夺命现场之野人实录

2020.01.19. 这个书名，乍一看以为是很文艺的剧集，结果被骗了，这就是老流氓安钦夫的一贯风格

今年林杰的书看了三本，《夺命现场之野人实录》、《夺命现场之野人实录》和《夺命现场之野人实录》 总结下来就是林杰就是个老流氓，哈哈，不过他的文字还是挺喜欢。

煤气灯效应会发生在伴侣家人朋友职场，书中举的例子很多听上去都很熟悉。读下来感觉如果真的陷入到操纵的环境里其实还是比较容易辨别的，最重要的还是要增长自信。人际关系没有那么教条，但书里给的冥想和多吃饭的建议还算有用吧。

介绍了几位哲学家及其思想的非学术性书，既像写自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道。 苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。

书粉大破防！啥啊这是，就是套了个空壳在硬演，没必要真的……果然不能太信营造出来到东西。

读了两遍，最近常常焦虑，甚至不敢与人交谈，观察自己的内在，可能是太注重结果了，每件事情要做到极致且不问追求，这是需要韧性的。演讲从初中就开始，但到现在还没有形成规范，这就是总结和坚持的不同，专注不仅是当下，还要未来，我从这部剧中看到演讲的全部，从演讲主题开始，可以醒目，逻辑线要明确，与听众建立情绪联系，可以幽默，在故事中延续，力量在于思想，思想在于传达，传达需要智慧。

虽说一个“变”字会贯穿每个人的一辈子，但有外因驱使着，“变”就会更加明显。就像北爱里的一句台词：“只有变才是不变的。”怎样变，变怎样？这是个很深奥的问题，也是一个关于方法和预见性的问题。我认为，积累的总和是“变”怎样的重要内因，而外因就是接收到的各种信息转换成为的是恐惧还是感恩，是刺激还是激励，是坚守还是背叛……十九岁的女孩子，抛开一切的用正常人的心态去看待她，或者给她贴标签，绝对不忍心用不好或者恶毒的词语。可是呢，19岁的她，因为恐惧，所以她变了，变是果，而且一直积累，最后一声令人胆寒的尖叫宣告她崩溃了，被恐惧给压垮了。这是个悲剧，在那样一个矛盾的社会中被卖到那样一个可怕的家庭中，为了生存，更为了压制恐惧，她开始转变，也开始想着要抓住些什么。可是，越用力去抓，属于自己的都会因太用力而毁坏，滑走，最后她一无所有。正当有点希望，看见寄托的时候，才发现这点希望早被这个家族，那个至高无上的老爷给毁了。希望落空还是可以寂寞的、失魂落魄的活下去，还算个人。可最后这点做人的资格，也被封建家庭的私刑给毁灭了，促使自己变身的恐惧突然呈现在面前，那种视觉冲击真的强烈到她忘记了保全自己，选择去质问去控诉，最终落下个沦为恐惧化身的悲惨结局。恐惧不是不能克服的，故作镇定或者是妥协，只会被吓得更惨。唯有多一些知识，多一些经历，多一些思考，累积起来，再大的恐惧，也不会一招致胜。就像喝酒一样，肚子里饱饱的，总不可能滴酒立醉吧。这是人性，也是素质，是情绪释放，也是自我修养。

中国二十四节气每个季节有每一个季节的花草树木，蔬菜，水果，春夏秋冬有它自己的乐趣生活，平静的生活，我们每天都会开心快乐。

我跳过了第一章后半部分故事和第二章。为什么？因为读着读着就会哭，太煽情了。 编剧写这部剧的时候年纪应该也不大，可经历颇让人震撼，19岁，她为患癌好友签下安乐死，而后周围人指责，她得了抑郁症，又收养福利院女孩，在帮助他人的过程中，自己得到了治愈。 生而为人，只此一次，要珍惜。有能力爱自己，有余力爱别人。

