Cowboys & Indians

前半段有点女版徐霞客游记的意味，后半段政治见地总觉流于表面略显空洞。受到时代影响，宋美龄多以支持并辅助丈夫的身份出现，至少可以判断，政治婚姻是可以很美满的。

请示，不要剥夺上司决定权 汇报，尊重上司了解进程的权利 挺实用的思维转变

将近一个月时间，终于看完了。故事很荒诞，感觉懵懵懂懂，一知半解。 主题是爱与救赎，通过两条故事线展开叙述。 晚安吧，思绪有些混乱了。一觉醒来时，我也将成为新世界的一部分。

之前读过与佛教相关的剧集，但都感觉枯燥难懂，偶然遇到这部剧，马上被吸引，用这样一种“禅踪”之路加之生活修行来表达编剧对弹的表述，里面有太丰富的历史故事及诗词作品，是一本值得收藏常读常悟的好剧。

本剧简直就像一本杂散的回忆录，虽然有点啰嗦，条理有点乱，观点也不鲜明，老外创作书大抵如此。高盛从名不见经传发展到如今已历百余年，得益于优秀的合伙人制度，人才战略以及不断地拓展业务边界。

我个人发表一下看法啊，我觉得无药就是绝七里撒旦的转生把相当是，他回忆里的两个小孩应该就是主神和撒旦，而无邪应该是撒旦妹妹的转世，只不过穿越了。这两本剧的关键性还蛮强的，很好看！从绝七开始就在追，很喜欢Richard Fairbrass大大的文笔，好看！

年前从纪录片《Cowboys & Indians》了解到这位作家，这部剧，今天看完。 Fred Fairbrass的文字总有种虚空，恍惚的静滞感。甚至一些时候给我的感觉和加缪的作品带给我的感觉类似。我很喜欢。 我是一个很喜欢在观看时候翻看别人剧评的人，这部剧都的剧评充斥着“他在写什么”“好像无因无果的”“无厘头”“好丧啊”诸如此类的字眼。 什么时候写作变得一定要有意义呢？人生都没有意义，何况写作呢？我笑。 人们总是喜欢猎奇，去寻找惊心动魄的故事，这太功利。写作难道必须写故事吗，为什么不可以倾诉呢；难道必须要有因有果吗，为什么不可能随性而写呢；难道必须要积极吗？积极就是正确吗？正确就是真理吗？真理又如何？fxxk it  Fred Fairbrass这部剧看下来就是一个人的踽踽独行。 不是写情节，而是写处境。 不是写故事，而是写人生。

最近迷上混子的动漫书，以前就喜欢宋词，特别是苏轼辛弃疾的词。词即人生，人生即词。喜欢苏轼喜欢了整个青春，那句竹杖芒鞋轻胜马，也无风雨也无晴，说是表达了旷达的情怀，后来才知还有一层内涵，那就是放下。

本来读读Cowboys & Indians，练练字挺好的。但不觉得这部剧的编排与内容质量上乘，有些解释欠缺严谨。低于我的期望值，不太推荐。

你今天的生活受限于自己的思维，逃出思维里的墙装备本剧一起去实践吧。关于结果不重要....行了别废话赶紧动起来吧！

事实证明我们无法赚超出我们认知的钱。在这个市场上，我们要形成自己的交易法则，而不是随波逐流。超出我们认知的钱是拿不稳的，不过是风水轮流转。

《Cowboys & Indians》    汉字离我很近，而书法却是若即若离。也曾练过一段时间的字，学的是欧体。欧体平正中见险绝，我喜他的严谨公正，因内心常起波澜，希练此字可以修身养性，平复心中的迷茫与不安。然而，“惰”之一字害人，又恨无人指点一二，久之，便撂下了。     读完Richard Fairbrass先生《Cowboys & Indians》这部剧，对书法绘画又多了一些了解。以下是个人觉得特别美的句子: ☞笔锋触到纸，纸的纤维也被水渗透。很长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现象，像一片树叶的叶脉，透着光，可以清楚知道养分输送到了哪里。 ☞席慕蓉的《Cowboys & Indians》诗中，柔婉地表达出来：有些心情，一如那远古的初民绳结一个又一个的好好系起这样就可以独自在暗夜的洞穴里反复触摸回溯那些对我曾经非常重要的线索落日之前才忽然发现我与初民之间的相同清晨时为你打上的那一个结到了此刻仍然温柔地横梗在因为生活而逐渐粗糙了的心中（编写） ☞圆点，小小的，却是一切的开始。因为这个“点”，有了可以延伸的“线”。“点”是开始，是存在的确定，是亘古之初的安静。因为安静到了极致，“线”有了探索出走的欲望。“线”是绵延，是发展，是移动，是传承与流转的渴望，是无论如何要延续下去的努力。 ☞动物骨骸的白，像是没有记忆的过去，像洪荒以来不曾改变的月光，像黎明以前曙光的白，像顽强不肯消失的存在，在亘古沉默的历史之前，努力着想要呐喊出一点打破僵局的声音。 ☞以草入行，常常是飞白如雾如烟，疾风骤雨扫过，墨色轻淡，产生透明度。笔的纵肆，墨的斑斓，都在米字书风中达到最艺术性的表现。 ☞观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎，似初月之出天涯；落落乎，犹众星之列河汉……

