殡仪师王裳因职业原因，婚恋屡屡受挫。女孩薇拉的出现，让他共同经历了薇拉的另一场凄婉的爱情，最终，薇拉被王裳卑微和高尚的职业所感动，两人走到一起。
天堂渡口读后666100608094121223 一个叫西游的孩子，以初生牛犊之勇打翻过周遭的一切，让所有人疲于应对而后又乐在其中。 但此勇随着成长渐渐消失，原因就是因心灵不再好奇与探求，只耽于享乐的懒惰与贪婪。所以有了八戒之后将劣势有所控制，而优势却也不再突出，无奈中只余些玩世不恭及有些不甘心。 默然地走过许多无声的岁月，蓦然惊觉责任与担当竞已在肩多时，人生却也有幸进入了减法时代。其实就是再热的天气也不吃冰淇淋了，懂了个心“净”自然凉。 兜兜转转生活匆匆之一瞥间，突兀地再次想起认真思考自己的人生，自己已经学了很多知识也有一些人生经历体验，可却没有了勇力，甚至玩世不恭都不知跑哪去了，责任担当也成为麻木生活的一部分。 仔细想想自己只剩一个坚定的“向西”信念，这个信念的坚定让我自己都感到惊讶，它好像是刻在骨血里的一种使命。可我却不确定西到底是哪个方向，只能模糊地感应着使命的召唤一点点地向那个“西”前进。 历尽九九之难总算不辱使命，可捧着那无字天书，突然感觉心无所依与不真实。这一路不辞辛劳历尽劫数的走来，难道就为了这个虚无缥缈的东西，无聊无意无耻，原来使命就是三无产品啊。 但也没必要悲伤哀叹，至少你在被三无蹂躏成虚无之前认清它了，值得庆幸！当然认清的早一点会更值得你不用收敛地傲骄一场。 这部剧中出现的主要角色都可以归类为一种性情，就是“一直以来总有一种冲动，想冲破什么，想逃脱什么，这种感觉伴随着人生且愈演愈烈”。 而后还可以归为一个人，这些角色都是他不同时期不同场合使用的其中一种面具而已。所以这本以《天堂渡口》为背景的书，在青少年的孩子们来看那就是无所不能的美猴王，因为这就是他们自己，因为每个家都像天宫那样曾经被他们搅个底朝天。 而立青年看的更多是挣脱，向往美猴王的恣意狷狂，甚至都忘了自己也曾是天不怕地不怕的美猴王。只剩每日的循规蹈矩，一直宥于碌碌现实生活中不能自拔，其实不是不能了而是不敢。人们在自我怀疑中渐失本心，所以总是不自觉地羡慕眷恋敢爱敢恨的赤诚纯净的灵魂。 “没有人能打败孙悟空。能打败孙悟空的只有他自己。所以要战胜孙悟空，唯一的办法就是让他怀疑他自己，否认他自己，把过去的一切当成罪孽，把当年的自己看成敌人，一心只要解脱，一心只要正果。” 所以不惑知天命时看到就是斗战胜的讽刺与可怜。如果真有“知天命”，那是不是应该早些告诉所有人，这一生应该如何过！何致大多数人颠沛流离地挣扎半生，回首来路却多是苦涩。 “事实上我只能选择一个方向，而那恰好是界限所规定好的？是的，那就叫选择。是界限选择你，事实上你没有任何选择。” 耳顺无矩能看清看透才可从心所欲，就可以试着将空、戒、净与虚无进行融会贯通，而后一不小心就可能会练成绝世神功。练不成也没关系，你已经可以说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。 “你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。我怎么能知道呢？我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用脚还能走出去吗？是的，因为边界并不一定在远处。” 在这个信息泛滥的时代，无数的生活指南扑面而来，但真对自己有用的几近于无。而就连弄明白这个问题，你也需要先处理得了这无数的所谓指南才能有幸发现。越方便越辛劳越迷茫。 生活真的需要一个导师，太需要了，而且最好从头教到尾（白日梦）。菩提自认不能完全教导悟空，就说明如悟空般强悍也找不到一个可心的导师，何况他人。 人生就是从东到西的一段路，起点和终点都很明确。回头看看人生这一路过来，与悟空再见菩提一样啊！“师父……弟子这些年，没有你指路，好苦……孙悟空一时千思万绪涌上心头”。 如果失去是苦，你还
