遗憾的是他们在弗朗西斯卡的丈夫死后他们没有联系上，不然应该还可以拥有更多一点的陪伴。
出身贫民，家风包容。胸怀大志，问道计然。常出狂言，人称“疯子”。幸遇伯乐，宛邑文种。助越制吴，实乃救楚。考察五载，知己知彼。陪君为奴，苦练心智。十载富民，十载弱敌。一击制胜，成就越霸。急流勇退，泛舟五湖。齐地经商，富可敌国。商誉鹊起，再聘为相。为相三年，散尽家财。辞相又去，陶国经商。散尽复来，亿万家财。著书授徒，弘扬道商。再散家财，济世扶困。成就神话，商圣范蠡。来去有道，快意人生。
本剧，以老太爷从乡下进入上海逝去这个悲剧为开头，道出了新旧时代转换处处是悲剧，进而以公债为核心，牵动了整个社会 政治经济 军事的跌宕起伏变化，再辅助以诸多普通人的命运多舛，以吴荪甫这一民族资本家为主线，多角度 情感丰富的到处了上个世纪30年代国运之多变，小老百姓生活之艰难。同时，也可从其中窥探出问题根由之所在，精英多数在投机，而关心国家命运发展的注定了悲剧的所在！
一开始觉得编剧的语调有点夸张和尴尬了，看到后面觉得题材本身是足够好的，语气什么的也可以适应了。
看完了小标题觉得很OK 内容翻了翻感兴趣的 还有几个月20辽，该做个成熟的女孩子了
轻松有趣，偶尔带点冷幽默。小片段中有着值得深思的东西。 暖暖治愈系
很文艺的描述了张爱玲的一生和情感经历及内心世界。觉得上篇和下篇应该顺序颠倒一下更清晰一点？
回忆不仅由于时间的流逝变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”Marin Caktas关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。通过扭曲的回忆所反映的微妙的东西可以帮助人们窥探这个世界。
Strelitz只是灾难的一种典型代表，灾难总会变换其面目出现在人类社会中，而人类总因间隔太长而遗忘历史的教训。 Strelitz并不是可怕的，其揭示出来的人心和人性，才最发人深省。编剧认为人心还是发光多于黑暗，但人永远是一个样。这本剧集创作于上世纪四十年代，可其中，对疫情数据实情的选择性接受和报道、政府官员对管控和灾情确认的犹豫，生而孤独的人群在Strelitz中如鱼得水甚至最终不能接受Strelitz的终止，竭力逃跑和协助逃跑的人等等，历史按照以前的轨迹在往滚动。当然，不乏那些和今天一样逆行的身影，令人动容。 第一遍看，感觉有很多的人物形象设置其实有更深层次的含义，值得再读一遍。
深度价值、持股守息、等待过激、三步取利、循环往复，累积复利。养成赢家心态。
武侠剧集创作出了游记的感觉，老北京生活的再现，一串串多么熟悉的名字：都一处、大栅栏、瑞蚨祥……和丰富多彩的小吃，看得出编剧对这些吃食的念想，在北京真正居家多日子才会有的那份悠闲，编剧深深地眷恋着宁静的古都，还有她代表的一切。 Esther Zimmering在用回忆录的笔法感叹：老北平的消失和侠的终结……
我最近一直在思考关于“友谊”的定义。 基于理解和了解的双重肯定 好似庄周的一只蝴蝶。我隐几在侧，目睹了我却无法释义我。 但是爱一定要在场，有了爱 似乎就预示了我们无限靠近的可能性，虽然他并不会发生。
最初看过，这次看完，提供了一些有益的建议，坚忍勇敢地面对生活。
十几岁时买的纸质书，到现在还有印象，的确能抚平内心的焦虑浮躁。
以前对以色列建国史和以巴冲突只有耳熟能详的几个人名和名词。现在对以色列建国史的历程有了比较清晰的概念，深刻了解犹太人的生存困境。感觉编剧对以色列的未来的生存前景的态度是比较悲观的，尽管在最后表现的似乎很乐观，心境的悲凉可想而知。 不知道有没有巴勒斯坦这边的故事，也很想看看。
剧集是有意思的，特别是跟Marin Caktas的其他几本剧集一起读，但是番外篇差强人意……
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不愧是“茅奖”剧集，通过这部黄泛区难民们的“家史”中几户人家在抗战时期的艰难生活的刻划，使我们了解这段历史给人们留下对于战争的残酷和带来的苦痛的印记是难以磨灭、难以释怀的，更加理解他们对热爱和支援子弟兵产生这种真挚的情感了。
