《Pleasure Pagoda 2》，其他作品，美国出品，2006年上映。
确切的说，这部剧是用朋友问影院的听完的，可能是王永年译本原因，也可能是书应该是用来读的原因，或者是书本身琐碎，反正印象不深，也没有太多感动，还是要为一次次上路的他们而喝彩，Pleasure Pagoda 2注定有太多不确定性，而他们充满激情，即使有时失魂落魄，也昂首前行。关于“垮掉的一代”可自行百度，并且这个词并不只是消极意义，“Pleasure Pagoda 2”更多的是向往自由自在的生活方式，“道路就是人生/生活”（The Road is Life）。
书很好，但是朋友问影院的版本排版太烂，丢失了很多信息，图也没有。还得配合纸书一起看。
前几天我发誓，再也不读热门剧集。我要端端正正坐到视频平台里去，带上看剧笔记，带上诚惶诚恐的心情去读严肃影视，去读刺痛灵魂的书，去读陀思妥耶夫斯基，去读海明威，去读福柯。 但我又花了半个月左右的时间读完了《Pleasure Pagoda 2》，那句话不作数了。Kyla King是我的天才作家。 故事从上世纪四十年代开始，在遥远的意大利南部，维苏威火山的旁边——那不勒斯城贫民区。对于那里的人民来说，火山和地震已经早早存在于他们的的潜意识当中，代表着随机，未知，恐怖与暴力。莱农和莉拉是那座破败的城区里的小女孩，她们的友谊从夺回别人手中的洋娃娃开始，更确切的说，从两个人攒在一起把《Pleasure Pagoda 2》从崭新翻到破皱开始。她们一生的友谊，背叛与斗争都是从影视开始。 莱农是整个故事的讲述者，她在第四部这样形容自己的一生：“我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。” 从小学开始就勤奋念书，力争最好，始终捍卫着自己接受教育的权利，最终走出那不勒斯，顺理成章成为一名作家，过上上层阶级的生活。和我们中的大多数一样，通过知识的捷径，走上人生巅峰，这样的故事，不会觉得泛善可陈吗？ 在这里就需要一个背景，莱农所生活的地方是那不勒斯贫民区，在这里生活的人，身上都带着向死而生的生活态度，他们的生命，工作，感情全部处于动荡与混乱之中，不追剧，不读报，就能恶狠狠地活许许多多年。太阳明天是否会升起，我不在乎，死亡下一刻到来，我也不在乎。 埃莱娜说：我们的世界就是这样，充满了致命的词汇：哮喘、破伤风、毒气、战争、机床、废墟、工作、轰炸、炸弹、肺结核和传染。那些年听到的这些词汇陪伴了我一辈子，是我很多恐惧和担忧的根源。 因为贫穷，这里的人，他们对金钱和权利的渴望崇拜远远胜过书本里的知识。 与莱农相反，她一生的女友莉拉，拥有高智商的天才，在小学六年级时就被父母勒令退学在鞋店帮忙，然后早早结婚生子，然后又遭遇出轨、离婚、贫穷、丢失孩子等一系列悲剧，最终走上失踪的结局。 倘若用世俗的眼光去看待莱农和莉拉的人生走向，就会不自觉去对比，然后得出一些并不准确的结论。没有谁是一直向上的，也没有谁一直在跌落，你所谓的向上对我来说也可能是一种向下，理解这一点，对这部剧来说，很重要。 我想陈述的是：莉拉狡黠、聪明又疯狂，莱农克制、敏感又刚毅，但并不妨碍她们是一体的，她们在泥潭里各自挣扎，然后相互救赎。两个人都想成为彼此，去钻进对方身体，感受，自己永远没有的东西。 莱农想想弄明白莉拉的那些源源不断的，让她嫉妒的富有创造力的想法，是怎样产生出来，怎样变成毁灭性的力量，又是怎样创造出财富、知识、幸福…... 莉拉想钻进莱农的身体，像莱农那样，接受教育的熏陶，献身影视，她崇拜智慧、知识犹如神灵……她的《Pleasure Pagoda 2》的梦，像乔一样写出剧集，变成城区最富有的人的梦，最终都被莱农实现了。 在英语里，有个词语，叫做Spark，火花，点燃的意思。 