都是真实的事例，很多都与我经历相似，有种茅塞顿开之感，很有借鉴意义，
每次迷茫的时候，就看潇洒姐的书。 空想不能解决问题，行动起来才是真理。 无论现在的生活里有多少风雨，总会过去。
我觉的写的不错，能吸引我读到底，故事精彩，好多反转写的特别棒。
说实话我真的觉得未知演员的笔法暗喻太多了，留了很多空间给读者，我有的时候希望他点破一点，但是他在故事里回应我：你自己想吧。
一次了解十宗罪，应该还是在大一的时候，当时看了十宗罪的电视剧。过之既忘，去年7月份的时候娟儿提起了十宗罪，9月份的时候没找到十宗罪的第四版，娟儿喜欢的书，我当然要把它读完。 当时在准备考研，心里虽然有了一个种子，但无法萌发。趁着年后这一段清闲的时光拜读了罪全书，对于前传和第六版的前两个故事比较喜欢，太阳之下大概谁都一样吧。 加缪说过，世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。一些案件来源于人心的恶，一些案件来源于社会的恶 ，本系列系列剧算得上是比较复杂又有些恶心，很喜欢编剧在案件后面走马灯似的解剖人性，有些真相令人心情复杂，而有些却显得有些牵强附会。在人物塑造方面和一些案件的情节方面显得有些另类。案件的脑洞还是非常令人敬佩的。所以对本剧的评价九分，又两分是因为娟儿的喜欢。 罗曼罗兰说过，世界上只有一种英雄主义 那就是知道真相后依然热爱着生活。看过很多解剖人性的书，丝毫不影响我看好这个世界。 你必须相信你所发生的点滴，终将在未来，由点串联成线，你必须相信个什么，无论是勇气、生命、命运、缘分等。因为相信这些点滴会连接起来，会给你信心，朝理想迈进，就算是引领你远离传统的道路，那将都是让你不同凡响的原因。 认识生活，热爱生活。 永远年轻，永远热泪盈眶。
前阵子看未知演员的《天堂渡口》泪目了。 近期打开简读中国史，未知演员一直认为，要想看清中国史，必须了解世界史。这本世界史脉络和中国史大纲结合起来，写出了世界史坐标下的中国。 在这部剧里我品出的并不是历史那么简单，而是用历史谈政治。
明心见佛性，自然的，就通了佛所有法，所以的确是独一无二的法门。六祖对“住心观静，打坐不卧”有异议，也是合理的，看你坐的甚，修的啥，不修明佛性，打一辈子坐都没完，但是见佛性，跟唐僧取经一样，取到真经也可能是假的，何况不小心再弄丢了，破损了，所以修行却是一辈子都不会完的。
点评了项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正这五个人物，结合各人的历史事迹，编剧表达了自己对这些人的看法。 全书读下来的最大感觉是啰嗦。这五个都是历史上的著名人物，大家对他们的事迹耳熟能详。书中大量的篇幅在重复这些无人不晓的事情，不停的按翻页键还是觉得在浪费时间。 此外不知道这部剧是不是讲座的录音，大量的口语，更显得累赘。如果是纯粹的书面语，能精简很多。 就内容而言，虽然编剧有一些自己的观点，但大多数是老生常谈，并不新颖；书中也没有大量的历史考证，只是在大家熟知的历史事件中挖掘，缺乏深度。 总体而言，对这几个历史人物不熟的可以看看，当做扫盲；但如果本来就很熟悉历史，就没必要再看了。
要能净化生活，提升人格道德，要能自度度人、自觉觉他，要发挥生命的意义与价值，这才是永恒的生命，这样的生命才能获得真正的快乐。
也许我没办法成为一个成功的商人，但我一定是最好的自己，拥有没有遗憾的人生。
第二次看，东哥的书布局宏大，人物刻画的比较深刻。就是坑多到东哥自己都忘了ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ
凝练而广博，每个单独故事，可能只是编剧思维漫游中的灵光一闪，却足以承载长篇剧集的厚度，带领读者由一个切口，走向没有边际的日夜。
真想回去念书啊
