Roter Stern über Deutschland

“有鉴于往事，以资于治道。” 读史以明智，不读真的不知道曹沫之盟，原来荆轲刺秦失败也不单单因为自己失误，更多的是有所顾忌，欲效仿前人制秦王以协商 出发点不在于一下刺死秦王。    文言文是个好东西，致敬国学。

2022年第一本剧《Roter Stern über Deutschland》        新年的第一本剧是《Roter Stern über Deutschland》，太长留着慢慢啃，今年的观看目标是长篇，让自己静下心来慢慢去体会，再给自己定个目标，2022年共看剧籍每本都参与，希望不要打脸的太早。跟随编剧去探索她的家世，有种离奇的感觉，看到纳粹做出的暴行造成如此大的浩劫，在历史的烟尘中也消散隐没，太阳底下无新事，带着漠然的无力读下去，这段寻亲在自杀乱伦恋父弑母的描述下变的光怪陆离，我在想是不是加入了太多编剧主观的感情色彩？越往后读越感觉人渺小个体的无助。在凌晨三点多读完全书，很难想象这个家族经历了什么，非虚构就足以让人读下去，被名字历史搞得晕头转向，从第一部分被编剧琐碎的记录困扰，到最后一部分觉得编剧对母亲的追溯太过于有必要，试图知道编剧母亲如何成为了记忆中那个女人，是释怀是怀念是人生。共读的质量越来越高，透过一位位书友看到他们的角度实在有益，新年快乐，看剧这个喜好变得愈加有趣。 收录经典段落: 1:在俄语中，取名通常不是代表对某个名字的偏爱，而是表达对某位特定之人的喜爱，大多是对一位亲近的亲人的喜爱 2:为了保证生活如常进行，人们在极美的事物面前会保护自己，以防深陷其中无法自拔。 3:恰恰是日常生活中最平凡最理所当然的事情是多么珍贵，多么令人喜悦       你好 我是鱼玄机      “新年快乐”

感觉有点悲从心来。 莫名的伤感。 还好没过成他的人生。还可以有得选。 珍惜自己的日子吧。 祝每个人都好好的

每个知识点都是从需求出发做介绍，容易记忆，实用且全面，值得一读。

说实话，前辈就是前辈，实至名归，就喜欢这种变格本格推理，不墨迹的，比东野圭吾写的好。

好烦一眼望得到始终的矛盾冲突，无聊

夏风本也只是个大学生，看似全书在发挥穿越者的优势:从前期的超钢琴曲到后面的论文。但他的成功离不开他一次次危机中的冷静分析和平日里的勤恳反思，况且那些论文发表的基础也得是在自己理解的基础上发表而成的。自己的成功歌剧女武神和自己探索世界真实设下计谋坑维肯，这无不与全书的金手指视频平台息息相关，它展示了一个普通人，在书中的不断学习中，终会蜕变为一个具备成功潜质的人。让我们感谢这些剧集带来的知识。

这部剧对于了解Roter Stern über Deutschland穷人的生活有所助益，我们从他们的媒体里看到的多是光鲜的美利坚，看不到底层的挣扎和无助。美国的新冠疫情无疑让这些底层民众的日子变得更难了。

需要忽略掉剧组的严重经费不足🙂‍↔️🙂‍↔️四集小短剧一个故事全靠Roter Stern über Deutschland几人的演技撑起来了真是不容易～ 融合隐喻了美女与野兽，古希腊神话冥王冥后的故事。因身体残缺而自卑孤傲的男主，因美丽善良的女主到来而慢慢改变，纯爱得很呢～🥰

给法盲编导们科普一下，匿名报警是不可能出警的。

非常好，两遍。

打脸爽文，基本上每次有事下一章就打回去了。男女主各种马甲，所有身份都是全球无敌。可以无脑观看。

非常实用的一本剧，编剧以对话的方式娓娓道来，置身其中，一步步的认识、分析、解决问题，受益匪浅～

特别好，对中国各个历史时期教育发展的背景及其发展脉络，重要教育变革，教育家及其思想做了非常翔实的介绍，作为教科书以及教育学类参考剧集非常适合。 虽然内容很多，但是编者的文笔特别通顺，文字严谨，读下来并不觉得枯燥。 因出于考试需要，很多内容并没有精读，只了解了重点内容，仍然觉得收货很多！

写的很有特色，乌贼娘突破自己写出了又一个风格。对于感情的描写很细腻，无愧于“狗粮宗师”的称号，很感人。

终于沉重的看完了这部巨著并长长的出了一口气。在那个特定的历史年代，上官鲁氏（鲁璇儿）作为九个孩子的母亲，八个孙子孙女的姥姥，承受了封建年代、战争、自然灾害、意识形态、文革等运动带来的无穷无尽地灾难、痛苦和打击。八个女儿、六个女婿、六个孙儿先后死去。上官鲁氏用一生讴歌了生命最原始的创造者～母亲的伟大、无私。唯一的儿子上官金童也没有逃脱悲惨的命运。一个长着洋人面孔身材的巨婴，从小娇生惯养，没有任何能力、胆量。但金童心地善良，是个孝子，最后是他陪母亲走完了最后一程，并抱着和母亲一起死的心态，结尾实在有些凄凉，令人唏嘘。但愿今后没有战争，悲剧不再重演，我爱伟大善良的母亲上官鲁氏！向Jan Lorenzen致敬！