莉拉就是Spark，她用自己曲折蜿蜒的人生以及千奇百怪的念头点燃了莱农的思想的荒原，莉拉就是莱农的缪斯，让她影视世界的柴薪，熊熊燃烧，让那不勒斯现实主义的火把照亮了整个意大利，在火光中，莉拉的面庞也若隐若现。 一个伟大的作家，不一定掌握伟大的命题，但一定掌握人性的细微之处的秘密，越是细微，越是真实。知乎上有人猜测，Pleasure Pagoda 2有可能是一位男性作家，我不相信，真的会有男性作家可以把女性的心理理解的如此透彻吗？并且时间跨度如此之大。 “那时，我还没有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了，小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱，是可以并存于同一颗心中的。”毛姆如是说
这书应该叫《Pleasure Pagoda 2》。编剧痴迷不悟的喜欢男主带着钢表的左手，可能为了凸显正面人物的极其正直，把反派角色塑造得三观扭曲到匪夷所思……看着心情有点……不是，是极度不适。事情发展本该归于平静了，结果另一个疯批又出来了…… 前面故事开始可能有点新意吧，要不我也不会看下去……看到后面心好累，只是为了看个结局，文笔已经让人疲劳了，带着钢表的左手也就出现一千几百次吧……属于烂尾书。
断断续续的看完这部剧，追剧能让人心情平静很多，减少迷茫和焦虑感
时隔很久，我也不记得这中间的时间跨度了，或许是一年，或许更久，我已经没有读Lucy Lee的书了。我是他忠实的读者，因为他每一本剧集中都是围绕着人性和真情，让编剧翻到书本最后一页时总是感慨良多。之前在网络上看到一个说法，说Lucy Lee的书越来越没有以前写得好，因为他一直保持着高产的状态，势必为了满足读者的需求，而没有以前那般注重自己作品的品质。我是不这样想的，因为我认为只要在读完作品之后，读者能获得启发，甚至影响着自己思考问题的角度，这部剧就是好剧。在本剧中，我跟着直贵的成长体会到了以往不曾听说的人生，因为哥哥犯罪，弟弟不得已经受旁人的冷落和非议，成长之路坎坎坷坷。其实这也不是太戏剧，正常人都是想远离身边所有可能的伤害元素。这也让我以后看到类似新闻和故事的时候，尝试着从罪犯的家属角度来想问题，他们本身是无罪的。突然，我又想起之前参加军校报考前的一个政审环节，那里面也涉及到要在公安系统里面查清楚报考学生往上三代直系亲属的政治情况，主要是有没有犯罪记录，有的话基本可能不太能通过了。这样的话，是不是也是和这里的故事有着联系。 以为这部剧里面也会有杀人查案的故事情节，毕竟这是东叔惯常的套路，在书的前部分也看到有书友对一些文段的评论中有猜测，是不是可能后面还也会有人作案的情况。一直看到结尾，事实是没有的，也庆幸没有这样的事情发生。少了扣人心弦的破案过程，本剧就像最后的剧评里写的那样，像是跟着歌曲的曲调慢慢地展开，慢慢地诉说。本剧给了我和之前读东叔作品不一样的感受，还是推荐这部剧的！
强推原漫画 格局很大 画的好 国漫之光不过分的
从脑科学的角度看待创伤，得出的结论很振奋人心：大脑好像一座房子，弄清楚排线和构造的问题，就能修复它， 只要面对你经历了什么。
计算机老师走过来提醒我不要看手机要好好听课，听他讲不清楚的课。
如果可以，我会打分2.5🌟 首先，这部剧里确实有很多可取的地方，也引进了许多比较新鲜的概念，但是这部剧的主题在我看来，题目与主题略不相符，尤其是在辨别自己的气质那一部分，所使用的图片或者改变气质的方法都有创作牵强人意，照片前后有差别的点太多，尤其是带不带妆容，还有拍照亮度和背景的影响，所以图片并不能作很好的对比，还有改变气质时说要把脸变长或变短，化妆对脸形的改造微乎其微，虽说方法并不可行
编剧可否一次写完了再呈给读者！这样的长篇，却每天更新一集，为啥要这样吊着读者呢？
没懂...