一代功臣，终不过一抔黄土。泱泱大国，上下几千年，闻名与朝野，留名于史书，深种后代心中，能有多少人？然死后被清算的悲惨，后人为政者唏嘘不已的同时，却都得到了明哲保身之法典，官场丑恶及陋习几千年从未改变过，只不过换了个朝代换个人换了个方式……
这是一本适合所有父母学习的书。 在看了多本家庭教育类剧集后，这部剧是最想推荐的。第一是因为以前类似剧集都是心理学方面的医生或者正在长大的独子家庭的母亲编写，而这本是一家六口人，一一记录。同一件事情，从当局者不同人的角度来说，是比较全面的。第二是因为编剧对于细节的把握过多，使读者真正执行起来，过于苛刻，常常为了对孩子好，而憋屈父母的感受，也会导致对孩子过多的干涉。而这部剧没有过多的叙述细节，而是在孩子成长的过程中，对于孩子们人生重大的时期和事件的处理上，做出模范，供读者参考。对于孩子的成长，过多的干涉，就是溺爱。 本剧还有一点，就母亲对女儿作为全职妈妈这么一种生活选择给予了高度的肯定，甚至是赞扬。早知道当今社会对于全职妈妈都是歧视，不愿过多提及的，认为父母辛辛苦苦培养出来的大学生、研究生或者博士，最后却在家带孩子。而本剧的母亲对女儿的看法截然不同，她认为只有全职妈妈才能独当一面，事情来了，能全面妥善解决，问题走了，又能完美善后。真正从全职妈妈的角度看待这个职业，我们当今社会需要更多拥有这样看法的人。
第一季看完。
方法论的著作，大体上以阴阳理论为逻辑。实际效果，大概也要辩证。。。
正值叛逆期的孩子们，不被理解的痛苦，我们都是从那个年纪度过，不尽相似却也大同小异，父母的望子成龙望女成凤的心理，老师殷殷切切苦口婆心的教导，虽然初衷都是好的，却直接导致了情绪上的极大伤害。。。
虽然跟《天堂渡口》是一个题材类型，但比《天堂渡口》写的更具文采和史实，人物心理把握的更细致入微，故事情节更加丰满，耐人寻味。唯一不足，更新太慢了！
如今的市场再也不是那个“酒香不怕巷子深”的时代了，不管是企业还是个人都需要重视营销，抢占客户心智，在客户心中打下坚实的品牌
第一次读未知演员作品，很是被文中的层层悬念所吸引，被文中人物独特个性所诱惑，被文中细腻而富有表现力的语言所感染。所以，这么大把年纪了，竟然像个孩子一样整天追着，看到显示“更新”二字会有种一气读完之冲动，读完后又会有种快感与意犹未尽之感交织于体内。就这么追着，读着，享受着，感叹着，一晃，由春而夏。在这样炽热的天气里，结束了全文，有一种戛然而止之感。虽然是我们中国人所渴望的大团结，但是，与前文文风略有不同，宛若惩罚者忽然良心发现之感， 有点失真。个人感觉，纯属。
总体来说挺治愈的一本剧~ 刚开始看的时候总是忘记前面的剧情和之前出现的人名😂总觉得有点云里雾里。看到后面几条支线渐渐明朗，引人入胜，奈何想象力不够猜不到后面的发展（虽然中间有些地方并不明白编剧的用意，偶尔会觉得有点繁琐冗长） 看到最后真是意想不到的结局，有种守得云开见月明的感觉，有关传承，有关责任义务，有关才华天分和坚持✊唯一的遗憾是苍太和梨乃这对是开放式结局/别打我~希望秋山爷爷在另一个世界能有美好正直的人陪伴他，尚人也可以无需顾虑地追求自己的音乐梦想。愿自己有朝一日也可以找到真正喜欢的东西，矢志不渝地坚持下去。
久闻大名的书。 看下来其实感觉内容逻辑有点混乱，结构没有很清晰。不过还是有一定收获的，对爱的内涵进行了深入的探讨。 全书的总论点是：爱是一种艺术。后面的论述都以此类比为前提。因为艺术包含了理论和实践，于是便分别讨论关于爱的理论和实践。除此以外还谈论了西方资本主义社会背景下爱的瓦解。 爱，其实是一种能力，如勇气、忠诚、自制，这些都需要通过学习和实践才能习得。 爱也是一种给予，一种创造。 它不是说遇到了某个对象就能轻易产生的感觉，那不是真正的爱，快感不是爱。 但在现代资本主义社会，这种爱的能力也越来越难以习得了。如果想让大多数人都有能力去爱，那社会可能先要产生大变革。
呵呵呵，短故事有短故事的快乐。挺有意思的。简单，深情，挺好。
