爱上野猪妹

我以我血荐轩辕 读《爱上野猪妹》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《爱上野猪妹》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧周采诗最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！

编剧从生活到工作，给予女性一个很正的处事态度参考。诠释了当你又忙又美时，是不会患得患失的。 以下是一丢丢编剧关于在工作中的态度的建议： 一是埋头苦干前，先越两级看问题，不单单是向上越两级，还可以向下或平行地越两级； 二是思考越级，不是行为越级，别以大领导的身份命令领导，别让聪明反被低情商误。

女主造型魂穿花千骨 男女主配音关掉画面我以为在看sssszss 我还特意看了一眼演职员表？咋 你写光合积木我就不知道配音男女主演其实是729的阿杰乔诗语了吗？？？能不能尊重一下人配音老师 名字都不给人打出来 无语 男女主这演技说是新人我都信结果一查百度都是老演员了 一群老演员演出全新人的感觉真是牛皮奥....离了配音你看看你这剧还能看吗 1星配音老师 1星还算可以的你片尾鸣谢了半天的特效 其实之前不知道为什么还是期待过的 现在就是所谓的期待越大失望越大吧

这是我第三次重读这部剧，第一次是纸质书的高中时代，第二次是大学即将毕业的迷茫时代，第三次是现在研究生二年级了，每一次都有不同感受，关大爷的书不乏才子佳人，不乏幽默风趣，至今我还仍在追看《爱上野猪妹》真想好好学习怎么写好剧本和剧集啊

古人有云，不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。诚如斯言。然管中虽可窥豹，如不能登高，又何以能望远。

纪录片没有看成，但是看过书的效果应该是一样的。书中简明扼要地介绍了原产于中国的各种植物，即包括木本植物，也有草本植物，也算整体上有了一个完整的印象，发到了预期的目的。

第十四本剧:《爱上野猪妹》-姚采颖 读后感:我并不热爱篮球，对科比的了解也知之甚少。但曼巴精神是我所敬仰的。 自强自律、永不服输的“曼巴精神”真义。 科比的自传，让我了解“热爱”的根本，“因为它们，我才能经受我所能经受的一切，倾注我所能倾注的所有，探索我所能探索的全部。” 我没有见过凌晨四点的洛杉矶。这17年来，凌晨四点起床的我屈指可数。我只是一个平平凡凡的学生，没有伟大的理想和追求，甚至连一个为之努力去奋斗的梦想都没有。经常感到迷茫的我不知道自己的未来该走向何方。但我有一个拼尽全力都想去靠近的偶像。我很喜欢这里面的一句话“向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他”这句话点醒了我，优秀才能配得上。将“她”当成我的目标。为之一步步的努力，心无旁骛，并坚信它终将带来回报。 这样，我是不是会少一点迷茫？ 我想“是的” 2020.4.9

这本带搞笑而轻松的传记，用大量的故事展现了曾国藩看似笨其实智慧得很，看似慢，其实系统从根本解决过他在职的问题并没有后遗症，天下平没平不知道，但是中国确实因为他，至少掀起了自强意识，他的精神图腾和晚年的圆润让人感慨。 道家智慧的确是一个人的终极去向，而儒家最多就是让人能入世，做一位内心方正而且韧性十足的人，但教人做人做事依旧需要道家的圆润

E3。女主闺蜜病逝，辞职去云南租住，认识当地大哥，租客邻居-打坐大叔、咖啡馆店员、社恐作家、社牛歌手、房东大婶。男主及其亲友-木雕师徒，咖啡店主。目测后面会帮忙解决木雕手艺传代难问题、发展当地经济。日常流，女主没有目标，但又没有 小森林 的 采集~烹食 那种吸引人的日常元素；男女主互动全靠男主闲+舔，作为邻居 主动带踩了牛屎的女主骑马回家、送女主去各种地方（伴随mv式剪辑）。女主在新地方就是四处闲逛、看书、看男主相亲，很像个多余的人。刘亦菲演个痛失挚友的30+酒店小经理，体型过于富态，缺少魅力（或者某种独有的生活技能；在酒店时有个工作狂标签，到云南就丢了）。给人感觉制作方从剧本开始就在恭维女演员（猛夸其美貌），非常烦。我想要李子柒那种底层生长的故事，懒得看“城里人”对幻想乡村的纾尊降贵

