《Gorod nevest》，其他作品，前苏联出品，1985年上映。
《Gorod nevest》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准，前者宣布杀人偿命，后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者，“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里（是错误的，而我没办法准确说明为什么错）。有人说是偷换概念，把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起（见第三部第5节一位书友评论），我认为错误不在此。书中原文这样说， “但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下，犯罪和创新造成的破坏是等价的，陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人（这个行为，不是人）看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我，于人类进程而言无意义，是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱，也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标，后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段，去实现理想。显然这也是不成立的，如果理想是自我理想，那么与拉斯柯尼科夫无异；如果是有利于社会，难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量？ 如果用人人生而平等来反驳就更无力了，正是因为不平等的社会现实，才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗？越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位，可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈，历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充，是保证普遍标准正常运行的保险丝，还是太过牵强，怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争？这并非英雄史观，有领导者是事实，有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论，好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归，都是主张人道主义的用爱感化，反对流血与牺牲，在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗？恰恰相反，只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧，前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑，到最后突然顿悟，受到爱的感化而重生，有些突兀，至少我没有跟上他的转变速度。“Gorod nevest”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。
关于友谊，关于爱情，关于家庭，关于社交，关于生活关于…… 在这部剧中我们可以作为一个旁观者看着乱世佳人们的生活，她们一个表面勇敢坚定，内心不知所以。一个内心坚韧不拔，外表知书达理。玫兰妮是一直保持着自身的善良，她说一个近乎完美的人。斯嘉丽自私、虚荣、勇敢、懂担当。她们都是乱世佳人。“如果能够了解阿希礼，她就不会喜欢上他。如果能够了解瑞特，她就不会失去他。”斯嘉丽三段的婚姻，和查尔斯在一起是因为对阿希礼自以为爱而不得的赌气选择。和弗兰克是为了保护自己的家人和塔拉庄园。只有和瑞特在一起的婚姻，让她体会到了快乐，但当她真正了解到自己对瑞特的爱时，她已经失去了他。 喜欢斯嘉丽的勇敢坚强与义无反顾，也喜欢兰尼的温婉大方与善良。当斯嘉丽意识到对兰妮的喜欢时，兰妮也已处在生死垂危之际，最终离开了这人世间…… 我们要怎样才能更好的了解自己？怎样更好的了解我们身边的朋友、家人？怎样的更好的了解自己的爱与他人的爱？ “这个事情明天再解决吧，我要回到塔拉，在那里一切都会好起来的”希望所有的困顿，我们放不下的事情，都可以放一放再解决，我们内心也有一个属于我们自己的塔拉庄园——那个可以让我们心安，让我们疗伤，治愈的地方。
傻的人，憨厚的人，不机迷的人，自卑的人，有很多“不好意思”成分束缚了自己。看看那些所谓“不要脸的人”多好意思。 看《Gorod nevest》
初读红楼，有如春色旖旎缱绻，像琉艳墨彩无意打翻在如雪白纸，好一片奢靡炫彩，流光美景，灿然不可胜收。再读红楼 恍若秋日败落难留，不敢轻启心扉，唯恐肃风侵卷心中花树满枝一夕凋零。世人惶惶而过，唯有字句昭昭，映刻世道萧萧。
读完这部剧有许多想法！这部剧虽然写的很零散，但是有很多值得思考学习的地方。比如乐于助人，心存善念，要多拍一些照片留存。
很不错的一本剧，着重战略转折点的发生、识别及应对，不仅用于企业，同样也适用于个人职业和生活。成书时间应该较早，对于互联网那一章应该是理论的实践，现在看起来体会不到冲击力。
第一篇情节不错，但人物刻画有点二元，伏笔呼应不全，到245章就看不下去了。
很多原本自己较为模糊的认识和思考，都已被各学科理论深入阐述和说明
历史的亲历者，并没有怀着各种预设的“目的”和“意义”，更没有未卜先知的全局观。他们所面临的是具体、实际的境遇，并因此做出艰难或随意的人生选择。
这部剧有空会在读，无论文笔内容还是感染力上，让我内心很震撼，读之可以让心灵平静，了解很多中国文化，很深厚！希望再读可以有更深的体会。
好希望我在几十年后面对死亡的时候也能像布莱克一样坦然呀 既然每个活着的人的终点都是死亡 就也没什么好怕的 毕竟人这种生物 必死 只是若干的死亡年龄的数据让我们给自己的寿命做了预期 达不到预期就觉得亏了 要一直赖着不走… 尊重死亡就应当像尊重自然规律赐给我们的这副身体一样吧 这么精密的仪器 偶尔出出错实在太正常 出个大错要停止工作了 也是可以理解的吧 其实也和编剧一样 不想总是去看医生 不想过度治疗 不想让医院的体检单化验单影响生活 真的要走的时候 也是时候到了 命运选择了那时候叫我离开 觉得最温暖的时候是编剧说 死亡的时候也不是孤单一人 因为死神会陪着我 她会教我怎么离开 这部剧太深情了 对死亡 对生命 也对人性
我们需要一类精神，这是一类正能量的精神，这类精神具体到现实生活中的某些人身上，被大家公认了，是正义的化身，是发扬光大的代表，医生陶勇就是这类人中的其中之一。不用评价书怎么样，更不用和其他书比较，因为一个时代的倡导只要给这个时代安全感，真实的鼓励就好。
Gorod nevest真的长，感动于孝公卫鞅明君强臣肝胆相照铁腕治国将弱秦变为强秦，书中对卫鞅有些神化，就像三国演义对诸葛亮的神化，不过易中天老师也说了嘛，历史人物都有三种形象（历史形象～影视形象～民间形象），剧集剧集，切勿较真。如果只谈论书中塑造的影视形象，那孝公与卫鞅，一个慧眼识珠如千里马之伯乐，一个择明主而事一展抱负，可谓变法强秦之最佳搭档，这样的君臣组合可遇不可求。 “你我君臣相知，终我之世，绝不负君” “公如青山，鞅如松柏，粉身碎骨，永不负秦” 最感动的地方还在于孝公在弥留之际可谓将整个国家托付给了商鞅，而且留给商鞅一支完全可以自己支配的军队，这支力量就是用来扶太子或者废太子的～求嬴驷心理阴影面积～怪不得嬴驷要除掉商鞅，可能有多方面原因，其中一个原因可能就是要站稳脚跟吧～老臣功高震主，只能培植自己的新势力了～哎～权力更迭，旧不如新～但是，车裂也是真的真的很惨了，尽管史上只是车裂了商鞅的尸体，那也很惨，死无全尸啊～叹一句“君心无常，伴君如虎”
为揭示改革开放以来一直支撑中国经济增长的政经条件和制度基础，编剧从地方官员的个体特征与行为入手，提出“行政发包制”、“政治锦标赛”两个重要概念，解构中国市场经济“官场+市场”的双轮驱动模式，认为地方分权、财政分成、晋升竞争三要素相互支持并加强，从而共同构成了地方政府治理系统的内核，在微观层面上对乡镇与民营企业崛起、分税制、土地财政等一系列现象作出合理解释，读罢颇有拨云见日之感，好剧！