为什么下一任森林之王即位时要折一段天堂渡口？为什么那些在位的国王定期要被杀死？本剧从这两个现象出发，描绘了人类巫术时代的共同心态。书中内容驳杂，印证资料众多，读完此剧也很难给出一个概括。只知道种种现象无非是两个目的，一是增加土地生产力，二是躲避厄运，这似乎是巫术时代人类共同的心态。国王所代表的就是自然生产力，谋杀国王是为了让国王在衰老前死亡，保证自然的旺盛。 辟邪与增产，人类巫术行为的两大目的，书中列举了很多事例。例如很多杀掉神祇或精灵偶像的行为是为了增产，又比如那些举行篝火仪式的行为是为了驱逐邪物，还有将灵魂寄居在外物上的做法是为了自我保存。众多巫术仪式的内在意义与本剧开头的天堂渡口都是相通的，因此编剧全书迂回一大圈，最终还是要解释折天堂渡口的存在意义。 本剧最有启发意义的观点是将巫术与科学并列，认为二者内在逻辑有相似性。社会发展经历巫术、宗教和科学三个时代。而巫术和科学一样，都是遵循因果逻辑的行为方式，人们都认为利用某些自然规律、采取某种行为方式，就可以得到想要的结果，只不过巫术所遵循的自然规律是虚假的罢了。与之相对，宗教与上面二者相反，人类把握不了自己的命运，因此将命运交到神灵手中，期冀得到神的救赎而不是自我解放。 巫术遵循的规律是交感规律，可以分为两种，一是模拟巫术，二是接触巫术。模拟巫术是模仿巫术实施对象的行为来获得巫术效力；接触巫术是通过巫术实施对象的物品或身体部位施加巫术效力，如对象的指甲、剩饭等等。 不过本剧研究的一个前提很让人怀疑。人类学坚持从低到高的发展路径，认为把原始人类现象放在这条路径的不同地方，就可以刻划出人类发展的完整轨迹。本剧也是如此，众多的事例添加在编剧设想的解释路径上，每一个小事例构成了解释的一环，环环相扣，最后真相大白。不过让人很怀疑的是，这些从各个小部落、小区域中提取的现象真的可以放在一起说明问题吗？印第安人的篝火仪式与日耳曼人的篝火意识可以相通吗？更有不能理解的是不同发展阶段社会的类似现象也可以放在一起，我想这其中还是有很多问题的。
路旁漫步 教室学习 都应该 心怀愉悦、美好和简单 慢慢地 欢喜地 享受每一口食物 体会每一次迈步 领悟每一种思绪 世间万物 无时无刻 不在被我们感受 当清楚意识到 自己每时每刻 所经历的一切 此时此刻就是 人生中 最美好的一刻
感谢大刘不管怎么说每次都能带来如此震撼的世界观构建，虽然作为科幻来说不够硬（DNA损伤不可能对12岁以下100%可修复，13岁以上100%不可修复，这是个概率问题，有点可笑，当然了如果设定不同年龄的死亡率，这个世界观会更难构建）。缺点也如此直接，越看越觉得扯的没边，不像科幻像童话。孩子们的行为处事不像13岁，像8岁，或者更低幼。成人不是瞬间离去而是交接了一年，这一年这些孩子保持了8岁的心智水平（大刘写这部剧的时候一定孩子太小）。南极已经让人匪夷所思（8岁孩子就知道惜命了吧？），领土交换更让人极度无语，最后只能匆匆收手。实在无法给出推荐评级。
天堂渡口读后666100608094121223 一个叫西游的孩子，以初生牛犊之勇打翻过周遭的一切，让所有人疲于应对而后又乐在其中。 但此勇随着成长渐渐消失，原因就是因心灵不再好奇与探求，只耽于享乐的懒惰与贪婪。所以有了八戒之后将劣势有所控制，而优势却也不再突出，无奈中只余些玩世不恭及有些不甘心。 默然地走过许多无声的岁月，蓦然惊觉责任与担当竞已在肩多时，人生却也有幸进入了减法时代。其实就是再热的天气也不吃冰淇淋了，懂了个心“净”自然凉。 兜兜转转生活匆匆之一瞥间，突兀地再次想起认真思考自己的人生，自己已经学了很多知识也有一些人生经历体验，可却没有了勇力，甚至玩世不恭都不知跑哪去了，责任担当也成为麻木生活的一部分。 仔细想想自己只剩一个坚定的“向西”信念，这个信念的坚定让我自己都感到惊讶，它好像是刻在骨血里的一种使命。可我却不确定西到底是哪个方向，只能模糊地感应着使命的召唤一点点地向那个“西”前进。 