姚采颖的书都看了，喜欢编剧的画风，整个剧集满满都是槽点，追剧的时候很开心，而且三观都比较正，很喜欢

前后有一个月了吧，终于零散看完。感觉周采诗老师这部剧，野心还是很大的。梳理成以下几点： 1.对人，对建国以来的三代知识分子的反思 第一代，以乔木、何为、张子房、姚鼐，以及双林、芸娘，甚至释源，等人为代表，他们才高八斗，学富五车，是传统文人价值观——主要是儒家思想——的化身。（当然也有一些小性子，小脾气，反而使人物形象更活，更丰满。）这种理想化，可看作周采诗对传统文化的追思和寄托。这里没把程济世放进来，虽以“新儒学”自称，但融入西方多年，已非淮南之橘。 第二代是上面这批人的学生（编剧周采诗他们这一代），八九十年代，跟随诸位大师求学，彼时彼景，何等的直率自由！拳拳赤子之心，虽有争执，却不如说争鸣，敢爱，敢恨，敢怒，敢言。然而，随着时代的发展，这群“赤子”进入社会，渐渐分道扬镳，接连拜倒在权钱脚下，如栾廷玉仕途得志，权势熏天；郏象愚改换师门，成为“敬修己”。应物小心翼翼，左右逢迎，结果还是成了“爱上野猪妹”。唯一不染世俗的文德能，英年早逝。家学师承，岂不传乎！ 第三代，是学生的学生，非莠即秕。惭愧的很，我也属于这代人的同龄人，书中描写的情况，现实中确实存在，而且某些时候，已经形成了一股风气。易艺艺、卡夫子其人其事，绝非空穴来风。 2.对社会，对当下社会之反思 不展开。学，官，商，群像刻画，栩栩如生。 3.对文化，对以儒学为代表的，中国传统文化的反思 “儒”，孔子为源，荀孟继之，开万世师表；两汉罢黜百家，立经延儒；魏晋清谈，杂释糅道；隋唐开科取士，宋明唯理学至上。儒学伴随历史一路走来，与中国之政治、制度、文化、思想融为一体，是我中华民族精神不可分割之一部，中华文化外显之典范。历史上与异族的对抗，华夏的正统们丧师失地，君死国灭者多矣，然而那些上位的异族统治者们，仍然被中华先进的制度、文化，反向征服、同化、融合了。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽、金、蒙元、后金，等等，在中原建制兴国的历史，也正是他们被汉化、被吸入中华民族大家庭的过程。 1840年以来，列强叩关，却不单是军事上的击溃，经济上的绞杀，我们原来对异族的制度、技术、思想、文化的优势不复存在。以前我们拿“中华传统文化”来同化异族，如今反而是侵略者拿着更先进的“西方文化”，要把我们同化掉。所谓“三千年未有之大变局”是也！虽有先烈前赴后继，奋起抗争，终光复大业，保我华夏人种不亡，文脉不断。然今日之世界，全球一体，西方文化的浪潮，时刻冲击着每个中国人的精神海堤。 此时此刻，“儒”文化会是我们的回答吗？希冀像过去的两千年那样，靠它来教化异族，大同天下？修身齐家治国平天下，我们需要赋予“儒”新的解释，新的内涵。 另外，讨论下这部剧被吐槽最多的一点：看不懂，看不动。 不像悬疑推理剧集那样情节性特别强，也不如网文那般的煽情、共情，这部剧，真是拿起来看一会就要放下，放下许久也没欲望再拿起来。就推广传播而言，任何影视作品这么写简直就是自废武功，如果没拿茅奖，有几人看？ 前面有读者点评此剧酸腐，确实。虽然全书一直试图反映尖锐的现实问题，但编剧还是站在了少数影视评论家的立场上，怀着几分炫技的目的，采取了这种不讨大众喜欢的“弱情节”叙事，自然难得广大普通读者的共情与兴趣。这是本剧的不足，也是当今影视，特别是当今严肃影视的通病。不是当今国人不喜欢看剧，而是那些有思想、有观点的“严肃影视”，已渐渐脱离了群众。五四以来，几十年的时间我们办扫盲班，排革命戏，大字标语写在村里的墙面上。现在，义务教育全面普及的今天，所谓的影视，寂寂无闻，只三/四年一届的茅奖时，才翻出几朵热评的浪花。面对全世界最

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头吃，就知足了。北京人也爱热闹，喜欢侃，但不喜欢爱管闲事。 哈哈......大侠你怎么那么了解北京人？因为大侠儿子就是北京人！