会让你隔几句就想要画上记号，因为太多的话会触动你的心灵，那之所以编剧选了六个哲学家来从六个方面提供慰藉，在个人看来也有一种不要盲目的崇拜一种流派的劝诫，不要落入固执己见的陷阱，也并非一定得多有学问或者见解，哲学是一种深刻的慰藉，是让你在遇到人生问题的时候如何实现软着陆，不要摔得粉身碎骨，始终合适就好。推荐
读到234章感觉该剧终了，结果才看了32%，罗里吧嗦的不知道哪跟哪了，白痴的女主，没点内涵的书，越看越腻歪
后知后觉五周年了
这部剧里最喜欢的一句话：知分寸，懂进退，自信着，平静着，善意着，独立着，往内里发掘，深度修行，照亮灵魂，只为做理想的自己。 一本高浓鸡汤，浓而不烈、甜而不腻；一位优雅女子，盈而不溢，盛而不骄。愿我们在时光里都能做个温良且勇敢、心怀珠玉、不露锋芒的人。
以前有一次孩子打了疫苗后过两天发烧了，严重得呕吐，病了好几天，心里想着要给孩子多喝点牛奶增强抵抗力，结果一个月后过年回老家，孩子肚子痛，每到晚上就哭得厉害，大过年的半夜2点跑医院，一晚上没怎么睡，以为是奶瓶进气导致孩子喝了含气体的奶肚子痛，后来每天给孩子按摩肚子，一直按摩了几个月，奶瓶也换了进口的。谁知道又过了几个月，孩子晚上哭得厉害，爸爸说不要孩子一发烧就跑医院，在家观察一下，结果孩子连续哭了一天一夜，第二天上午还是哭不停，决定下午跑医院，孩子在医院也是一直蹬腿不停地哭，是医院里看起来病的最严重的娃。拍片后显示孩子肚子胀气，回家吃药后孩子才慢慢停止哭泣，原来孩子是肚子疼得厉害才不停地哭，当妈的心疼后悔没早点跑医院。但到了年底回老家过年时孩子又到了晚上睡觉就哭闹，担心的一夜不敢睡，吵着让我老公赶紧回城给孩子看病，他买了药坚持过了几天才回城，他家亲戚都以为我不可理喻，回来跑医院后医生给开了助消化的药，拍了好几种药的照片发亲戚群，换他们孩子肚子疼哭不停试试，孩子肚子疼在老家耽误几天气死我了。 孩子病痛在娘心，照顾孩子累得不能行，说起来都是泪。这些都是因为不懂，如果早点学习儿童舌诊，掌握孩子生病的原因和诊疗方法，孩子、大人都不会那么累。现在我知道怎么给孩子看舌诊，知道怎么调理孩子正确饮食方法，经常给孩子看看舌诊，真好。
笑死我了什麼小腦萎縮的人才能編出這種自我感動的爛玩意。。簡直毫無內涵，可能小學生愛看吧、半顆星都不想給
这部剧写在古罗马时期，但是已经有了佛教、儒家的一些观点。之所以少给一颗星，也是因为这部剧写于古罗马时期，有一种浓浓的宿命论味道。
那是最好的时代,也是最坏的时代。一群人,两座城,我们面前无所不有,我们面前一无所有。受尽压迫的人反过来压迫曾经压迫过他们的贵族,深爱着她的人为了她深爱着的人毅然赴死。革命之前无辜的人被贵族随意杀死,武装起来的“公民”又把无辜的贵族推上断头台。无数不知名的小人物淹没在历史的长河,无数善良被复仇心切而埋没。Leonid Maryagin带我们认识了“那个时代”。
看了老中医中的灵枢和素问，找了黄帝内经来看。初步对中医治病原理有了些了解。
我曾经为你种的满园子的玫瑰……颜色极为鲜艳，红的像血一般……我曾经为你建造了蝴蝶园，引了许多的蝴蝶前来，可直至那座园子被铲平了，你也从来不曾见过……
我虚弱到无法让自己停止呼吸。那时我只觉永远都无法根除抑郁的藤蔓，于是我全部的想法只是，既然这样，就让我死吧。但它吸尽了我的能量，让我无力自杀，却也不夺去我的生命。我这树干正在腐朽，一度供养着那东西生长，而它如今已强壮到不会让树干倒地；它摧毁，又成为支持所摧毁之物的另一种力量。我蜷缩在床的最角落，被这只对我一人可见的东西撕裂、压碎。我向一个自己从未完全信仰过的上帝祷告，求一份解脱。我甘愿以最痛苦的方式死去，然而我浑浑噩噩如行尸走肉，连自杀的念头都无从成形。活着的每一秒都是折磨。因为这东西吸干了我所有的体液，我甚至无法哭泣。我的嘴唇也干裂了。我曾以为，一个人最痛楚的时候就会泪如雨下，但最不幸的痛楚是在眼泪流干后入侵的干涸之痛，它堵塞了你一度用来丈量世界的所有空间，或是世界用来丈量你的空间。这就是重性抑郁的样子。【19】