历尽九九之难总算不辱使命，可捧着那无字天书，突然感觉心无所依与不真实。这一路不辞辛劳历尽劫数的走来，难道就为了这个虚无缥缈的东西，无聊无意无耻，原来使命就是三无产品啊。 但也没必要悲伤哀叹，至少你在被三无蹂躏成虚无之前认清它了，值得庆幸！当然认清的早一点会更值得你不用收敛地傲骄一场。 这部剧中出现的主要角色都可以归类为一种性情，就是“一直以来总有一种冲动，想冲破什么，想逃脱什么，这种感觉伴随着人生且愈演愈烈”。 而后还可以归为一个人，这些角色都是他不同时期不同场合使用的其中一种面具而已。所以这本以《天堂渡口》为背景的书，在青少年的孩子们来看那就是无所不能的美猴王，因为这就是他们自己，因为每个家都像天宫那样曾经被他们搅个底朝天。 而立青年看的更多是挣脱，向往美猴王的恣意狷狂，甚至都忘了自己也曾是天不怕地不怕的美猴王。只剩每日的循规蹈矩，一直宥于碌碌现实生活中不能自拔，其实不是不能了而是不敢。人们在自我怀疑中渐失本心，所以总是不自觉地羡慕眷恋敢爱敢恨的赤诚纯净的灵魂。 “没有人能打败孙悟空。能打败孙悟空的只有他自己。所以要战胜孙悟空，唯一的办法就是让他怀疑他自己，否认他自己，把过去的一切当成罪孽，把当年的自己看成敌人，一心只要解脱，一心只要正果。” 所以不惑知天命时看到就是斗战胜的讽刺与可怜。如果真有“知天命”，那是不是应该早些告诉所有人，这一生应该如何过！何致大多数人颠沛流离地挣扎半生，回首来路却多是苦涩。 “事实上我只能选择一个方向，而那恰好是界限所规定好的？是的，那就叫选择。是界限选择你，事实上你没有任何选择。” 耳顺无矩能看清看透才可从心所欲，就可以试着将空、戒、净与虚无进行融会贯通，而后一不小心就可能会练成绝世神功。练不成也没关系，你已经可以说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。 “你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。我怎么能知道呢？我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用脚还能走出去吗？是的，因为边界并不一定在远处。” 在这个信息泛滥的时代，无数的生活指南扑面而来，但真对自己有用的几近于无。而就连弄明白这个问题，你也需要先处理得了这无数的所谓指南才能有幸发现。越方便越辛劳越迷茫。 生活真的需要一个导师，太需要了，而且最好从头教到尾（白日梦）。菩提自认不能完全教导悟空，就说明如悟空般强悍也找不到一个可心的导师，何况他人。 人生就是从东到西的一段路，起点和终点都很明确。回头看看人生这一路过来，与悟空再见菩提一样啊！“师父……弟子这些年，没有你指路，好苦……孙悟空一时千思万绪涌上心头”。 如果失去是苦，你还
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说实话我真的觉得未知演员的笔法暗喻太多了，留了很多空间给读者，我有的时候希望他点破一点，但是他在故事里回应我：你自己想吧。
一次了解十宗罪，应该还是在大一的时候，当时看了十宗罪的电视剧。过之既忘，去年7月份的时候娟儿提起了十宗罪，9月份的时候没找到十宗罪的第四版，娟儿喜欢的书，我当然要把它读完。 当时在准备考研，心里虽然有了一个种子，但无法萌发。趁着年后这一段清闲的时光拜读了罪全书，对于前传和第六版的前两个故事比较喜欢，太阳之下大概谁都一样吧。 加缪说过，世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。一些案件来源于人心的恶，一些案件来源于社会的恶 ，本系列系列剧算得上是比较复杂又有些恶心，很喜欢编剧在案件后面走马灯似的解剖人性，有些真相令人心情复杂，而有些却显得有些牵强附会。在人物塑造方面和一些案件的情节方面显得有些另类。案件的脑洞还是非常令人敬佩的。所以对本剧的评价九分，又两分是因为娟儿的喜欢。 罗曼罗兰说过，世界上只有一种英雄主义 那就是知道真相后依然热爱着生活。看过很多解剖人性的书，丝毫不影响我看好这个世界。 你必须相信你所发生的点滴，终将在未来，由点串联成线，你必须相信个什么，无论是勇气、生命、命运、缘分等。因为相信这些点滴会连接起来，会给你信心，朝理想迈进，就算是引领你远离传统的道路，那将都是让你不同凡响的原因。 认识生活，热爱生活。 永远年轻，永远热泪盈眶。
