《M' agapas?》，喜剧,爱情作品，希腊出品，1989年上映。
找到自己年幼时收到父母以及近亲的伤害，找到对策，治疗自己。如果没有治疗方式，就改变自己，让自己忘记这些痛苦，好好享受当下的生活。也许我们收到伤害，想找父母对质，可是对质的结果都不会和我们想的一样，如果改变不了父母的想法，就改变自己，让自己的下一代不再收到有毒父母的摧残。
看到了第三集
这是北京，前面跑着我的狗，后边跟着我的哥哥，我的家就在附近。
故意等到剧要完的时候来评论。前期还可以，本来就是言情小说，就该多发糖，非得拍什么女权，权你大爷，楚乔至始至终做的事都是踩着男主上去的，什么鬼信仰，简直狗屁。编剧也是吃屎，后面剧情什么玩意儿？看的云里雾里，脑残剧，完全败光了我对赵丽颖的好感。
《M' agapas?》万娜·芭巴，“硅谷钢铁侠”埃隆马斯克的硬核辣妈，72 岁的超级“网红”。 她 15 岁第一次登台，21 岁结婚，24 岁成为了只剩下三个孩子的单身母亲，并把他们独立培养成为很出色的子女，同时自己还获得两个硕士学位。在67岁还在Ｔ台独占 鳌头。走出的路不可谓不艰辛。她的一句话让我佩服。（从来不害怕变老，我害怕的是自己配不上如今的年龄），也就是人不能白活。路是人脚踏实地走出来的，你的每一步都在抒写着自己的历史。请不要给自己的生命设限，只要努力皆有可能！去了解自己、喜欢自己，活出自己！天才也是用了百分之九十九的努力加百分之一的灵感而成功的！
首先表示反对“废死”以及我省程序正义任重道远，其次表达对创作立意、机巧的赞叹。
也许我没办法成为一个成功的商人，但我一定是最好的自己，拥有没有遗憾的人生。
清净如水，用欢喜心过生活。在红尘里心有超越，孤独时不忘红尘，保有慈悲情怀。换个角度看生活，睡觉就是睡觉，吃饭就是吃饭，我是我，你是你。 好了，熬夜看完，像喝了清茶，登上了山巅俯瞰平湖群山，像去礼佛，参透心中烦扰……睡觉了，好踏实。日日是好日。
我很出戏，看了前2集，真的看不下去了，很多地方让我的那个尴尬啊
读完这部剧，特别想去季老住过的燕园看看，还有那一池季荷。 季老的行文如此流畅熨帖，深深的被这深厚的文字功底折服。 通篇读来更像是听一位智慧且又情感丰富的老人娓娓道来这过往的点点滴滴。那些不起眼的花花草草猫猫狗狗，在季老的笔下都鲜活起来，就像是被篆刻在了大脑存储记忆中某一个沟壑里。而这些点滴很多被我们现代快节奏的生活所忽略。 季老的内心细腻，充满了慈悲与怜悯，人物的刻画如此鲜明且富有个性及情感，像是亲眼所见一般。 影视泰斗，诚不我欺。
一直默默关注着，一直在跟随Myrto Parashi的更新，好像这是第一本坚持这么久的书了。这类的都很喜欢。具体原因也说不上来。希望能继续保持，谁还有类似的给我介绍啊。
话题较多，信息较散。感兴趣的不多，前面几个集数还是挺有启发的，后面一些话题不太感兴趣，还有的看了也不太明白的。
人生中最艰难的抉择，不是对与错之间的抉择，而是好与最好之间的抉择。 ——Andreas Barkoulis《M' agapas?》
