幸福Happiness

2020.11.1 第60本|100 图书推荐3星🌟(五颗为满星) 一个美国人为什么要去写一本关于日本人、日本文化和日本民族的书，这部剧的背景: 二战结束以后，日本以失败告终，美国顺利占领了日本，当美国人登陆日本以后，日本国民由之前的血腥、暴力变得十分顺从和温柔，对于这一系列怪异的行为，也为了能够更好的统治和控制日本，美国派人类历史学家——傅超武去调查和研究，作为美国之后统治日本的参考。且这部剧至今为止发行量超过700万册，却在战后直接影响了美国对日的策略和政策。 ❤辩证的角度看问题: 因为这部剧很早之前就已播出，且到现在为止已有了60-70多年的历史，肯定很多日本人，不管是思维还是认知，都有了很多改变和不同，所以书里面关于日本的文化和内容，不能一味的去相信和信封，而是要保持辩证的思维和角度去看待和思考问题。 但不管时代如何变化，日本这个国家和民族的基因和文化的根部，有些东西还是会或多或少的存在着，只是现在减少或降低了。 就像中国人，对于男女平等、裹小脚等等这些内容，如果外国人了解我们，可能看到的以前剧集里面会写到，于是就片面的理解了中国这个国家，但现在已经改革开放了40多年，这些情况早就没有了。但对于男孩更加重视的现象，社会上有;但已经很少了。所以在看这部剧时，不要一味、片面的去信奉里面的内容，也要有自己的思辨能力。 也希望这部剧，能够让你更加正确和科学的了解日本，了解这个国家，了解这个民族，而不仅仅只是通过电视或电影，片面和狭隘的去看待日本这个国家。 ❤回到这部剧，书名叫做“菊”与“刀”，其中的“菊”值得是日本皇室的家徽，代表亲和、随性的一面;“刀”是日本武家文化的象征，代表日本坚韧不屈，顽强倔强的武士道精神。 书中提到日本人，生性极其好斗而又温和，倨傲自尊而又彬彬有礼，驯服而又不愿意受人摆布，保守而又十分欢迎新的生活方式。日本就是这些矛盾体的结合，接下来就从等级制、报恩文化、耻感文化这三个方面，和大家一起探究一下，日本人的国民性质是什么样的。 🍃以下为自己在书中，收获知识点↓↓↓ ①等级制 ✨💘感受:在日本人的思维和观念里，世间一切的万事万物都是各安其份、各得其所的。所以封建时期的日本，有着严格的等级制度。 其中有一个很有趣的现象，日本当初派使者来唐学习，不管什么都学习了，但唯独科举制度，却没有相仿。这也是因为日本的等级制度，因为科举制可以让底层人通过努力去到上层，但日本反对这样的情况出现，所以关闭了科举制。 很多日语里的谦词、敬词…也是因为等级制度的影响，每一个等级对下一个等级都要有礼和尊敬。也是因为这样的想法，最后走到极端，所以导致侵略战争，因为日本人脑袋里，侵略就是正当的事，因为日本在亚洲就是最高等级，拥有对他国的统治和控制权利。 ②报恩文化 ✨💘感受:报恩在日本人脑袋里是一种债务，受了别人的恩惠，必须要回报，若不回报，就像美国人借款到期不还一样难受。 日本人的恩分别为两种，一种是义务，一种是情义。其中对于义务的恩，包括父母的恩和皇恩，黄恩是最高的恩，对于黄恩必须无条件忠诚和报答。即使皇帝对百姓不好，也不能够歧义或者造反，必须服从，这也导致了日本几千年，都是一个统治的朝代，而不像中国有唐、宋、元…(朝代) 还有一种恩就是情义，其中包含对于社会的情义和对自己名声的情义。社会情义就是对和自己同级的他人，报答恩惠;名声的情义，则指自己的名誉和名声不能允许任何人玷污和诋毁。 ③耻感文化 💘✨:对于日本人来说，他们是没有强烈的善恶观的，日本人认为他们自己天生就是善的。有一些国家之所以强调道德仁义是因为他们劣根性需要外在以此来约束。 和欧美的通