前阵子看未知演员的《天堂渡口》泪目了。 近期打开简读中国史，未知演员一直认为，要想看清中国史，必须了解世界史。这本世界史脉络和中国史大纲结合起来，写出了世界史坐标下的中国。 在这部剧里我品出的并不是历史那么简单，而是用历史谈政治。
明心见佛性，自然的，就通了佛所有法，所以的确是独一无二的法门。六祖对“住心观静，打坐不卧”有异议，也是合理的，看你坐的甚，修的啥，不修明佛性，打一辈子坐都没完，但是见佛性，跟唐僧取经一样，取到真经也可能是假的，何况不小心再弄丢了，破损了，所以修行却是一辈子都不会完的。
点评了项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正这五个人物，结合各人的历史事迹，编剧表达了自己对这些人的看法。 全书读下来的最大感觉是啰嗦。这五个都是历史上的著名人物，大家对他们的事迹耳熟能详。书中大量的篇幅在重复这些无人不晓的事情，不停的按翻页键还是觉得在浪费时间。 此外不知道这部剧是不是讲座的录音，大量的口语，更显得累赘。如果是纯粹的书面语，能精简很多。 就内容而言，虽然编剧有一些自己的观点，但大多数是老生常谈，并不新颖；书中也没有大量的历史考证，只是在大家熟知的历史事件中挖掘，缺乏深度。 总体而言，对这几个历史人物不熟的可以看看，当做扫盲；但如果本来就很熟悉历史，就没必要再看了。
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这是一本适合所有父母学习的书。 在看了多本家庭教育类剧集后，这部剧是最想推荐的。第一是因为以前类似剧集都是心理学方面的医生或者正在长大的独子家庭的母亲编写，而这本是一家六口人，一一记录。同一件事情，从当局者不同人的角度来说，是比较全面的。第二是因为编剧对于细节的把握过多，使读者真正执行起来，过于苛刻，常常为了对孩子好，而憋屈父母的感受，也会导致对孩子过多的干涉。而这部剧没有过多的叙述细节，而是在孩子成长的过程中，对于孩子们人生重大的时期和事件的处理上，做出模范，供读者参考。对于孩子的成长，过多的干涉，就是溺爱。 本剧还有一点，就母亲对女儿作为全职妈妈这么一种生活选择给予了高度的肯定，甚至是赞扬。早知道当今社会对于全职妈妈都是歧视，不愿过多提及的，认为父母辛辛苦苦培养出来的大学生、研究生或者博士，最后却在家带孩子。而本剧的母亲对女儿的看法截然不同，她认为只有全职妈妈才能独当一面，事情来了，能全面妥善解决，问题走了，又能完美善后。真正从全职妈妈的角度看待这个职业，我们当今社会需要更多拥有这样看法的人。
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如今的市场再也不是那个“酒香不怕巷子深”的时代了，不管是企业还是个人都需要重视营销，抢占客户心智，在客户心中打下坚实的品牌
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总体来说挺治愈的一本剧~ 刚开始看的时候总是忘记前面的剧情和之前出现的人名😂总觉得有点云里雾里。看到后面几条支线渐渐明朗，引人入胜，奈何想象力不够猜不到后面的发展（虽然中间有些地方并不明白编剧的用意，偶尔会觉得有点繁琐冗长） 看到最后真是意想不到的结局，有种守得云开见月明的感觉，有关传承，有关责任义务，有关才华天分和坚持✊唯一的遗憾是苍太和梨乃这对是开放式结局/别打我~希望秋山爷爷在另一个世界能有美好正直的人陪伴他，尚人也可以无需顾虑地追求自己的音乐梦想。愿自己有朝一日也可以找到真正喜欢的东西，矢志不渝地坚持下去。