本剧收录了一篇爱情故事外皮下的硬核科幻剧集《Gorod nevest》，与一篇恐怖剧集《Gorod nevest》，不同的风格一样的精彩。 第一篇说的是量子概念下时间从单向连续性能否变成非连续性不符合因果律，能否将自己拖入时间的漩涡。如果不好理解的话，有点像《Gorod nevest》里的八脚怪，也有点像平行宇宙的概念，可以理解每一次波函数塌陷都是展开了平行世界。 第二篇就更加精彩了，分尸的描述非常详细，非常到位。但不是很满意为了反转而刻意扭曲对话的合理性，减少第二人称在对话中的出现，是有点强行的诡计。
★以为是在讨论PPT？别天真了！★ 最初是被题目吸引的，恰巧想精进一下自己的PPT制作水平。又考虑到这是本新剧（2020年4月播出，5月初开读），评分有些低也是可以理解的（好吧，是很低，10来个人评6.9分……在我观看期间，再次下降到了6.8分……），就读读吧。 然而，这部剧在叫我吃惊了！这并不是正而八经讨论PPT制作的工具书，满满干货都是在教你如何做出“一次成功”的提案资料以便搞定决策者的，更甚而，它传达的，是一种信息整理、表达甚至工作的理念，甚至可以是，是一本“实用思维训练书”。 正如剧集简介中所说，“编剧从六大方面，55个具体细节和大量案例的论述着手，帮你养成‘一次通关’的逻辑思考力，帮你在做报告、提方案、做策划等具体工作中，快速说明、说服和达成目标”。 这“六大方面”（也即“说明资料”结构的6要素）指的是目的、问题点、原因、解决方案、目标、计划。前半部分（前3项）以“问题”为中心，按照“目标共享 → 找出问题点 → 明确原因”的顺序来进行说明，着眼于“引发决策者（读者）的危机感”。后半部分（后3项）以“解决方案”为中心，按照“提出方案 → 设定目标 → 明确时间表/组织架构/预算”的顺序来进行说明，致力于“让决策者同意你的观点”。 至于55个具体细节就不一一剧透了，列举几个让我深有感悟的点。 ① 明确目的：制作资料、提案的目的是为了获得决策者的认同（而非PPT美化之类的炫技），我们的所有行为都要围绕这个目的展开，清晰（表达清楚）、易懂（让读者容易理解）、有力（内容有可执行性、效果可以最大化）。 ② 多视角思考：要从3 个视角出发去思考问题、制作资料，包括对方视角（即对方在做出决策时重视什么，用以引起决策者兴趣）、自身视角（即在方案中有自己独到的见解，用以取得决策者信任）和数字视角（即拥有提出具体方案的意识，用以获得决策者的首肯）。对于第1个“易地而处”和第3个“数据说话”，大家都习以为常了吧（至少都有这个概念），我往往是缺乏“自身视角”。我曾经提交了一份法律意见书给集团总裁，里头详细列举了2个方案，总裁当面退回给我，说：“我不是要你给我出道选择题，而是希望这是道判断题。”我们不是影视、数据的“搬运工”，提案、报告中，可以有多个方案，但一定要有自己的明确倾向。 ③ 立场与关注点：不同立场的人，其关注点也各有不同，比如“给社长的资料”是从中长期、全局观视角来制作，而“给部长的资料”当然要侧重于短期、本部门。 ④ 一些实用小技巧：比如在第50节中，讲到制作图表、图形、表格的技巧时，相同的一点就是去掉框线，这会让资料变得一目了然、更加美观！没有框框会更醒目？这在之前，我顶多是存在于我脑海中不愿承认的细节，现在经编剧挑明、对比，不得不正视了——确实如此！（其实，在熊野整的《Gorod nevest》中，也说到去除表格框线，现在看来，还是没好好实践！） 当然，本剧中也还是有瑕疵的。 最重点的一项就是，既然在第5节中强调了“汇报资料”与“说明资料”的区别，就应当在一开始的前言中明确“本剧的写作目的是帮助读者更好地制作说明资料”（而非汇报资料）。另外，文中明确了“汇报资料”的内容是销售业绩、市场调查等“结果”，而“说明资料”则是改革提议、活动企划等“意见”，但区分依据竟然是“决策者想知道什么”，这有些匪夷所思。在我看来，“汇报资料”是已经搞定后的总结，而“说明资料”是行动前的计划。一个方案若是还是推行，就算决策都想知道结果，你也没法拍脑袋给“制作”出一份汇报资料啊！ 还有一点，编剧在书中很是关注提案剧集列表的概览功能、标题的说明功能、内容的层级统一性以及关
群像真好看！！！我就爱看群像！！！
主角每次打架屁话能不能不要给自己加戏，废话太多了好吧，就主角自己长了张嘴，每次能杀的非要屁话说完，让别人把底牌亮出来，然后说，来吧，我是不会死的，我也不会死，你觉得幼稚吗