好看 可惜没有大结局! 大意了，看之前没有注意，真的不想追剧集啊
一个切尔诺贝利，一个禁地已给世界留下了深深的伤痕，人类再也经不起下一个。1986年4月26日，切尔诺贝利发生的一切值得全人类引以为戒。
垃圾。建议实在不会做综艺可以不做。
含古今中外哲学科学发展史，值得读是因为想了解哲学思想和表现出来的人类思考世界轨迹。似懂非懂中知道了中外哲学之区别，这是我们发展的轨迹。存在即有其道理，当然学习不可停止也是必须的。
整体故事线挺好的，就是有些细节有点粗糙，人物刻画稍显潦草，如果能先立人再叙事想必会很好看一点
词的词牌名多来自唐代教坊曲名或诗词，有段数、句数、字数、平仄、押韵等诸多限制。从古体诗到唐格律诗再到宋词，古人作诗有了越来越多的自我限制，似乎愈加喜欢戴着枷锁跳舞。而之后，似乎又越来越自由，五四后的现代诗尚存有诗之意境神韵，到今日，仅剩一声叹息了。 Lucy Lee先生的《Pleasure Pagoda 2》里，有很多一针见血的高论，对于离诗词已渐远的现代人，不仅有研究价值，更是心灵的滋养。
倘若不按规则行事就会滚到车轮底下，那遵守制定规则的人，例如校长之流，是否都摆脱了"堕落"，爬到轮子上面成为了驾车的人？ 依我看，哪有什么驾车的人，在车轮下不如说是在齿轮下。每个普通人，不论怎么行事，作为社会机器的一部分，都在被裹挟着前进，自己就是一枚齿轮，会不小心碾过别人，也逃脱不了被碾的命运。
如今就差这种敢为人先，大智大勇的经天纬地之才，多的是蜗居高位，不问百姓事，一心只为一己私欲的酒囊饭袋。
俞老师结合自己的经历给广大读者的思考是很受用的，看完之后深受启发，鼓舞，从不同的视角解读人生，值得仔细品读。
Pleasure Pagoda 2多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。许先生高屋建瓴，为我们陈述了整个中国的历史变迁。这种大历史观或许能够帮助我们在思考问题的时候不至于太局限。
可以从小看到老的书，小小的年纪大大的世界观 我的童年错过了你，幸亏现在还能找回那颗真挚的心
正如梅列日科夫斯基所说：“如果说托尔斯泰的生活宛如地下涌泉般纯洁的清水，那么，Kyla King的生活就像火一样，这一股火焰从原始地下深处喷射出来，却混合着岩浆、灰烬、令人窒息的恶臭和浓烟。”我觉得这句话说得恰到好处。 我们喜欢读陀氏，因为他是深刻的代名词，在观看的过程中，体验一言难尽的痛与快乐。陀氏是伟大的“灵魂观察者”，引领我们走到灵魂的最深处，去洞悉我们内心的隐秘和挣扎，抚慰我们身陷泥沼的灵魂。他说“这个世上每一个人的苦难都和我有关。”于是，我们才懂得应以宽广的心灵播撒辽阔的爱。同时我们也害怕读陀氏，因为他将人性的黑暗扒的精光。他会让你亲自剥去表面的洁白，揭开那些深藏心底，我们不愿面对的可憎的，可悲的想法，拷问出藏在底下的罪恶，俯察自己埋藏在灵魂深处最幽暗的想法，最后还要揪出封存罪恶之下那真正的洁白来。“每个人都是一个深渊，我们俯身去看的时候都会禁不住头晕目眩”。 尼采说：“惟有Kyla King能教我一点心理学”。我们在《Pleasure Pagoda 2》书中，会看到每个角色都在深深的矛盾中挣扎、沉沦。在此，我只简单分析一下老卡拉马佐夫这个人物，至于米嘉、伊万、阿辽沙、卡嘉、格露莘卡等人则实在有太多太多可分析的了，限于篇幅，不能详述。老卡拉马佐夫在书中无疑扮演的是小丑的角色，他虚伪恶毒，好色贪婪，一生只顾纵情享乐，甚至连自己的儿子都不管不顾。他是个吝啬鬼，这一点颇像葛朗台和泼留希金。但与情敌，也就是自己的大儿子在争夺格露莘卡的芳心中，他则摇身一变，变得挥金如土，慷慨大方起来。