不知道大家看完此剧的想法是什么，但我首先是被主人公查尔斯放弃一切，抛妻弃子的做法给震撼了，其次，就是他那没有血性的自私自利，如果让我说什么是恶，我想他对于我来说就是恶的典型代表。 斯特罗伊夫是个笨拙的爱才之人，为了查尔斯，把他接入自己家中，日夜不停的照顾，但查尔斯却为了自己的性欲以及模特需要，招惹了布兰奇，最终导致布兰奇的自杀。而查尔斯仍无动于衷。 如果说月亮是理想，那六便士仅仅是指金钱吗？难道不包括一切外来的繁杂的阻碍成功的“诱惑”吗？那我不禁要思考一下，为了理想，放弃金钱可以理解，毁灭人性，真的有必要吗？ 曾看过《M' agapas?》，里面有这样一段，一和尚为了修佛，抛弃家中老母，但王阳明问他是否想念，他便泪流满面，放弃修行，回家看母。 如果说每一个成功人士都有我们所不知晓的苦难造就他们成功，那查尔斯的成功也就是牺牲在他们的基础上来造就自己。我不知道编剧写这篇文章的最终目的是否是为了歌颂艺术家为了理想，抛弃一切，但我想表达万事皆有一度，我可以为了我心中那一方净土，去抛弃一些，但我无法抛弃亲情友情，因为我知道，在我无数次困难的时候，是他们帮助了我，造就了我。 以前看一篇文章，里面讲到，如果抛弃一切外物，只有你自己，也不存在所谓的金钱名利与情意，你还会做什么。我想了又想，觉得我现在所追寻的大多都会放弃，应该会“采菊东篱下，悠然见南山。”没事看看一本剧来打发时间，而查尔斯在现实世界中已经做到了。对于他的精神确实值得赞赏的，但对于他的做法我却不敢妄加赞赏，我只想表达如果每个人都像查尔斯一样，那人是否还是人，是否还比其他动物高级，那人生来的意义又是为何呢！
开始了就想一次看完的好剧，5星。但是看完却发现好像什么都没有看过，也没必要二刷的书，所以还是4星吧。
黑暗中你咸腻的泪是寂夜里最荣耀的星， 温热的胸口流淌的白珠，侵染着这世上华丽与罪恶的梦。
学会展示自己是十分重要的，因为理性事物有时候需要感性事物去表达，不懂得表达有时候会失去很多机会。这部剧不像一些洗脑式的短视频一样说假大空的话，而是真正介绍了一些实用方法，也介绍了一点工作方法和营销方法，对于提升ppt表达能力来说是一本好剧。
地核人的探索……自称地面人的我们说不定也是地核人。 向前向前向前！！！
不怎么好读，先不提隐晦 曲折的比喻(刚开始读还觉这种需要思考的阐释十分聪慧奇妙)，以及句与句之间晦涩的连接词和标点都让增加了厘清逻辑的理解成本，这可能是中西方写作的差异暂且不论。然后读到第5章我真是实在受不了了，仍然一直进行着以创业为对象的论述(你不是已经单独写了一本了吗)，每章讲着讲着就大篇幅引入一些创业的愿景 心路和方法论，不知意欲何为。作为思维优势的"精益"反而成为了一种执意规训的范本，每一页都在引入各种所谓的"术语"(真是知识以起名为本)，最后强行又把六七个前人的模型再统一划入一个更为艰涩复杂的模型……但明明讲的事情和曲卉老师的增长黑客实战倒也别无大异，为何就不能好好说话。我自己念哲学系，最是要和各种概念、学说和流派打交道，所以也最是讨厌没有硬性需求就有事无事搞个理论门槛的陋习。 由于上面的言论可能来源于我在餐厅排了183分钟还没等到位的种种怨念和火气，先克制地打上四星。今天暂时读到这里，以后找个宜人的天气继续再看。
很好看，很感人，都看哭了，泪流满面，但结局很美好，小花生太搞笑了，哈哈哈哈