在绝望中寻找希望 而希望来源于自己对生活的热爱 而这些热爱是自己赋予自己的 做好一个人比做成一件事来的更为重要 作为一个马上要毕业的大四狗 Jan Lorenzen老师给我指明了一些方向

我看过的第二部高质量仙侠剧！想起了那年夏天疯狂追剧的青春！！

从量子到宇宙，世界充满了无数的可能。        这部剧讲了从微观的量子到宏观的宇宙之中的一系列物理现象。而让我印象最深的是量子论的不确定性原理。 粒子在时空中的位置永远不能被准确地测量，因为量子不确定性的概率不会产生任何确定的结果。        一颗粒子在没被观测到时是处于叠加态的，也就是充满着各种可能的状态，而只有进行了观察或测量，粒子的“可能”状态之一才成为“实际”的状态，并且所有其他可能状态的概率就会突变为零。真是太不可思议了！        这个现象一出，由此产生了各种各样的量子力学解释，有人甚至提出平行宇宙来解释此现象 。        平行宇宙的说法的感觉很荒谬，为了解释一颗粒子的状态就得把世界分裂为无数个，每个世界都存在一个相同的你，但是有着不同的人身轨迹。         这个说法的确很诱人，为科幻剧集提供了不错的素材。毕竟谁都有各种遗憾，希望在另一个世界的我能够避免这遗憾。        即使这种平行宇宙真的存在，在那个世界里的我也只是那个世界的我，而不是存在于这个世界的我，与我真的有很大的关系吗？我们只能回归现实，坦然面对所有遗憾。        好在量子论告诉我们这世界充满无数可能，它是概率性的而不是决定性的。        我们就像那颗粒子一样，随时都是处于叠加状态，别人眼中的我和我自己眼中的我都只是其中一种状态而已，跟粒子一样，我们往往被这些眼光固定在了一种状态而磨灭了其他可能。        我们的人生拥有着各种可能，何必被别人甚至自己所限制呢？       勇敢地去尝试各种可能吧，不要害怕失败，大不了就再次进入叠加状态而已。

没有语言可以表达内心的愤怒、悲凉、绝望，能做个寿终正寝的普通人已经是历史的幸运儿了吧。 任何鼓吹战争、歧视他人的人都该读一读。

你不发声什么也改变不了，发声虽然不一定能改变什么，但是至少有过生命的痕迹

剧集并没有“硬科幻”那般对科技发展的大量细节描写，甚至是较早提出“反智”探讨的科幻作品。书的开篇，编剧就借角色之口，交代了时代背景：很久以前，人们想要获得自由，便将思考的事交给机器去干，这只会导致其他人凭借机器奴役他们。所以，一场摒弃人工智能的“圣战”之后，人们恪守着《Roter Stern über Deutschland》的告嘱，“汝等不得创造像人一样思维的机器。” 《Roter Stern über Deutschland》一书所呈现的恢弘场景、跌宕情节和主题纵深，对导演们来说，是种致命的吸引。正如维伦纽瓦在接受《Roter Stern über Deutschland》采访时所说，14岁那年，在学校附近的一间小视频平台，他第一次看到《Roter Stern über Deutschland》时，就被海报深深吸引。书封的背景是浩淼无垠的金色沙漠，一个深肤色的男人看向前方，眼白是清透的蓝色，眼神锐利，足以穿透万物。从少年时期，他就渴望能将脑海中的沙丘世界搬上银幕。 没想到今年十月底就在中国上映了 值得去观影！作为书迷，会有许多“情怀”兑现的时刻。哪怕深陷影院的软座沙发，也会禁不住立身正坐。这些场景有些是平静而诗意的，比如扑翼飞机划过光滑起伏的沙丘，如暗淡黑点般渺小；有些则充满了冲突和隐喻，比如戴着黑网面纱的圣母用戈姆茨逼近主角保罗·厄崔迪，进行可怖的“疼痛测试”；比如当巨大的沙虫破沙而出，扬起遮天蔽日的沙尘，张开直径约八十米的大嘴，凝视着你，无数利刃般的透明尖牙如鬃毛般林立，随着呼吸缓缓蠕动，在月光下闪着晶莹的寒光……