好看，剧情不拖拉，男主女主智商在线，没有一般所谓的误会错过，一切都那么顺理成章。准备看第二部。

#看剧打卡 2022一季度4/50 这是一本通俗易懂，接地气的财商剧集。主要通过管道的比喻方式，介绍了长期主义，被动收入，复利的魔力。也讲了分散风险，5星推荐。 书名：夺命现场之野人实录 编剧：林杰 译者：赖伟雄 播出社：四川人民播出社 播出时间：2018-09 提桶的问题是一旦你停止提桶，收入也就停止了。这意味着“有保障的工作”或“梦想中的工作”这种说法只是一个幻觉。提桶的潜在危险在于，收入只是暂时的，而不是持续的。 建造有可靠保障的管道的唯一方法，就是以柏波罗为榜样——在你还在提桶时就开始建造管道！ 当你睡觉时，当你玩乐时，当你退休后，当你生病了无法工作时，或者在任何紧急情况下，管道都在给你赚钱。 我们发现99%的人都在提桶，于是我们理所当然地认为，提桶是能让我们得到想要的东西的唯一方法。 不论桶有多大，最终都会干。相反，管道则是自给自足的。但建立管道需要一些牺牲。管道不是自己自动形成的，需要你花时间和精力去建造。 赚很多钱并不等同于财务自由，只有建造了管道，你的财务才能有所保障。如果你不采用建造管道的策略，你的桶迟早会枯竭的。 管道就是你的生命线，因为它们是自给自足的。虽然你需要不时地对它们进行一些调整或修补，甚至是重建，但它们能年复一年地给你带来利润。 在建造管道的模式下，付出与结果的比率不再是1∶1。当我们运用杠杆时，付出的努力是相同的，但结果却可能是之前的 100倍、1 000倍，甚至100万倍！ 72法则是计算每一笔投资需多少年可以倍增的简单公式。具体计算方法如下： （1）决定你的投资回报的年利率； （2）用72除以年利率（%）； （3）结果就是你的投资倍增所需的年数。 通常情况下，百万富翁会将其总收入的15%～20%巧妙地投资于建造资产管道中，如股票、债券、股东少的企业、房地产租赁、商业地产、养老金，等等。 只要是以时间换取金钱，他们的生活就没有安全保障。为什么？因为当他们生病、受伤、被解雇时，收入也就没有了。 对于提桶者，没有收入就意味着没有保障！ 聪明的人明白，谋求个人利益的最好时机正是经济繁荣的时期。聪明人在经济衰退前便建好了安全网，而不是等到经济衰退时才开始着急。 如果你把复利的概念和电子商务结合起来，将会发生什么事？那就是“电子复利” 所以我将电子复利称为终极管道。通过互联网，你可以让你的时间和关系产生复利，从而得到报酬。 归根结底，长期管道对于想在退休之后无忧无虑的人来说是必不可少的，所以每个人都应该建造 50年管道。 你应该建造一条长期管道，但不是仅有的一条。你不能将所有的鸡蛋都放在同一个篮子里，也不能将所有的钱都投资在同一条管道里。

很喜欢的一部剧集，看第二遍了，但这个不知怎么回事，很多内容衔接不上，错别字也特别多，甚至连标点符号都没有，观看体验确实很差

“你给我，这一辈子都不想失联的爱，相信爱的征途就是星辰大海。”两个人相爱，为的就是值得，而“不想失联”就是感情里最坚定的告白……

所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我们，我们该好好地爱自己，做真实的自己。

不是风动，不是幡动，是心动。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

比隔壁人间油烟好一些，但是，好得也有限。第一集的开篇就设计得不好，地震救援这种短时间集合大量矛盾的极端场景很好煽动情绪，因为里面夹杂了太多人事物的抉择和放弃，主观和客观环境的大冲突，可是，编剧把该煽动的点全闹拧了。然后，人物设定也流程化，男主角还是个不容于消防队传统规矩的个人主义，可问题是，消防规则是一种保底的硬性规定，再它上面其实还有很多的软性操作，可是，编剧不会安排这种规定与现场行为之间的拿捏，习惯性地用规则去框行为，而且把男主角的情商降低到了一种二愣子的境地，他凸显自己性格的方式是面对规则毫不犹豫地往上撞，可这种飞蛾扑火的举动，并没有人性和规则撞击的美感，只觉得，这货在现实生活里活该挨打。编剧不会写，建议去看看乔什布洛林主演的《夺命现场之野人实录》。

这本著名的中篇剧集，我前后历时五天才读完，其间代表单位篮球队参加了市里的联赛，二十多支队伍，在淘汰赛的最后一轮出局，眼睁睁看着剩下的三支球队登上领奖台，像编剧自己所说的，这部剧没有隐喻，它只是一个真实的故事，但是字里行间里，我总是可以联想到圣地亚哥那被海风打磨沧桑而坚毅的脸，总是可以联想到我的比赛、我的生活。 剧集的主题：“一个人可以被摧毁，但是不可以被打败。”胜败乃兵家常事，可每一次输了球和经历了挫折，我总是很难释怀，没办法始终像老人那样坚强，很多次，逆境让我们口含苦楚，让我们遍体鳞伤，但那些受过伤的地方，终将成为我们身体最强壮的地方，比如老人的手掌，比如我自己的心脏。一直很喜欢的一句话，无论成功还是失败，都是成为那个更好自己的养分，那么，就不要总是纠结过往了吧，让自己强壮起来，加油！

