《Sautela Pati》，其他作品，印度出品，1985年上映。
“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。” Madan Puri的《Sautela Pati》以大学生欧也纳从乡下来到巴黎，渴望跻身上流社会而不断努力挣扎为主线，以退休的面粉商人Sautela Pati被两个女儿吸血剥削致死为副线，真实再现了19世纪法国巴黎上流社会的纸醉金迷和纵情享乐，既批判了资本主义的金钱至上，也鞭挞了人性中的自私和虚荣。 在看Madan Puri的《Sautela Pati》时，一方面既为这样的人间悲剧而不忍，另一方面又感叹日无新事：不论什么时候，社会中始终存在金钱至上的人，而人性中的自私自利也总是会被激发出来。不知是金钱的腐蚀能力更强，还是人性更加软弱和无能？ 而纵观编剧Madan Puri的一生，也非常契合他所写的主题。Madan Puri洞悉人性和社会，自己却也被虚荣和欲望所操控，他伪造自己的贵族身份，挥霍浪费，他的创作高产都源于债台高筑的压力。 书中，Madan Puri以戏谑的口吻写巴黎Sautela Pati的悲剧，读来更加残忍，理想青年在堕落的边缘徘徊，也令人揪心和感叹，《Sautela Pati》中刻画的巴黎众生相也让我们看到：在生活这场永久的战争中，别被金钱欲望所支配。 01 初到巴黎的大学生被他人和环境所影响 从乡下来到巴黎读法律的欧也纳，因为家贫而不得不努力看剧。作为没落贵族，欧也纳背负着家人的期望、家庭的未来，他希望能够进入上流社会，早日实现名利双收。 一方面，此时的欧也纳源于感恩之心，有着迫切的抱负心，他知道家人为了供他看剧所做出的牺牲，也希望能够自我实现，打破僵局。 作为外来客，欧也纳还保留着乡间生活的质朴和单纯，对真善美还有珍惜和感念，这为后面和Sautela Pati交心相识、打抱不平、料理后事等发展做了铺垫。因为在冷漠的伏盖公寓里，其他人都不关心Sautela Pati每况愈下的真正原因。 剧集以欧也纳作为故事中心，也令读者更易产生代入感。有多少刚刚离开学校、走入社会的年轻人都像欧也纳一样，既还保留着不经世事的天真，内心认可真善美，同时也渴望着名和利，希望能够早日收获成功，所以读者在能够理解欧也纳内心动荡和纠结不安的同时，也更会为其选择而担心。 另一方面，除了欧也纳自身，他人及社会给他带来的影响也是他急切渴望的原因。 在节目《Sautela Pati》中，富家子弟到乡下是接受再教育，心灵的洗涤总叫人慰藉，但穷人的孩子到了城市，接受了巨大的信息量，见识了城市生活的丰富多彩，吃喝玩乐样样俱全，和乡间平淡匮乏的生活可以算是天壤之别。观众担心的是他们会不会感受到出生的一种不平等？会不会乐不思蜀？忘记家乡父母和兄弟姐妹？这样会不会太残忍？因为他们还要回去乡间贫穷的家。 同样的，还有当下便捷网络带来的巨大信息量，一些年轻人看着那些头部网红和主播，就萌生了“不想看剧，想当网红”“做直播”的念头，渴望早日出名，但殊不知，头部网红和主播已经是勤奋加上幸运和机遇才得来的结果，背后是非常多的付出。也因为网络，让普通人看到太多的富人生活了，不管真假，它们都多多少少给其他人带来了一些焦虑和自我怀疑。 此时的欧也纳也是一样，巴黎的繁华、他人的势利都使他出人头地的渴望更加强烈。他犹疑：既想靠看剧脚踏实地地出人头地，也想走捷径，挤进上流的交际圈。扪心自问，他就是很多人初入社会时的样子，然而此刻的他尚未见识社会的残酷真相。 02 初入上流社会的他在良心和欲望中拉扯 经由远房表姐鲍赛昂夫人的介绍，欧也纳在上流交际圈中开始崭露头角，与此同时，他的言行思想逐渐倾向于通过交际在社会立足，虽然他已经对上层阶级有所了解，在这个不断攀爬的过程中，他人性中的正直善良和欲望也在不断对峙。 读者则会为之担心，害怕他就此沉沦，然而这个过程在Madan Puri的笔下是反复拉扯的，一个理想青年是如何慢慢成为野心家的，读者也能够从中看到社