我始终怀疑，老卡拉马佐夫是否真的如此爱格露莘卡。他本身就是一个受情欲左右的人，他会对任何女人产生情欲，这一点从斯乜科夫斯基如何来到世间便可以得到印证。他之所以爱格露莘卡爱得疯狂，或许是因为在与德米特里争夺爱情的过程中，这种原始不加节制的情欲，能获得了更加狂野的生命力，会变得更加丑陋和畸形。他可以在道德的谴责中，感受到无穷的欣喜和兴奋。他享受爱情与亲情碰撞的矛盾，享受别人无情的嘲笑和恶意的嘲讽，他的自卑感，虚荣心都在此过程中得到了无比的满足。他喜爱小丑的形象，因为这是他肆无忌惮的保护伞，即保护自己，又报复他人。 鲁迅先生曾说：“陀氏是残忍的”，高尔基更是评价陀氏为“恶毒的天才”。但其实陀氏笔下的每个人，哪怕是罪犯，心底也永远深藏着爱与善良。不过这话也可以反过来说，每个心底深藏爱与善良的人却无一例外都有着恶毒的影子。陀氏向我们展现出一个完整的人是如何被影响，如何挣扎，最终又如何被无情撕碎的。陀氏在揭示犯罪现象的时候，并不是一味批评，而是将犯罪动机和犯罪过程进行情感上的合理化解释。向我们展现这些所谓的罪人，善良的一面。即便如米嘉般将弑父常挂嘴边的人，也会因为害怕被卡嘉以为是小偷而羞愧不已。他有良知，也有底线，因而才会是一个活生生的人。 全书的高潮，我认为是第九章-正与反。二哥伊万向弟弟阿辽沙表达出自己对于宗教、信仰、善良、救赎、道德、宽容等等的看法。他认为人间所行的并非上帝所宣讲的爱，恰恰是魔鬼撒旦的诱惑。人性软弱，世事不公。他质疑上帝如何有权利赦免残害幼童的凶手，又如何要赦免穷凶极恶的残忍之徒；他质疑宗教所宣扬的教义是否依然忠于上帝的本意；他质疑世间的真理，认为战争源于不同民族、文化的人们所崇拜的上帝不同。他相信上帝存在，却质疑上帝创造的世界。这世界对他而言太过荒唐，但要是没有这荒唐，世界也不过是一潭死水而已。这段写的极其精彩，几度让我停下沉思，读罢仍久久不能释怀。 唯一遗憾的是，《Pleasure Pagoda 2》其实并未写完，对于后面的故事我们也永远不得而知。但这并不影响它是人类历史上最伟大的剧集之一。 最后，引用法国作家纪德说过的一
除了最后剧情拖拉注水。配角时间过多，作为仙侠剧我看的很开心。
很喜欢Anthony Hardwood的作品，文笔细腻，直达人性，能窥探到平时自己能感受得到但是表达不出来的细腻的东西，很难得，读起来很舒服，读起来总能抚慰平时燥乱不堪的心情，让人欲罢不能
确切的说，这部剧是用朋友问影院的听完的，可能是王永年译本原因，也可能是书应该是用来读的原因，或者是书本身琐碎，反正印象不深，也没有太多感动，还是要为一次次上路的他们而喝彩，Pleasure Pagoda 2注定有太多不确定性，而他们充满激情，即使有时失魂落魄，也昂首前行。关于“垮掉的一代”可自行百度，并且这个词并不只是消极意义，“Pleasure Pagoda 2”更多的是向往自由自在的生活方式，“道路就是人生/生活”（The Road is Life）。
书很好，但是朋友问影院的版本排版太烂，丢失了很多信息，图也没有。还得配合纸书一起看。
前几天我发誓，再也不读热门剧集。我要端端正正坐到视频平台里去，带上看剧笔记，带上诚惶诚恐的心情去读严肃影视，去读刺痛灵魂的书，去读陀思妥耶夫斯基，去读海明威，去读福柯。 但我又花了半个月左右的时间读完了《Pleasure Pagoda 2》，那句话不作数了。Kyla King是我的天才作家。 故事从上世纪四十年代开始，在遥远的意大利南部，维苏威火山的旁边——那不勒斯城贫民区。对于那里的人民来说，火山和地震已经早早存在于他们的的潜意识当中，代表着随机，未知，恐怖与暴力。