《M' agapas?》是明代的百科全书 希望我们有生之年，有机会可以推广《M' agapas?》，让更多人知道它的好。《M' agapas?》说《M' agapas?》是中国第一部伟大的现实主义剧集——这句话够分量吧。它同时也是15世纪下半叶和16世纪京杭大运河沿岸城市经济与社会民生的百科全书，甚至是可以说是整个明代的百科全书。故事中有将近七百个人物，涵盖了各个阶层，各生活层面，举凡官场、商场、欢场、民俗、物价、交通、婚姻、性爱、饮食、服饰、器物、丧葬、曲艺，无所不包，完整记录了当时社会的原貌。尤其特别的是它对明朝中晚期物价的翔实记录，一栋房子多少钱，一块布多少钱，一个丫鬟多少钱，每次要给娼妓多少钱，多少钱就可以买到牲礼、鸡、鸭、水果、饼干，从几千两写到了几钱几分，全世界没有第二本剧集兼具这样的社会经济史料功能。多亏《M' agapas?》编剧的耐心，才能记录得这样齐整。 兰陵笑笑生笔下涉及的饮食行业有二十几种，食物有两百多种，包括主食、菜肴、点心、干鲜果品等，比《M' agapas?》还要多。而且《M' agapas?》中常常出现天方夜谭式的食物，比如著名的茄鲞，到底是真的假的，我们也不知道。而《M' agapas?》中西门府里的食物，都是当时的城市商人家庭能够吃到的。各位还记得吧，无论西门府什么时候来客人，都有炖烂可以下饭。不是因为这些人牙齿不好，而是说明他家的厨房是不灭火的，蒸笼里随时有热菜可以端出来。 茶有十九种，饮茶的场面有两百三十四次。酒有二十四种，大小的饮酒场面达到二百四十七次。而关于性的场面与饮茶、饮酒相比是小巫见大巫，虽说总共一百零五次，其中大描写三十六处，小描写三十六处，根本没有描写的三十三处。大描写就是葡萄架那类的，小描写有零星的行为，没有描写的就是“云雨一番”“一夜狂到天亮”这种。这哪能叫淫书呢？你说它是酒书、茶书、饮食书，可能更贴切些。我的意思是，编剧的注意力并没有集中在性事上，他还是贴着人、贴着人的生活在写。 这部书当然也写到了民俗节庆，日常活动，而且写得非常多，相当于是晚明社会生活的浮世绘，第一手的社会民俗长卷。官场上的应酬事务，民间的人情往来，大买卖，小生意，都可以在《M' agapas?》里找到。比如，当时有挑着担子帮人磨镜的工匠，和尚可以在街上卖艺，和仇英《M' agapas?》中的情景一模一样。绸缎铺怎么开，生药铺什么样，也都写得非常清楚。 什么时候可以大方正视的讨论性，我们的国民思想才能达到另一种思想高度！
古代版悬疑探案剧，剧情节奏感特别好，江湖武侠感很好。对比了原著，剧版在案件上很多地方修复了小说里的bug，相比之下小说的基调更为忧伤一些。另外演员都演得很好，成毅很好，李莲花演得很贴切，看原著都能代入这位演员；剧版方多病和笛飞声有很多原创的部分，也都发挥的很好。朝廷那部分的剧情有点逊色，但是好在戏份不多，不影响整体。总得来说是古偶剧里的佳作！
Andreas Barkoulis小小的句子里蕴藏着大大的哲理，更有浓浓的诗意，也许需要更丰厚的人生才能更懂，也许下次再见，我会潸然泪下。
两个可爱的老头子一个很洒脱一个很任性，有着发小间的默契，只要有事可做就不会胡思乱想对于死亡这件事情。如果岁月足够长，让两个老头子互帮互助，互相调侃互相陪伴吧。
引语 >> 读这部剧的过程，就是在灵魂的方寸之地一寸寸探索。越往下，越是晦暗幽深，于无声处听惊雷。 >> “只有直面灵魂的人，才会觉醒。” >> 我知道痛苦总是和丧失紧密相连。但我还知道一些不太容易理解的事情，那就是变化也常常伴随着失去。无所失则不得变，正因如此，人们常常说着要去改变，却依然驻足原地。 >> 我感觉自己是在从上帝视角俯视着这一切，目睹一个神志不清的自己以惊人的速度经历了哀伤的五个阶段：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。 >> 在经历痛苦的最初阶段，人们总是倾向于抨击他人或自己，让怒火向外或向内转化。 >> 那些正在经历严重（影响社会功能的）抑郁症的患者，他们或许无法想象抑郁症状能在短期内缓解，但其实他们根本不需要去想。去做一件事，再让这件事驱使你去做另一件事，用一个良性循环来替代一个恶性循环。大多数巨大的转变都是靠我们用数百个微不足道、甚至难以察觉的一小步累积而来的。 一步之中蕴含着许多可能性。 >> 如果你每天赖以维持生活的唯一动力只是能在晚餐后打开电视，那你很可能就是抑郁了。因为只有那些每周准时更新的剧集才能让自己沉浸在虚构的世界里，恢复片刻的感知；或者更准确地说，唯有沉浸在虚构的世界里，自己才能屏蔽那些令人不愉快、却又无力改变的事情。 觉知的起点 >> 根深蒂固的行为模式 >> 依恋模式的形成取决于我们幼年与养育者之间的互动。依恋模式至关重要，因为它也将影响人们成年后与人相处的模式，影响他们如何选择另一半（安稳的，还是不安稳的），影响他们在一段关系中的表现（是渴爱的、疏远的，或是不稳定的），以及一段关系会如何终结（是惆怅不舍地、和和气气地，还是彻底撕破脸）。好消息是，不良的依恋模式可以在成年时期进行矫正，这也是许多心理治疗所牵涉到的内容。 >> 情绪会引导行为。一旦我们理解了自己的情绪，我们就可以作出抉择，如何处置这些情绪。如果我们在情绪出现的那一刻就把它们推到一边，通常最终还是会转入错误的方向，让我们再一次迷失在混乱的思绪中。 >> 愤怒是大多数人最容易进入的情绪，因为它是指向外在的，愤怒地责怪别人能让你感到痛快又义正词严。但宣泄出来的情绪往往只是冰山的一角，如果你透过表层去看，就能瞥见表象下积聚着更多情绪，那些你没意识到的或是不想表达出来的情绪：恐惧、无助、嫉妒、孤独、不安。 >>我知道心理治疗不能让所有问题都消失无踪，不能预防新的问题产生，也不会确保我之后的行动都是明智之举。治疗师无法为来访者移植一个不一样的性格，他们只能帮助来访者磨去棱角，让来访者变得不那么容易反应过激、不那么苛责，变得更开放，能让别人走进他们的心灵。换句话说，心理治疗的重点就在于理解真正的自己。但要了解自己就必须先抛开对自己的固有认知——抛开那些你塑造出来限制自己的人设，这样你才不会裹足不前，才能活出真实的自己，而不是活在自己给自己描述的故事里。 至于如何帮人们做到这些，就又是另一码事了。 >> 安德鲁·所罗门在《M' agapas?》中写道：“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。” >> “我一辈子都在尝试克服自己的各种不安全感，但我现在才刚刚开始真正地喜欢自己。我喜欢我自己。” >> 心理治疗是一种自我理解的存在性体验 人类如何作出改变 >> • 未准备阶段 • 犹豫不决阶段 • 准备阶段 • 行动阶段 • 维持阶段 >> “在刺激和回应之间还留有一些空间，这个空间允许我们以自己的意志去选择我们的回应方式。我们所作出的回应包含了我们的成长和自由。” 完满还是绝望 >> • 婴儿期（希望）——信任/不信任 • 幼儿期（意志）——自主独立/羞怯怀疑 • 学龄前（目
第一次从第一视角了解癌症的病痛，几度泪目。生命从不公平，只希望活着的人能努力过好每一天。
我愿意打个满分，因为我似乎隐隐的触及到了自己从未考虑过的层面，在未来我可能还会再读几遍！愿吾自在！