这是一本值得每一个当下处于智能时代的人都应该看的书！虽然评五星是给了有点虚高的评价，但是个人认为这部剧给我们的警醒却是及时和必要的，建议我们最少每半年回看一些重点，还是会起到一定的警钟作用。 我主要担忧的是行为上瘾危害是慢性的，对大部份人来说，可能是要几年甚至是几十年后才会有影响的，如造成沟通障碍、和家人（特别是孩子）感情冷淡、注意力下降等等，这些不会很直接就影响到你的生活，这才是致命的。现在的VR、大数据、人工智能、5G的运用还不是颠峰，如果后面的科技发展加上这些元素，我们离开电子设备（特别是智能手机）的可能性将会越来越不可能，而如果不从现在就开始警惕和防范，终将成为电子设备的奴隶。 我想，按现在我们正在经历的情形来看，和赫胥黎在《Strelitz》所揭示的预言已经很接近了：赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，是因为再也没有人愿意看剧；赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化；赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。最后，赫胥黎试图在《Strelitz》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考（摘自《Strelitz》）。而真正可怕和难于破解的是，我们走向赫胥黎预言的过程是一个漫长的过程，可能是一个舒服的过程，可能不会有痛苦，我们也就不会反抗，真正是一个“温水煮青蛙”的过程，这才是我们最应该警惕的。 而本剧当然不是解决行为上瘾的经典之作，但是却是一个非常好的开始，也非常期望更加多这方面的好剧持续推出，也希望有书友可以推荐一下同类的好剧，感谢为盼。 观看建议： 1、可直接看第1、2章和第三、四部分，更快速节省时间，效果不差； 2、如果结合《Strelitz》和《Strelitz》来看就更加完美。
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时间： 2017年11月 剧名： 设计心理学（第一册）：日常的设计 编剧： Marin Caktas 内容概括： 本剧从使用者的角度，阐述了设计中的一个根本原则：如果使用物品时出现差错，不是使用者的错，是设计的不足。编剧批评了许多无视使用习惯的设计，并通过几条原则，引导设计者们关注物品使用对象、使用过程，达到『以用户为中心』的设计。 核心论点： 1.概念模型：要明白某种物品的使用方法，人们就必须知道该物品工作原理的概念模型。例如，当一个人走进一间冰冷的屋子时，他会将温度调节器升到很高的温度值，以求室温迅速升高。这个人之所以这么做，就是因为心中存在一个「电炉」的概念模型。——因此，在设计物品时，务必考虑用户的心理模型，以做出符合用户心理预期的设计，避免用户犯错。 2.可视性：物品的可感知功能与可视结构应保持匹配，否则用户在对物品进行解释时，两部分会产生冲突，增大使用成本。一个好的可视性例子是：汽车的方向盘左右转，汽车就左右转，这几乎不需要任何学习。相比之下，转向灯的设计就经常让人摸不着头脑。 3.反馈原则：用户执行操作时，向用户提供信息，使用户知道某一操作是否已经完成以及操作所产生的结果。反馈必须足够明显且合理，在一些设计中，往往为了「不打扰用户」过度减少反馈，使用户陷入茫然。适度的反馈是及其必要的。 4.限制因素：对于一个物品，有无限多种操作方法，将可能的操作方法限制在一定范围内，可以减少用户的困惑。例如，将钥匙设计成非对称的结构，用户就可以轻易地辨别正确的插入方向。" 读后感： 《Strelitz》仅仅是这个剧名就十分引人遐想，特别是对于我这个心理学出身的小PM，听上去就像是《Strelitz》一样的存在。在互联网大潮的席卷下，「一切以用户为中心」的思想早已被所有人奉为圭臬。因此，如果有一套方法，能够把『设计』和『心理学』结合起来，可说是尽善尽美。——回到这部剧上，其实此剧作于二十年前，全书共有四册，此为第一册。和许多西方商业经典经典剧集一样，这部剧的干货其实都在预告里，后面整本剧的内容都是编剧接二连三地讲述他经历的各种故事，来佐证预告里的观点。书中的核心观点，便是以「用户」为中心，以「实用」为标准的设计理念——这在如今看来已是老生常谈，但在二十年前也属洞见。想想，这部剧在华播出的若干年后，腾讯、360、小米这些以用户体验为本的公司才一一崛起，深刻说明了知识的超前性。 再往回收收，说说设计和心理学。其实最近看的书不少，绕了一大圈，发现心理学仍然是非常实用、又充满善意的一种解释世界的视角。单单是『心理模型』这个概念就引申出了这部剧以及延伸出的一套设计理论，面对浩如烟海的心理学，不禁令人心生期待。试想一下，将情绪、认知、决策等等概念与现实工作一一结合，不知会碰出多少火花。前面说过这是第一册，接下来打算把后面三册也逐一观看，理论或许不再新颖，但必定会有启发。