《Gorod nevest》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准，前者宣布杀人偿命，后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者，“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里（是错误的，而我没办法准确说明为什么错）。有人说是偷换概念，把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起（见第三部第5节一位书友评论），我认为错误不在此。书中原文这样说， “但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下，犯罪和创新造成的破坏是等价的，陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人（这个行为，不是人）看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我，于人类进程而言无意义，是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱，也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标，后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段，去实现理想。显然这也是不成立的，如果理想是自我理想，那么与拉斯柯尼科夫无异；如果是有利于社会，难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量？ 如果用人人生而平等来反驳就更无力了，正是因为不平等的社会现实，才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗？越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位，可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈，历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充，是保证普遍标准正常运行的保险丝，还是太过牵强，怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争？这并非英雄史观，有领导者是事实，有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论，好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归，都是主张人道主义的用爱感化，反对流血与牺牲，在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗？恰恰相反，只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧，前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑，到最后突然顿悟，受到爱的感化而重生，有些突兀，至少我没有跟上他的转变速度。“Gorod nevest”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。
关于友谊，关于爱情，关于家庭，关于社交，关于生活关于…… 在这部剧中我们可以作为一个旁观者看着乱世佳人们的生活，她们一个表面勇敢坚定，内心不知所以。一个内心坚韧不拔，外表知书达理。玫兰妮是一直保持着自身的善良，她说一个近乎完美的人。斯嘉丽自私、虚荣、勇敢、懂担当。她们都是乱世佳人。“如果能够了解阿希礼，她就不会喜欢上他。如果能够了解瑞特，她就不会失去他。”斯嘉丽三段的婚姻，和查尔斯在一起是因为对阿希礼自以为爱而不得的赌气选择。和弗兰克是为了保护自己的家人和塔拉庄园。只有和瑞特在一起的婚姻，让她体会到了快乐，但当她真正了解到自己对瑞特的爱时，她已经失去了他。 喜欢斯嘉丽的勇敢坚强与义无反顾，也喜欢兰尼的温婉大方与善良。当斯嘉丽意识到对兰妮的喜欢时，兰妮也已处在生死垂危之际，最终离开了这人世间…… 我们要怎样才能更好的了解自己？怎样更好的了解我们身边的朋友、家人？怎样的更好的了解自己的爱与他人的爱？ “这个事情明天再解决吧，我要回到塔拉，在那里一切都会好起来的”希望所有的困顿，我们放不下的事情，都可以放一放再解决，我们内心也有一个属于我们自己的塔拉庄园——那个可以让我们心安，让我们疗伤，治愈的地方。
傻的人，憨厚的人，不机迷的人，自卑的人，有很多“不好意思”成分束缚了自己。看看那些所谓“不要脸的人”多好意思。 看《Gorod nevest》
初读红楼，有如春色旖旎缱绻，像琉艳墨彩无意打翻在如雪白纸，好一片奢靡炫彩，流光美景，灿然不可胜收。再读红楼 恍若秋日败落难留，不敢轻启心扉，唯恐肃风侵卷心中花树满枝一夕凋零。世人惶惶而过，唯有字句昭昭，映刻世道萧萧。
读完这部剧有许多想法！这部剧虽然写的很零散，但是有很多值得思考学习的地方。比如乐于助人，心存善念，要多拍一些照片留存。
很不错的一本剧，着重战略转折点的发生、识别及应对，不仅用于企业，同样也适用于个人职业和生活。成书时间应该较早，对于互联网那一章应该是理论的实践，现在看起来体会不到冲击力。
第一篇情节不错，但人物刻画有点二元，伏笔呼应不全，到245章就看不下去了。
很多原本自己较为模糊的认识和思考，都已被各学科理论深入阐述和说明
历史的亲历者，并没有怀着各种预设的“目的”和“意义”，更没有未卜先知的全局观。他们所面临的是具体、实际的境遇，并因此做出艰难或随意的人生选择。
这部剧有空会在读，无论文笔内容还是感染力上，让我内心很震撼，读之可以让心灵平静，了解很多中国文化，很深厚！希望再读可以有更深的体会。
好希望我在几十年后面对死亡的时候也能像布莱克一样坦然呀 既然每个活着的人的终点都是死亡 就也没什么好怕的 毕竟人这种生物 必死 只是若干的死亡年龄的数据让我们给自己的寿命做了预期 达不到预期就觉得亏了 要一直赖着不走… 尊重死亡就应当像尊重自然规律赐给我们的这副身体一样吧 这么精密的仪器 偶尔出出错实在太正常 出个大错要停止工作了 也是可以理解的吧 其实也和编剧一样 不想总是去看医生 不想过度治疗 不想让医院的体检单化验单影响生活 真的要走的时候 也是时候到了 命运选择了那时候叫我离开 觉得最温暖的时候是编剧说 死亡的时候也不是孤单一人 因为死神会陪着我 她会教我怎么离开 这部剧太深情了 对死亡 对生命 也对人性
我们需要一类精神，这是一类正能量的精神，这类精神具体到现实生活中的某些人身上，被大家公认了，是正义的化身，是发扬光大的代表，医生陶勇就是这类人中的其中之一。不用评价书怎么样，更不用和其他书比较，因为一个时代的倡导只要给这个时代安全感，真实的鼓励就好。
Gorod nevest真的长，感动于孝公卫鞅明君强臣肝胆相照铁腕治国将弱秦变为强秦，书中对卫鞅有些神化，就像三国演义对诸葛亮的神化，不过易中天老师也说了嘛，历史人物都有三种形象（历史形象～影视形象～民间形象），剧集剧集，切勿较真。如果只谈论书中塑造的影视形象，那孝公与卫鞅，一个慧眼识珠如千里马之伯乐，一个择明主而事一展抱负，可谓变法强秦之最佳搭档，这样的君臣组合可遇不可求。 “你我君臣相知，终我之世，绝不负君” “公如青山，鞅如松柏，粉身碎骨，永不负秦” 最感动的地方还在于孝公在弥留之际可谓将整个国家托付给了商鞅，而且留给商鞅一支完全可以自己支配的军队，这支力量就是用来扶太子或者废太子的～求嬴驷心理阴影面积～怪不得嬴驷要除掉商鞅，可能有多方面原因，其中一个原因可能就是要站稳脚跟吧～老臣功高震主，只能培植自己的新势力了～哎～权力更迭，旧不如新～但是，车裂也是真的真的很惨了，尽管史上只是车裂了商鞅的尸体，那也很惨，死无全尸啊～叹一句“君心无常，伴君如虎”
为揭示改革开放以来一直支撑中国经济增长的政经条件和制度基础，编剧从地方官员的个体特征与行为入手，提出“行政发包制”、“政治锦标赛”两个重要概念，解构中国市场经济“官场+市场”的双轮驱动模式，认为地方分权、财政分成、晋升竞争三要素相互支持并加强，从而共同构成了地方政府治理系统的内核，在微观层面上对乡镇与民营企业崛起、分税制、土地财政等一系列现象作出合理解释，读罢颇有拨云见日之感，好剧！
