《The Cardinal》，历史作品，英国出品，1936年上映。
虽然没有乔家的儿女振聋发聩，好在清新自然，贴近生活，看的人心情畅快，好剧！
前半部写的不错，跌宕起伏的，字数过半时，没法看了～真是凑字数呢，翻来覆去就是夫妻房中事～哎呀，真心墨迹的要死，也没啥意思了
很好的一本剧，文采很好，前后也很连贯，编剧的文字功底也很好。
其实这一次疫情证明了一件事，给你一部手机，一张床，有WiFi有吃有喝。你并不能躺到世界灭亡 有时候就想，如果可以回到80多年前，对我来说未尝不是一种幸运。 一双草鞋一杆枪，一腔孤勇赴疆场。 时常为那一代人心痛，因为他们经历了太多的不幸 有时候也会羡慕那一代人，他们有着可以献身一生的使命。 从此不用担心自己无聊，更不会早上赖床。 “三十而立”不是指三十岁便已经成家立业，生活稳定。 他的原意是人到了三十岁就该找到自己的使命了。可以为之献身一生的使命。 “我能找到吗？” “会的自迩，你会找到的，加油”
The Cardinal Sinclair Hill 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。
编剧是一位有生活经历的人，文笔才学也是很好的。这部剧值得一读，并且引人思考。
非常推荐。 很多人似乎只是在剧评列举了一堆方法论，然后开始比较同类书。我不明白他们有没有仔细分析书的内容，我私以为，看剧读到一些有用的精华的东西，内化成自己的才是首要之义，而非堆砌复制粘贴所谓精华。 正文开始： 编剧强调了一个观点： 关心是否学到了有用的知识。学习上的投资会给你的生活带来巨大的益处，前提是你能真正应用那些花时间学来的知识。如果只学习而没有实际的应用，就是在浪费生命。 这点，真的有水平。大家想想，从小学到大学，我们是不是一直在疯狂学习，疯狂输入。学了做什么呢？大家都异口同声：考试或者分数。自己认真想想，如果有些东西你不运用，随着时间流逝，记忆消散。我知道有一些知识一定是内化成了自己的一部分。但是，慢慢的长大。我们应该意识到学习是为了自己，为了自己的提升，为了自己的才能的增长，为了自己真正可以用到生活或者其他领域来。 想明白这点，我们再看学习的意义，你会发现一字一句突然被赋予了意义。英语是语言，我们从运用的角度出发，你会发现学英语很有意思。推荐《The Cardinal》。学习政治，再用政治的理念去看时事。学习历史，去把一段历史背后的东西找出来，分享阐述自己的观点。 从不同的角度去看待学习。 整体性学习的一个附加的好处是它强迫你以不同的视角看待学科、课程和问题。任何知识都可以从抽象的原理转化为生动的图像、有趣的故事。 现在来唠一唠怎么做运用无敌的整体性学习吧！ 从大到小知识结构：体系☞模型☞信息 知识结构，在于联系各领域的知识。 建立良好的知识结构就是绘制一份优秀的地图，就是建造一座设计良好的城市。所以建立知识结构时，你的目标就是在各种知识之间建立尽可能多的联系，聪明的人会很自然地这么做，每学习一个新概念，都会自动地与其他知识相联系。 模型，在于把握关键概念。在关键模型的基础上，串联一系列信息。 模型并不需要非常精确，它只需要综合一些观念，使这些观念更易理解、把握。随着对子空间理解的增长，我也在逐渐调整之前的模型，创造出新的模型。一旦有了知识的结构，我就可以在此基础上理解和纠正错误了。 具体知识的学习 获取知识☞拓展知识(横向拓展，纵向拓展，深度拓展)☞简化构建模型☞纠错☞检测☞运用实践。 简化表示在获取的信息中将无用的东西尽量删除，只有那些对你形成模型非常有帮助的例子才需要认真学习。