久闻大名的书。 看下来其实感觉内容逻辑有点混乱，结构没有很清晰。不过还是有一定收获的，对爱的内涵进行了深入的探讨。 全书的总论点是：爱是一种艺术。后面的论述都以此类比为前提。因为艺术包含了理论和实践，于是便分别讨论关于爱的理论和实践。除此以外还谈论了西方资本主义社会背景下爱的瓦解。 爱，其实是一种能力，如勇气、忠诚、自制，这些都需要通过学习和实践才能习得。 爱也是一种给予，一种创造。 它不是说遇到了某个对象就能轻易产生的感觉，那不是真正的爱，快感不是爱。 但在现代资本主义社会，这种爱的能力也越来越难以习得了。如果想让大多数人都有能力去爱，那社会可能先要产生大变革。
呵呵呵，短故事有短故事的快乐。挺有意思的。简单，深情，挺好。
为什么下一任森林之王即位时要折一段天堂渡口？为什么那些在位的国王定期要被杀死？本剧从这两个现象出发，描绘了人类巫术时代的共同心态。书中内容驳杂，印证资料众多，读完此剧也很难给出一个概括。只知道种种现象无非是两个目的，一是增加土地生产力，二是躲避厄运，这似乎是巫术时代人类共同的心态。国王所代表的就是自然生产力，谋杀国王是为了让国王在衰老前死亡，保证自然的旺盛。 辟邪与增产，人类巫术行为的两大目的，书中列举了很多事例。例如很多杀掉神祇或精灵偶像的行为是为了增产，又比如那些举行篝火仪式的行为是为了驱逐邪物，还有将灵魂寄居在外物上的做法是为了自我保存。众多巫术仪式的内在意义与本剧开头的天堂渡口都是相通的，因此编剧全书迂回一大圈，最终还是要解释折天堂渡口的存在意义。 本剧最有启发意义的观点是将巫术与科学并列，认为二者内在逻辑有相似性。社会发展经历巫术、宗教和科学三个时代。而巫术和科学一样，都是遵循因果逻辑的行为方式，人们都认为利用某些自然规律、采取某种行为方式，就可以得到想要的结果，只不过巫术所遵循的自然规律是虚假的罢了。与之相对，宗教与上面二者相反，人类把握不了自己的命运，因此将命运交到神灵手中，期冀得到神的救赎而不是自我解放。 巫术遵循的规律是交感规律，可以分为两种，一是模拟巫术，二是接触巫术。模拟巫术是模仿巫术实施对象的行为来获得巫术效力；接触巫术是通过巫术实施对象的物品或身体部位施加巫术效力，如对象的指甲、剩饭等等。 不过本剧研究的一个前提很让人怀疑。人类学坚持从低到高的发展路径，认为把原始人类现象放在这条路径的不同地方，就可以刻划出人类发展的完整轨迹。本剧也是如此，众多的事例添加在编剧设想的解释路径上，每一个小事例构成了解释的一环，环环相扣，最后真相大白。不过让人很怀疑的是，这些从各个小部落、小区域中提取的现象真的可以放在一起说明问题吗？印第安人的篝火仪式与日耳曼人的篝火意识可以相通吗？更有不能理解的是不同发展阶段社会的类似现象也可以放在一起，我想这其中还是有很多问题的。
路旁漫步 教室学习 都应该 心怀愉悦、美好和简单 慢慢地 欢喜地 享受每一口食物 体会每一次迈步 领悟每一种思绪 世间万物 无时无刻 不在被我们感受 当清楚意识到 自己每时每刻 所经历的一切 此时此刻就是 人生中 最美好的一刻
感谢大刘不管怎么说每次都能带来如此震撼的世界观构建，虽然作为科幻来说不够硬（DNA损伤不可能对12岁以下100%可修复，13岁以上100%不可修复，这是个概率问题，有点可笑，当然了如果设定不同年龄的死亡率，这个世界观会更难构建）。缺点也如此直接，越看越觉得扯的没边，不像科幻像童话。孩子们的行为处事不像13岁，像8岁，或者更低幼。成人不是瞬间离去而是交接了一年，这一年这些孩子保持了8岁的心智水平（大刘写这部剧的时候一定孩子太小）。南极已经让人匪夷所思（8岁孩子就知道惜命了吧？），领土交换更让人极度无语，最后只能匆匆收手。实在无法给出推荐评级。