不要侮辱我的回忆

合上书，闭上眼睛，浮现在脑海里的是哈桑为阿米尔追风筝，临走前的那个微笑，久久萦绕耳边的是哈桑那句“为你，我千千万万遍”。突然很揪心，有种莫名上涌的心酸，想问，这世间，真心实意为你好的人能有多少呢？终有一天你会慢慢发现是没有多少。 追（风筝）的人，追（亲情）的人，追（友情）的人。“风筝”的寓意，或许在这里阿米尔追的是亲情，一直来渴望得到父亲的赞许；哈桑追的是友情，帮助阿米尔得到第一，这是阿米尔的愿望也便是他的愿望。细长的风筝线，两端却拉扯着几个人的关系。而这条风筝线的拉线人是阿米尔，线的另一端却系着他的父亲与哈桑，收线、放线之间，关系由近到远，漫长的拉扯过程以鲜血（伤痛）为代价，而割线的那一刻就必定承载了得失，只是得到的没有预想的快乐，失去的则像久久无法愈合的伤口。 一切故事都开始于1975年那个冬天，最后一次追风筝，一切故事的结束也是那次追风筝。如果说当哈桑被拦截欺负侮辱时，阿米尔能够挺身而出，结局会不会换一个样？我想阿米尔也曾无数次反问过自己。可是事情不会再来一遍，但若从来，处在那时的阿米尔或许还是会做同样抉择。胆小的性格，内心隐约的阶级意识，哈桑与他共享着父亲爱的嫉妒早已注定了结局。 能说什么呢？生命中许许多多事，你都无法评判对错。能将这场错误的开端归咎于阿米尔吗？可是当时阿米尔毕竟只有十二岁，他也只是个孩子，和许多孩子一样，热烈的渴望得到父爱而已，在那一刻他的懦弱胆小，是情有可原的，谁规定孩子不勇敢就是错，只是当时他若勇敢了该更好而已。 那么把错归咎于他的父亲？没有更关心疼爱阿米尔，让他一直错觉于自己是夺走父亲妻子的“小偷”，而被父亲怨恨。阿米尔的精心写作希望得到父亲认可，在紧张的等待后却换来的是父亲的嗤之以鼻、漠不关心，心好似跌进谷里。相比自己父亲好似更喜欢哈桑，这是阿米尔芥蒂的，哈桑好似轻而易举就得到了父亲的赞许，哈桑的每次生日礼物父亲都精心选择，每次旅行父亲都要求带着哈桑，逐渐累积的嫉妒，拉长了横跨在两人友谊之间的桥梁。错误只是阿米尔不知道这是他父亲为了弥补哈桑是他的私生子的内心亏欠，无法正大光明给予哈桑爱，相反阿米尔却正大光明享有这一切，获得拥有父亲的权利。错误只是他隐瞒了事实，他以为对哈桑所做的能够得到内心救赎，却酿成阿米尔内心对父亲的错解，成了内心的隐隐作痛。 那么把错归咎可怜的哈桑？身份的卑微？顺应了这场悲剧，不得不低声求全…自小就有的阶级观念，第一次阿塞夫拦截哈桑、阿米尔时，哈桑自然而然脱口而出的那句“让我们走，少爷。”当他称呼阿塞夫为少爷的那一刻就证实了身为哈扎拉人潜意识里早已低人一等，带着这种根深蒂固的意识，就决定了他与阿米尔间的距离。阿米尔是普什图人，是被认可的阿富汗人，哈桑却是哈扎拉人，是当时不被认可的阿富汗人，就算两人喝着同一个母乳长大，也无法改变两人之间的阶级差距。就像阿塞夫对阿米尔说“你怎么可以当他是朋友”时，阿米尔几乎冲口而出的那句“可是他并非我朋友”！就算哈桑为他千千万万遍，在他内心也只觉得他和哈桑只不过是少爷和仆人儿子间的关系，而非朋友。但这样就能将错误强加于善良的哈桑吗？若哈桑没有那么执拗于风筝，没有把他与阿米尔的友情看的如生命般重要，若他没有那么勇敢，若他不是哈扎拉人…显然勇敢在当时的哈扎拉人身上是无用的，而这里却形成了对比，如若身为普什图人的阿米尔能勇敢呢？哈桑只是那个时代哈扎拉人的缩影，预示了他们的悲惨命运。而哈桑只是这场悲剧最无辜的存在，被命运玩弄的遍体鳞伤。 错误是阿塞夫？性格的顽劣，从小的娇惯就会造成一个孩子从小便对哈扎拉人的偏见、敌意吗？阿塞夫曾对哈桑说“阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是

1.优点是通俗，把社会学主要概念、思想和思想家介绍了一遍。 2.不足是没能系统化，各种思想之间有什么关系，是如何演化的，没有讲清楚。 3.韦伯、涂尔干、马克思三大家的思想，没怎么讲，比较遗憾。

一星最多，开篇还比较用心，到后面就想着要月票，错误百出，逻辑混乱，拖沓冗长，编剧自己都忘了前面写了什么，很多情节桥段是抄了其他剧集的，人物性格也不流畅，为了写而写，居然还是代表作

以细腻的笔端、丰富的心理描写，风格独特地展现了“激情”岁月造成的伤害，揭示了人性的善与恶。矛盾纠结而最终放下的尹小路、洒脱不羁的孤女唐菲、一生都在争宠的尹小帆、隐忍以至病态的尹亦寻、用情至深的陈在......一个个人物鲜活。值得认真品读的不同风格的伤痕影视作品！