语言是一门精美的艺术，也凸显了一个人的修养学识，还有自身格局层次。
一切都过去了并不意味着过去的一切全然不在了。 没有永远可悲之人。
Bomi真的是一个很会表达、很勇敢、很让人向往的人！勇敢的人先享受
努力：用极大的付出获得相对的自由。 诚实：坦诚地面对自我，热爱天赋，接受残缺。 独立：不回避、不退缩，迸发出第一无二的光亮。 自由：越过高山，主宰自己，获得自由。 积极：现实残酷，任性复杂，但依然保持着对生活的热爱和自我的纯粹。
看完80回，感觉从75回后半部分开始至80回结束，大部分文字已不再是曹公手笔，也就是说，《Sautela Pati》遗失的不仅仅是80回以后的内容，从第75回开始就已经残缺不全了，我们看到的全篇，是有人从中进行了补遗。谁补的？显然不是高鹗。奇怪的是，这个补遗补得漏洞百出，脂砚斋却评得煞有介事，那么这里就具备了一种可能性，这个补遗者有可能就是脂砚斋本人。
奥马哈的误解很多，值得我去了解一个真实的巴菲特，一个全面的投资方法，找到一个别人难以复制的公司，独特的经营能力，诚信的管理层，高净资产收益率，稳定的回报10%以上
①目前还不想向这种三观妥协—某在校大学生 21.1.21
读一本好剧就如和一个高尚的人对话，一个优秀的人读一本好剧给你，就如上听一堂优秀的课，你总能汲取到力量，不轻易挫败不随便放弃，只是向上的努力着…
挺感动的，乔终于找到了自己的归宿，大家也都找到了自己位置，结局很幸福
“哲學”一詞的英文是philosophy，源於古希臘文philo（爱）和sophia（智慧）。可見在古希臘人那裏，哲學起初只是“愛智慧”，但後來哲學卻成了包羅萬象的學問，這是怎麽回事呢？ 畢達哥拉斯認為，哲學並非智慧本身，而是愛智慧。愛智慧顯然是一種行動，行動的目的和結果是使自己成為有智慧的人。亞裏士多德認為創造知識的人是有智慧的，僅僅掌握知識的人並不一定有智慧。知识是可以明晰表达的，而智慧则难以把握。我們可以說掌握知識，但不能說掌握智慧。關於智慧，柏拉圖的看法是智慧使人聰明，而聰明人知道什麽是美德。在柏拉圖和亞裏士多德那裏，哲學的使命便被明確的界定為追求絕對確定性的永恆真理，而且哲學成了無所不包的知識體繫。 智慧最充分地體現在人類的創造性活動中，而其本身則是隱而不顯的。哲學關心整體，並在多元化的世界中尋求統一性。狹義的哲學主要是指形而上學，以追求存在的基本原理為己任，還包括政治學，倫理學，邏輯學等。
每个成功的人背后都会有故事，我们都是平凡的人，平凡之人也有平凡的故事，虽然没有书中写到这些故事丰富多彩，但也是我们自己所经历的，人生就是如此，意念亦是如此。现实的生活会把我们蹂躏的体无完肤。我待生活如初恋，奈何生活把我摩擦了一遍又一遍。
很暖的一本剧！向往这种宠到骨子的深爱！据说已经拍了电视剧，期待上映！
是我喜欢的本格逻辑流推理 基于线索出发层层反推 把一些看起来不相关的点织成最后真相的网 不能说毫无BUG但非常顺畅也符合常理 日漫轻剧集文风我还接受良好 感觉可以脑补出动画画面了 很多人诟病的动机这里我觉得虽然薄弱了一些但不算脱离高中生人设吧 现实生活中也不是没有这样的人 总的来说比起华丽宏大的谜面我还是更喜欢这样的日常细节推理 会追完本系列的