会让你隔几句就想要画上记号，因为太多的话会触动你的心灵，那之所以编剧选了六个哲学家来从六个方面提供慰藉，在个人看来也有一种不要盲目的崇拜一种流派的劝诫，不要落入固执己见的陷阱，也并非一定得多有学问或者见解，哲学是一种深刻的慰藉，是让你在遇到人生问题的时候如何实现软着陆，不要摔得粉身碎骨，始终合适就好。推荐
读到234章感觉该剧终了，结果才看了32%，罗里吧嗦的不知道哪跟哪了，白痴的女主，没点内涵的书，越看越腻歪
后知后觉五周年了
这部剧里最喜欢的一句话：知分寸，懂进退，自信着，平静着，善意着，独立着，往内里发掘，深度修行，照亮灵魂，只为做理想的自己。 一本高浓鸡汤，浓而不烈、甜而不腻；一位优雅女子，盈而不溢，盛而不骄。愿我们在时光里都能做个温良且勇敢、心怀珠玉、不露锋芒的人。
以前有一次孩子打了疫苗后过两天发烧了，严重得呕吐，病了好几天，心里想着要给孩子多喝点牛奶增强抵抗力，结果一个月后过年回老家，孩子肚子痛，每到晚上就哭得厉害，大过年的半夜2点跑医院，一晚上没怎么睡，以为是奶瓶进气导致孩子喝了含气体的奶肚子痛，后来每天给孩子按摩肚子，一直按摩了几个月，奶瓶也换了进口的。谁知道又过了几个月，孩子晚上哭得厉害，爸爸说不要孩子一发烧就跑医院，在家观察一下，结果孩子连续哭了一天一夜，第二天上午还是哭不停，决定下午跑医院，孩子在医院也是一直蹬腿不停地哭，是医院里看起来病的最严重的娃。拍片后显示孩子肚子胀气，回家吃药后孩子才慢慢停止哭泣，原来孩子是肚子疼得厉害才不停地哭，当妈的心疼后悔没早点跑医院。但到了年底回老家过年时孩子又到了晚上睡觉就哭闹，担心的一夜不敢睡，吵着让我老公赶紧回城给孩子看病，他买了药坚持过了几天才回城，他家亲戚都以为我不可理喻，回来跑医院后医生给开了助消化的药，拍了好几种药的照片发亲戚群，换他们孩子肚子疼哭不停试试，孩子肚子疼在老家耽误几天气死我了。 孩子病痛在娘心，照顾孩子累得不能行，说起来都是泪。这些都是因为不懂，如果早点学习儿童舌诊，掌握孩子生病的原因和诊疗方法，孩子、大人都不会那么累。现在我知道怎么给孩子看舌诊，知道怎么调理孩子正确饮食方法，经常给孩子看看舌诊，真好。
笑死我了什麼小腦萎縮的人才能編出這種自我感動的爛玩意。。簡直毫無內涵，可能小學生愛看吧、半顆星都不想給
这部剧写在古罗马时期，但是已经有了佛教、儒家的一些观点。之所以少给一颗星，也是因为这部剧写于古罗马时期，有一种浓浓的宿命论味道。
那是最好的时代,也是最坏的时代。一群人,两座城,我们面前无所不有,我们面前一无所有。受尽压迫的人反过来压迫曾经压迫过他们的贵族,深爱着她的人为了她深爱着的人毅然赴死。革命之前无辜的人被贵族随意杀死,武装起来的“公民”又把无辜的贵族推上断头台。无数不知名的小人物淹没在历史的长河,无数善良被复仇心切而埋没。Leonid Maryagin带我们认识了“那个时代”。
看了老中医中的灵枢和素问，找了黄帝内经来看。初步对中医治病原理有了些了解。
我曾经为你种的满园子的玫瑰……颜色极为鲜艳，红的像血一般……我曾经为你建造了蝴蝶园，引了许多的蝴蝶前来，可直至那座园子被铲平了，你也从来不曾见过……
我虚弱到无法让自己停止呼吸。那时我只觉永远都无法根除抑郁的藤蔓，于是我全部的想法只是，既然这样，就让我死吧。但它吸尽了我的能量，让我无力自杀，却也不夺去我的生命。我这树干正在腐朽，一度供养着那东西生长，而它如今已强壮到不会让树干倒地；它摧毁，又成为支持所摧毁之物的另一种力量。我蜷缩在床的最角落，被这只对我一人可见的东西撕裂、压碎。我向一个自己从未完全信仰过的上帝祷告，求一份解脱。我甘愿以最痛苦的方式死去，然而我浑浑噩噩如行尸走肉，连自杀的念头都无从成形。活着的每一秒都是折磨。因为这东西吸干了我所有的体液，我甚至无法哭泣。我的嘴唇也干裂了。我曾以为，一个人最痛楚的时候就会泪如雨下，但最不幸的痛楚是在眼泪流干后入侵的干涸之痛，它堵塞了你一度用来丈量世界的所有空间，或是世界用来丈量你的空间。这就是重性抑郁的样子。【19】