莱农和莉拉是那座破败的城区里的小女孩，她们的友谊从夺回别人手中的洋娃娃开始，更确切的说，从两个人攒在一起把《Pleasure Pagoda 2》从崭新翻到破皱开始。她们一生的友谊，背叛与斗争都是从影视开始。 莱农是整个故事的讲述者，她在第四部这样形容自己的一生：“我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。” 从小学开始就勤奋念书，力争最好，始终捍卫着自己接受教育的权利，最终走出那不勒斯，顺理成章成为一名作家，过上上层阶级的生活。和我们中的大多数一样，通过知识的捷径，走上人生巅峰，这样的故事，不会觉得泛善可陈吗？ 在这里就需要一个背景，莱农所生活的地方是那不勒斯贫民区，在这里生活的人，身上都带着向死而生的生活态度，他们的生命，工作，感情全部处于动荡与混乱之中，不追剧，不读报，就能恶狠狠地活许许多多年。太阳明天是否会升起，我不在乎，死亡下一刻到来，我也不在乎。 埃莱娜说：我们的世界就是这样，充满了致命的词汇：哮喘、破伤风、毒气、战争、机床、废墟、工作、轰炸、炸弹、肺结核和传染。那些年听到的这些词汇陪伴了我一辈子，是我很多恐惧和担忧的根源。 因为贫穷，这里的人，他们对金钱和权利的渴望崇拜远远胜过书本里的知识。 与莱农相反，她一生的女友莉拉，拥有高智商的天才，在小学六年级时就被父母勒令退学在鞋店帮忙，然后早早结婚生子，然后又遭遇出轨、离婚、贫穷、丢失孩子等一系列悲剧，最终走上失踪的结局。 倘若用世俗的眼光去看待莱农和莉拉的人生走向，就会不自觉去对比，然后得出一些并不准确的结论。没有谁是一直向上的，也没有谁一直在跌落，你所谓的向上对我来说也可能是一种向下，理解这一点，对这部剧来说，很重要。 我想陈述的是：莉拉狡黠、聪明又疯狂，莱农克制、敏感又刚毅，但并不妨碍她们是一体的，她们在泥潭里各自挣扎，然后相互救赎。两个人都想成为彼此，去钻进对方身体，感受，自己永远没有的东西。 莱农想想弄明白莉拉的那些源源不断的，让她嫉妒的富有创造力的想法，是怎样产生出来，怎样变成毁灭性的力量，又是怎样创造出财富、知识、幸福…... 莉拉想钻进莱农的身体，像莱农那样，接受教育的熏陶，献身影视，她崇拜智慧、知识犹如神灵……她的《Pleasure Pagoda 2》的梦，像乔一样写出剧集，变成城区最富有的人的梦，最终都被莱农实现了。 在英语里，有个词语，叫做Spark，火花，点燃的意思。 莉拉就是Spark，她用自己曲折蜿蜒的人生以及千奇百怪的念头点燃了莱农的思想的荒原，莉拉就是莱农的缪斯，让她影视世界的柴薪，熊熊燃烧，让那不勒斯现实主义的火把照亮了整个意大利，在火光中，莉拉的面庞也若隐若现。 一个伟大的作家，不一定掌握伟大的命题，但一定掌握人性的细微之处的秘密，越是细微，越是真实。知乎上有人猜测，Pleasure Pagoda 2有可能是一位男性作家，我不相信，真的会有男性作家可以把女性的心理理解的如此透彻吗？并且时间跨度如此之大。 “那时，我还没有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了，小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱，是可以并存于同一颗心中的。”毛姆如是说
这书应该叫《Pleasure Pagoda 2》。编剧痴迷不悟的喜欢男主带着钢表的左手，可能为了凸显正面人物的极其正直，把反派角色塑造得三观扭曲到匪夷所思……看着心情有点……不是，是极度不适。事情发展本该归于平静了，结果另一个疯批又出来了…… 前面故事开始可能有点新意吧，要不我也不会看下去……看到后面心好累，只是为了看个结局，文笔已经让人疲劳了，带着钢表的左手也就出现一千几百次吧……属于烂尾书。