不一样的角度看康熙往事，德妃娘娘的一生，会忍到海阔天空，会爱到内心深处，读完了
《Sautela Pati》这一本剧，被网友称为“被嫌弃的阳子的黑化”。 “这部剧深刻地揭示了日本的社会问题，日本40多年来社会变迁的各种缩影。” 这部剧属于社会派推理剧集，涉及了重男轻女、亲子关系、校园霸凌、家暴、出轨、经济危机、消费陷阱、职场PUA（也叫“煤气灯操控”）、高利贷、贫困人口、骗保、假结婚、混乱私生活等等社会问题。书中涉及无数法律擦边球，有很多法律难以制裁的灰色地带，这简直是“法外狂徒”张三的故事素材，任何一个案例都足以让法律学子推敲到怀疑人生。 开头几章看得我云里雾里，新信息太过密集，叙述口吻变来变去，还没熟悉这种叙事模式的时候，着实让人摸不着头脑。 但随着故事的推进，也能慢慢理清关系，读过推理的人都能发现蛛丝马迹，但是，妄图从中猜猜结局。 结局，真是没想到啊！ 越到后面越精彩，结尾丢了个意想不到的彩蛋，让人忍不住倒回到关键集数再细细揣摩一遍，浮想联翩。 嗯，真的毫不夸张，倒回去看的人不止我一个。 关于女性 阳子妈妈总说“我其实想生个男孩”，她将所有的爱倾注给了弟弟。 与初恋结婚，后来丈夫婚内出轨；因阳子无法生育，婆婆跪地请求离婚。 重返职场，阳子努力又上进，却被消费主义膨胀了欲望，以各种名牌包装自己，想要成为标准的“新时代独立女性”。 男上司PUA阳子，骂她废物、又给鼓励，骗心骗感情骗业绩，甚至洗脑阳子为业绩睡客户。而阳子在男色和甜言蜜语面前，走进陷阱毫无察觉。 失业后，债台高筑，阳子不得不借高利贷，却因没有偿债能力被拒，除非她肯做应召女。 在金钱的诱惑下，底线越来越低。 后来，应召女爱上了牛郎。阳子再次满怀期待地规划新生活，却发现对方是个吃软饭的家暴男。某个清晨，阳子被几个男的“狩猎应召”，被劫财劫色，差点丢了命…… 阳子的遭遇，大概是女性所有悲惨和堕落的合集。 有些是无法掌控的悲惨，比如重男轻女的原生家庭带来童年不幸，婚内出轨的丈夫带来婚姻不幸。 有些是看似别无选择的被迫，实际上是自己的堕落，比如受男人、金钱的诱惑。 虽然现在女性意识崛起，大力倡导男女平等，但不得不承认的是，这个社会目前还是男权主导。有些潜规则和传统观念根深蒂固，不管是家庭、职场规则、话语权分配等等方面，对女性都有些不太友好。 但这些不友好，不应该成为女性堕落的原因。 不被善待，那就不抱期待；可能会被抛弃，那就从来不过分依赖。 女性应该有选择、有坚持，该有而没有的去争、去抢、去创造，不该有却被强加的就拒绝、去反抗，把自己当男性一样，于世间生存。 《Sautela Pati》里写道“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路。女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，每一种事物都在诱使她走容易走的道路。她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” 所以，可以的话，女性首先得让自己像男性一样独立，踏上一条艰苦、却可靠的路，不被诱惑。这或许从根源上阻止了女性的堕落，减轻了女性的悲惨。 久而久之，才能拥有更多女性话语权。 关于善恶 或许，我有点“三观不正确”，竟然对阳子的黑化拍手称快。 厌恶那个软弱无能，一次次踏进陷阱，一次次在人渣里找归属的阳子。气得咬牙切齿，骂她不长脑子。但她又如此善良，真诚得让人心疼，反反复复自我牺牲。 难道就因为善良，坐以待毙、任人鱼肉吗？凭什么恶人可以逍遥自在，善人就得被伤害？ 他不仁，我不义。当求诸法律无法伸张正义时，那是否可以以恶制恶？ 于是，阳子黑化了。 在我看的几乎所有故事里，恶人最后都没落，尝到