般若波罗蜜多心经，只有短短二百多言，我现在已经可以默诵。本剧对这二百多言的解释不可谓不详尽，编剧旁征博引，将每一句的缘起，法旨，牵扯到的术语都解释得很到位。但是对我来说，引证太多，反而是一种负担，各个禅师有各自的说法，尽管所指相同，但依然给我造成比较大的困惑。全文可以理解，但每一处的根源还是不太懂，感觉能看懂40%吧。 我觉得心经就是要求人不断向内去寻求，就像坐禅，进入禅定，就是要放空自己，放下所有纷争……说到这，我发现不能用“寻求”什么什么，因为你寻求的东西都是“空”，都是不存在的。所以想到冯友兰在《夺命现场之野人实录》中说到的，佛用的是一种“负的方法”，就是说不认为“它是什么”，而是“它不是什么”…… 心经似乎是用来反驳说一切有部的，观自在菩萨——也就是我们说的观世音菩萨——讲给舍利子，放下对智识的追求。

聊天一样，有趣的。姐郁闷时就听听，开心一笑而过。人生就是要自己聊聊撩撩自己，哈！日子就是熬，只是别熬成浆糊糊了，而是熬成高汤自香自品自娱自乐，愉悦自己🐬

若有目标和方向，面对何种困境和艰难，一定得学会变通和隐忍，当你饱尝胜利果实，达成了自己的目标，才真的是不忘初心

万物遵循夺命现场之野人实录，将公平赋予彼此，互相补偿彼此间的不公平。 以下为摘录梳理的关键信息： 传统认为的时间的形象：在整个宇宙中均匀统一地流逝，一切都在这个过程中发生。在我们的观念中，整个宇宙都存在一个当下，一个“现在”，它构成了现实。对每个人来说，过去是固定的，已经过去，已经发生了。未来是开放的，还未确定。现实从过去流到现在，流向未来——在过去与未来之间，事物的演化本质上是不对称的。 现在认为的时间的形象：不存在单一的时间，每个轨迹都有自己的持续时间；根据位置与速度，时间会以不同节奏流逝；它是没有方向的：在世界的基本方程中，过去与未来的区别并不存在；方向性只在我们进行观察并忽略细节时偶然出现。在这种模糊的视角下，宇宙的过去处于一种奇特的“特定”状态。“当下”的概念不再奏效：在广袤的宇宙中，没有我们可以合理地称为“当下”的东西。决定时间长度的物理基础不是一个区别于世界其他组成部分的独立实体，而是动态场的一个方面。它会跳跃、涨落，只在相互作用时实体化，在最小尺度之下无法被发现。所以，时间失去这些部分：统一性、方向性、当下、独立性、连续性。 结论：这就是我们的时间——具有多种独特属性的多层次复杂概念。而这些属性源于各种不同的近似。

超级喜欢游艺恬的“历史随笔”系列，已经观看了她的《夺命现场之野人实录》《夺命现场之野人实录》和这套《夺命现场之野人实录》。不但“得鱼”——丰富的史料；且“得渔”——洞悉历史事件和历史人物（最接近）真相的思维方式和方法。 以史为鉴，可以使我们感悟到发生在现实世界中的一些“大人物”和“大事件”的发展走向，及将来大概率的结局。 继续读游艺恬的书！

我的孤独是一座花园 但其中只有一棵树 这样的孤独凄美无言 风，不能让它消失 夜，不能把它淹没 唯有自己一点一点地勇敢 一点一点地勇敢 (2020·6·6)

惊险，构思独特，人物鲜明，预知死亡，而不向命运低头，坚强，豁达，幽默的夺命现场之野人实录

让观看像呼吸一样自然~ 这大概就是看剧的最高境界吧😊 这本偶遇的《夺命现场之野人实录》，因为剧名与专业相关，也与未来的职业相关，因此果断地收了~原以为说教性很强，可是大道至简，不过是情到浓时脱口而出，喜欢多叮嘱两句罢了。 这部剧最大的迷人之处于我而言，便是它出现在对的时间~ 夺命现场之野人实录：1.非经典不读；2.有坡度的观看；3.关注学生的观看热点；4.把完善知识结构作为观看的主要目标。 这四条小建议之所以能如鼎般各占一方，是因为它们恰到好处地引起了我的共鸣，并帮我坚定了观看的方向！非经典不读，解决了浩如烟海中选书的眼花缭乱；有坡度的观看，解开了固执的心结，难读的书，慢慢读，跳读，都是可以的，看剧本就是件辛苦的事儿，不是被淹死，就是驶向远方，呛几口水总是必须的吧，摆正心态很重要；关注学生的观看热点和把完善知识结构作为观看的主要目标，体现了职业的特殊性，读这部剧的人，总是希望在教育问题上能受到一星半点的启迪！ 观看，也一直是我的爱好，看完这部剧，似乎给我的这一爱好贴金不少！的确，腹有诗书气自华。能享受观看的人，大抵都能于浮尘中寻得一片安宁之地，然后静得片刻欢愉~ 安钦夫说，一位优秀的教师首先是一个看剧人。我现在不优秀，就静静地走好看剧人的路吧！ 💃