断断续续，耗时60多个小时，终于啃完这本70余万字，半文半白的煌煌巨著。 从烽火戏诸侯至秦王扫六合，总计五百多年，上起政治军事，下至为人处世兼包并蓄。 徜徉于这历史长河之中，目睹了数十个国家的兴衰交替，一千多个人物的生死沉浮。 难以想象自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之前华夏文明竟有这么一段璀璨至极的历史。与之相比，后世文明不免黯然失色。 以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。 这是一本捡起来难，看下去胸中必定掀起万丈波澜的著作。

看了好几遍。。大概只有云锦这样的人才能得到凤红鸾的心吧。。什么都不要。。只要她。

分镜和剪辑水平像五年前的大一作品。。两星给没有演技但有苦劳的南滨两口子。。

一句话，赤裸裸地出现在你面前和包装后出现的效果完全不一样。再好的朋友，也经不起你过分的直白

可作为了解北欧的一本知识科普剧集，昨天刚看到新闻说中国游客夜晚到达瑞典，被告知不能办理入住手续，不给在前台休息，被瑞典警察强行抬离酒店，丢弃去坟墓场。让我忽然意识到，任何一本剧都是建立在编剧的经历和意识中写下来的，编剧在北欧生活了10年，这是她的经历，既然是经历和意识，必然有它的局限性。任何时候，观看都要保持自己的独立思考。尽信书不如无书。北欧也很多有值得我们学习的地方，比如对环境、对家庭家人、对生活的态度、还有全民观看等，我相信北欧幸福Happiness，但是咱们中国也有自己的独特，不是吗？

是前同事推荐的，她是来自艾瑞咨询的数据分析大神。读完确实Get到不少针对互联网公司数据分析的干货，有一些框架模型可以借鉴。书的后半部分很多鸡汤案例，现在不太适用。

张伐的精典鸡汤，可以安抚受伤的心灵。要学会尊重自己和爱自己，享受孤独的乐趣。

这部剧一直在向读者表达想要有创意，就应该更好生活，拥抱更好的自己，但是这里面很多想法都是大而泛的道理，读毕此剧，感觉更像是在对生活的反思，而不是在讲如果做创意。

脑洞大开的一本剧，并不想想象中的轻松无脑，需要去认真思索故事下的深意。 我最喜欢的故事应该是有关仿生人的几则，有反转和戏剧性，也引起我对这方面伦理道德的思考和忧虑。

被书名吸引，认识了张伐，读张伐老师的文字就如她的名字一样，干净中的干净，透彻中的透彻。

懵懵懂懂看完了第一本哲学书，认识了很多哲学家及其基本观点，希腊三贤，培根，莱布尼茨，卢梭，康德，黑格尔，费尔巴哈等等，以及要引申出来的现代哲学，马克思等等一头雾水有空再翻

诞生于1919年夏天的《幸福Happiness》，其中有黑塞对战后人生的怀疑，也有对生活本身的热爱。黑塞仍然愿意相信世界是五彩斑斓的（对色彩的描述无出其右）。“七月已被燃尽”，这是克林索尔的夏天，是黑塞的夏天，也是你我的夏天。八十多年前，黑塞写到，“希望世界能回归理性和团结”，2021年，希望如此。

如果在5年前甚至更久以前来看这部剧，我会觉得只是一本励志书，但现在经历过很多东西的我来看这部剧时，更多的是钦佩和感慨。就像书的名字一样，幸福Happiness，苦难能锻炼人，磨炼人的心智，但编剧从小的经历，有多少人能挺得过来，更不要说后面的人生能取得多大的成就。为什么我们从小生活在衣食无忧，父母疼爱嗯环境中，却很少能取得编剧这么高的成就？为什么现在的年轻人总是急躁不安，想一夜成名变富，却真的有多人做到？很多为什么，都值得我们通过编剧的成长经历中找到答案！

这书我给打80分，还不错。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边的王维，他好帅，简直就是偶像剧男主。露浓花瘦，薄汗轻衣透、笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉的李清照(一道清流照雪霜)，有才又有趣。戎衣何日定，歌舞入长安的骆宾王，他好勇，牛。遥怜小儿女，未解忆长安、会当凌绝顶，一览众山小的杜甫，初高中没少学他的诗。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久的苏轼，老熟人儿了。 孟浩然，挺有才但有点扭捏矫情。陆游和唐婉的事儿让人难受的挺无语，不说了。辛弃疾，霍去病，去病、弃疾，有意思。想对他说:哥，来凡间一趟，你受苦了。李白选手稳定发挥，一如既往地狂:宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲的崔颢，念天地之悠悠，独怆然而涕下的陈子昂。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来的杜牧……都是大神。 神仙打架，凡人看戏，给我看的扭伤了脖儿。 定个小目标，把书里的诗记住80%。

了解日本与日本人的必读经典，去日本旅游就差不多了，长期生活还是免了。

希望我们都能守住自己心中的绿山墙安妮 能拥有自己的好奇心，决心。 敢爱敢恨的，肆意洒脱的生活着。