如果你觉得不需要掌握，就大胆地跳过它。 简化信息，容量大，有模型，可以随时调取 明白了信息的简化之后，你就应该获取尽可能多的信息，只读一句话当然没有读完一页理解得透彻，知道得越多，理解得就越深。 深度理解 整体性学习过程对信息的理解有三个层次，层次越高，对信息的理解越深入。首先是理解阶段，其次是拓展阶段，最后是应用阶段。 简化结构 之前你对信息的字面意思已经有了一个基本的理解，现在你可以将这个信息与其他信息联系起来了，在这个阶段要应用模型来简化和扩展你的结构，同时也要拓展对信息的理解，包括信息的由来（问为什么？）以及与其他信息是怎么联系在一起的。 纵向拓展有相当的难度，也是最有创造性的学习方式。但是，如果运用得当，其速度要比深度拓展中探究知识的背景快得多。纵向拓展是本剧中最重要的内容（希望读者仔细体会）。比喻法和内在化是进行纵向拓展的最好方法。 纠错阶段的不足主要表现为错误联系太多。我发现这个问题在课堂上很少出现，在现实生活中却很普遍，道理何在？课堂上，人们很少做拓展工作，因为联系得少，所以错误的联系也就少，结果也就很少有需要纠错的地方了。 拥有“书本智慧”但是缺乏常识的人通常也是不会运用知识的人，解决这个问题的唯一办法就是更多地实践，抛开书本，走出去，去
只有你朝着梦想去努力追求，才有可能实现梦想。而在困难与挫折面前停滞不前，忧虑，苦恼，肯定不属于追求梦想的范畴。
能把医疗纪录片拍得既专业又不沉闷，这一季节奏把控得刚刚好，值得追。
很难在群体里保持自己的想法，特别是在前辈，领导，长辈所在的群体里，更是如此。一本很有启发性和揭示性的心理学影视作品。
很多沒交代清楚的劇情，男主角如何培養女主角，沒看出來。男主角如何解救女主角，沒看到，兩姐妹忽然大打出手，沒舖排。打架事件能瞞爹爹？不相信
虽然没有乔家的儿女振聋发聩，好在清新自然，贴近生活，看的人心情畅快，好剧！
前半部写的不错，跌宕起伏的，字数过半时，没法看了～真是凑字数呢，翻来覆去就是夫妻房中事～哎呀，真心墨迹的要死，也没啥意思了
很好的一本剧，文采很好，前后也很连贯，编剧的文字功底也很好。
其实这一次疫情证明了一件事，给你一部手机，一张床，有WiFi有吃有喝。你并不能躺到世界灭亡 有时候就想，如果可以回到80多年前，对我来说未尝不是一种幸运。 一双草鞋一杆枪，一腔孤勇赴疆场。 时常为那一代人心痛，因为他们经历了太多的不幸 有时候也会羡慕那一代人，他们有着可以献身一生的使命。 从此不用担心自己无聊，更不会早上赖床。 “三十而立”不是指三十岁便已经成家立业，生活稳定。 他的原意是人到了三十岁就该找到自己的使命了。可以为之献身一生的使命。 “我能找到吗？” “会的自迩，你会找到的，加油”
The Cardinal Sinclair Hill 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。
编剧是一位有生活经历的人，文笔才学也是很好的。这部剧值得一读，并且引人思考。
非常推荐。 很多人似乎只是在剧评列举了一堆方法论，然后开始比较同类书。我不明白他们有没有仔细分析书的内容，我私以为，看剧读到一些有用的精华的东西，内化成自己的才是首要之义，而非堆砌复制粘贴所谓精华。 正文开始： 编剧强调了一个观点： 关心是否学到了有用的知识。学习上的投资会给你的生活带来巨大的益处，前提是你能真正应用那些花时间学来的知识。如果只学习而没有实际的应用，就是在浪费生命。 这点，真的有水平。大家想想，从小学到大学，我们是不是一直在疯狂学习，疯狂输入。