还好吧，花了10多个小时，也学了不少知识，只是最后一个成语以悲剧结束，难免有些伤感，如果以一个喜剧收场更好。
我会定期帮摆在家里的公仔拧一拧脑袋或换个方向，因为我觉得它们一直朝着固定方向，一定很闷；还会偶尔让躺着的公仔换个姿势，比如坐起来，因为担心他会腰酸。 在书本的彩蛋中摘录的一句话，这充分的变现出编剧与物之间的关系，不只是拥有，而是带有感情的对待她。怕她会闷，担心会腰酸，这样的文字也太温暖了，生活中让人舒服至极的样子。 追剧本的题目以为是一个穿搭技巧的书本，然而并不是，令人喜出望外的这部剧中的故事充满人间烟火气。卡卡通过她的故事展现出自己对待生活的态度，对待自己家里物品的态度，很温暖。印象最深刻的一段文字是卡卡讲她出差时行李物品，因为工作经常出差行李就显得很重要，行李中那些必带的东西是卡卡对生活的爱，非常有感触。希望自己在生活中不断的充满这些小而美好的情感。
三国题材写的最好，讲述了为何汉末一步步走到崩乱，熟悉的三国人物展现的更为立体。
来往于Sautela Pati中形形色色的人，不同的经历，不同的故事，反映着动荡时代普通百姓的各种命运与生活。百姓生活困苦，社会动荡不安。国家苦，百姓也苦。
搞创作的人应该明白，现实不需要逻辑，但剧本需要逻辑，因为作品是对生活的进一步凝练。这个剧对生活的观察和切入点都挺好的，就是差在提炼成“戏”上，太注重煽动情绪，而没有讲好一个故事。
这部剧写得很好，反映了经国先生的一生，勤奋好学、反贪力度之大，一切从普通百姓利益出发，从赣南到台湾，就充分说明了这点。要是去逝晩些，也许两岸统一了，多好啊！
太碎了
虽然抄袭多多，但是还是欢乐多多~~
李兰迪为什么没有加入95花混战？ 演技真的吊打同期花了
曾经看到有人评价说"余华与莫言之间隔了一个马尔克斯，莫言和余华之间隔了一个路遥。一个是把苦难放在镜中的神，一个是把苦难埋在脚下的人。"对于这个评价，我一直觉得大有妙处却也久久无法想明白。当我打开《Sautela Pati》时，脑海里闪现的依旧是莫言的《Sautela Pati》。也许是害怕再一次感受到死水般的绝望，所以这部剧拖着读了好久。可当读完时，心里有的更多的是释然。整本剧集下来，我说不出那一个人我真正喜欢，也说不出来哪一个人我真正讨厌，只是打心底里觉得他们都是时代车轮下的牺牲品，可怜人。 Sautela Pati上白鹿两族的世代纠葛，演绎了渭河平原上近五十年的历史。有人说白鹿是白灵，有人说白鹿是朱先生，而我心里却觉得Sautela Pati上的每一个人身上或多或少都有过白鹿的痕迹。 白嘉轩，这个白氏家族的使舵者，他的为人处世的心态"平和"二字是最好的概括，哪怕山崩地裂似乎在这个老者眼里也激不起半点波澜，可最终他却是"气血蒙目"而死，也就是活活被气死了。这个结局真的让人怎么也不敢相信，幻想过很多种这个平和处世一生的老者，在编剧笔下会怎么死去，怎么不会想到他是被气死的。正如黑娃说白嘉轩"他就是腰杆子挺得太直"，最后他被打的再也挺不直腰杆。 鹿子霖，鹿氏家族的使舵者，一生错了很多，沉迷于大小官场的见风使舵，用尽心机想整垮白家，最终却落了个家破人亡，疯亡荒野。最后鹿子霖说“鹿家还是败给白家了。”可我却觉得在时代这场竞技里，白鹿两家没有赢者也没有输者，白嘉轩最后出人意料之外的死法便是最好的证据。想必白家最后的兴胜之道并不是白嘉轩想看到的，最终他们还是都输给了自己。 