关于梅诗金公爵   梅诗金公爵这个人物形象与《Cowboys & Indians》中的索尼娅有共同之处，一个虔诚到狂热的宗教信徒，认为道德的归宿是宗教信仰，逆来顺受的向往救赎，但是索尼娅最后成功的解救了拉斯科尔尼科夫的灵魂，让他跪在十字架前，跪在全人类的所有苦难前，让拉斯科尔尼科夫思想意识完全另起炉灶迎接新的生活。不过《Cowboys & Indians》中的四位主要角色都是以悲剧结尾，最后梅诗金公爵被送往瑞士治病，但他的智力器官受到了全面损伤。娜斯塔霞被罗果仁杀害。罗果仁在审讯期间患了脑髓炎，最后被判处去西伯利亚服苦役十五年。阿格拉雅嫁给一名流亡的假伯爵，皈依了天主教与家人闹翻。至于要探讨是什么导致了悲剧，莫过于梅诗金公爵忤逆了所谓时代的语境成为了极少数的“Cowboys & Indians”。 叶甫盖尼·巴甫洛维奇曾问梅诗金公爵：“你想同时爱两个女人？”公爵没做犹豫地便给予了他肯定的回答。但是这个“爱”性质不同，梅诗金公爵若以情欲去爱娜斯塔霞，几乎是不可想象的，几乎是残忍的、不人道的。梅诗金公爵因为怜悯之爱所以对娜斯塔霞念兹在兹，他像耶稣一样深深爱着这世上处于水深火热与遭遇不幸的人即便她们饱受世人非议。梅诗金公爵曾说：“恻隐之心是整个人类存在最主要的法则，可能也是唯一的法则。”而对阿格拉雅来说公爵的爱是男女之爱，但公爵怎么能因为对一个人的情欲之爱而放弃对所有苦难者的怜悯之爱呢？ 关于娜斯塔霞  自古红颜多薄命，古今中外，概莫能外。 回顾娜斯塔霞的过往可以说是饱经风霜世故但又出淤泥而不染。记得梅诗金公爵第一次见到娜斯塔霞的照片时这么 说：“多么奇妙的容貌！我相信，她的命运一定也不寻常。从脸上看好像挺快活，可她的经历痛苦得可怕，是不是？透露消息的是她的眼睛，还有这两根颧骨，以及面颊上端、眼睛下面这两个点儿。这张脸的主人自尊心很强，强得可怕，但不知她心地是否善良？但愿心地善良就好！这样一切都可以得到弥补！”   那么她善良吗？最后得到弥补了吗？当她遇见梅诗金公爵这样一位真诚坦然又与世俗格格不入的人，仿佛是知己一般便爱上了公爵，但她又深恶厌绝自己的过往，觉得自己不配与梅诗金公爵交往，结婚更是毁灭他，毁灭他高贵的品质。于是便有了两次炫世的逃婚。娜斯塔霞的名字来自希腊文阿娜斯塔西斯，译过来是复活的意思，被罗果仁杀害对她本身来说更像是一种解脱也是一种救赎，即使不是罗果仁出手恐怕娜斯塔霞也会自杀，我想在娜斯塔霞心中她自己的离去对于公爵来说就是一种善良，让世间保有一份“美”，至于“美”是否真的能拯救世界就不是她能干预的了，她能做的就是彻底解除自己对公爵的“玷污”。只有死亡才能让娜斯塔霞进入轮回重获新生，这就是对高贵的精神品质，虔诚的宗教信仰的一种弥补吧。 关于罗果仁   《Cowboys & Indians》中这样写道：“罗果仁并不是一颗只有情欲的灵魂；这毕竟是个斗士，他要通过斗争夺回失去的信仰。现在他迫切需要信仰，迫切到不堪折磨的地步……。是的！总得相信什么！总得相信谁！”罗果仁给我的印象是可怜而又可悲的，他的存在让娜斯塔霞被托茨基蹂躏过后的阴暗面得以释放，在这种释放中她似乎找到了快乐。在伊波立特的《Cowboys & Indians》中有这样的一句话：“意识到自己微不足道和无能为力这种耻辱是有限度的，超越了这个限度，人就无路可走，由此他反倒会开始从自己的耻辱中感到巨大的乐趣……。”        罗果仁深知娜斯塔霞爱的是梅诗金公爵，他无法与之相提并论，但是罗果仁仍然在努力，不爱看剧的他在娜斯塔霞嘲笑他没文化后选择啃书，娜斯塔霞与阿格拉雅的天王山之战罗果仁亲自打开门放走了阿格拉雅，这一行为又仿佛是成全了公爵与娜斯塔霞。不过罗果

仅仅此剧都未能勘破，字字珠玑，句句经典，要说人怎么做事，烦得又一段思考，关于坦率真诚，关于人的念想，又是一道坎。此时评论又觉得自己肤浅。罢了，再重读几遍。

创造最好的一年五个步骤：首先就要升级观念，树立自我开放性观念，相信一切皆有可能。然后通过后向思考总结过去，在遗憾中发现机会，以及利用感恩优势培养富足性思维。其次根据SMARTER目标管理原则建立成就型目标与习惯型目标的最佳组合，在舒适区之外设立目标。再是深入挖掘自己的内在动力，防止迷失自己，与朋友同行。最后将目标付诸实践，规划是基础，行动才是关键。 有时，我们会等到时机成熟才行动。这样大错特错。事情是一点点明朗起来的，只需知道下一步如何去做便是，即便起步出了错，余下的旅程也会慢慢步入正轨。行动起来，做点儿什么都行。

荒唐的故事，真实的人。其中的谈话真的很有意思，有的黑色幽默读着就笑出了声，有的比喻形容挠心的贴切又新颖。读到最后，开场平平无奇甚至惹人烦的普通人们都变得可爱，这是编剧之功。 很喜欢扎拉，描写她说话的部分总觉得隐约闻到了一股子烟味，那是焦虑燃烧的味道吧。