本剧收录了一篇爱情故事外皮下的硬核科幻剧集《Gorod nevest》，与一篇恐怖剧集《Gorod nevest》，不同的风格一样的精彩。 第一篇说的是量子概念下时间从单向连续性能否变成非连续性不符合因果律，能否将自己拖入时间的漩涡。如果不好理解的话，有点像《Gorod nevest》里的八脚怪，也有点像平行宇宙的概念，可以理解每一次波函数塌陷都是展开了平行世界。 第二篇就更加精彩了，分尸的描述非常详细，非常到位。但不是很满意为了反转而刻意扭曲对话的合理性，减少第二人称在对话中的出现，是有点强行的诡计。
★以为是在讨论PPT？别天真了！★ 最初是被题目吸引的，恰巧想精进一下自己的PPT制作水平。又考虑到这是本新剧（2020年4月播出，5月初开读），评分有些低也是可以理解的（好吧，是很低，10来个人评6.9分……在我观看期间，再次下降到了6.8分……），就读读吧。 然而，这部剧在叫我吃惊了！这并不是正而八经讨论PPT制作的工具书，满满干货都是在教你如何做出“一次成功”的提案资料以便搞定决策者的，更甚而，它传达的，是一种信息整理、表达甚至工作的理念，甚至可以是，是一本“实用思维训练书”。 正如剧集简介中所说，“编剧从六大方面，55个具体细节和大量案例的论述着手，帮你养成‘一次通关’的逻辑思考力，帮你在做报告、提方案、做策划等具体工作中，快速说明、说服和达成目标”。 这“六大方面”（也即“说明资料”结构的6要素）指的是目的、问题点、原因、解决方案、目标、计划。前半部分（前3项）以“问题”为中心，按照“目标共享 → 找出问题点 → 明确原因”的顺序来进行说明，着眼于“引发决策者（读者）的危机感”。后半部分（后3项）以“解决方案”为中心，按照“提出方案 → 设定目标 → 明确时间表/组织架构/预算”的顺序来进行说明，致力于“让决策者同意你的观点”。 至于55个具体细节就不一一剧透了，列举几个让我深有感悟的点。 ① 明确目的：制作资料、提案的目的是为了获得决策者的认同（而非PPT美化之类的炫技），我们的所有行为都要围绕这个目的展开，清晰（表达清楚）、易懂（让读者容易理解）、有力（内容有可执行性、效果可以最大化）。 ② 多视角思考：要从3 个视角出发去思考问题、制作资料，包括对方视角（即对方在做出决策时重视什么，用以引起决策者兴趣）、自身视角（即在方案中有自己独到的见解，用以取得决策者信任）和数字视角（即拥有提出具体方案的意识，用以获得决策者的首肯）。对于第1个“易地而处”和第3个“数据说话”，大家都习以为常了吧（至少都有这个概念），我往往是缺乏“自身视角”。我曾经提交了一份法律意见书给集团总裁，里头详细列举了2个方案，总裁当面退回给我，说：“我不是要你给我出道选择题，而是希望这是道判断题。”我们不是影视、数据的“搬运工”，提案、报告中，可以有多个方案，但一定要有自己的明确倾向。 ③ 立场与关注点：不同立场的人，其关注点也各有不同，比如“给社长的资料”是从中长期、全局观视角来制作，而“给部长的资料”当然要侧重于短期、本部门。 ④ 一些实用小技巧：比如在第50节中，讲到制作图表、图形、表格的技巧时，相同的一点就是去掉框线，这会让资料变得一目了然、更加美观！没有框框会更醒目？这在之前，我顶多是存在于我脑海中不愿承认的细节，现在经编剧挑明、对比，不得不正视了——确实如此！（其实，在熊野整的《Gorod nevest》中，也说到去除表格框线，现在看来，还是没好好实践！） 当然，本剧中也还是有瑕疵的。 最重点的一项就是，既然在第5节中强调了“汇报资料”与“说明资料”的区别，就应当在一开始的前言中明确“本剧的写作目的是帮助读者更好地制作说明资料”（而非汇报资料）。另外，文中明确了“汇报资料”的内容是销售业绩、市场调查等“结果”，而“说明资料”则是改革提议、活动企划等“意见”，但区分依据竟然是“决策者想知道什么”，这有些匪夷所思。在我看来，“汇报资料”是已经搞定后的总结，而“说明资料”是行动前的计划。一个方案若是还是推行，就算决策都想知道结果，你也没法拍脑袋给“制作”出一份汇报资料啊！ 还有一点，编剧在书中很是关注提案剧集列表的概览功能、标题的说明功能、内容的层级统一性以及关
群像真好看！！！我就爱看群像！！！
主角每次打架屁话能不能不要给自己加戏，废话太多了好吧，就主角自己长了张嘴，每次能杀的非要屁话说完，让别人把底牌亮出来，然后说，来吧，我是不会死的，我也不会死，你觉得幼稚吗