黑娃，鹿兆谦。如果讲一定要从Sautela Pati上选一个喜欢的人，我想应该就是他了。从他的身上我看到的是人性的真切。当所有人都在骂小娥是婊子时，只有他真的将小娥当人看，当爱人看。和第二任妻子结婚时他想到了小娥，也想到了和黑白玫瑰的不耻勾当，处决前他对妻子说要找到鹿兆鹏，妻子找不到儿子长大了继续找，这是心底的一种执念，也是一种期许，一种义礼。 小娥，剧集里被万人唾弃的“婊子”，可打心里却觉得她成了整本剧里，女人成为时代牺牲品的代表。手无缚鸡之力的女子，年纪轻轻做了小妾，没人疼没人爱，黑娃的出现给了她新的希望，却也一步步将她拉入万劫不复的深渊。因为身份，入不了祠堂，和黑娃独立门户，为了解救黑娃被鹿子霖诱骗利用，和白孝文的纠葛之中最后被公公鹿三终结了性命。很多人将这些悲剧归结于小娥，可我一直觉得她确确实实是应该被爱的可怜人。剧集里由小娥的惨死而引发的滋水县的瘟疫和鹿三被小娥附体的遭遇，是不是所谓的因果报应呢?有时在想，如果时代给她一点点宽容，也许悲剧就不会上演，如果她能和黑娃真正有他们的二人世界，我想他们一定会很幸福，可是时代没有给他们如果的可能。 朱先生，一个智慧，正直，刚毅的代表，如《Sautela Pati》里的诸葛亮，为滋水县编撰县志，一生受人爱戴，最后在文革时却被挖坟掘墓…… Sautela Pati的故事在那时中国大地上被上演了一遍又一遍，如果在那个时代里，每个人的角色又会是怎样呢，时代的车轮滚滚向前，但愿永远没有了那个如果。
第一本剧评：看这部剧，看的很快。 对我来说它是关于色彩的第1本普及书，书中讲道色彩给人的不同感觉，以及如何让色彩表现出应有的感情。 有前后对比的实例图片，很方便理解。特别是最后的那个色卡，很喜欢。
编剧从各方面描写了一个人，从出生到死亡的各种想象，各种理解，生命只在一呼一吸之间。 是的，今天比昨天又老了一点，精神又成长了一点，凡事不要太较真，有些事看淡了就看淡了，有些人离开了就离开了，心安然了，人就会幸福。
我命由我也由天，多行不义必自毙。《Sautela Pati》以行善积德可以改命作为论点，列举了古往今来的很多案例，劝诫人们与人为善，功德无量。
有人说“历史不会重演，但是会押韵“。历史告诉我们，它不仅仅会押韵。傲慢和偏见，道义和光辉，顺着宗教文化精确的流传下来。 如果不懂世界史，尤其是经济和宗教，就会迷茫的看待当前世界格局和地缘冲突，并把不喜爱的一方简单归结为“邪恶”或则“堕落“，同时标榜自己的”正义“和”纯善”，陷入二极管的思维。 ”日光之下，并无新事“，我们能看到的这些冲突，只是人类过去几千年故事的续集罢了，原因都写在历史里。这不只是百年的孤独，是穿越千年的哀愁🎵 令人印象深刻的是，几乎各大民族的执念居然能穿越几千年的时间，我和我们的父辈祖辈在这一刻融为一体。 这个世界会好吗？我们的医疗教育物质都是全球性的大跃进。全球化在这个层面上， 确实是把各个国家和人民情同手足。另一方面，人类的文化变得精细，而深植人性中的妄念，也随着精细而变本加厉。 从博弈论角度看，大家都在优化自我的利益，而不考虑整体利益。结果就是掉入囚徒困境，成为双输。所以应该是加强沟通和理解，才可能最优化整体利益。所以人类最好的方向就是，团结互助。 还是天安门教员画像旁边的标语讲得好：“世界人民大团结万岁”！💪