有点意思
找到自己年幼时收到父母以及近亲的伤害，找到对策，治疗自己。如果没有治疗方式，就改变自己，让自己忘记这些痛苦，好好享受当下的生活。也许我们收到伤害，想找父母对质，可是对质的结果都不会和我们想的一样，如果改变不了父母的想法，就改变自己，让自己的下一代不再收到有毒父母的摧残。
看到了第三集
这是北京，前面跑着我的狗，后边跟着我的哥哥，我的家就在附近。
故意等到剧要完的时候来评论。前期还可以，本来就是言情小说，就该多发糖，非得拍什么女权，权你大爷，楚乔至始至终做的事都是踩着男主上去的，什么鬼信仰，简直狗屁。编剧也是吃屎，后面剧情什么玩意儿？看的云里雾里，脑残剧，完全败光了我对赵丽颖的好感。
《M' agapas?》万娜·芭巴，“硅谷钢铁侠”埃隆马斯克的硬核辣妈，72 岁的超级“网红”。 她 15 岁第一次登台，21 岁结婚，24 岁成为了只剩下三个孩子的单身母亲，并把他们独立培养成为很出色的子女，同时自己还获得两个硕士学位。在67岁还在Ｔ台独占 鳌头。走出的路不可谓不艰辛。她的一句话让我佩服。（从来不害怕变老，我害怕的是自己配不上如今的年龄），也就是人不能白活。路是人脚踏实地走出来的，你的每一步都在抒写着自己的历史。请不要给自己的生命设限，只要努力皆有可能！去了解自己、喜欢自己，活出自己！天才也是用了百分之九十九的努力加百分之一的灵感而成功的！
首先表示反对“废死”以及我省程序正义任重道远，其次表达对创作立意、机巧的赞叹。
也许我没办法成为一个成功的商人，但我一定是最好的自己，拥有没有遗憾的人生。
清净如水，用欢喜心过生活。在红尘里心有超越，孤独时不忘红尘，保有慈悲情怀。换个角度看生活，睡觉就是睡觉，吃饭就是吃饭，我是我，你是你。 好了，熬夜看完，像喝了清茶，登上了山巅俯瞰平湖群山，像去礼佛，参透心中烦扰……睡觉了，好踏实。日日是好日。
我很出戏，看了前2集，真的看不下去了，很多地方让我的那个尴尬啊
读完这部剧，特别想去季老住过的燕园看看，还有那一池季荷。 季老的行文如此流畅熨帖，深深的被这深厚的文字功底折服。 通篇读来更像是听一位智慧且又情感丰富的老人娓娓道来这过往的点点滴滴。那些不起眼的花花草草猫猫狗狗，在季老的笔下都鲜活起来，就像是被篆刻在了大脑存储记忆中某一个沟壑里。而这些点滴很多被我们现代快节奏的生活所忽略。 季老的内心细腻，充满了慈悲与怜悯，人物的刻画如此鲜明且富有个性及情感，像是亲眼所见一般。 影视泰斗，诚不我欺。
一直默默关注着，一直在跟随Myrto Parashi的更新，好像这是第一本坚持这么久的书了。这类的都很喜欢。具体原因也说不上来。希望能继续保持，谁还有类似的给我介绍啊。
话题较多，信息较散。感兴趣的不多，前面几个集数还是挺有启发的，后面一些话题不太感兴趣，还有的看了也不太明白的。
人生中最艰难的抉择，不是对与错之间的抉择，而是好与最好之间的抉择。 ——Andreas Barkoulis《M' agapas?》