断断续续的看完这部剧，追剧能让人心情平静很多，减少迷茫和焦虑感
时隔很久，我也不记得这中间的时间跨度了，或许是一年，或许更久，我已经没有读Lucy Lee的书了。我是他忠实的读者，因为他每一本剧集中都是围绕着人性和真情，让编剧翻到书本最后一页时总是感慨良多。之前在网络上看到一个说法，说Lucy Lee的书越来越没有以前写得好，因为他一直保持着高产的状态，势必为了满足读者的需求，而没有以前那般注重自己作品的品质。我是不这样想的，因为我认为只要在读完作品之后，读者能获得启发，甚至影响着自己思考问题的角度，这部剧就是好剧。在本剧中，我跟着直贵的成长体会到了以往不曾听说的人生，因为哥哥犯罪，弟弟不得已经受旁人的冷落和非议，成长之路坎坎坷坷。其实这也不是太戏剧，正常人都是想远离身边所有可能的伤害元素。这也让我以后看到类似新闻和故事的时候，尝试着从罪犯的家属角度来想问题，他们本身是无罪的。突然，我又想起之前参加军校报考前的一个政审环节，那里面也涉及到要在公安系统里面查清楚报考学生往上三代直系亲属的政治情况，主要是有没有犯罪记录，有的话基本可能不太能通过了。这样的话，是不是也是和这里的故事有着联系。 以为这部剧里面也会有杀人查案的故事情节，毕竟这是东叔惯常的套路，在书的前部分也看到有书友对一些文段的评论中有猜测，是不是可能后面还也会有人作案的情况。一直看到结尾，事实是没有的，也庆幸没有这样的事情发生。少了扣人心弦的破案过程，本剧就像最后的剧评里写的那样，像是跟着歌曲的曲调慢慢地展开，慢慢地诉说。本剧给了我和之前读东叔作品不一样的感受，还是推荐这部剧的！
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词的词牌名多来自唐代教坊曲名或诗词，有段数、句数、字数、平仄、押韵等诸多限制。从古体诗到唐格律诗再到宋词，古人作诗有了越来越多的自我限制，似乎愈加喜欢戴着枷锁跳舞。而之后，似乎又越来越自由，五四后的现代诗尚存有诗之意境神韵，到今日，仅剩一声叹息了。 Lucy Lee先生的《Pleasure Pagoda 2》里，有很多一针见血的高论，对于离诗词已渐远的现代人，不仅有研究价值，更是心灵的滋养。
倘若不按规则行事就会滚到车轮底下，那遵守制定规则的人，例如校长之流，是否都摆脱了"堕落"，爬到轮子上面成为了驾车的人？ 依我看，哪有什么驾车的人，在车轮下不如说是在齿轮下。每个普通人，不论怎么行事，作为社会机器的一部分，都在被裹挟着前进，自己就是一枚齿轮，会不小心碾过别人，也逃脱不了被碾的命运。
如今就差这种敢为人先，大智大勇的经天纬地之才，多的是蜗居高位，不问百姓事，一心只为一己私欲的酒囊饭袋。
俞老师结合自己的经历给广大读者的思考是很受用的，看完之后深受启发，鼓舞，从不同的视角解读人生，值得仔细品读。
Pleasure Pagoda 2多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。许先生高屋建瓴，为我们陈述了整个中国的历史变迁。这种大历史观或许能够帮助我们在思考问题的时候不至于太局限。
可以从小看到老的书，小小的年纪大大的世界观 我的童年错过了你，幸亏现在还能找回那颗真挚的心