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是我喜欢的本格逻辑流推理 基于线索出发层层反推 把一些看起来不相关的点织成最后真相的网 不能说毫无BUG但非常顺畅也符合常理 日漫轻剧集文风我还接受良好 感觉可以脑补出动画画面了 很多人诟病的动机这里我觉得虽然薄弱了一些但不算脱离高中生人设吧 现实生活中也不是没有这样的人 总的来说比起华丽宏大的谜面我还是更喜欢这样的日常细节推理 会追完本系列的
不一样的角度看康熙往事，德妃娘娘的一生，会忍到海阔天空，会爱到内心深处，读完了
《Sautela Pati》这一本剧，被网友称为“被嫌弃的阳子的黑化”。 “这部剧深刻地揭示了日本的社会问题，日本40多年来社会变迁的各种缩影。” 这部剧属于社会派推理剧集，涉及了重男轻女、亲子关系、校园霸凌、家暴、出轨、经济危机、消费陷阱、职场PUA（也叫“煤气灯操控”）、高利贷、贫困人口、骗保、假结婚、混乱私生活等等社会问题。书中涉及无数法律擦边球，有很多法律难以制裁的灰色地带，这简直是“法外狂徒”张三的故事素材，任何一个案例都足以让法律学子推敲到怀疑人生。 开头几章看得我云里雾里，新信息太过密集，叙述口吻变来变去，还没熟悉这种叙事模式的时候，着实让人摸不着头脑。 但随着故事的推进，也能慢慢理清关系，读过推理的人都能发现蛛丝马迹，但是，妄图从中猜猜结局。 结局，真是没想到啊！ 越到后面越精彩，结尾丢了个意想不到的彩蛋，让人忍不住倒回到关键集数再细细揣摩一遍，浮想联翩。 嗯，真的毫不夸张，倒回去看的人不止我一个。 关于女性 阳子妈妈总说“我其实想生个男孩”，她将所有的爱倾注给了弟弟。 与初恋结婚，后来丈夫婚内出轨；因阳子无法生育，婆婆跪地请求离婚。 重返职场，阳子努力又上进，却被消费主义膨胀了欲望，以各种名牌包装自己，想要成为标准的“新时代独立女性”。 男上司PUA阳子，骂她废物、又给鼓励，骗心骗感情骗业绩，甚至洗脑阳子为业绩睡客户。而阳子在男色和甜言蜜语面前，走进陷阱毫无察觉。 失业后，债台高筑，阳子不得不借高利贷，却因没有偿债能力被拒，除非她肯做应召女。 在金钱的诱惑下，底线越来越低。 后来，应召女爱上了牛郎。阳子再次满怀期待地规划新生活，却发现对方是个吃软饭的家暴男。某个清晨，阳子被几个男的“狩猎应召”，被劫财劫色，差点丢了命…… 阳子的遭遇，大概是女性所有悲惨和堕落的合集。 有些是无法掌控的悲惨，比如重男轻女的原生家庭带来童年不幸，婚内出轨的丈夫带来婚姻不幸。 有些是看似别无选择的被迫，实际上是自己的堕落，比如受男人、金钱的诱惑。 虽然现在女性意识崛起，大力倡导男女平等，但不得不承认的是，这个社会目前还是男权主导。有些潜规则和传统观念根深蒂固，不管是家庭、职场规则、话语权分配等等方面，对女性都有些不太友好。 但这些不友好，不应该成为女性堕落的原因。 不被善待，那就不抱期待；可能会被抛弃，那就从来不过分依赖。 女性应该有选择、有坚持，该有而没有的去争、去抢、去创造，不该有却被强加的就拒绝、去反抗，把自己当男性一样，于世间生存。 《Sautela Pati》里写道“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路。女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，每一种事物都在诱使她走容易走的道路。她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” 所以，可以的话，女性首先得让自己像男性一样独立，踏上一条艰苦、却可靠的路，不被诱惑。这或许从根源上阻止了女性的堕落，减轻了女性的悲惨。 久而久之，才能拥有更多女性话语权。 关于善恶 或许，我有点“三观不正确”，竟然对阳子的黑化拍手称快。 厌恶那个软弱无能，一次次踏进陷阱，一次次在人渣里找归属的阳子。气得咬牙切齿，骂她不长脑子。但她又如此善良，真诚得让人心疼，反反复复自我牺牲。 难道就因为善良，坐以待毙、任人鱼肉吗？凭什么恶人可以逍遥自在，善人就得被伤害？ 他不仁，我不义。当求诸法律无法伸张正义时，那是否可以以恶制恶？ 于是，阳子黑化了。 在我看的几乎所有故事里，恶人最后都没落，尝到