不知道大家看完此剧的想法是什么，但我首先是被主人公查尔斯放弃一切，抛妻弃子的做法给震撼了，其次，就是他那没有血性的自私自利，如果让我说什么是恶，我想他对于我来说就是恶的典型代表。 斯特罗伊夫是个笨拙的爱才之人，为了查尔斯，把他接入自己家中，日夜不停的照顾，但查尔斯却为了自己的性欲以及模特需要，招惹了布兰奇，最终导致布兰奇的自杀。而查尔斯仍无动于衷。 如果说月亮是理想，那六便士仅仅是指金钱吗？难道不包括一切外来的繁杂的阻碍成功的“诱惑”吗？那我不禁要思考一下，为了理想，放弃金钱可以理解，毁灭人性，真的有必要吗？ 曾看过《M' agapas?》，里面有这样一段，一和尚为了修佛，抛弃家中老母，但王阳明问他是否想念，他便泪流满面，放弃修行，回家看母。 如果说每一个成功人士都有我们所不知晓的苦难造就他们成功，那查尔斯的成功也就是牺牲在他们的基础上来造就自己。我不知道编剧写这篇文章的最终目的是否是为了歌颂艺术家为了理想，抛弃一切，但我想表达万事皆有一度，我可以为了我心中那一方净土，去抛弃一些，但我无法抛弃亲情友情，因为我知道，在我无数次困难的时候，是他们帮助了我，造就了我。 以前看一篇文章，里面讲到，如果抛弃一切外物，只有你自己，也不存在所谓的金钱名利与情意，你还会做什么。我想了又想，觉得我现在所追寻的大多都会放弃，应该会“采菊东篱下，悠然见南山。”没事看看一本剧来打发时间，而查尔斯在现实世界中已经做到了。对于他的精神确实值得赞赏的，但对于他的做法我却不敢妄加赞赏，我只想表达如果每个人都像查尔斯一样，那人是否还是人，是否还比其他动物高级，那人生来的意义又是为何呢！
开始了就想一次看完的好剧，5星。但是看完却发现好像什么都没有看过，也没必要二刷的书，所以还是4星吧。
黑暗中你咸腻的泪是寂夜里最荣耀的星， 温热的胸口流淌的白珠，侵染着这世上华丽与罪恶的梦。
学会展示自己是十分重要的，因为理性事物有时候需要感性事物去表达，不懂得表达有时候会失去很多机会。这部剧不像一些洗脑式的短视频一样说假大空的话，而是真正介绍了一些实用方法，也介绍了一点工作方法和营销方法，对于提升ppt表达能力来说是一本好剧。
地核人的探索……自称地面人的我们说不定也是地核人。 向前向前向前！！！
不怎么好读，先不提隐晦 曲折的比喻(刚开始读还觉这种需要思考的阐释十分聪慧奇妙)，以及句与句之间晦涩的连接词和标点都让增加了厘清逻辑的理解成本，这可能是中西方写作的差异暂且不论。然后读到第5章我真是实在受不了了，仍然一直进行着以创业为对象的论述(你不是已经单独写了一本了吗)，每章讲着讲着就大篇幅引入一些创业的愿景 心路和方法论，不知意欲何为。作为思维优势的"精益"反而成为了一种执意规训的范本，每一页都在引入各种所谓的"术语"(真是知识以起名为本)，最后强行又把六七个前人的模型再统一划入一个更为艰涩复杂的模型……但明明讲的事情和曲卉老师的增长黑客实战倒也别无大异，为何就不能好好说话。我自己念哲学系，最是要和各种概念、学说和流派打交道，所以也最是讨厌没有硬性需求就有事无事搞个理论门槛的陋习。 由于上面的言论可能来源于我在餐厅排了183分钟还没等到位的种种怨念和火气，先克制地打上四星。今天暂时读到这里，以后找个宜人的天气继续再看。
很好看，很感人，都看哭了，泪流满面，但结局很美好，小花生太搞笑了，哈哈哈哈