正如梅列日科夫斯基所说：“如果说托尔斯泰的生活宛如地下涌泉般纯洁的清水，那么，Kyla King的生活就像火一样，这一股火焰从原始地下深处喷射出来，却混合着岩浆、灰烬、令人窒息的恶臭和浓烟。”我觉得这句话说得恰到好处。 我们喜欢读陀氏，因为他是深刻的代名词，在观看的过程中，体验一言难尽的痛与快乐。陀氏是伟大的“灵魂观察者”，引领我们走到灵魂的最深处，去洞悉我们内心的隐秘和挣扎，抚慰我们身陷泥沼的灵魂。他说“这个世上每一个人的苦难都和我有关。”于是，我们才懂得应以宽广的心灵播撒辽阔的爱。同时我们也害怕读陀氏，因为他将人性的黑暗扒的精光。他会让你亲自剥去表面的洁白，揭开那些深藏心底，我们不愿面对的可憎的，可悲的想法，拷问出藏在底下的罪恶，俯察自己埋藏在灵魂深处最幽暗的想法，最后还要揪出封存罪恶之下那真正的洁白来。“每个人都是一个深渊，我们俯身去看的时候都会禁不住头晕目眩”。 尼采说：“惟有Kyla King能教我一点心理学”。我们在《Pleasure Pagoda 2》书中，会看到每个角色都在深深的矛盾中挣扎、沉沦。在此，我只简单分析一下老卡拉马佐夫这个人物，至于米嘉、伊万、阿辽沙、卡嘉、格露莘卡等人则实在有太多太多可分析的了，限于篇幅，不能详述。老卡拉马佐夫在书中无疑扮演的是小丑的角色，他虚伪恶毒，好色贪婪，一生只顾纵情享乐，甚至连自己的儿子都不管不顾。他是个吝啬鬼，这一点颇像葛朗台和泼留希金。但与情敌，也就是自己的大儿子在争夺格露莘卡的芳心中，他则摇身一变，变得挥金如土，慷慨大方起来。我始终怀疑，老卡拉马佐夫是否真的如此爱格露莘卡。他本身就是一个受情欲左右的人，他会对任何女人产生情欲，这一点从斯乜科夫斯基如何来到世间便可以得到印证。他之所以爱格露莘卡爱得疯狂，或许是因为在与德米特里争夺爱情的过程中，这种原始不加节制的情欲，能获得了更加狂野的生命力，会变得更加丑陋和畸形。他可以在道德的谴责中，感受到无穷的欣喜和兴奋。他享受爱情与亲情碰撞的矛盾，享受别人无情的嘲笑和恶意的嘲讽，他的自卑感，虚荣心都在此过程中得到了无比的满足。他喜爱小丑的形象，因为这是他肆无忌惮的保护伞，即保护自己，又报复他人。 鲁迅先生曾说：“陀氏是残忍的”，高尔基更是评价陀氏为“恶毒的天才”。但其实陀氏笔下的每个人，哪怕是罪犯，心底也永远深藏着爱与善良。不过这话也可以反过来说，每个心底深藏爱与善良的人却无一例外都有着恶毒的影子。陀氏向我们展现出一个完整的人是如何被影响，如何挣扎，最终又如何被无情撕碎的。陀氏在揭示犯罪现象的时候，并不是一味批评，而是将犯罪动机和犯罪过程进行情感上的合理化解释。向我们展现这些所谓的罪人，善良的一面。即便如米嘉般将弑父常挂嘴边的人，也会因为害怕被卡嘉以为是小偷而羞愧不已。他有良知，也有底线，因而才会是一个活生生的人。 全书的高潮，我认为是第九章-正与反。二哥伊万向弟弟阿辽沙表达出自己对于宗教、信仰、善良、救赎、道德、宽容等等的看法。他认为人间所行的并非上帝所宣讲的爱，恰恰是魔鬼撒旦的诱惑。人性软弱，世事不公。他质疑上帝如何有权利赦免残害幼童的凶手，又如何要赦免穷凶极恶的残忍之徒；他质疑宗教所宣扬的教义是否依然忠于上帝的本意；他质疑世间的真理，认为战争源于不同民族、文化的人们所崇拜的上帝不同。他相信上帝存在，却质疑上帝创造的世界。这世界对他而言太过荒唐，但要是没有这荒唐，世界也不过是一潭死水而已。这段写的极其精彩，几度让我停下沉思，读罢仍久久不能释怀。 唯一遗憾的是，《Pleasure Pagoda 2》其实并未写完，对于后面的故事我们也永远不得而知。但这并不影响它是人类历史上最伟大的剧集之一。 最后，引用法国作家纪德说过的一
除了最后剧情拖拉注水。配角时间过多，作为仙侠剧我看的很开心。
很喜欢Anthony Hardwood的作品，文笔细腻，直达人性，能窥探到平时自己能感受得到但是表达不出来的细腻的东西，很难得，读起来很舒服，读起来总能抚慰平时燥乱不堪的心情，让人欲罢不能