学了做什么呢？大家都异口同声：考试或者分数。自己认真想想，如果有些东西你不运用，随着时间流逝，记忆消散。我知道有一些知识一定是内化成了自己的一部分。但是，慢慢的长大。我们应该意识到学习是为了自己，为了自己的提升，为了自己的才能的增长，为了自己真正可以用到生活或者其他领域来。 想明白这点，我们再看学习的意义，你会发现一字一句突然被赋予了意义。英语是语言，我们从运用的角度出发，你会发现学英语很有意思。推荐《The Cardinal》。学习政治，再用政治的理念去看时事。学习历史，去把一段历史背后的东西找出来，分享阐述自己的观点。 从不同的角度去看待学习。 整体性学习的一个附加的好处是它强迫你以不同的视角看待学科、课程和问题。任何知识都可以从抽象的原理转化为生动的图像、有趣的故事。 现在来唠一唠怎么做运用无敌的整体性学习吧！ 从大到小知识结构：体系☞模型☞信息 知识结构，在于联系各领域的知识。 建立良好的知识结构就是绘制一份优秀的地图，就是建造一座设计良好的城市。所以建立知识结构时，你的目标就是在各种知识之间建立尽可能多的联系，聪明的人会很自然地这么做，每学习一个新概念，都会自动地与其他知识相联系。 模型，在于把握关键概念。在关键模型的基础上，串联一系列信息。 模型并不需要非常精确，它只需要综合一些观念，使这些观念更易理解、把握。随着对子空间理解的增长，我也在逐渐调整之前的模型，创造出新的模型。一旦有了知识的结构，我就可以在此基础上理解和纠正错误了。 具体知识的学习 获取知识☞拓展知识(横向拓展，纵向拓展，深度拓展)☞简化构建模型☞纠错☞检测☞运用实践。 简化表示在获取的信息中将无用的东西尽量删除，只有那些对你形成模型非常有帮助的例子才需要认真学习。如果你觉得不需要掌握，就大胆地跳过它。 简化信息，容量大，有模型，可以随时调取 明白了信息的简化之后，你就应该获取尽可能多的信息，只读一句话当然没有读完一页理解得透彻，知道得越多，理解得就越深。 深度理解 整体性学习过程对信息的理解有三个层次，层次越高，对信息的理解越深入。首先是理解阶段，其次是拓展阶段，最后是应用阶段。 简化结构 之前你对信息的字面意思已经有了一个基本的理解，现在你可以将这个信息与其他信息联系起来了，在这个阶段要应用模型来简化和扩展你的结构，同时也要拓展对信息的理解，包括信息的由来（问为什么？）以及与其他信息是怎么联系在一起的。 纵向拓展有相当的难度，也是最有创造性的学习方式。但是，如果运用得当，其速度要比深度拓展中探究知识的背景快得多。纵向拓展是本剧中最重要的内容（希望读者仔细体会）。比喻法和内在化是进行纵向拓展的最好方法。 纠错阶段的不足主要表现为错误联系太多。我发现这个问题在课堂上很少出现，在现实生活中却很普遍，道理何在？课堂上，人们很少做拓展工作，因为联系得少，所以错误的联系也就少，结果也就很少有需要纠错的地方了。 拥有“书本智慧”但是缺乏常识的人通常也是不会运用知识的人，解决这个问题的唯一办法就是更多地实践，抛开书本，走出去，去
只有你朝着梦想去努力追求，才有可能实现梦想。而在困难与挫折面前停滞不前，忧虑，苦恼，肯定不属于追求梦想的范畴。
能把医疗纪录片拍得既专业又不沉闷，这一季节奏把控得刚刚好，值得追。
很难在群体里保持自己的想法，特别是在前辈，领导，长辈所在的群体里，更是如此。一本很有启发性和揭示性的心理学影视作品。
很多沒交代清楚的劇情，男主角如何培養女主角，沒看出來。男主角如何解救女主角，沒看到，兩姐妹忽然大打出手，沒舖排。打架事件能瞞爹爹？不相信