还好吧，花了10多个小时，也学了不少知识，只是最后一个成语以悲剧结束，难免有些伤感，如果以一个喜剧收场更好。
我会定期帮摆在家里的公仔拧一拧脑袋或换个方向，因为我觉得它们一直朝着固定方向，一定很闷；还会偶尔让躺着的公仔换个姿势，比如坐起来，因为担心他会腰酸。 在书本的彩蛋中摘录的一句话，这充分的变现出编剧与物之间的关系，不只是拥有，而是带有感情的对待她。怕她会闷，担心会腰酸，这样的文字也太温暖了，生活中让人舒服至极的样子。 追剧本的题目以为是一个穿搭技巧的书本，然而并不是，令人喜出望外的这部剧中的故事充满人间烟火气。卡卡通过她的故事展现出自己对待生活的态度，对待自己家里物品的态度，很温暖。印象最深刻的一段文字是卡卡讲她出差时行李物品，因为工作经常出差行李就显得很重要，行李中那些必带的东西是卡卡对生活的爱，非常有感触。希望自己在生活中不断的充满这些小而美好的情感。
三国题材写的最好，讲述了为何汉末一步步走到崩乱，熟悉的三国人物展现的更为立体。
来往于Sautela Pati中形形色色的人，不同的经历，不同的故事，反映着动荡时代普通百姓的各种命运与生活。百姓生活困苦，社会动荡不安。国家苦，百姓也苦。
搞创作的人应该明白，现实不需要逻辑，但剧本需要逻辑，因为作品是对生活的进一步凝练。这个剧对生活的观察和切入点都挺好的，就是差在提炼成“戏”上，太注重煽动情绪，而没有讲好一个故事。
这部剧写得很好，反映了经国先生的一生，勤奋好学、反贪力度之大，一切从普通百姓利益出发，从赣南到台湾，就充分说明了这点。要是去逝晩些，也许两岸统一了，多好啊！
太碎了
虽然抄袭多多，但是还是欢乐多多~~
李兰迪为什么没有加入95花混战？ 演技真的吊打同期花了
曾经看到有人评价说"余华与莫言之间隔了一个马尔克斯，莫言和余华之间隔了一个路遥。一个是把苦难放在镜中的神，一个是把苦难埋在脚下的人。"对于这个评价，我一直觉得大有妙处却也久久无法想明白。当我打开《Sautela Pati》时，脑海里闪现的依旧是莫言的《Sautela Pati》。也许是害怕再一次感受到死水般的绝望，所以这部剧拖着读了好久。可当读完时，心里有的更多的是释然。整本剧集下来，我说不出那一个人我真正喜欢，也说不出来哪一个人我真正讨厌，只是打心底里觉得他们都是时代车轮下的牺牲品，可怜人。 Sautela Pati上白鹿两族的世代纠葛，演绎了渭河平原上近五十年的历史。有人说白鹿是白灵，有人说白鹿是朱先生，而我心里却觉得Sautela Pati上的每一个人身上或多或少都有过白鹿的痕迹。 白嘉轩，这个白氏家族的使舵者，他的为人处世的心态"平和"二字是最好的概括，哪怕山崩地裂似乎在这个老者眼里也激不起半点波澜，可最终他却是"气血蒙目"而死，也就是活活被气死了。这个结局真的让人怎么也不敢相信，幻想过很多种这个平和处世一生的老者，在编剧笔下会怎么死去，怎么不会想到他是被气死的。正如黑娃说白嘉轩"他就是腰杆子挺得太直"，最后他被打的再也挺不直腰杆。 鹿子霖，鹿氏家族的使舵者，一生错了很多，沉迷于大小官场的见风使舵，用尽心机想整垮白家，最终却落了个家破人亡，疯亡荒野。