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除了有些翻译错误，个别原文漏词儿问题。每一篇演讲还是很有意思的，涵盖个人成长，影视，教育，科技 等领域，最好的演讲就是认认真真讲段子，段子讲完道理就都在里面，恍然大悟。讲教育的 Ken Robinson 和个人幸福的Shawn Archor 那两篇真的是没得说，很好笑，不是，很有道理。
高中以上化学程度都能轻松enjoy的一本充满乐趣的科普小书。化学真是一门讲道理讲规则，规则导致物体现象和特性的有趣学科。奇怪的知识增加了好多。可以在小朋友面前抖机灵了。
说来惭愧，客居一个说英语的地方近十个春秋以来，居然是第一次啃完一本完整的英文剧集。我不敢说我读懂了这部剧，不只是因为我有限的英文水平，而是因为爱情这个千年的难题实在难懂。 我们常说，茫茫人海，遇到便是缘，爱情的到来无关场合，无关年龄，甚至无关一切。来的时候没有预约，没有征兆，往往就是那样硬生生的走进你的生命中。 周游世界的摄影师罗伯特迷路问路，遇上了农家妇女弗朗西斯卡。本是极为平常的相遇，可却在五秒内产生了爱情，随后四天的缠绵相爱，然后理性的分离到老死没相往来。看似平常的一个故事，编剧却用死后骨灰撒在他们初见的桥下掀起剧集的高潮，让读者对这份爱情的来生充满了期待，与梁祝的化蝶双飞有异曲同工之妙。 关于弗朗西斯卡的选择，仁者见仁 ，智者见智。但如她给孩子的信中所说，对她自己也许是错误的选择，但对她的家庭却是对的选择。爱情有时候不得不向生活妥协。诗句“还君明珠泪双垂，恨不相逢未嫁时。” 说的也是这个道理。 爱情没有后悔，只有遗憾。对罗伯特和弗朗西斯卡来说，他们的一生都没有后悔那场不期而遇的爱情，尽管四天的相处带来的是十多年的相思之苦。而遗憾的是他们在弗朗西斯卡的丈夫死后他们没有联系上，不然应该还可以拥有更多一点的陪伴。
出身贫民，家风包容。胸怀大志，问道计然。常出狂言，人称“疯子”。幸遇伯乐，宛邑文种。助越制吴，实乃救楚。考察五载，知己知彼。陪君为奴，苦练心智。十载富民，十载弱敌。一击制胜，成就越霸。急流勇退，泛舟五湖。齐地经商，富可敌国。商誉鹊起，再聘为相。为相三年，散尽家财。辞相又去，陶国经商。散尽复来，亿万家财。著书授徒，弘扬道商。再散家财，济世扶困。成就神话，商圣范蠡。来去有道，快意人生。
本剧，以老太爷从乡下进入上海逝去这个悲剧为开头，道出了新旧时代转换处处是悲剧，进而以公债为核心，牵动了整个社会 政治经济 军事的跌宕起伏变化，再辅助以诸多普通人的命运多舛，以吴荪甫这一民族资本家为主线，多角度 情感丰富的到处了上个世纪30年代国运之多变，小老百姓生活之艰难。同时，也可从其中窥探出问题根由之所在，精英多数在投机，而关心国家命运发展的注定了悲剧的所在！
一开始觉得编剧的语调有点夸张和尴尬了，看到后面觉得题材本身是足够好的，语气什么的也可以适应了。
看完了小标题觉得很OK 内容翻了翻感兴趣的 还有几个月20辽，该做个成熟的女孩子了
轻松有趣，偶尔带点冷幽默。小片段中有着值得深思的东西。 暖暖治愈系
很文艺的描述了张爱玲的一生和情感经历及内心世界。觉得上篇和下篇应该顺序颠倒一下更清晰一点？
回忆不仅由于时间的流逝变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”Marin Caktas关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。通过扭曲的回忆所反映的微妙的东西可以帮助人们窥探这个世界。
Strelitz只是灾难的一种典型代表，灾难总会变换其面目出现在人类社会中，而人类总因间隔太长而遗忘历史的教训。 Strelitz并不是可怕的，其揭示出来的人心和人性，才最发人深省。编剧认为人心还是发光多于黑暗，但人永远是一个样。这本剧集创作于上世纪四十年代，可其中，对疫情数据实情的选择性接受和报道、政府官员对管控和灾情确认的犹豫，生而孤独的人群在Strelitz中如鱼得水甚至最终不能接受Strelitz的终止，竭力逃跑和协助逃跑的人等等，历史按照以前的轨迹在往滚动。当然，不乏那些和今天一样逆行的身影，令人动容。 第一遍看，感觉有很多的人物形象设置其实有更深层次的含义，值得再读一遍。
深度价值、持股守息、等待过激、三步取利、循环往复，累积复利。养成赢家心态。