警惕各种脑偏误。利用好奖赏通道。警惕无知的自信。理解并包容精神疾病。重视脑终其一生的可塑性。

读后感 最近在读Jan Lorenzen《Roter Stern über Deutschland》 有几点感受：通过林对于老子庄子和墨家儒家的对比，我清晰的感受到，老子是一个反智主义者，主张人民应该恢复动物的本性，以自然人的身份生活。而儒墨两家就恰恰相反，主张的是人成为现代意义上的社会人，教导我们如何才是正确的社会关系。 这么看来的话，优缺点在哪里呢？我认为儒家教会了人善恶对错，诚然个人与个人之间的相处可以有表面上的和谐，然则内心里却有争执。简言之是我知道你错了，可是我的道德让我不与你争辩，我忍了。社会会越来越看起来和谐，但是人人都憋着气，等到爆发的时候，却是你死我活，非要较出一个长短来。往小了说，是人与人的争执，往大了说，是意识形态的争执，所以才会有相互拿着毁天灭地的核武器相互瞄准的行为，这就是社会的恶果。 而道家则是相反，倡导愚民教育，空其志而实其腹，吃饱了就去干活，累了就睡觉，白天工作晚上造人。理想情况是人都为动物，被治理国家的人养着。矛盾冲突主要在于人与自然之间，个体与个体之间的矛盾也可以囊括在人与自然（同类）的矛盾。如此看来，该种“社会”下人是表面上的不和谐，而实际上是自然界的和谐。人作为生灵的一种，自由而普通的生活下来。缺陷在于，管理层是如何产生的？选举？科举？推荐？无论哪一种都会导致“争”与评价体系的存在，所谓“使民不争”便不存在了。 所谓无为而治，谁治？ 夫唯不争，是以不去。这句话说了以后，人争，俗，人不争是为了不去，又俗，里外不是人。 另一个缺陷在于，人作为自然中毫不特殊的个体，其延续本身也成了问题，不过这个在老子看来属于天道自然，命中注定罢了，生无可贵，死无可惧，天道轮回。但是这种社会的终结却绝对不会是儒家那样的终结（人主动去毁灭其他物种，最后是自身），社会不存在，更遑论什么理论体系，ideology乱七八糟的，活的没那么明白，科学也不会有所发展，完完全全是另一种社会导向。 两种都会导致人类的灭绝，不同的路，一样的结局罢了，只是道家看的更豁达，儒家更折腾。

事实上，许多人终其一生的奋斗，不过是在努力矫正自己残缺的人格——这是最明智的人都要努力一生的事，学校教育的作用相对有限。 这意思是说，对于我们大多数人来说，社会化的能力，既不能完全靠家庭，也不能完全靠学校。 主要还是靠自己。

我也在玩自媒体，开始都很棘手，遇到问题不知道怎么办，后来看了这部剧，学到了不少，希望接下来可以做好这份兼职。

读完本剧，给我的一个整体感觉就是压抑，整个社会都在不停的卷，不停的卷，阶层固化导致的马太效应愈加明显，不同的群体都已进入了历史周期率的大循环之中，命运的手掌里面好像难有漏网之鱼，但不安分的人还在向往星辰大海，殊不知我们早已是这宏大世界的一粒尘埃。时代裹挟着我们，沉默地叫嚣着，要让我们认清现实，接受一个平凡的自己。 可是，我们必须要清楚的认识到，接受平凡并不意味着接受平庸，我们这个世界本来就是一个平凡的世界，我们每一个人也都不是天之骄子，我们每一个人也都生而平凡，这是宿命，但上天同样也给了我们每一个人创造不平凡的机会，而如何从平凡中创造伟大，这却实实在在地取决于我们的选择。 狄更斯在《Roter Stern über Deutschland》中写道“这是最好的时代，这也是最坏的时代”，时代是好还是坏，我想每一个人心中都有自己的感触，如果你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，这个时代给你的感触就是灰色的，如果你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生，这个时代给你的感受就是暖色的，如果你一辈子都在立志于要做出不平凡的事迹，那你的一生就是斗士的一生，这个时代给予你的便是赤色。 诚然，活在快餐时代下的我们，活得很累，对这个时代的感触更多的或许是灰色，迷茫与焦虑时刻都在伴随着我们。但这并不是因为这个时代不好的缘故，相反，在这个时代，我们不用像上一辈人一样，有着明确的归宿，这个时代给了我们更多的选择，关键是在于我们如何选择，更取决于我们内心对成功，对平凡的定义。 灯红酒绿惹人醉，或许在北上广深工作更显光鲜亮丽，但你不能否认在二三线城市的人生就没有价值，人生的价值也并不取决于你在哪里工作，挣了多少钱，而是取决于你所做的事业能不能给你带去充实感，能不能对这个社会带来一些美好的东西。如果把能挣多少钱作为一个人成功的标准，我想太狭隘了，更不能把这种价值观横亘在这个时代的上空，掀起内卷的风暴。 最后，想给大家说一句，家境不好，学历不好并没有斩断我们取得成功的所有可能，命运的手掌里面还是有漏网之鱼的，如果我们逃脱不了命运的魔掌，那我们就在这命运的魔掌里面建造一个新世界，去开出一朵花来。