最后鹿子霖说“鹿家还是败给白家了。”可我却觉得在时代这场竞技里，白鹿两家没有赢者也没有输者，白嘉轩最后出人意料之外的死法便是最好的证据。想必白家最后的兴胜之道并不是白嘉轩想看到的，最终他们还是都输给了自己。 黑娃，鹿兆谦。如果讲一定要从Sautela Pati上选一个喜欢的人，我想应该就是他了。从他的身上我看到的是人性的真切。当所有人都在骂小娥是婊子时，只有他真的将小娥当人看，当爱人看。和第二任妻子结婚时他想到了小娥，也想到了和黑白玫瑰的不耻勾当，处决前他对妻子说要找到鹿兆鹏，妻子找不到儿子长大了继续找，这是心底的一种执念，也是一种期许，一种义礼。 小娥，剧集里被万人唾弃的“婊子”，可打心里却觉得她成了整本剧里，女人成为时代牺牲品的代表。手无缚鸡之力的女子，年纪轻轻做了小妾，没人疼没人爱，黑娃的出现给了她新的希望，却也一步步将她拉入万劫不复的深渊。因为身份，入不了祠堂，和黑娃独立门户，为了解救黑娃被鹿子霖诱骗利用，和白孝文的纠葛之中最后被公公鹿三终结了性命。很多人将这些悲剧归结于小娥，可我一直觉得她确确实实是应该被爱的可怜人。剧集里由小娥的惨死而引发的滋水县的瘟疫和鹿三被小娥附体的遭遇，是不是所谓的因果报应呢?有时在想，如果时代给她一点点宽容，也许悲剧就不会上演，如果她能和黑娃真正有他们的二人世界，我想他们一定会很幸福，可是时代没有给他们如果的可能。 朱先生，一个智慧，正直，刚毅的代表，如《Sautela Pati》里的诸葛亮，为滋水县编撰县志，一生受人爱戴，最后在文革时却被挖坟掘墓…… Sautela Pati的故事在那时中国大地上被上演了一遍又一遍，如果在那个时代里，每个人的角色又会是怎样呢，时代的车轮滚滚向前，但愿永远没有了那个如果。
第一本剧评：看这部剧，看的很快。 对我来说它是关于色彩的第1本普及书，书中讲道色彩给人的不同感觉，以及如何让色彩表现出应有的感情。 有前后对比的实例图片，很方便理解。特别是最后的那个色卡，很喜欢。
编剧从各方面描写了一个人，从出生到死亡的各种想象，各种理解，生命只在一呼一吸之间。 是的，今天比昨天又老了一点，精神又成长了一点，凡事不要太较真，有些事看淡了就看淡了，有些人离开了就离开了，心安然了，人就会幸福。
我命由我也由天，多行不义必自毙。《Sautela Pati》以行善积德可以改命作为论点，列举了古往今来的很多案例，劝诫人们与人为善，功德无量。
有人说“历史不会重演，但是会押韵“。历史告诉我们，它不仅仅会押韵。傲慢和偏见，道义和光辉，顺着宗教文化精确的流传下来。 如果不懂世界史，尤其是经济和宗教，就会迷茫的看待当前世界格局和地缘冲突，并把不喜爱的一方简单归结为“邪恶”或则“堕落“，同时标榜自己的”正义“和”纯善”，陷入二极管的思维。 ”日光之下，并无新事“，我们能看到的这些冲突，只是人类过去几千年故事的续集罢了，原因都写在历史里。这不只是百年的孤独，是穿越千年的哀愁🎵 令人印象深刻的是，几乎各大民族的执念居然能穿越几千年的时间，我和我们的父辈祖辈在这一刻融为一体。 这个世界会好吗？我们的医疗教育物质都是全球性的大跃进。全球化在这个层面上， 确实是把各个国家和人民情同手足。另一方面，人类的文化变得精细，而深植人性中的妄念，也随着精细而变本加厉。 从博弈论角度看，大家都在优化自我的利益，而不考虑整体利益。结果就是掉入囚徒困境，成为双输。所以应该是加强沟通和理解，才可能最优化整体利益。所以人类最好的方向就是，团结互助。 还是天安门教员画像旁边的标语讲得好：“世界人民大团结万岁”！💪