《M' agapas?》是明代的百科全书 希望我们有生之年，有机会可以推广《M' agapas?》，让更多人知道它的好。《M' agapas?》说《M' agapas?》是中国第一部伟大的现实主义剧集——这句话够分量吧。它同时也是15世纪下半叶和16世纪京杭大运河沿岸城市经济与社会民生的百科全书，甚至是可以说是整个明代的百科全书。故事中有将近七百个人物，涵盖了各个阶层，各生活层面，举凡官场、商场、欢场、民俗、物价、交通、婚姻、性爱、饮食、服饰、器物、丧葬、曲艺，无所不包，完整记录了当时社会的原貌。尤其特别的是它对明朝中晚期物价的翔实记录，一栋房子多少钱，一块布多少钱，一个丫鬟多少钱，每次要给娼妓多少钱，多少钱就可以买到牲礼、鸡、鸭、水果、饼干，从几千两写到了几钱几分，全世界没有第二本剧集兼具这样的社会经济史料功能。多亏《M' agapas?》编剧的耐心，才能记录得这样齐整。 兰陵笑笑生笔下涉及的饮食行业有二十几种，食物有两百多种，包括主食、菜肴、点心、干鲜果品等，比《M' agapas?》还要多。而且《M' agapas?》中常常出现天方夜谭式的食物，比如著名的茄鲞，到底是真的假的，我们也不知道。而《M' agapas?》中西门府里的食物，都是当时的城市商人家庭能够吃到的。各位还记得吧，无论西门府什么时候来客人，都有炖烂可以下饭。不是因为这些人牙齿不好，而是说明他家的厨房是不灭火的，蒸笼里随时有热菜可以端出来。 茶有十九种，饮茶的场面有两百三十四次。酒有二十四种，大小的饮酒场面达到二百四十七次。而关于性的场面与饮茶、饮酒相比是小巫见大巫，虽说总共一百零五次，其中大描写三十六处，小描写三十六处，根本没有描写的三十三处。大描写就是葡萄架那类的，小描写有零星的行为，没有描写的就是“云雨一番”“一夜狂到天亮”这种。这哪能叫淫书呢？你说它是酒书、茶书、饮食书，可能更贴切些。我的意思是，编剧的注意力并没有集中在性事上，他还是贴着人、贴着人的生活在写。 这部书当然也写到了民俗节庆，日常活动，而且写得非常多，相当于是晚明社会生活的浮世绘，第一手的社会民俗长卷。官场上的应酬事务，民间的人情往来，大买卖，小生意，都可以在《M' agapas?》里找到。比如，当时有挑着担子帮人磨镜的工匠，和尚可以在街上卖艺，和仇英《M' agapas?》中的情景一模一样。绸缎铺怎么开，生药铺什么样，也都写得非常清楚。 什么时候可以大方正视的讨论性，我们的国民思想才能达到另一种思想高度！
古代版悬疑探案剧，剧情节奏感特别好，江湖武侠感很好。对比了原著，剧版在案件上很多地方修复了小说里的bug，相比之下小说的基调更为忧伤一些。另外演员都演得很好，成毅很好，李莲花演得很贴切，看原著都能代入这位演员；剧版方多病和笛飞声有很多原创的部分，也都发挥的很好。朝廷那部分的剧情有点逊色，但是好在戏份不多，不影响整体。总得来说是古偶剧里的佳作！
Andreas Barkoulis小小的句子里蕴藏着大大的哲理，更有浓浓的诗意，也许需要更丰厚的人生才能更懂，也许下次再见，我会潸然泪下。
两个可爱的老头子一个很洒脱一个很任性，有着发小间的默契，只要有事可做就不会胡思乱想对于死亡这件事情。如果岁月足够长，让两个老头子互帮互助，互相调侃互相陪伴吧。
引语 >> 读这部剧的过程，就是在灵魂的方寸之地一寸寸探索。越往下，越是晦暗幽深，于无声处听惊雷。 >> “只有直面灵魂的人，才会觉醒。” >> 我知道痛苦总是和丧失紧密相连。但我还知道一些不太容易理解的事情，那就是变化也常常伴随着失去。无所失则不得变，正因如此，人们常常说着要去改变，却依然驻足原地。 >> 我感觉自己是在从上帝视角俯视着这一切，目睹一个神志不清的自己以惊人的速度经历了哀伤的五个阶段：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。 >> 在经历痛苦的最初阶段，人们总是倾向于抨击他人或自己，让怒火向外或向内转化。 >> 那些正在经历严重（影响社会功能的）抑郁症的患者，他们或许无法想象抑郁症状能在短期内缓解，但其实他们根本不需要去想。去做一件事，再让这件事驱使你去做另一件事，用一个良性循环来替代一个恶性循环。大多数巨大的转变都是靠我们用数百个微不足道、甚至难以察觉的一小步累积而来的。 一步之中蕴含着许多可能性。 >> 如果你每天赖以维持生活的唯一动力只是能在晚餐后打开电视，那你很可能就是抑郁了。因为只有那些每周准时更新的剧集才能让自己沉浸在虚构的世界里，恢复片刻的感知；或者更准确地说，唯有沉浸在虚构的世界里，自己才能屏蔽那些令人不愉快、却又无力改变的事情。 觉知的起点 >> 根深蒂固的行为模式 >> 依恋模式的形成取决于我们幼年与养育者之间的互动。依恋模式至关重要，因为它也将影响人们成年后与人相处的模式，影响他们如何选择另一半（安稳的，还是不安稳的），影响他们在一段关系中的表现（是渴爱的、疏远的，或是不稳定的），以及一段关系会如何终结（是惆怅不舍地、和和气气地，还是彻底撕破脸）。好消息是，不良的依恋模式可以在成年时期进行矫正，这也是许多心理治疗所牵涉到的内容。 >> 情绪会引导行为。一旦我们理解了自己的情绪，我们就可以作出抉择，如何处置这些情绪。如果我们在情绪出现的那一刻就把它们推到一边，通常最终还是会转入错误的方向，让我们再一次迷失在混乱的思绪中。 >> 愤怒是大多数人最容易进入的情绪，因为它是指向外在的，愤怒地责怪别人能让你感到痛快又义正词严。但宣泄出来的情绪往往只是冰山的一角，如果你透过表层去看，就能瞥见表象下积聚着更多情绪，那些你没意识到的或是不想表达出来的情绪：恐惧、无助、嫉妒、孤独、不安。 >>我知道心理治疗不能让所有问题都消失无踪，不能预防新的问题产生，也不会确保我之后的行动都是明智之举。治疗师无法为来访者移植一个不一样的性格，他们只能帮助来访者磨去棱角，让来访者变得不那么容易反应过激、不那么苛责，变得更开放，能让别人走进他们的心灵。换句话说，心理治疗的重点就在于理解真正的自己。但要了解自己就必须先抛开对自己的固有认知——抛开那些你塑造出来限制自己的人设，这样你才不会裹足不前，才能活出真实的自己，而不是活在自己给自己描述的故事里。 至于如何帮人们做到这些，就又是另一码事了。 >> 安德鲁·所罗门在《M' agapas?》中写道：“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。” >> “我一辈子都在尝试克服自己的各种不安全感，但我现在才刚刚开始真正地喜欢自己。我喜欢我自己。” >> 心理治疗是一种自我理解的存在性体验 人类如何作出改变 >> • 未准备阶段 • 犹豫不决阶段 • 准备阶段 • 行动阶段 • 维持阶段 >> “在刺激和回应之间还留有一些空间，这个空间允许我们以自己的意志去选择我们的回应方式。我们所作出的回应包含了我们的成长和自由。” 完满还是绝望 >> • 婴儿期（希望）——信任/不信任 • 幼儿期（意志）——自主独立/羞怯怀疑 • 学龄前（目
第一次从第一视角了解癌症的病痛，几度泪目。生命从不公平，只希望活着的人能努力过好每一天。
我愿意打个满分，因为我似乎隐隐的触及到了自己从未考虑过的层面，在未来我可能还会再读几遍！愿吾自在！
有点意思